没有门号 G74主人
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【师父开示】把佛号定位成唯一的救拔者 一个净土宗的念佛人,最可怕就是说:当你念佛的时候,你对这个佛号一点感觉都没有,那你就很难把佛号念好了,它就是一个音声,你怎么念得好呢?你说不能念要它念,你凭什么不能念要它念,你凭什么?你没有理由嘛。 我再讲一次:如果你要把佛号念好,你要把佛号定位成它是你唯一的救拔者!就是说你离开了佛号,你就是nothing。印光大师讲得更严重一点,你离开了佛号你就直堕地狱了,讲得严重一点。他说:我如果不念佛,我是一个将死之人,我由于过去的罪业,一定会堕地狱去了。那你如果说佛号它是你唯一的救拔,你会把它失掉吗?你不容易失掉它。 所以,你如果不赶快把佛号在生命当中,给它一个定位——它是你唯一的救拔者,你一辈子不可能把佛号念好,因为你认为它就是一个音声而已嘛,你一这样子认为,它果然是一个音声,它果然是一个音声嘛!你要念佛之前先想清楚:这个佛号到底在你生命当中是什么角色?在唯识学就讲这个名言分别,这个第六意识。 其实这个定位很重要,我们一般人吃苹果都打妄想,你就失去了定位的机会,所以苹果对你帮助不大,因为你都打妄想,都把它打掉了。真正的健康饮食,他吃东西之前,要先找出它十种优点赞美它,然后才吃下去。其实佛号也是这样,世间的道理跟佛法的道理都一样,这句佛号你也要给它定位呢,否则它就是一个音声而已。 它是一张白纸,你把它画成宫殿,这个佛号就变成宫殿,你要把它定位。所以讲“极乐国土成就如是功德之所庄严”,就是说它因为有心力不可思议,我一念心性本来就可以把极乐世界创造出来(阿弥陀佛慈悲愿力功德不可思议,我自己的心性本自圆满具足,亦不可思议),我所念的佛号,它本来就具足这种功德,所以这才有前面的所谓的六种庄严,是因为有心力、佛力、法力三种因素。
【师父开示】如果你想拼往生,就要把你的后路切断 “人道难生,佛乘难遇。失此不求度脱,千生万劫何期?” 暇满当中主要有两个:第一个,你要得到人身;第二个,遇到佛法的住世。这两个因缘要具足不容易。印光大师说我们过去生大部分是在三恶道,得到人身的机率是少的。这就是我们为什么烦恼那么重,因为你大部分都在三恶道,弄得满身的烦恼才爬出来。 所以,我们得到人身,又遇到佛法的住世,要把握“失此不求度脱,千生万劫何期”。你今生空过了,就不知道要等到什么时候。这个暇满难得主要是告诉我们:要珍惜现在,把握现在。这个意思就是说(特别净土宗),你不能对来生有期待,这个很重要,是成败的关键!如果你要拼往生,就要把你的后路切断,这是印光大师一个很重要的法宝——背水一战!要把你所有的能量在今生临终发挥出来,你才可能成功。 诸位!你看一看《净土圣贤录》,往生的人有的业障很重,有的业障比较轻;有的修了十年,有的修了三年,有的临终才开始修行,差别很多。但是有一种情况一样,都是背水一战。你如果还想说我来生再继续修行,你一定不会往生,因为你给自己留一个后路,你不可能往生!临终时真妄交攻,你的正念跟妄想胶结时,只有一种情况可以冲过去——告诉你自己没有退路! 印光大师怎么说,你知道吗?印光大师说,不要说是一般的业障凡夫,就算来生你做一个大法师、大住持、大菩萨,你都不要生起受生之想,再好的因缘都不要。所以这个暇满难得就是说,断你的后路,要成功只有一种情况——百分之百的决心,背水一战!印光大师说,你就观想自己今生不成功便成仁(不是成人),否则来生就堕三恶道去了,真的啊!你要想我今生不成功,来生就要到地狱去了,有可能喔,因为我们过去生造了很多业力。 这是一个很重要的思考模式,就是说,第一个,轮回是很可怕的;第二个,轮回是由我们妄想创造出来的,所以我们如果再跟妄想在一起,结果只有一个——继续轮回下去;第三个,面对妄想只有一种情况——百分之百的觉醒,你今生就要处理它,不能拖到来生!
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