gushandonglu的个人资料

孤山碑文辨识 2024年4月7日，在侄子的协助下，75岁的我攀爬上了家乡的孤山顶，放眼瞭望，心胸开阔。孤山庙是用石头垒建而成的方形建筑，独特而巍然！孤山爷端坐其中，貌慈悲，氛围庄重。庙前有石碑七座，碑中文字大致是孤山庙、夷齐祠关于伯夷叔齐采薇避纣及描写历代建祠修祠邑人功德等叙述。字多且文言不及细读，拍下照片回南京在电脑中放大仔细辩认，查百度翻词典，终于成品。难免有错谬之处，恭请各位指正！崇正记赵鑑青州郡昌乐邑东有孤山负埠面林东西昭广高拔深秀自龙盘据上故有伯夷叔齐庙宇岁从倾圮嘉靖庚寅秋七月巡按山东监察御史熊公过此道揭祠下顾瞻庙貌弗称安妥迺檄同知府事张君世选及知县黄君軏移东朱店西佛殿三楹为之剔旧鼎新仍大规彟时兮守参政张公分巡佥事郝公兵司李公皆闻而是之盖理之在人心並称者岂偶然哉熊公名荣河南光山人公恪有声揽辔於齐鲁大邦凡山川之伟观圣贤之故迹忠臣义士之遗烈靡不究心又以廉贪立懦首先风化为己任故於二先贤注意如此且其一布置施设之中崇正黜邪仁义蔼如规图正大自足以为观风者式矣予居邻封昔曾数经祠下兴高山景行之思今亦喜谈乐道之但衰老疎於铅堑弗能尽鸣焉张陕西平凉人经营区画极力於始黄顺天府人综覈勤劳克成其终皆勤政宜民有志风化故能副观风者之志表先贤兴士习清治源非世吏所及也是为记

我的营地被人偷跑了我的营地被人偷跑了，那只可爱的小狗也不见了

学着做了一张地名索引地图，供大家参考如有违贴吧规定，请删除

花钱买的骷髅马、女妖不见了不知怎么回事？花钱买的骷髅马、女妖不见了？打电话给保险公司也没反应？还有几次冒着风险送货到了门口也进不去？时间到了说没送到，白干了

已经拆除的朱刘店火车站（摄于1940年）

上不了线两天了折腾了两天了，一开机就是线下

那个有电缆车的高山的半山腰那个有电缆车的高山的半山腰有一巨型建筑物，只能开直升机上去，是个什么东东？

已经购买了Grand Theft Auto V，也运行了一段时间已经购买了Grand Theft Auto V，也运行了一段时间，今天改了一下兼容属性，关机后重新启动就打不开了，要求输入账户及密码，可是账号、密码总是显示不对。只好重新注册了一个账户，电脑显示重新购买Grand Theft Auto V，那原来购买的不就作废了吗？问问大家有没有解决的办法？谢谢！

为什么登不了录说是邮箱找不到，密码说不对，改了多少次了还是登不了？怎么办？恭请高手解答

满清末代王朝主题歌

GTA5线下做完任务后 GTA5线下做完任务后，崔佛有飞机场走私，有猎场打猎赚钱，佛兰克林有出租公司、有拖车公司赚钱，麦克除了电影院、酒吧能赚钱，还有什么赚钱来得快？否则那两个电影院买不下来（2000万和3000万）。还有一个高尔夫球场，1.5个亿。

海底竟然有UFO? 打捞核废料时发现的

潍坊至朱刘店116路9月20日开通运行由潍坊市公共交通总公司开行的116路/K116路（朱刘店社区服务中心—潍坊火车站）目前已开始试运行。单程用时约50分钟，初期运营每日6-7次。春秋季票价1元，夏冬季票价2元。全线采用12米新能源混合动力空调公交车，一级踏步，无障碍车型，乘坐更舒适。可与昌乐1路在“山水商砼”站无缝换乘。

朱刘至潍坊116路公交车于2019年9月20日正式开通摄影：刘建型

2000年出生的今年19岁了

朱刘店火车站旧貌建于1903年

那一天我当兵那一天我当兵快过年了，大队民兵连长亮锦叔在街上贴了张告示，边贴边吆喝着：“征兵啦！征兵啦啊！谁愿意当兵报名啊......嗨......” 1968年是停课闹革命的年代，学上不了，我和喇叭、小闺两个同学在村子西头上冻的水库里滑冰。几个活闹鬼天不怕地不怕，趾高气扬地走在水库中间的冰面上。由于水库当中的冰不是太厚，我们仨把冰面压裂了一条缝，虽然没踩碎冰面，但那“啪啦啦啦”由近及远地响声却确实是把我们吓的不轻！赶快趴在了冰面上，其中小闺吓得几乎尿裤子。亮锦叔正好从坝上过，看到我们这幅光景，吓坏了，赶紧朝我们喊：“哎！小心啊！不要怕！不要怕啊！一个一个慢慢向岸边爬过来！散开！散开！不要一起爬！” 看我们爬到了坝头，民兵连长朝我们仨板起了脸：“哼哼！嗯......胆子不小嘛，要是掉下去，我可不是英雄邱少云！你们爷娘要是知道看不把你们打个半死！”话锋一转又笑了起来：“部队征兵呢！开汽车的车辆兵（电话里他把测量兵听成了车辆兵）呢，去不去？当兵好啊！” 一听说当兵，而且还是开汽车的兵，我来了劲：“亮锦叔，我去！我去！”我朝民兵连长喊。小闺和喇叭在我的鼓动下也报了名。我把报名当兵的事跟娘讲了，娘生气了：“当兵？这么大的事怎么不跟我说说？啊？不去！”我面无表情的面对着娘不说话，心里说：“就去就去！”扭身跑出了家门。从那天我就神魂颠倒地盼着当兵的通知书早点发到我的手里来...... 年三十那天，夜已经深了，我躺在炕上，朦朦胧胧望着娘那爬满皱纹的脸，外面的鞭炮声响个不停...... 娘会剪窗花，随着剪刀在娘娴熟的手中轻快地滑动，那红纸一会时间就会被娘剪成一只只的喜鹊一幅幅的牡丹，还有好多花儿，娘最喜欢剪“小老鼠上灯台”的画儿，今年也不例外，你看那只小老鼠咬着上面那只小老鼠的尾巴，它的尾巴又被下面的小老鼠咬着，围着剪成龙身的灯柱滑稽的呈曲线形环绕着，最上面的老鼠把头伸进盛有豆油的剪成龙头的灯台里......我问娘：“娘啊，剪这么多老鼠干嘛呀？”“这些老鼠有福啊，你看它们偷了那么多油呢......”娘哼着小曲儿：“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来......”我渐渐进入梦乡...... 过年了！外面的爆竹“噼噼啪啪”的连天炸响，这鸡年的春节过的真是热热闹闹的呀！年后的不几天的一个晚上，我家里来了两个当兵的班长，一个是徐班长，一个是王班长，就着昏暗的灯光，上下打量着我那瘦小的身材，那个王班长看着我直摇头，徐班长却对我笑：“嗯！是瘦了点，不过到了部队，伙食好了以后，肯定会撑出两圈来！”我从娘那担心的目光知道，她巴不得我去不成呢！当时的中苏关系异常紧张，苏军在中苏边界屡屡制造事端，气焰十分嚣张，特别是乌苏里江珍宝岛那一带。这些本来与娘无关的信息，她那时竟然知道的比我都多。娘到大队部与民兵连长亮锦叔吵了起来：“你要是把我儿子拉去当兵，说什么也不行！就是不能让他去！”亮锦叔哈哈笑着：“人家部队看上你儿子会画画呢，你儿子死活又要去我有什么办法呀？”娘回家后吓唬我说：“要打仗啦！不能去得！”“就去！就去！不打仗我还不去呢！”我嚷嚷着。说实话我那时对娘很有怨言，给我起个女孩名儿不说，用笤帚疙瘩打我的帐还记着呢,我是又怕又恨，恨不得早点离开这个家，离得越远越好。 1969年2月28日，农历己酉年正月十二，也就是刚过完小年的第二天，亮锦叔到我家对我娘说：“你儿子当不当兵还是个问题，今天县人武部通知咱村里的几个报名的小伙子，还有你儿子去县里重新体检一下，然后再决定是否能当兵，下午就回来。” 还要体检，不是说通过了吗？我纳闷着，娘却高兴了：“我说是吧！我儿子这么瘦，当什么吃粮兵（娘把车辆兵听成吃粮兵了）啊！再吃也胖不了！儿啊，你就对体检的医生说，你太瘦了，去不了！啊！听娘的话！”我嘟着嘴不吭声。在亮锦叔的带领下，我和喇叭、小闺及村里的6个小伙子，顺着铁路边，迎着刺骨寒风，踏着厚厚的雪，向昌乐县城走去。天也太冷了，小闺拉住我的手说：“我不去了，这么冷！怎么找这么个天体检啊？”扭头回去了。我喊连长：“亮锦叔，小闺回家了！”连长年纪大了追不上他，连喊他几声“回来！”见他还是消失在茫茫雪地中了。到了县城以后我们才知道，亮锦叔怕我们父母在我们走之前阻拦，撒了一个谎，说是领我们到县城重新检查身体，其实这一天啊，就是我们正式当兵的第一天啊！到县城人武部的招待所后，徐班长把军装发到了我们的手中，站好队去澡堂洗澡......等我们几个从澡堂出来时，穿上绿绿的军装，可真的是帅呆了噢！只是我洗澡的时候，屁股碰到了墙壁上的一枚铁钉，划了好大的一个口子，捂着屁股哭丧着脸从澡堂趔趄着崴出来的。在得知我当兵成为事实的消息后，母亲迈着那双三寸金莲小脚，在三个婶婶和姐姐的陪同下，急急忙忙踏着雪地里看不清的小路，遥遥二十几里路，顶着寒风硬是来到了县城。在昌乐火车站，我们排着队，等待接我们南下的列车。透过昏暗的灯光，我见到了泪流满面的母亲。娘突然间变得那样的苍老，头发好像白了许多，娘扑到了我的面前，紧抓着我的手。娘怕我走，娘舍不得我走，娘的眼睛里都是泪水，她搀着我的胳膊，生怕我跑掉，我听到娘数落我的声音在颤抖：“傻孩子，傻孩子，我的傻孩子！” “娘！”我说不出话...... 听得见火车的隆隆声了，娘松开了我的手，那双布满老茧的手轻抚着我的脸，深情地望着她的儿子，这个从小就不听娘的话天天调皮捣蛋经常惹祸端的19岁的儿子...... 娘的手颤抖着，娘的手好温暖！娘把用手帕包的十几个鸡蛋塞在我的手中，轻轻地嘱咐着我：“娘知道，娘拽不过你，娘也明白，娘不说了，好好干吧！孩子！注意自己照顾自己，离家这么远，离娘这么远，这么远啊！路上饿了吃......”娘说不下去了，要不是婶婶和姐姐的搀扶，她有点站不住了。我把我换下来的衣裳放在娘的手上，强忍着泪水对娘说：“娘，等我当兵回来，我还穿这身衣裳！” 我握着娘的手，娘直直地看着我的眼睛：“儿啊！娘不在你身边，在外面要好好照顾自己，不要叫娘担心啊！傻孩子！我的傻孩子啊......”娘呜咽了起来......我强忍在眼眶中的泪水还是流了出来，泪水模糊了我的双眼...... 列车进入车站，我用袖口使劲擦擦眼中的泪水，一扭身离开了娘，在列车车厢窗口向娘摆手...... ......风雪中站立在车站上的被婶婶和姐姐搀扶着的娘好可怜...... 一声长鸣，南下的列车把娘的心被当兵的儿子牵到了遥远遥远的远方...... 1969年3月2日，位于黑龙江省中苏边界的珍宝岛地区爆发了震惊中外的冲突事件，那是我当兵的第2天...... 2004.8.24 南京

昌乐县志里关于白狼河的记载清嘉庆年间《昌乐县志》对白狼河的记载：民国23年《昌乐县续志》对白狼河的记载：民国23年《昌乐县续志》邑人阎循观赞美白狼河的诗

潍日高速今天开通 11月1日，潍日高速通车仪式在潍日诸城龙都站举行。通车后，不仅使潍坊、日照两地行车时间从原来的3小时缩短到1个半小时，还结束了安丘、五莲境内无高速公路的历史，更是助推全省高速公路通车里程突破6000公里。据了解，潍日高速今天下午2点将正式对社会车辆开放

吸汽油会出现幻觉？崔佛的那个拖车家门口桌子上有一吸汽油的提示，吸一口崔佛就不知道飘到什么地方了？汽油还有这功能？

重装系统后，侠盗飞车罪恶都市里的文字变外文了，怎么解决重装系统后，侠盗飞车罪恶都市里的汉字变外文夹杂着汉字了，怎么解决？

我把大卡车开进了军机场防护壕，想抢一辆坦克，怎么也抢不成

建设中的纬七路（应天大道）东进二期工程及苜蓿园大街南下工程

中国高铁从“四纵四横”到“八纵八横” http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fk.360kan.com%2Fhotrizon2%2Fshare%2Fdetail%2FYM5ayWOZ15WJ%3Fsign%3Dpc%26wid%3D1688d31a11602537ddc5c09665174796%26to%3Dwxpyq%26dl%3Dkjxzs_yxxwtc%C2%ACad%3D%26sid%3D%26search%3D%26favorite%3D%26onlyplayer%3D%26sign_trans%3Dh5%26from%3Dtimeline&urlrefer=d95524e10533973a607120afb627950d

从宣传队到文艺班作者：李迎山我有十三年的从教经历。在这十三年中，我与朱刘店小学的同仁和孩子们一起，从宣传队走到文艺班，尝尽酸甜苦辣，永远难以忘怀。

桂河岸边桂花香作者：秦志功近几年，在美丽的桂河河畔，出现了一股特色栽植、养殖热。作为我国十大名花之一的桂花，受到了这里人们的青睐，对其进行收集栽培的已有数家。朱刘西村的刘洪春便痴迷于桂花的收集和栽培，他的桂花园已初具规模。刚过知天命之年的刘洪春，是潍坊泓乐化工建材有限公司的老板，这几年生意做得风生水起，产品年销售额达三亿元以上。这样的一个企业家，与桂花结缘，还是十几年的事情。当时，村里的一位朋友家中养着十几盆桂花，到了花儿盛开的时候，总是邀请他去赏花，并向他介绍桂花的传说、栽培历史及其珍贵文化，他从此喜欢上了桂花。巧的是，那位朋友要迁到外地居住，要处理那十几盆桂花，刘洪春二话没说，给那个朋友扔下一万多元钱，把这些桂花搬回了自家的院子里。自从院子里来了这些桂花仙子，刘洪春忙完了厂里的业务，就回到家里细心地照料它们，细细地欣赏着它们。花开了，他泡上一壶茶，或倒上一杯酒，边品着，边闻着沁人心脾的桂花香，感到一株株桂花，幻化成了一个个袅袅娜娜的仙女，在月光下翩翩起舞，劳累和烦心事顿时烟消云散。这几年刘洪春的生意一直比较红火，他常想，可能是得了桂花仙子的相助吧。刘洪春喜爱桂花，但当时并没有想到大批的搜集栽培，只是想把家中的十几盆养好，自我欣赏。几年前的一次合肥之行，使他对桂花有了新的认识。那次他到合肥联系业务，偶然看到一家桂花园，门票百元，是合肥市的一个小有名气的旅游景点。本来就喜欢桂花的他，立刻买了门票，进去一看，各种桂花千姿百态，目不暇接。有千年左右的桂花王，也有珍贵的稀有品种，有的桂花是无价之宝，有的价值几十几万，甚至上百万、几百万。园里的游人络绎不绝，一年的收入近亿元。看完以后，桂花的古老，桂花的价值，桂花的文化，使刘洪春受到了极大的震撼。他想，自己的厂子现在搞得很红火，但百年的企业不多见，百年、千年的桂花可不少，而且越老越值钱，自己何不投资搜集栽培桂花，流芳百世呢。刘洪春回家后，又拜访了本县营丘镇桂花栽植大户张群义，看了他的桂花，听了他对桂花栽植及发展前景的介绍，坚定了投资搜集栽培桂花的打算。刘洪春把自己的打算和家里人一说，没有人同意，就是亲戚朋友听说后，也认为他这是挣了几个钱，烧的。刘洪春对他的家人和朋友说:“投资收集栽培桂花，前景并不比收藏金银珠宝差，不但增值，还是一件美化环境的生态产业，一举多得，何乐而不为啊。”他说服了家人，说干就干，对全厂职工宣布:“人家搞前店后厂，我要搞前园后厂，用办厂子挣来的钱，栽培桂花。今后业务员联系业务，别忘了打听桂花。”他在厂子前面腾出了三亩多地，把家里的十几盆桂花搬了过来，建起了桂花园。这时的刘洪春，对桂花的收集已达到了着迷的程度，前来联系业务的，他向人家打听桂花，见了亲朋好友也托人家打听桂花，打开微机，也是搜寻有关桂花的信息。它的手机里，保存着大量各地的珍贵桂花树照片。几年来，他的足迹遍及江北大地，所有的桂花园和桂花栽培世家，基本上被他考察了个遍，看过的桂花就有上万棵。一听到哪里有棵好桂花，再忙，他也抽出间前去考察，看好后，千方百计买回来。一次，刘洪春听说莒县山区的一位老人养着一棵好桂花，他立即找到了这位老人，诚恳地说：“我喜欢桂花，前来拜师学艺，恳求指教。”老人领他看了栽培的桂花，并一一作了介绍，其中的一棵银桂，已有近二百年的树龄，是桂花中的珍品。刘洪春望着这棵桂花硕大的半球形树冠，抚摸着绿色的叶子，爱不释手。他试探地问老人:“这棵桂花值多少钱？”老人说:“怎么也得两万多吧，但我真舍不得卖啊。”刘洪春心中有了底，他又先后三次来到这位老人家里，反复说明自己要建桂花园，搜集、保护、栽培桂花。老人被他的诚心所打动，愿意把那棵珍贵的银桂让给他。刘洪春给老人留下了32000元钱，把这棵桂花引到了自己的园里。靠这份痴迷和执着，近五年来，刘洪春先后投资400多万元，引进了400多棵桂花，使自己的桂花园初具规模。现在他的桂花园里，丹桂、金桂、银桂、四季桂四大类齐全，已有朱砂桂、状元红、满条红、金球桂、金秋早桂、早银桂、晚银桂、籽银桂、日香桂、月月桂、佛顶珠等100多个品种。其中有在春天开放球形花的雪萝;有在雪花飘飘的十一月开花的冬桂;还有开放白色花朵的银桂绿如意，都是桂中珍品。每年的八月，桂花盛开的季节，周围的人们被这桂花园飘出的浓浓花香所吸引，纷纷前来赏花，看到这满园奇异的桂花，对刘洪春办厂挣钱，投巨资收集栽培桂花的举动，无不啧啧称奇。最近，县里和街道办正在规划布局，把打造桂河特色种、养、加工等生态旅游观光景观带，作为首阳山整体开发的一部分。这又开拓了刘洪春的思路。他想争取县里和街道办的支持，在桂河河畔选择一个几十亩甚至上百亩的地方，搜集栽培桂花万株以上，包括引进桂花王和众多的珍品，用几年的时间，建成江北最大、最有特色的桂花园。同时，开发桂花酒、桂花食品、桂花纪念品等，形成以观赏桂花为主，餐饮娱乐为一体的著名旅游景点。我们相信，在不久的将来，一座以桂花园为主，象征崇高、贞洁、友好、吉祥的旅游景点，就会像一颗明珠，闪耀在桂河河畔，吸引着八方来客。本文转自《文史朱刘》系列，谨向作者致敬意！

首阳山夷齐祠考作者：阎敬禹昌乐县地处泰沂山脉，境内多丘岭沟壑。白浪、二丹等几大水系贯穿其中，山水纵横交错，逶迤连绵。突兀县城以东五公里之首阳山，俗称孤山，又名凤山，是县境内最北之山峰，海拔２６６.２米，面积２.９平方公里，地貌奇特，景色秀丽。有龙神庙、龙洞云开、孤峰夕照、天书等多处自然与人文景观，其中最有名者，当为“昭贤祠”。“昭贤祠”即为“清圣庙”夷齐祠，坐落在首阳山顶，是为纪念商末孤竹国国君墨胎初之二子墨胎允、墨胎致所建。允、致二人即我们所熟知的伯夷、叔齐，夷、齐是其谥号。关于夷、齐二人在昌乐首阳山之踪迹，孟子曰：“伯夷避纣，居北海之滨。”北海即今山东潍坊一带，早在秦汉时其地即名为“北海郡”，郡治在今昌乐之营丘或剧县（今县城西戴家庄一带）。所以说，夷齐兄弟曾在昌乐首阳山活动过是可信的。伯夷、叔齐的故事，在汉司马迁所著《史记》中有传记。大致是，商末纣王无道，天下扰乱，焚溺百姓。夷齐避纣暴政隐遁于孤竹国之西山，即今首阳山，以待天下清。不久，孤竹国君病重，欲立少子叔齐为君。及卒，叔齐让于兄长伯夷。夷辞曰：“立汝为君，父王之命，吾不可违。”二人推避，相继逃走。后在郊外相遇，闻西伯姬昌有仁德，遂长途跋涉，风餐露宿，奔周而去。半路遇武王姬发统军东征讨纣，二人始知西伯已死。见武王造反伐商，认为父死不葬，大动干戈，这是不孝，以臣弑君，以下犯上，则是不仁。向前叩马劝谏，训斥武王。左右欲杀之，国师太公吕望止曰：“此义士也，不可为。”遂命军士扶而去之。夷齐兄弟诤谏未成，怀忿返回东方故国，在首阳山隐居。后闻武王灭纣立国，天下宗周，二人耻之，义不食周粟，采薇充饥，寒冬至，野菜枯，夷齐二人遂冻饿而死。临终作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”其大意是：“登上这高高的故国西山啊，采集这稀疏野薇充饥。可叹姬发以暴易暴，不知自己行为不轨。神农、虞、夏、崇尚禅让仁义，如今也一去不复回，遭逢乱世，哪里是我们的安身之地？命运衰微，我们只有一死。” 伯夷、叔齐死了，给人们留下的是许多感叹。他们特立独行的性格，大义凛然的气概，高风亮节的情操，受到人们的赞扬。尤其是孔子的一段“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，有何怨乎？不降其志，不辱其身。”赞语，更是令其名声大噪。司马迁将夷齐之事作传，收入《史记》列传中。晋陶潜赞曰：“贞风凌俗，爰感懦夫。”唐韩愈赞曰：“伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世……”西汉班固在《汉书·古今名人表》中，将二人列为九等中之二等，即仁人，仅次于尧、舜、孔子。北海的百姓在首阳山北麓立碑纪念，名曰“待清处”。后又在山巅修建祠庙，四时祭祀，香火不断。历代名人不时到访，作诗凭吊，二贤声望日高。首阳山与昭贤祠也随之名高山左，播扬海内。昭贤祠始建于何时？其规模、风格等是大家一直探讨的问题。据明《青州府志》云：“夷齐祠，自秦汉时昌乐孤山已建有夷齐祠。”《昌乐县续志》载，“孤山旧有夷齐庙元至正二十九年碑云自秦汉魏晋而下六朝唐隋之间不知几凌迟几增修矣”。据此，秦朝时首阳山即建庙。至汉，据《后汉书·五行志》中载：嘉平五年（公元１７６年）天下大旱，朝廷下诏向天下各地名山求雨。有平原苏腾者，梦有首阳山神马之使载道，将此事上书朝廷。汉灵帝刘宏下诏开三府派使者，连同当地郡县一切大小官吏，登首阳山向夷齐二贤求雨。也巧，天降甘霖，旱情得解。为此灵帝命郎中蔡邕撰文颂扬，并刻碑纪念。这是最早记载首阳山夷齐祠的史料。此事胶县士子柯劭忞在重修孤山庙碑记亦有载录。《昌乐续志·金石志》王义和造桥记碑云：唐朝武则天延载元年（公元６６９年）上柱国（官名，最高武职官吏）王义和连同其他富户在孤山东北、朱刘店以西，捐款修建桂河石桥。竣工之日，立碑为记。其碑文中提到“孤竹伟长”、“夷齐陵庙”，可见，在唐代以前，首阳山就有夷齐祠。到宋朝徽宗赵佶崇宁元年（公元１１０２年），朝廷敕牒封伯夷为“清惠侯”，叔齐为“仁惠侯”，赐额“昭贤祠”，并封寿光人李坡为“广灵侯”“孤山神”，在昭贤祠东建神龙庙，予以祭祀。从此孤山便有“昭贤祠”、“神龙庙”二座神庙并存。元朝定鼎，世祖忽必烈于至元十八年（公元１２８１年）又加封孤山神为“浮泽广灵侯”，伯夷为昭义清惠公，叔齐为崇让仁惠公，赐额曰“清圣祠”，并将朱刘一带划为“清惠乡”，乔官边下一带划为“仁惠乡”，以示纪念。明清二代一直承袭其封号，并多次对祠庙予以修葺完善。遍稽史料，能查到的重要修缮有：元顺帝至正九年（１３４９年）一次；明代成化十年（公元１４７４年）一次；明嘉靖九年（公元１５３０年）一次。明嘉靖九年的这次是大修，由巡按山东监察御史熊荣，诣命同知张世选，昌乐县令黄軏主其事，拆毁东朱店一座废旧的佛殿，用其砖瓦木料等为建材修葺。可谓剔旧鼎新，未烦百姓。竣工后大致面貌为：中为祠，前为门，左右为厢，各三楹，登有级，围有墙，是一座规制合理、小巧玲珑的院落式祠庙建筑。为了纪念这次大修，熊荣还精心撰文，刻碑立于祠前。碑文详细考证夷齐行迹，曰：“昌乐孤山，夷齐其所寓也。时在逊国之后，叩马之前。孟子所谓北海者，即其地焉。又按图志，孤山旧属潍州之北海郡，今降而为县，以孤山属昌乐，祀有由然矣。”至清代，大约在顺治九年（公元１６５２年）和清中叶二次大修。到清末民国，军阀混战，国无宁日。民国十九年（公元１９３０年）山西军阀阎锡山入侵山东，从济南沿胶济铁路东掠，为了清除沿线占山为寇土匪的骚扰，迫令百姓将铁路西侧诸山之庙拆毁。昭贤祠亦遭破坏。后在文革中，祠前仅有的几块碑也被捣毁。现只有半截石殿尚存。据当地老人的回忆和现有遗址推究，昭贤祠在历代修缮中不断完善，但基本上保持了最初以石材为主的建筑形式。原貌大约是：大殿三间，硬山两层，前出檐四柱，东西两厢房，各三楹，灰瓦花围墙，大门为灰瓦顶白花墙朱门多台级，殿前西侧有历代碑碣，院中间一方池，建筑形式总体为唐宋风格，是较典型的四合院建筑。昭贤祠经由历代王朝之嬗变，风雨沧桑，几经荣枯。它与其主人夷齐之名节早已溶于首阳山，每提及首阳山即会联想到夷齐二人，提及二人亦如此。孤峰夕照乃首阳山一景，也是有名的“昌乐八景”之一。民间流传这样一个说法：在特定的季节，特定的时刻，每当夕阳西下，日光就会透过昭贤祠的圆窗，折射到县衙大堂。这时，县令沐浴余辉办案，必会聚精凝神，秉公执法，不敢枉曲。这样神奇的“孤峰夕照”，可谓天下第一的“明镜高悬”了。孟子曰：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”郡志称：“孤山之风，可肃薄夫。”夷齐二贤对义气名节的坚守，对高洁人格的追求，如日月之光，洞穿历史，直到永远。从这个角度来理解“孤峰夕照”的胜景，不是别有一种深意味吗？

魅力无穷首阳山作者：郭建华首阳山，又名孤山，主峰位于昌乐县城东５公里处，海拔２６６.２米，山体基岩为石灰岩。山脉绵延数十公里，林木丰茂，仅孤山林场有林面积即达３６１５亩，３０年以上树龄的侧柏有３６万余株，另有刺槐８万余株。山下有郭齐水库，碧波荡漾，青山绿水，相映成趣。山间有溶洞，最大者长８８米，宽１２米，高约２０米，洞内平均温度１２.５℃。溶石雄奇壮观，姿态万千，瀑布状钟乳石似高山流水，珊瑚状钟乳石如海洋生物，颇具观赏价值。首阳山风光旖旎，声名远播，人文景观更值得称道。主峰东麓，有东圈汉墓，又称“齐王坟”，为西汉菑川国某王及其后、妃之墓葬。封土东西长近百米，南北宽约８０米，高约８米，先后发掘出三座墓葬和一个车马坑。三墓均由墓道、甬道、前室和围绕后室的东西各一耳室、北面两耳室组成。墓道为竖井式，方形，边长４米，底部距墓口约１２米，纵向垂直开凿于山岩之中，修凿整齐。墓道内全部采用边长１米、厚３０厘米左右的石板逐层封填直至墓口，出土金缕玉衣片、镶棺玉板、鎏金钮钟、漆器、车等珍贵文物两千余件。主峰北不远处，有东萧汉画像石墓。墓葬为石室，条石砌壁，石板覆顶，石板铺地，主要由墓道、前室、后室三部分组成，总面积１９.２平方米。在墓的门面和不足２０平方米的墓室内，刻有大小不一的图像近百幅，表现墓主人社会活动的如车骑出行、谒见等２２幅；表现墓主人日常生活的如搏击、吊唁、杆戏、狩猎、接吻、劳作等８幅；属吏仆从画面１５幅，神仙天象画面２１幅，灵禽异兽画面２３幅。其中吊唁、接吻等画面，十分罕见。接吻图长３.０１米，宽０.３１米，图中４位主人端坐于几，每位主人两侧均有仆从侍奉，居中一主人的右侧，一站立者回首观望一双男女相拥而吻。这是迄今为止全国发现的最直观形象的汉代接吻图像。主峰西南，有“插旗台”，状若蒙古包，相传为菑川王刘志的墓葬，东汉名将太史慈曾在此屯兵，唐代大将史大奈曾在此举旗聚义。山前郭齐水库边，发现岩书。２００余平方米岩坡上，刻有分布不均、刻痕深浅不一、形状各异的图像。据古文字专家鉴定，为数千年前之古文字，属东夷文化现象。山不在高，有仙则名。首阳山最具魅力之处，当属伯夷、叔齐不食周粟饿死此山的著名传说和与此相关的历史文化遗迹。《史记·伯夷列传》载：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之，太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。伯夷、叔齐的风骨，历来备受尊崇。孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？” 孟子曰：“伯夷避纣，居北海之滨。”“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 为纪念伯夷、叔齐，颂扬其高风亮节，首阳山顶建有夷齐祠，又称昭贤祠、清圣庙。始建年代已无可考，仅隋唐至明清，有案可查的重要修葺就有五次之多。据史料载，夷齐祠“中为祠，前为门，左右为厢，各三楹。登有基，围有墙，规制颇衬之。”现左右两厢已废，主祠尚存。祠长约１０米，宽约５米，高６米，全部为首阳山石料筑就，无一砖一木，前门为宫阙形制的券门，为典型的汉代建筑风格。三月三首阳山庙会，山顶香客齐聚，游人如织，或缅怀先贤，或祈求平安，历经千载而香火不绝。山脚下十里堡村大街上，曾立有高大石碑，上刻颂扬伯夷、叔齐之对联：“几根傲骨头撑持天地，两个饿肚皮包罗古今。”此碑惜已失存，但对联仍广为流传。关于夷齐祠，史书方志多有记载。关于伯夷、叔齐不食周粟、饿死首阳山的故事，史书也多有记载，证明夷、齐采薇之首阳山，确为今昌乐县境内之首阳山。齐鲁书社１９８５年出版的已故著名考古学家王献唐遗作《炎黄氏族文化考》中有这样一段：《史记索隐》：“孤竹国，商汤所封，姓墨胎氏，后有伯夷、叔齐著称于世。”《路史·国名纪》谓古孤竹在河北卢龙、热河一带，为秦之离支，汉之零支，而《炎帝纪》注则云在北海，《九域志》引孟子隐北海即此。当时北海幅员甚阔，齐桓公尝伐孤竹，证以孟子隐居及同族之黔陬、介葛所在，当为山东之北海。而山东北海即汉代孔融曾主政之北海郡，郡治故址即在今昌乐县营丘镇。历代文人墨客、地方官吏所作诗文，多有颂伯夷、叔齐之风者，字里行间，也佐证了昌乐境内之首阳山，确为夷、齐采薇之处。（节选）本文转自《文史朱刘》，谨向作者致敬意！

齐都古营丘试探作者：赵守诚我们在编写昌乐县志中遇到一个问题，即营丘在哪里？是临淄，还是昌乐？自东汉以来，两说争论不休。《汉书·地理志·齐郡》临淄条注引：“应劭曰：‘齐献公自营丘徙此’，臣瓒曰：‘临淄即营丘也。”这是两说的开始。郦道元《水经注》主临淄说，并加论证；而《太平寰宇记》赵一清《释水经注》、阎愉《营丘辨》等则主营陵（今昌乐县河头乡古营丘遗址）说。直到当代，史学家仍沿此两说。如郭沫若主临淄说，而范文澜主昌乐说。（郭沫若《中国史稿》第一册，122页：“姜尚被封做齐侯，都营丘一山东临淄县——”范文澜《中国通史简编》修订本第一编，134页：“武王……又封外祖父太公吕尚做齐侯，吕尚都营丘——山东昌乐县——”）。近年来，尽管考古资料不断发掘，但不仅没能使争论趋向统一，反而说法越来越多。除了以上两说之外，最近几年有人又提出了临淄古城附近韩信岭说、寿光县呙宋台说、寿光县臧台遗址说等。各说自有所据，也言之成理，但谁也没有权威材料，解开这个历史之迷。我们通过研究，提出以下几点： 1、在考古资料不能根本解决问题之前，文献资料要特别注意最早的记载。记载营丘的最早史料是西汉司马迁的《史记》。《史记·齐太公世家》云：“武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。……哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。胡公徙都薄姑。……哀公之同母少弟山怨胡公，乃与其党率营丘人袭攻杀胡公而自立，是为献公。献公元年……因徙薄姑都，治临淄。”司马迁虽未指出营丘的地址，但却提供了明确的线索：营丘、薄姑和临淄，是先后迁徙的三个地方，“临淄即营丘”说，是不能成立的。司马迁说：“营丘边莱”，莱国在哪里？目前也是个迷。但有一点可以肯定，其势力范围不会达到淄、弥河流域。因为今寿光县纪台是相当强大的纪国的都域，纪国在此有一定的势力范围。因此，莱国只能在潍水或胶莱河流域，临淄靠近纪国，而距莱则较远，昌乐之营陵，则恰当其地。 2、应重视古地名和地方志的记载。也许有人以为，方志言地方之事，难免偏胜。其实，这种担心是多余的。我们倒重视另一方面，地方志编者，对本地的事尤其熟悉，他们不仅靠文献资料，还有历史相传的地名、地貌和传说。因此，诚如章学诚《修志十议》中讲的：“以一乡之人，修一乡之事，其见闻较确，而论说亦较详也。”一般也比较可靠。清嘉庆版《昌乐县志》首序云：“昌乐，古营陵也，属青州，为尚父始封地。”其《总纪》（上）又云：“周武王十三年，夏四月，封尚父始于齐，都营丘。（按：营丘故城即太公始封地）历六世，始迁都临淄。”此说明显根据《史记》来的。如果说县志有偏胜之嫌，那么，再看《青卅府志》和《山东通志》。明嘉靖《青州府志》卷一《建置沿革》载：“周封太公望于营丘，为齐国，再徙临淄。”《沿革表》载：昌乐：太公封国，都营丘。临淄：……后献公徙都临淄，亦营丘地，卷十二又载：“……师尚父……封于齐，都营丘……再徙博兴，又迁临淄。” 《山东通志》载：“昌乐县本古营陵地。” 再是古地名的沿袭是很有说服力的。古代地名，世代相传，尽管历尽数千年沧桑变化，今日也大多能找到它的痕迹，在昌乐县河头乡营陵古城遗址一带，有村名：营丘、古城、古城店、城前、城角头等。这些都与古营陵，即营丘有关，这是临淄及其他诸说之地区所绝对找不到的。营丘古城遗址，至今有内城旧垣残迹近十里。《昌乐县志》说：“营丘故城，类今燕都制度，原有外城，广二十里。”据地名部门考证，古城东门在今古城村东十五里；潍县范家村东里许，原有古城东门碑一座，十年前仍存；西门在古城村西五里，北申明亭西南，女娲庙处，原庙碑记有“古城西关西门外女娲娘娘庙”字样；南门在村南十二里，高家辛牟村东南府君庙处，现存碑石右上一角；北门在村北六里，张陈官庄附近，古地名和古城遗址互相印证，是有说服力的。否定昌乐说者有以下两条理由：第一，文化遗物贫乏，觅一可资断代之陶瓦残片而不可得。我们认为这种情况需要分析。（1）营丘年代久远，西周文化层已深埋地下，未经发掘，不好以文化遗物多少来判断；（2）齐国建都营丘时间不长，而且正处在国力不强，外受莱国、纪国的威胁，形势极不稳定（《史记·齐太公世家》：“武王已平商而王天下。封师尚父于齐营丘，……至国，莱侯来伐，与之争营丘。”又“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公”。），经济文化建设肯定不会达到繁荣时期，与献公以后治理六百余年繁荣昌盛的临淄自然无法相比。第二，据郦道元《水经注》载：“《尔雅》曰：“水出其前左为营丘，……今临淄城中有丘，在小城内。……淄水出其前，故有营丘之名。”此说早为事实否定。首先，临淄小城内之土丘，是汉代夯土筑成的台基，不是天然山丘，今名“桓公台”，系东汉“环台”之讹变。其次，“营丘城南无水”说与实不符。由西南而东北流去的白浪河，恰恰横斜于营丘故城东南，正与《尔雅》之“水出其前左，为营丘”说相符，有人把此句点成“水出其前，左为营丘”是不对的。阎愉《营丘辨》云：“营，营（萦绕——笔者）也。营行脉中，于前必左，营丘者，水出其前之左而营丘也。盖《尔雅》之释文如此。如今营丘故城，旧垣尚在，蜿蜒数十里；内城居北，外城环抱南面，……偏东侧迤逦而高，若陵阜焉，谓之石埠。南瞰白浪河，自西而绕城东流，折而北而入潍邑界。近城复有金带河，经胜井，水沿隍而东，入于白浪，与前左之文正相符矣。乃郦道元独主临淄古城为营丘，反为此与《尔雅》不合，不亦信度而不信足耶？” 总上所述，我们大体可以断定：齐都古营丘，在昌乐，而不是在临淄或其他什么地方。

《文史朱刘》系列之一：昌乐古今朱刘辑----序作者：刘锡诚发展为要同建产业新城民生为本共筑幸福朱刘《昌乐古今·朱刘辑》出版发行，这是一件可喜可贺的事。朱刘是我的故乡，我对家乡有着难以割舍的深厚感情。家乡人前来索序，我自然却之不恭，欣然应诺。昌乐是东夷文化的聚集区，是齐文化的发祥地，历史积淀深厚，自然人文荟萃。就拿我的家乡朱刘来说，也是人杰地灵，文化灿烂。首阳山的传说世代相传，一代又一代朱刘人受到伯夷叔齐高风的感染。仅两汉时期，就出过丞相公孙弘、隐士逢萌、学者徐干等一大批出类拔萃的人物。历史进入近代，朱刘又是昌乐领风气之先的重镇。胶济铁路贯通之后，朱刘最早受到近代文明的冲击和洗礼。以经济发展为例，工矿业迅速兴起，成为昌乐早期工业的源头。此后，朱刘工业一直领先，至今仍是昌乐制造业的一大重镇。影响不仅表现在经济发展上，对人的思想观念的冲击也是巨大的。一些最早受到近代文明影响的朱刘人开始“睁眼看世界”，一些有志之士纷纷到外边的世界，探索救国救民的真理，“四五”烈士李华亭，奉天特委书记张适就是其中的杰出代表。朱刘的风土人情，民间文化也都有鲜明的地方特色。比如朱刘的石刻艺术，从菑川王墓、东圈汉墓出土的石刻来看，朱刘石刻艺术在汉代已经达到相当高的成就。新中国建立后，朱刘石刻艺人还参加了人民大会堂、人民英雄纪念碑的建设。这足以说明，朱刘石刻源远流长，工艺精湛，堪称中国民间艺术宝库中的瑰宝。近年来，昌乐组织各方面的文化力量，着手对县域内的历史文化、自然人文进行系统的挖掘整理，不断推出有份量、有价值的文化成果。对此，我由衷地感到高兴，也钦佩昌乐决策者的远见卓识。文化的地位和作用越来越引起人们的关注和重视。有学者指出，文化是一个地方与其它地方相区别的最根本的标识，是最能唤起人的自豪感和凝聚力的东西，是最终起决定作用的核心竞争力。正是看到了文化对经济社会发展的独特作用，目前各地都在立足各自的优势，打文化牌，唱文化戏，作经济文化相结合的文章，这是一个值得关注的趋势。昌乐在这方面也作了积极的探索，并取得了明显的成效。比如，通过打蓝宝石这张牌，越来越多的人认识了昌乐的宝石文化；通过打姜太公这张牌，越来越多的人认识了昌乐的姜太公文化；通过打首阳山这张牌，越来越多的人认识了昌乐的首阳山文化。所有这些成绩，单从经济发展的角度来衡量是远远不够的，随着时间的推移，它们的长久作用还将不断地显现。对地方文化资源进行系统的发掘整理和价值评估，是合理开发利用的前提和基础，需要一种严肃认真的科学态度和肯于吃苦的奉献精神，说到底是一项“种树”而非“乘凉”的事业。通读了《昌乐古今·朱刘辑》初稿，感到此书的编撰总体来说还是严肃认真的，许多观点基本做到了持中公允，能够成一家之言；许多论述基本做到了有理有据，能够自圆其说；许多资料整理基本做到了全面翔实，能够以资借鉴。首阳山资料是我特别感兴趣的，因为我自小就听过父辈们讲述伯夷叔齐“义不食周粟”的故事，后来看书才知道不光昌乐有首阳山，全国各地居然有六七处之多，“义不食周粟”的故事其实也并不一定发生在我的老家昌乐。但通过这次认真阅读昌乐整理的资料，觉得资料既不回避全国有多处首阳山的事实，又能立足当地考古、方志和口碑资料，提出首阳山在昌乐的理由和依据，这种实事求是、严谨治学的态度是可取的。而且，首阳山问题不单纯是一个史学问题，更是一个民俗学、文化学问题，从这个意义上说，昌乐的首阳山自有其不可替代的价值。通读全书初稿，感觉本书下了很大的功夫，付出了不少的心血，达到了一定的品质和境界，是一本具有百科全书特点的大型地方文化史料类书，是一个了解朱刘自然人文风貌不错的窗口。 “十年树木，百年树人。”文化建设是一项功在当今、惠及后世的千秋伟业。昌乐有独到的文化资源优势，已经取得了不俗的文化成果，我们有理由相信今后还会不断地取得更加引人注目的成果，来匹配它在历史上曾有的荣耀和辉煌！是为序。 2016年11月于北京

作者：李迎山朱刘店扼山东东西要道，自古就是官道要冲。要津之处必设官驿，驿站周围则店铺汇集，故朱刘店在历史上又叫做朱刘店驿。朱刘店以前写作朱留店。相传一家姓朱的在此开店，一日，店东石埠突发巨响，朱姓害怕，迁往他处，店铺没法带走，只得留下，朱留店由此得名。至今，当地人称村东的石埠为“响埠”。又传说，宋代朱姓开店留客，故称朱留店，后刘氏兴，才改为朱刘店。其实这些说法是不足信的。驿店当地俗称官店，为官方所有，即使有朱姓开店，迁走后亦不得称之为“朱留”。宋代以前，朱刘写作“朱流”。宋碑《李琪造像》谓：“维大宋囯潍州昌乐县东文乡朱流保任疃村。”细考“朱流”，很可能是指朱红色流水的意思。朱刘村南有老干河红泥沟，西南庄西北老河床处有红泥矿，至今水泥厂仍取作原料。每逢山洪爆发，即有红泥冲下，流经朱刘店时，河水呈朱红色。故《齐乘》称之为“朱流水”。可见，朱刘村名与朱水相关，而与朱姓无涉。到元代，“朱流”已改成“朱留”，可能是觉得“流”字不吉，故改为“留”。元碑《刘氏先茔记》中说：“潍州西三十有五店，曰朱留乡。”元《创修兴福院铭》碑也说：“潍水之西三十有五邸，曰朱留。”邸乃官员住所，驿店官邸即官店。明代成化年间，朱刘村名仍称朱留店。明成化元年（１４６５年）石塔铭记云：“本县东二十里名曰朱留店。”但到了明代隆庆年间，村名便成了朱刘店。大跃进时期平坟，曾挖—古墓，有墓志铭碑，铭文称村名为“朱刘店”，立碑时间为明代隆庆元年（１５６７年）。可惜墓碑被毁，如今没有留存。也许，因 “留”“刘”谐音，加之明代以后此村刘姓居多，书者扑音互为替代，无人规范，也无人较真。从此，“留”“刘”混用，历时长久。解放后，二者仍兼用并行，未得统一。如朱刘火车站，用“朱留店”为站名，也用“朱刘店”为站名。１９５１年印发互助组工票，以“朱留乡”为记。１９５６年印刷选民证，加盖公章为“昌乐县朱刘乡选举委员会”，人们却都填写“朱留乡”。而１９６２年的选民证，公章改为“昌乐县朱留人民公社”，人们却又填写“朱刘公社”。直至改革开放后，适应信息采用规范，始统用“朱刘店”为记。本文转自《昌乐古今朱刘辑》，谨向作者致敬意！

朱刘店大事记作者：李迎山６９４年（唐·延载元年），上柱国王义和等，在朱刘店西阁处造桥。１３１２年（元·皇庆元年），刘氏先人刘英等在朱刘店村西北立《刘氏先茔之记》碑。１３２９年（元·天历二年），尊宿圆证大师在朱刘店西北半里许创建兴福院。１４４３年４月（明·正统癸亥年），刘铎率诸乡耆友辈数十人，至卧佛寺保领兴福寺住持。重建兴福寺。１４６５年（明·成化元年），僧崇立在朱刘店西北处建造二塔。１６１２年（明·万历四十年），在西阁下重修兴福寺关王殿。１８６１年３月３１日（清·咸丰十一年），捻军张洛行部攻入朱刘店（东朱厂）。１８６２（清·同治元年）夏，小麦颗粒不收，７月虸蝗成灾。１８８８年（清·光绪十四年）６月１３日，渤海湾发生７.５级地震，波及朱刘店。１９０２年（清·光绪二十八年），德国修胶济铁路至朱刘店。１９０４年（清·光绪三十年），胶济铁路通车。１９３０年６月，阎锡山军追击韩复渠军经朱刘店。１９３６年８月１３日，连日大雨，庄稼涝死，平地积水尺余，山洪暴发。１９３８年１月２８日，日本侵略军（佐藤昌治部）驻朱刘店火车站５０余人。４月２０日，朱刘店车站日伪军４０余人到东南庄扫荡。东南庄李士夏率村民反击，日伪军死亡20多人。６月２４日，朱刘店火车站日伪军制造“大桥惨案”。１９４２年春，饥荒严重，朱刘车站日伪军烧杀抢掠，民不聊生。粮食昂贵，民卖儿卖女，人价不过斗米，饿死者不计其数。１９４５年８月１５日，日本天皇裕仁宣布无条件投降，日军撤离朱刘店火车站。１９４６年，朱刘店村民刘西景被杀。刘西景说：“八路快要来了，这些家伙长不了啦！”被张立田匪徒架到村南，用刺刀穿死。１９４８年４月３日，山东纵队一部进驻朱刘店。朱刘店宣告解放。４月２５日，困守潍县西关的国民党保安十五团残部逃至朱刘店石人坡，被解放军全歼。４月２６日，国民党飞机扫射正在朱刘店赶集的群众，打死３人；抛炸弹两枚，一枚炸毀朱刘东村房屋，一枚抛入朱刘西村柳湾内未炸。１９５０年，朱刘店村第一次放映电影，片名《大地重光》。由中苏友好协会昌潍分会放影队在朱刘小学放映，票价时币５００元。１９５１年８月７日，天降暴雨，山洪暴发，泛滥成灾。９月大豆遭虫灾。１９５３年７月，连降大雨，农作物受损严重。１２月，朱刘店戏班参加县文艺会演，改编京剧《失汉城》获奖。１９５５年，朱刘店以东沟为界，分东选区、西选区，后为朱刘东大队、朱刘西大队，１９８４年后称朱刘东村、朱刘西村。１９５６年，朱刘店建“铁木业联合社”，１９６３年改为“铁木业联合厂”，１９７３年改为“朱刘农修厂”，１９９８年解体。１９５９年，朱刘店遭遇建国后最严重的饥荒。１９６０年，持续饥荒。两年饥荒中，朱刘店出现饿死人、讨饭、外流现象。１９６１年，中央提出“调整、巩固、充实、提高”八字方针后，朱刘村饥荒明显好转。１９６２年，朱刘店举办阶级教育展览室，唱忆苦歌，吃忆苦饭。１９６４年，大涝。朱刘店水库大坝冲毀。北坡农田从夏至秋浸于水中。１９６５年，朱刘店村引进繁育杂交高粱。１９６７年４月，朱刘店多处建忠字台，语录牌。搞早请示晚汇报“献忠心”活动。１９６９年，朱刘店村西建向阳桥。７月１８日，河北邢台县发生７.５级地震，波及朱刘店。１９７１年４月昌乐化肥厂在朱刘店兴建，次年１０月峻工投产。１９７４年８月，暴雨成灾。１９７５年３月１０日，朱刘煤矿发生煤尘爆炸。１１３人遇险，死亡１８人，重伤１人，轻伤５０人。１９７６年７月２８日，唐山地震，朱刘店有明显震感。１９７７年４月，朱刘小学文艺队的童话歌舞剧《玉米姐妹》赴省参加调演获奖，演职员受到省委书记白如冰等领导接见，《大众日报》作了报道。１９７８年６月，昌潍地区文化局与朱刘小学文艺队成立《迎七姐》剧组，此童话歌舞剧参加省戏剧会演获奖。同年７月１１日，朱刘煤矿风井倒塌进水，死亡４人，重伤９人。１９８０年３月，胶济铁路复线朱刘店段始修。１９８４年７月４日正式通车。１９８２年春，旱情严重，朱刘水库干涸。１９８３年，朱刘店火车站迁至水泥厂北新站。１９８４朱刘镇石矿拖垃机因行车不慎，跌入朱刘店向阳桥下，造成５人死亡。１９８７年冬，朱刘镇党委举办首届朱刘店“故乡情音乐会”。１９９４年，朱刘店村西铁路立交桥建成通车。朱刘店修从市场街通昌乐公路，村西桂河石桥埋于路基下。同年８月，朱刘店小学被命名为“山东省艺术教育示范学校”。２００２年，国家司法部授予朱刘西村调解委员会“模范人民调解委员会”锦旗。２００５年３月，朱刘镇改为朱刘街道。同年６月，朱刘店村由南向北，遭史无前例的龙卷风袭击。２０１４年，朱刘店基督教堂竣工。本文转自《文史朱刘》系列，谨向作者致敬意！

朱刘店火车站朱刘店火车站作者：刘熙功 1902年德国修胶济铁路到朱刘店境内，1904年全线通车。朱刘店火车站于1903年修建，东临大圩河火车站，西临昌乐火车站，是青岛至济南铁道里程的中心点。解放后很长一段时期内，从朱刘店去青岛与去济南的客车票价同为三元五角钱。老车站位于铁道南朱刘店小学北面，票房候车室和站西宿舍院，站东养路工区，站外东西两侧扳道房，皆为德式建筑，今己全部拆除。因东西扳道房旁都有橫过铁道的附路，当地人叫它“东附路”“西附路”。东扳道房，位于现在的水泥厂北。西扳道房，位于现在村西公路和铁道立交桥东侧。解放前只有三股铁道，一股是直通运行道，另两股为货运装卸道和会车道。 1938年1月9日，日本侵略军占领朱刘店。车站西南处的宿舍院加修一周围墙，当地人称“南圩子”。车站道北对面，加修一直径近百米的圆形土圩子，称“北圩子”。北圩子靠铁道处又加修一座炮楼。车站有日伪军驻守，多达五十余名，长驻的日军只有几名，当地百姓简称他们叫多多木（实名为多多木更三）、森山宝野……驻站日伪军经常四出扫荡，烧杀抢掠。1938年4月20日，东南庄李士夏率村民用大刀、长矛、土枪、土炮，两次打退进村扫荡的日伪军，日伪军死亡2人。车站上的日本兵经常去街里赶集。有一天老少两名日本兵正在赶集，游击队将其老者击毙，少者逃回车站。 1938年6月24日（古历5月27日），站西五里路处铁道受损。盘踞在朱刘店火车站的日伪军包围大桥村，烧毀房屋75间，抓捕村中15名青壮年为其修复铁路，傍晚将14人屠杀在铁路南侧沟中，仅一人侥幸逃生。制造了惨烈的大桥惨案。是年，朱刘西村刘津山的祖母和父亲被驻车站的日冦杀害，两辈人同日被害，双棺出殡震惊乡里。 1945年8月15日，日本宣布无条件投降，几天后日伪军撤出朱刘店火车站，车站由国民政府接管。解放后，依交通方便的优势，南山的采石业不断发展，先后建起了石料厂、石灰厂、后又建起昌乐县砖瓦厂、潍坊砖瓦厂、昌乐县水泥厂、昌乐县化肥厂、昌乐县石棉厂、潍坊市焦化厂等。当地的工业产品和农副产品，通过火车站运往全国各地。特别是当地盛产的优质西瓜，毎年要输出上百个车箱。附近及寿光县的菜农，也常从这里乘火车去青岛卖菜。生活困难时，流传着这样一首民谣：“背着萝卜去青岛，理个发、洗个澡，来回车票用不了。” 因焦化厂大量用煤，每天要缷几列车，1978年车站又加修一条缷煤专用叉道。朱刘店村也相继建起与火车运输配套的很多项目，如装缷队、汽车运输队等。百姓靠山吃山，以副养农。铁道原是单轨行驶，1980年铺建双轨，新建车道两股。车站暂迁至老工区处，老站拆除。1983年铁道南水泥厂北，新建成火车站一座，火车站迁至新站。1984年7月4日双轨正式通车。1994年村西铁路立交桥建成通车，后胶济铁路电器化高速铁路建成，朱刘店站撤销。过去从青岛至济南慢车要行十二个小时，如今动车只需二小时即可到达。时代在飞速前进，火车在加速前进，朱刘店火车站象一个历经三个朝代的老人，跟不上速度而下岗了。本文转自《文史朱刘》系列，谨向作者致敬意！

朱刘店的河湾朱刘店的河湾作者：李迎山朱刘店东阁外集雨水于凹地成湾，因在村东叫东湾，现已填平。南山多年山洪北下，冲出一条大沟，从东南庄直向朱刘店村南，积水成湾为南湾。每到山洪暴发，南湾水溢，水向北穿村而过直流入丘丘湾。水经处冲出一道深沟，村西人称为东沟。１９５５年此沟作为分割东选区、西选区的分界线，后改称朱刘东大队、朱刘西大队，朱刘东村、朱刘西村。丘丘湾因湾东有丘墓而得名，今位于朱刘店小学北院教师宿舍下，东沟也已填平成路。传说此湾有溺死鬼，常生怪异之事。湾边瓜园有一看瓜老翁，夜梦湾中有人与语：“明日辰时当有头戴铁帽之人来替我，你我邻居多年，特来相告。”翁奇之，翌日守湾边路旁注目以待。丘丘湾正南为朱刘店老集市，正值六月大热。果见一人头顶铁锅自集市而来，至湾畔将锅放下，欲洗手小憩。忽有阵风将锅吹落水中，锅漂而不沉，此人遂探身捞取，失落水中。转眼灭顶不见复出。村民闻之来救，终不得其尸。一日，翁又梦溺死鬼来言：“明日将有替我者，我便能托生”。翌日，北庄菜贩过此，路滑菜担摔落，秤砣滚入水中。铁铸之物却如叶浮于水面。菜贩欲捞，翁大喊止之。菜贩问明缘由，便冲湾说道：”秤砣，秤砣，你漂吧！我不会捞你！”言毕秤砣自沉水下。菜贩惊叹不已，大谢老翁。当夜，翁复梦溺死鬼气冲冲跳跃飞舞而来，指翁怒斥：“我见你为人忠厚，方与你实言，你却泄密害我，使我复于水下苦等！”言罢愤愤而去。几年后又有一推车菜贩经过湾边，车人俱亡，救捞者仍不得其尸。只见秤砣浮于水面，却无人敢动。有人说鬼嫌秤砣铁硬硌牙，故弃于水面。菜贩中有一大胆之人，此人胸怀坦荡性情豪爽，做事诚信公平，一向不信鬼神。同伴戏问：“你既不信，可敢推车绕湾一周？”。此人大笑，顿推车绕湾一周，平安而返。同伴又指昔日漂于水面的秤砣问：“你可敢捞？”此人笑而不答，脱衣跳入水中，顿觉臀下似有巨手相托，游走如飞，瞬间取回秤砣。众人细察此秤砣，见砣底有一封口，拆口探内原是空心，取此砣挂称秤验试，一斤之物竟成一斤六两。方知秤砣主人短斤少两坑骗买主。是夜，此人再梦溺死鬼言：“我想早日托生，故不能害食好人，只食短斤少两黑心之徒！”此事传出后，凡公平交易者便放心大胆行走湾畔，数百年再无亡人之事。朱刘店集市亦买卖公平，童叟无欺，蔚成街风。古今善恶有报。先辈用心良苦，传此事教化后人。今丘丘湾虽已填平，却留下了填不平的故事。南湾溢水另从朱刘店小学校门前向西流入柳湾，此湾因湾边有几棵大柳树而得名。柳湾西连傅家湾，位于宏大生态园后，至今仍有部分尚存。溢水再往西流入西湾。此湾因在村西，故名。现已填平成路，位于铁道立交桥南的大路十字交叉处。桂河发源于方山北麓，合草山之水流经老官李庄、山秦庄、姜家坊；折而北经郭齐洼，又东折至孤山之南，曲折东北，流经朱刘店又折而西北。过胶济铁路桥，经万庄、圈子、钱家庄、大小石桥庄中间，前后牟庄而入寿光境内。古称“朱流水”，“跪水”，后称“溎水”“桂河”。朱刘店村西，古道石桥（1932年建）横跨桂河之上。桥宽四米左右，长约十米。桥面鋪半米厚青石板，多年的铁木车轮碾压，给桥面留下了深深的沟痕。临朐战役后，国民党第十八军，美式装备十轮大汽车欲从此经过，正值山洪暴发水漫桥面。国军不知桥况，便寻一村人指引过桥。此人指引不当，车翻桥下，所载国军狼狈落水，引路村人仓皇逃匿。事过水落后，有人曾在河床内捡到国军失落的物品。 1958年桥南百米外修一拦河坝，坝南即朱刘水库。1964年连日大雨水库暴满，溢洪道放水不及而坝毀，后又原坝补修。水库修成后陆续建起了水利配套工程。放水闸设在水库东北角，闸开后水向北直进西湾，扬水站建在西湾北首。主灌渠过铁道拐向东，流入多条北下分渠。因扬水站两根大水管半斜朝北天而立，朱刘西村好歌者李增禄，编小曲唱道：“朱刘店不简单，两根炮筒朝着天，电钮一摁就出水，浇灌北坡千亩田。” 时任村支书刘永福，率村民依水利之优势，将朱刘西村铁道北千亩耕地改造为丰产田，使朱刘西村成为当时全县亩产量最高的农业先进村，为此村之后的经济发展打下了坚实的基础。今水库常干涸无水，配套工程已拆除，只有十几米残渠尚存。2013年水库建成朱刘店花园式景点。从水库中心向西向南，河床有一落差数尺的小瀑布，下有一洞窟称为老龙潭。两岸多立怪石，人称仙人胡同。过去百姓天旱求雨，常有香火供奉。文革前每到炎夏，古道石桥两侧，白天河边洗衣村妇顺河摆开，夜晚男女各据一处洗澡冲凉。1994年修村内通昌乐的公路，将小桥深埋于路基之下。位于今集市大街与老河床交会处。从石桥顺河床往北数十米，1969年修石拱桥一座，称向阳桥。桥长54.7米，桥面净宽7.5米，设计载荷汽车13吨。拖挂60吨。1984年朱刘镇石矿拖垃机从桥南跌入桥下，造成５人死亡。桥头曾立石碑叙其案情以警后人，今石碑已无。桥北亦有几次车辆跌落，但皆无大碍。曾有一万庄村民驾机动三轮车，从桥中部深达数米处，破栏跌落桥下，目击者惊心动魄，然车人竞平安无事。驾者开车顺河滩绕道而上，大险无恙传为奇谈。今向阳桥已复修加宽，再无事故发生。从向阳桥再向北百米，曾有石塔立于河西岸崖上，高约五米，直径约一米半左右，全塔皆料石修砌。解放后尚存一塔，1958年大跃进时毁作石料。据老人说，民国时仍存两塔，其中一塔倒地。传说，崖上曾有三塔，一塔为张氏所造，一塔为李氏所造，还有一塔是和尚所造。当地人有戏语：“张塔李塔和尚塔，掉进河里扑嗒嗒”。但三塔之说无可考。从石塔再向北数十米便是铁道钢构大桥，当地人称为“铁桥”。方山发现宝石矿后，发源于方山脚下的桂河便成了釆矿人眼中的肥肉，如今铁桥以南，挖矿者已将河床挖遍。据说，凡挖者皆获厚利。本文转自《文史朱刘》系列，特向本文作者致敬！

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1914年出版的日德战局图在网上找到一张1914年出版印刷的“日德战局图”，里面有我们潍县昌乐。

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建设中的潍日高速拍摄地点：昌乐朱刘街道东部区域

潍日高速建设自北向南穿过朱刘东部区域这是部分建设图片拍摄地点：小东庄东北潍昌路附近立交桥建设工地，将跨越胶济铁路北上示意图局部向南走小东庄东面

朱刘店也开始改造潍昌路了，重新建设村西的桥梁，取直通过大街接潍昌路

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一美国老太的老祖宗在瑞士银行存了100美元一美国老太在祖先遗物中找到一张200年前手写的存单，老祖宗在瑞士银行存了100美元。老太去该银行在美分行取钱，该行即报总行，总行即核对，查到该笔存款的底账。总行行长到美国找到老太，举行兑现仪式，给老太兑现50万美元，并奖励她100万美元。行长说：“钱存在我们银行，只要地球在，你的钱就在。

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