董水沝淼㵘 dongyinsheng5
自尽人性,自完人生
关注数: 5 粉丝数: 863 发帖数: 9,219 关注贴吧数: 27
驳斥物质决定论的【唯物主义】 庸俗的唯物主义认为物质是摆在那里供人直观打量的,可以把握的,并且可以存在于独立意识之外的实体。 他们的口头禅是“物质决定意识”,那么这句话错在哪? 当你说出“物质决定意识”这句话的时候也来自于意识的结果,而此时,决定这句话成立的条件,便不是它自身的合理性,而是你的意识对它的规定,于是不可避免的,你从一个坚定的唯物主义者成为了一个庸俗的唯心主义者。 当物质真的能决定意识的时候,那么就意味着物质高于意识,并且超越了意识,而在这一条件下,你对这种物质任何的思维活动都是对这个物质本身的否定,你的意识根本无法认识到这种物质,你会陷入不可知论,既然意识不能认识物质,那么物质怎么决定意识。 如果以上你还坚信“物质决定意识”的正确性,那么你永远无法否认一个东西,那就是物质的一切都是你这个人对它的【行规定】,当你看到一个物质的时候,它的本质就已经改变了,因为你为它赋予了纯粹的意义,它已经不是你观测之前的它了,当你对一个物质冠以【概念】,去【定义】它的时候,它也不再是它本身,而是你判断的产物,而这种“判断的产物”来自于你脑中虚构的实体,它不是原物质本身。 比如当你看到一个容器的时候,并且定义了它的名字叫杯子,在定义名字的同时,你的脑中就会浮现出一切关于“杯子”特征的具象,这个容器也同时就不是原先的容器,而是一个“杯子”的形象,你的意识改变这个容器的原有性质。 也就是说,不存在任何一种脱离人意识之外的物质,物质也不可能超越意识而优先存在,就好比人类出现之前,地球就不存在,没有人就没有地球,因为就连“地球”这个本身的概念也是人类出现之后通过感性活动诞生出语言而定义的符号。
以唯物辩证法驳斥上帝论 上帝论的普遍观点是他们对于事物本身就是感性直观的,摆在那里供人打量的实体,在他们主观认识中,事物是孤立的,静止的,不知道事物从何而来,于是预设了一个“最高实体”创造了万物,并规定这个最高实体不可以继续向上追溯。 这也是2500年前古希腊哲学家们的形而上学的精神,但把这种预设实体的形而上学贯彻到底,最终只会形成一个至高无上的神祇,本来以无穷追问为目的的形而上学,却在“神权”中迎来了自己的终结。 它消解了人自身的主观能动性,瓦解了人类的一切创造力,以追问和探索精神为荣耀的本体论哲学最终走向了它自己的对立面。 而唯物辩证法是对上帝论最强有力的批判,它是研究对象的本质自身中的矛盾,解释了事物如何生成它们自己的过程。 哲学思想的根本问题都是需要回答第一因的问题,也就是关于“为什么”这个终极问题,那我们如今世界为什么会成为这个样子呢? 辩证法告诉你是因为物质内部生生不息的矛盾运动。事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动,而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因,不是在事物的外部而是事物的内部,在于事物内部的矛盾性。 任何事物内部都有这种矛盾性,因此引起了事物的运动和发展,事物内部的这种矛盾性是事物内部发展的根本原因。 比如“上帝论”会认为山川河流都是上帝创造的,没有神的安排,任何事件都不会发生,神预定了人的思维和行为。 然而他们观察事物没有加入时间这个坐标,山川河流不是一朝一夕形成的,而是在千万年来地形的改变形成的,这种改变正是地壳本身是运动的,而这种运动是地球内外部具有矛盾。 人的思维和行为同样如此,思维产生的过程正是接受外部的感官摄入而产生的,正是不同的思维矛盾碰撞催生了行为,然后行为改造世界过程又催生新的思维的诞生,就是这样反复的过程,从而影响了人的思维和行为。 再比如我现在所说的“唯物辩证法”和“上帝论”这就是人的认识论的两大矛盾对立面,它们没有谁对谁错,正是这俩大矛盾互相运动推动了哲学的发展。 但是“上帝论”就如同黑格尔的“绝对精神”,这种形而上学的研究都是抽象的,思辨的,理念的形而上学,都是以主观为导向的理性游戏,它的范畴中并不具备真正意义上的现实,一种追求一个基于理性而建构的虚幻实体,从而对世界产生了根本性忽略,当你追问世界的本源是什么的时候,你恰恰忽略了我们人和我们所生活的世界,而只要形而上学停留在这样的范式中,它则永远只能是头脑风暴,不能作用于现实。 黑格尔说:哲学就是哲学史的发展过程。只要稍微了解哲学史你也就了解了哲学,了解你的“上帝”是多么荒谬。
为什么老惦记点卡 最近官宣回归,发现贴吧点卡呼声死灰复燃,给你们分析一下为什么没有点卡。 先说说为什么现在上网都是按月和按年缴费的,怎么没有按小时计费的? 20世纪八十年代初,美国在线成立,主营业务是提供拨号上网,最开始他们的因特网连接费用是按小时收费,1996年改成按月付费服务,缴纳固定月租费即可无限时上网。 根据新的价格结构,美国在线预测需求会增加5%,并按照这一预测扩大了线路容量,结果只在一夜之间,上网顾客数量从140000人次增加到236000人次,比原来的平均在线人数翻了一番。 这也是为什么后来的互联网服务公司都是按月或按年收费,因为这会让人产生一种“免费”白嫖的诱惑性心理,会极大增加用户群数量。 军团再临的盛况很大程度上取决于月卡的实行,它会给玩家一种我只要超过月卡以前定额限定的游戏游玩时间,那么其他游玩时间都是白嫖的心理,毕竟免费的东西无人可以拒绝。 有人说点卡月卡可以同步实施,但是你们有没想过那些月卡的付费者有可能也用点卡了,毕竟没有谁会一天24小时扑在游戏上,这不但会削减公司收入,降低了玩家数量,还会使玩家粘性减少,百害无一利。 又有人会说,游戏公司就该为玩家服务,应该考虑部分玩家的感受进而开放点卡,这话一点没错,但是他们更多为资本服务,你不支持月卡,他们已经把你排出服务范围之外了,即便你们叫的再大声也没用,就好比现在的自媒体博主随意拉黑人,因为你不支持他,你也就不在他的流量变现之内了。 如果施行点卡,那么价格费用也是非常高昂的,参考之前的韩服,因为只有点卡价格高才能留住原先的月卡用户,这种高昂的价格反而会激发“点卡”用户的排斥心理,不如不搞,省的麻烦。
决定论—来自康德理论的反驳 吧里经常宿命论决定论的观点层出不穷,今天来用康德的观点反驳决定论。 康德认为因果规律是人的主观建构的,不是客观存在的。 比如我们观察到往锅里面加米和水,点火加热一段时间后,米饭就煮熟了,我们就证明了有一个因果关系,就是米加水加火会导致煮熟米饭。 这里的“因果关系”就是一种归纳法,就是从过去一次一次煮饭的现象和经验当中,提炼出一个规律性结论。但是问题是,当你用归纳法来证明因果律的时候,你已经在预设了因果律的存在,你要证明因果规律的存在,你就必须假设因果规律的存在,这不就是等同于反复循环论证了吗? 在康德看来,认识论不是一个主观符合客观的问题,而是要客观符合主观,因为我们主观上只能用因果关系来看待世界,那么客观世界就都被我们主观打上了一个因果关系的烙印。 这也就意味着自然规律是人赋予自然的,而不是自然本身固有的,人不是被动接受客观规律的束缚,是我们人为自然立法,而不是自然为我们人立法,是人创造了自然规律,而不是人被自然规律所束缚,是人在升级各种科学理论来描述自然对象,自然要符合我们人的理性和认知框架。 因果律并不是来源于客观世界的,而是来源于我们人的知性,是我们用因果范畴去组织解释感官材料和现象,而不是因果规律客观存在于自然本身来束缚我们人的生存。 从这个角度来说,人是自由的,因为我们是能动的立法者,也就是说,我们不用去担心这个世界是被因果必然性所决定的,好像我们说的每一句话,每一个动作都已经被物理规律所决定的。不,因为决定我们的客观规律本身就是我们主观所赋予的。 举个例子,小时候如果电视不响了,老人就会走过去拍拍那个电视,因为他们觉得那个有因果必然性,同样我们现在认为人活不到150岁几乎是必然的。但这一切所谓的必然都是我们人理性的建构,凡是人的理性就都有局限性。 所以有的人担心自己并没有自由意志,好像一切都被原子分子所决定了,甚至自己会在哪一天出车祸可能都已经被物理世界所预设好了,这大可不必,必然性是对人的理性认知程度而言的必然性,因为人的理性是有限的,这就意味着世界不是绝对必然的。 同样宿命论也是如此,事后归纳然后悬置一个不可触摸的存在决定人的命运,然而这个悬置的“最高存在”也是人的局限性的主观所制造的。 相信宿命论和决定论的人都是把人这样的创造者屈服于“宿命和因果”这样的创造物本身,不得不说这真是一种悲哀。
我算是明白了,魔兽玩家大多是唯心主义者 以前我以为我们这一代人接受九年义务教育,都是纯粹的唯物主义者,没想到我们生活在唯心世界里。 比如人生就该升官发财,这种观念就是把人生放在“升官发财”的彼岸世界里,是一种理念,当达不到这个理念就会认为现实有问题,从而抱怨现实。 同样的,笃信魔兽回归的人,就是一种唯心的观念,明明两方已经公然决裂,为什么还会有人会相信会复合,如果复合那就意味着下一次还会决裂,一个有自主能力的大公司绝对不会第二次犯这样错误。 而当有人驳斥这个理念,他们不去调查现实情况,而去辱骂驳斥这个理念的人,这个跟你发不了财抱怨现实把怒火发泄给家人的人有什么区别 。 有希望是好的,但是要贴近现实,网易《射雕》《燕云十六声》《漫威先锋》马上要公测了,引进暴雪全家桶这不是搞个竞品嘛,这是不是脑子抽风了? 近十年来国内代理游戏的比重相较于十几年前明显降低了,因为现在缺的不是游戏,而是市场,国内很多游戏公司甚至出海搏杀寻求更大的市场。主要原因是所谓的“人口红利”正在凋亡,八零后九零后这一代出生人口最多,随着这一代人老去,游戏市场会逐渐凋零,而随着游戏消费市场的萎靡,这些资本游戏公司必然要实行垄断来获取最大的利润,你外来者想分一杯羹简直异想天开,从前几年的“限韩令”就可以看出,这几年你听说过有什么外来游戏进入中国? 所以魔兽回归注定无望!
王阳明与马克思 某一天,王阳明的友人对他发问:“你说心外无物,那山间的化自开自落,与你的心何干。” 王阳明回答:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。” 从字面上看,王阳明第一句话是唯心主义,第二句是唯物主义。但是仔细一想,一个大思想家有俩种相对立的思维明显是不现实的,那么到底什么意思。 先看王阳明友人的这一句发问,它是一种传统的唯物主义发问,那么传统的唯物主义有什么缺点呢? 传统的唯物主义认为事物是现成的放在我们面前,供我们去认识的一个客体,然后以直观的形式去理解去把握它。 但是这种直观的唯物主义忘了客观事物是被人的实践建构起来的,如果离开感性活动离开的人的实践就没有世界,世界并不是现成的,摆在我们面前供我们打量和认识的对象,而是我们先建构了它 怎么建构它,答案是我们的感官接收到了现实世界的数据然后转化为电信号,在我们大脑中模拟了这个世界,也就是说大脑中的世界是对真实世界的反映,它不代表真实的世界。 这就是马克思的感性意识论,他认为思维是“移入人脑并在人脑中改造过的东西”,当然现代科学也证明了这一点。 传统的认识论有一个前提,就是有一个主体和一个客体,认识主体面对认识客体,认识成功证明认识主体切中客体,这种主客二分的认识论明显没有意识到现实世界其实是感性世界,都是由感官这个“实践”所带来的对象性的建构的体验世界,在我们对外部事物观察中,证明了对方是对象,自己也是对象,不存在主体和客体。 比如说,一朵花很香,这个香就是通过“闻一闻”这个实践转化电信号在大脑中模拟的气味,假如你闻不到香,你的大脑也不会模拟出香味,“香”就是一种感性意识,花之所以香,是因为你的大脑建构了它,而我们思维已经知道我们的大脑建构了它,我们的思维和“香”这个建构的存在是统一的。 再看王阳明这句话,我们可以把他所说的“看”理解为一种实践,因为实践,俩个方面都来了,一个认识的心,一个被认识的花,把这个“看”的实践拿掉,既不存在认识的心,也不存在被认识的花。因为被认识的花是我们大脑模拟的"花",并不是真实世界的花,如果一个瞎子从来没见过花,无论你怎么描述花是什么样子,他都不可能知道花到底什么样子的,他心中没有“花”这个物的观念。 初学马哲暂时理解到这了。
“我思故我在” 发现哲吧好多人没看过笛卡尔的哲学著作,简单把我思故我在解释为——我思考所以我存在。 笛卡尔是哲学家更是数学家,所以他是想仿照数学的严密逻辑体系重塑哲学体系,让当时混乱不堪又谬误层出的哲学变得既精确又规范。 众所周知,西方的数学逻辑体系经由欧几里德之手成型,《几何原本》只用五条公理和五条公设推导出了467条完整正确的定理。 公理和公设是被认为天然正确的,比如过两点作一直线,所有直角都是相等的,可以用什么方法证明这些公理和公设,当然不可以,但是你能找到反例吗,那也不能,所以这些是不证自明的理,是公认的理。 那么问题来了,如果笛卡尔的哲学体系想效仿数学,就必须要找到哲学的“公理”才行。 可人的所有认知都来自于感官,既然是主观的感受就有可能被欺骗和误导,那所得到的知识当然也就无法保证其正确性。 如果思考者的本质其实是一枚“缸中之脑”,他世界里的所有事物都是计算机输入的数字信号,那么此人岂不是活在绝对与永恒的错误之中。 笛卡尔对此很是头痛,他绞尽脑汁反复思考,寻找那一个“绝对正确的锚点”。 终于有一天,他想明白了——如果世界上一切都有必要好好怀疑一翻的话,那么这个“执行”怀疑的,正在进行“思考”的逻辑本体,不正是唯一无法被怀疑的,必须得天然真实且存在才能撑起这一切的那个绝对的“哲学公理”吗? 这个主体是什么,就是“我”。所以我思故我在!
懂哲学的为啥迷信科学 现代人貌似都被西方教育给洗脑,认为科学性就是其真理性,但是科学本身就有悖论,为啥迷信它? 熵增和生命进化的相悖。达尔文的进化论说高级动物都是从低级动物进化而来,最后进化出人,那么进化就是一个循序渐进的过程,是一种进步,但是按着自然科学理论它说不通,热力学第二定律叫做熵增,这条定律告诉我们整个宇宙的能量是从高位往低位耗散,最终会耗散完毕,称为热寂。 但是生命的进化却倒过来,它违背了热力学第二定律,生命进化是从无机物转化为有机物,就需要能量的集聚而不是耗散,是一个低能量往高能量走的过程。 还有按着达尔文的进化论主题思想是适者生存,但是现实中最适应周围环境的生物却是最简单的生物,比如地球上最具适应能力的是病毒细菌,不论环境怎么变化他们从古存活至今,已经有几十亿年的地球生存史了。 反而越是进化到高级的生物适应能力越是下降,它对环境的要求却越来越高了,比如南方夏天没有空调北方没有暖气,可能都要死人,更不要来场冰河时期这样灾难。 再比如物理学中我们通常人为的去观察一种物质属性,然后说这是物质的本来属性,比如一块铜块,在人类眼中观察到的颜色我们说是黄色,可是在狗的眼中可能是黑白色,那么人观察到的颜色就是处于人的主观思想所限制,铜块究竟什么颜色,我想只有上帝知道。 可见科学就是另一种宗教理论,迷信科学跟迷信宗教没什么两样,科学也不是真理。
老兵服肝度收益不合理的地方 马上S3赛季,点卡游戏盈利模式无非是如何延长玩家在线时间,我觉得逆水寒可以在一些枝梢末节的游戏养成适当增加玩家肝度获取 比如这个百炼积分换副本装备,这些换取装备没有攻击性词条,那为什么不给玩家直接换,还额外加上必须通关当前副本的要求。 一些零散时间的玩家他们没时间打团本的,团本少则俩小时多则坐牢一天,一些玩家他们的时间只能打打五人本刷刷百炼积分这种间断式的游戏模式,但是一看装备要求通关团本瞬间就打消了他们刷百炼积分的积极性。 这些次一级的高等级装备不如直接开放给玩家兑换,让他们沉迷于刷积分,然后他们既获得装备,又耗费了玩家点卡,简直就是双赢。还有这个浮光染和千丝染以及S3赛季后面的各种染色剂,身为外观特色最重要的玩法,它的获取方式太少了,我甚至到现在不知道这个浮光染该如何获得到99去换取盲盒。 虽然成就点里面很多,但是你把所有成就做完都可能换不起一款发色,最后还得花钱买,而且有的人就是不喜欢做成就,因为它是一个漫长的过程,反馈不及时,会削弱玩家对游戏性的期待值。 他们就喜欢把游戏玩成传奇世界,就是喜欢刷刷刷,所以不如放到各个副本掉落一点,这样让玩家更快的完成对外观的养成,也能耗费他们的点卡去肝,又是双赢.。至于还有其他养成细节增加肝度欢迎补充。 总之我觉得点卡游戏不能照着氪金游戏去运营,有的人就是有点时间没有额外支出财富,就算有他们也很难投入游戏中,而且这些玩家占了大多数,所以才选择MMORPG,而MMO讲究的就是肝为主要,当肝度一无所获,他们 会快速放弃这款游戏。
1 下一页