桑韫0hb 火鳥方舟星河遊
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龙战卷七观后感 本卷剧情上丰富多变 在以往看似寻常的对话中能把人物的性情与心机及应变揣摩的很好 是高水准之作 随手翻个几页都能看到别有新意的对白场景 彷佛冥冥之中有一只大画笔把该是复杂多变局面又用简单的方式呈现。 朝廷派系分明 武则天 中宗 太平公主 张氏兄弟 张柬之等 大江盟的杨清仁 香霸 柔夫人又混身其中 单凭个人的勇武并不能打破局面 只能用智谋通人性 方在此场斗争中取得胜之机 好看在於局势的复杂 敌人的高明 让主角不能如以往般顺风 符太更是此卷好看的亮点 特立独行不受控制的性情 让师傅丑太医及敌人头痛 与柔夫人情场争胜 让人讶异再讶异 太平公主的怀疑 让龙鹰险些过不了关 论武 杨清仁更上一层楼 身处近处龙鹰竟不能察觉 法明再做突破 得天魔册十卷之密又旧情再叙有后的他 将觅得席遥一试黄天大法之威 小可汗台勒虚云实力竟不逊於无上师 在龙鹰因大漠之战对无暇注入魔气 得以数次感应其魔气而险险脱身之后 瞒得在仙子居处外围把守的无暇与瑞木菱会合 后 仙子更用气场护住不让他人察觉 在静室外无暇与台勒虚云一前一后从黑暗中穿窗而入 隔著两边火烧的布帘 误以为室内只有瑞木菱一人 战略上失误频生 龙鹰使出最强一击 与小可汗同时负伤 喷血摔出室外 在有心算无心上 仍无法对小可汗造成永久性伤害。 可见的未来 双方定然缠斗不休 有水准的对手 不可测的将来
剧情丰富多变的龙战七 本卷剧情上丰富多变 在以往看似寻常的对话中能把人物的性情与心机及应变揣摩的很好 是高水准之作 随手翻个几页都能看到别有新意的对白场景 彷佛冥冥之中有一只大画笔把该是复杂多变局面又用简单的方式呈现。 朝廷派系分明 武则天 中宗 太平公主 张氏兄弟 张柬之等 大江盟的杨清仁 香霸 柔夫人又混身其中 单凭个人的勇武并不能打破局面 只能用智谋通人性 方在此场斗争中取得胜之机 好看在於局势的复杂 敌人的高明 让主角不能如以往般顺风 符太更是此卷好看的亮点 特立独行不受控制的性情 让师傅丑太医及敌人头痛 与柔夫人情场争胜 让人讶异再讶异 太平公主的怀疑 让龙鹰险些过不了关 论武 杨清仁更上一层楼 身处近处龙鹰竟不能察觉 法明再做突破 得天魔册十卷之密又旧情再叙有后的他 将觅得席遥一试黄天大法之威 小可汗台勒虚云实力竟不逊於无上师 在龙鹰因对无暇注入魔气 得以数次感应险险脱身之后 瞒得无暇与瑞木菱会合 仙子更用气场护住不让他人察觉 在静室外无暇与台勒虚云一前一后从黑暗中穿窗而入 隔著两边火烧的布帘 误以为室内只有瑞木菱一人 战略上失误频生 龙鹰使出最强一击 与小可汗同时负伤 喷血摔出室外 在有心算无心上 仍无法对小可汗造成永久性伤害。 可见的未来 双方定然缠斗不休
转贴修罗场上的哲学家、血肉堆里的沉思者—黄易的战争描写 〈修罗场上的哲学家、血肉堆里的沉思者—黄易的战争描写〉2014年7月10日 2:36 文.乃赖 昨天晚上,我又重看了一次《抢救雷恩大兵》。 不管过了多久,人类对於战争的热情,或许永远不会消减。是的,战争是人类所能创造出最愚蠢疯狂,虚伪邪恶的存在,但同时也是人类所能体现最为崇高、圣洁、高贵与睿智的极致。 二战战场上不可一世的战争狂乔治.巴顿将军对於战争如此迷恋:「战争是人类文明的最高成就。」、「战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而,懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。」、「战争是人类最壮观的竞赛!在竞赛中,人可以为所欲为。在战斗中,强者胜,弱者亡。」 而《堂吉诃德》的作者塞万提斯,自己更是个勇敢的战士,曾经加入西班牙海军,并在基督教世界与鄂图曼土耳其的大型海战勒班陀战役中左手神经受损。 虽然战争美好、壮烈而且残酷,但是其实能够让我们充分享受战争乐趣的作品并不多。原因当然是因为战争很难写。 几年前在网路上流传一篇〈如何撰写畅销的奇幻作品〉,里头就告诫读者:「跳过难写的部分……战争相对地就很棘手,因为它牵扯到的事物太多,而且你可能还得懂得一些战略常识。所以如果你真的安排了战争场景,就让主角直接受伤昏迷好了。例如:「...头上轰地一声,眼前突然浮起一阵迷雾,他感觉到自己跌入了黑暗之中。还在空中挥舞的剑刹时像被困住、停住了。……下一幕我们的英雄就在医疗室裏的白石膏床上醒来,清纯女战士告诉他,战役已经结束,而且你猜怎麼著?他们赢了。你节省了五十页描述那些复杂军事细节的工夫……」 虽然行文带了许多嘲弄,但也指出一个事实,就是擅长写战争的类型作家,不管是奇幻、科幻、武侠甚至是历史,实在是太少了。但我想黄易,可以算是在武侠小说当中描写战争的佼佼者。 在《龙战在野》第三卷中,透过龙鹰作为一场战争的统帅,同时又是身具道心种魔大法的魔门邪帝,我们就很清楚看到了战争丰富的层次与许多有趣的细节。 在与第三卷与参师禅的缠斗中,龙鹰细腻地考量了这场战斗的三个层次,分别是:战略、战术与战技。 整场战役的大目标,其实依然是龙鹰要带著五百精骑在塞外开拓自己的一片天,最终拥护大唐的天下。最大的敌人是始终咬著大唐咽喉的大江联。大江联的背后是突厥、魔门等复杂的组成,而要逐步颠覆和削弱大江联的力量,龙鹰必须在塞外站稳阵脚,廓清西域,最终将大江联连根拔起,率雄师归国,拥戴盛唐之主李隆基。 在设定好明确的战略目标之后,才能逐一将不同层级的敌人梳理开来。塞外之战的首要目标是历史上实有其人的突厥可汗阿史那默啜,默啜底下大将丹罗度和马贼边遨是目前阶段性的对手。而丹罗度麾下最重要的精锐是由参师禅率领的百人团,当中最为神通广大的是鸟妖寄尘子,其灵鹰能够掌握情报,成为战局的决胜关键。 因此在战术上,追杀鸟妖成为目前龙鹰军的第一优先。而战技上最适合与鸟妖匹敌的,就是阴阳怪气、系出魔门的符太。黄易拥有与想像力同样出色的调度能力,因此能够设计出复杂的场景、人物与情境,接著再逐一推演,让我们随著龙鹰参与一场场或大或小、型态各异的突袭、暗杀、中伏反杀、野战、马战、步战、守城战、攻城战、资源战、情报战、火攻、水攻、色诱、心战,接著再到更细腻的武学境界、高手过招等。 其他小说家避之唯恐不及的战争描写,恰好成为黄易故事魅力的一大泉源。但其实我更感兴趣的,是黄易的主角参与战争的态度。 以古代为背景的战争通常角色的情感与思想不脱国族立场,最大或最符合当代思维的不过就是推演到反暴政、护苍生,也就是所谓的「为国为民、侠之大者」。但这样足以满足当代的读者吗? 如同之前文章里面不断重复「大俗与大雅」的观点,战争描写与情色描写一样,都是用极通俗的性与暴力这些刺激要素,去让读者与角色一同体验感官经验的极境,再进一步沈淀到黄易热爱的哲学思考。在《龙战在野》卷三第五章〈漫谈人生〉中,黄易这样写道: 曾几何时,他想得心都倦了,而「仙门」正是别人从没有想过的东西,特别是在每一刻都余生与死挣扎间的战场上。倏地里!他明白了符太因何如此爱陷身危险里,只有在那种情况下,正如他自己所说的,感到自己在活著。 在战争的三个层面:战略、战术与战技之外,最终黄易领导我们的,其实依然是思想的突破,所以,第十六章的篇名才会叫〈仍然活著〉。抱持著对生命本身的热爱与追求,在修罗场上探究哲学、在血肉堆里沉思生命,用大俗探究大雅,以死之恐怖叩问生之喜悦,这就是黄易小说数十年来不变的醍醐味。
转贴盛世与边塞—关於龙鹰的列国行 盛世与边塞—关於龙鹰的列国行2014年6月6日 0:57 文.乃赖 思考了很久,为什麼从《日月当空》到《龙战在野》,龙鹰要不断地在边塞诸国流转?那些诘屈聱牙的西域人名、民族与地名、复杂的塞外局面、推陈出新的高手与势力。我相信这些题材处理上并不容易,而读者阅读起来也要多花费一分心力。 黄易如此选择,意义何在? 直到我拿到《龙战在野》第二卷,仔细地翻阅卷首精美的地图,用手指与想像力神驰一个个充满异国情调的边塞,我突然理解,原来盛唐之所以不同於初唐,盛唐三部曲之所以不同於《大唐双龙传》,其中之一的原因,就是边塞。 什麼是边塞? 作为一个热爱美国类型电影的影痴,最好奇的类型,其实是西部片。我相信西部片是所有好莱坞成熟的商业类型片当中,最特殊的一种类型。 西部片,几乎是最古老的电影类型之一,至今已超过100年的历史,累积超过7000部电影。从1903年,爱迪生麾下的导演、摄影师爱德温.波特拍摄的《火车大劫案》,一直到最近几年昆汀.塔伦提诺的怀旧之作《决杀令》、柯恩兄弟的《真实的勇气》等杰作,至今依然有电影人西部充满热情。 在很长的一段时间里,西部片是所有电影当中最主流、最商业的类型之一。许多巨匠、巨星终其一生的伟业几乎都建立在西部片上,其中佼佼者当属活跃於二零年代到六零年代,一生拍摄了140多部电影,得过四次最佳奥斯卡最佳导演的大导演约翰.福特,以及他的御用明星约翰.韦恩。他们的作品历久弥新,像是黑泽明、奥森威尔斯、马丁史柯西斯等人就深受影响。 但究其根本,其实西部片只拍摄美国一个国家,中西部的旷野,时间更只限缩在1830年代到1920年代短短不到一百年间的历史时空,为什麼却影响了全世界的观众?一直到最近,韩国的《神偷.猎人.断指客》、日本的《寿喜烧西部片》,或中国的《无人区》,这些和美国中西部开拓史丝毫无涉的环境,依然热爱著这个几乎已经在90年代后期被宣判半死亡的电影类型。 到底是西部片的什麼特殊性带来这麼长远而且广泛的共鸣? 难道旷野、牛仔、骏马、铁路、篷车,印第安人、决斗与小酒吧、野牛群,这些要素当真那麼迷人,能够引起普世的兴趣? 翻阅著《战龙在野》的西域地图,从突厥、契丹、奚、回纥、铁勒、黠戛斯、突骑施,到吐蕃、吐火罗、天竺以及大食,我突然懂了。 那些外在的要素,只是西部片的表面。在西部片真正的内涵,是美国昂扬进取的建国精神,是文明与野蛮的冲突和反思,是开拓新世界的远大志向,是文化融合与对立的阵痛与蜕变。 这是唯有一个国族在盛世方能拥有的向上精神。於是,在美国进入迷惘与困顿的当代,掩盖身份,自我矛盾的超级英雄穿著紧身衣登场,而一枪一马,漫步於苍茫旷野中的牛仔,则逐渐淡出。 美国变了,它不再是那个远离战祸的新世界,而是在反覆受挫、自我矛盾中开始焦虑的孤单强权。这时候的美国,已经不愿再相信西部神话了。 所以,为什麼盛唐三部曲,龙鹰要远赴边塞,餐风露宿,颠沛流离? 答案是,盛唐之盛,不在於军力,论军力盛唐不如纵横天下的大元帝国;也不在於财富,论财富,盛唐也不如晚唐、南宋与晚明江南挥金如土,锦绣缠头的豪奢。 盛唐之盛,在於开阔的视野,广博的胸襟,在於文化交流,四海皆兄弟的包容心。正如同两汉张骞、班超经略西域,郑和七下西洋,都是一个年轻王朝勇於冒险犯难的进取心。 其实,如同美国开拓西域的建国精神,造就了独一无二的西部片;盛唐胸襟开阔的泱泱大气,也诞生了中国文学史上罕见的文学风景:边塞诗。
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