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爱心献社会
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爱的路上,坚定笃行——记盘州市阳光公益联合会副秘书长王阳明 我是瞿江岸,盘州市阳光公益联合会会长,疫情的来临,让我走入了人生的最低谷,走过了一段凄风苦雨的日子。自我否定到极点,看不到生命存在的意义,内外的世界都在坍塌。我进入了深度的恐惧和抑郁,内心一直有一些无法触碰的痛和无法言说的黑洞,我深知,这些伤痕不去处理最终就变成心灵的泥潭,让我深陷其中,无法自拔。有爱相伴,一路阳光。幸而有爱,让我找回了自己,我的灵魂不再漂泊。感恩盘州市阳光公益这个团体,感恩每一个志愿者成员,让我拥有这个温暖的家。王阳明,男,汉族,湖南省双峰县人,2012年3月至今在盘州市阳光公益联合会工作,同时任盘州市阳光公益联合会副秘书长。贵州臻爱教育咨询有限公司高级心理咨询师、生命训练师。贵州臻爱教育咨询有限公司的核心精神就是帮助生命成长,他们的团队希望通过臻爱平台认识更多心灵层面的朋友,交流生活的感悟,并且用自己多年来在生命课题上的血与泪的教训,以及在生命教育这个领域积累的经验来帮助更多的人。臻爱教育董事长路元翠女士在商业领域拼搏了几十年,在心理学,身心灵这个领域在人生课题上有着很深的造诣,她是个身经百战的老兵,她所有走南闯北的见识,她所有经历过的痛苦,让她看懂每一个痛苦的灵魂,并愿意尽己所能,去帮助这些群体。 盘州市阳光公益联合会常务副会长张元礼先生、副秘书长王阳明先生受到臻爱教育董事长路元翠女士爱的感召,加入了臻爱,成为了臻爱的一员。我们的副秘书长王阳明先生在八年的志愿者工作中,他不断探索志愿者管理模式,提倡志愿服务专业化,加大志愿者的培养力量,深入创新公益组织工作模式,拓展志愿服务领域,设计不同服务项目,践行公益的使命,在志愿者团队管理、志愿服务项目管理上取得了显著的成绩。2013年获得盘县阳光志愿者协会“年度优秀志愿者”称号。 阳光公益联合会副秘书长王阳明先生所经营的盘州市朝阳体育器材经营部,是盘州市阳光公益联合会爱心单位,多年来,默默的支持着公益事业的发展,该店位于盘州市平川西路金坤大厦一楼,主要经营体育健身材及环氧地坪施工。多年来,王阳明通过开展公益活动,传承志愿服务精神,更好、更专业的帮助弱势群体,他在激发志愿者的工作热情的同时,对志愿者自身定位、责任感提升、自我认同、增强服务技能起到了促进作用。 在团队管理中,王阳明充分认识到志愿服务团队管理建设的重要性,他在带动志愿者参与的同时,积极协调志愿服务团队间的工作,使团队更加具有凝聚力和战斗力。
2020暖冬盘州行,温暖大行动! 盘州市阳光公益联合会联合爱心企业、医疗机构、爱心人士开展2020暖冬盘州行,温暖大行动! 向孤寡老人、孤儿、无劳动力的残疾人捐赠棉衣、棉鞋、购买生活必须品,医疗机构医务人员下乡为社会弱式群体做一些常规检查,发放常用药品(感冒药、咳嗽药、发高烧药)。 有善,世界就有阳光;有爱,世界就有雨露。 寒冷的冬天已经来临,当我们沐浴着改革开放的春风,建设和谐社会幸福时,不能忘记还有许许多多的社会弱势群体,他们那一双双无助的手,那一道道企盼的目光,在呼唤着人间的真情。他们是我们社会主义大家庭的成员,骨肉同胞,亲情相连。 帮助和抚慰社会弱势群体,不仅仅是政府的责任,也是我们每个社会组织、企业、公民的共同责任。 中华民族素有积德行善、扶贫济困的传统美德,从汉代的“施粥”,到隋代的“义仓”;从明代的“同善会”,到清代的“安济堂”,无不闪耀着人间慈爱的光芒。今天,集聚在共同富裕旗帜下的许许多多社会组织、企业或个人,心连着心,手拉着手,为千千万万的社会弱势群体倾注爱心,施以援手,以人性的力量,点燃着受助者的生命之光,在中华大地成就了无垠爱意和感动。 我们的任务是将有共同志向的社会组织、爱心企业、热心人士连结起来,投身公益,善行天下,传播爱心,倡扬扶贫济困、助人为乐的社会风尚。 扶弱助贫,是爱心的凝聚,是情感的倾注,是生命的接续。呼唤一切有良知和责任感的人们,行动起来,投身到社会公益事业中来,不分组织、企业或个人,有意者恳请联系加入我们;善举不分大小,聚沙成塔,细流成河,您今天播下慈善的种子,明天将会抽出充满希望的枝条!让我们秉承中华民族扶贫济困的传统美德,上善若水,奉献爱心,用我们的实际行动谱写爱的新篇章。 开户行:中国建设银行股份有限公司盘州支行 户名:盘州市阳光公益联合会 账号: 52050163613600002174 地址:盘州市胜境大道266号公安局对面京州口腔医院五楼 电话:18685852466 联系人:瞿江岸
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2020暖冬盘州行,温暖大行动! 盘州市阳光公益联合会联合爱心企业、医疗机构、爱心人士开展2020暖冬盘州行,温暖大行动! 向孤寡老人、孤儿、无劳动力的残疾人捐赠棉衣、棉鞋、购买生活必须品,医疗机构医务人员下乡为社会弱式群体做一些常规检查,发放常用药品(感冒药、咳嗽药、发高烧药)。 有善,世界就有阳光;有爱,世界就有雨露。 寒冷的冬天已经来临,当我们沐浴着改革开放的春风,建设和谐社会幸福时,不能忘记还有许许多多的社会弱势群体,他们那一双双无助的手,那一道道企盼的目光,在呼唤着人间的真情。他们是我们社会主义大家庭的成员,骨肉同胞,亲情相连。 帮助和抚慰社会弱势群体,不仅仅是政府的责任,也是我们每个社会组织、企业、公民的共同责任。 中华民族素有积德行善、扶贫济困的传统美德,从汉代的“施粥”,到隋代的“义仓”;从明代的“同善会”,到清代的“安济堂”,无不闪耀着人间慈爱的光芒。今天,集聚在共同富裕旗帜下的许许多多社会组织、企业或个人,心连着心,手拉着手,为千千万万的社会弱势群体倾注爱心,施以援手,以人性的力量,点燃着受助者的生命之光,在中华大地成就了无垠爱意和感动。 我们的任务是将有共同志向的社会组织、爱心企业、热心人士连结起来,投身公益,善行天下,传播爱心,倡扬扶贫济困、助人为乐的社会风尚。 扶弱助贫,是爱心的凝聚,是情感的倾注,是生命的接续。呼唤一切有良知和责任感的人们,行动起来,投身到社会公益事业中来,不分组织、企业或个人,有意者恳请联系加入我们;善举不分大小,聚沙成塔,细流成河,您今天播下慈善的种子,明天将会抽出充满希望的枝条!让我们秉承中华民族扶贫济困的传统美德,上善若水,奉献爱心,用我们的实际行动谱写爱的新篇章。 开户行:中国建设银行股份有限公司盘州支行 户名:盘州市阳光公益联合会 账号: 52050163613600002174 地址:盘州市胜境大道266号公安局对面京州口腔医院五楼 电话:18685852466 联系人:瞿江岸
企业用才论 据说刘邦问韩信能用兵几何,韩信答曰“多多益善”,又问“那你看我呢?”韩信再答曰“君在用将,不在用兵”。韩信真伟大!和刘邦放在一块,他是个“将才”,而且能力过人,用兵可以“多多益善”。和刘邦这段对话,又表现出他在人才学方面的理论水平,懂得“帅才”帅在乎用将,“将才”在乎用兵。 人才学从战争指挥中引申出一个“将才”和“帅才”概念。 在任何一个相对独立的多层次组织范围内,最高层能够统揽全局的需要“帅才”,第二层能够专长主持某一局部的需要“将才”。相对来讲,“将才”是专才,“帅才”是通才;“将才”靠机智,“帅才”靠灵魂;“将才”靠运筹,“帅才”靠胸怀;“将才”解决战术问题 ,“帅才”解决战略问题。 不妨举两个高层历史片断来领略一下“将才”和“帅才”的不同风采—— 当年尼克松访华,蒋介石是必然要提到的一个人物,怎么称呼?美方称“蒋总统”,涉及“一个中国的原则”;中方称“人民公敌蒋介石”,美方难以同坐;周恩来、基辛格等费尽了心事,很难协调。而毛泽东一语“我们那个共同的老朋友”使问题豁然而释。基辛格曾回忆道,在台湾问题上,周恩来先生几次被激动的面色红润,可是毛泽东却在不知不觉中让你接受了他的观点。因为毛泽东跟基辛格博士谈哲学。 还有当年撒切尔夫人到北京拜会邓小平谈香港问题。铁娘子从国际法、国际惯例入手滔滔不绝地纠缠1842年《南京条约》和1898年《中英展拓香港界专条》,据以蛮争香港主权;邓小平一句话:“主权不是一个可以讨论的问题”,我请夫人来,不是讨论香港主权的,是讨论香港回归前平稳过渡的。一下把问题引入正轨。 其实,在不同的层次和范围中,每一层领军人物相对下级要显示“帅才”,相对上级又要显示“将才”,实际上是集“帅才”与“将才”于一身的。所以要因才适用,其才至某一层次就放到某一层次,则在此范围可显“帅才”,在更大范围可显“将才”。相反,用其层次不对头,则其帅、将两才尽失。 派张飞去当一个小县官,他便整日饮酒睡觉,三个月不理县政,因为大材小用,不但工作会搞得一塌糊涂,而且还会牢骚满腹,最终还会因怀才不遇而流失。由姜维统掌蜀汉决策,又是“山中无老虎,猴子称大王”,虽忠心耿耿,尽忠职守,“宅舍弊薄,资财无余,侧室无妾媵之亵,后庭无声乐之娱”,然远非孔明之流,必“身死宗灭”也。 对于企业来说,决策层肯定需要“帅才”,因为企业战略和企业文化要靠有胸怀有灵魂的人来做;而且识别、选择和用活“将才”也要靠全面发展的人来做。企业执行层务必使用“将才”,因为面对瞬息万变、险象环生的经营市场,要靠机智勇敢,要靠专门的知识和技能。 不论是“将才”还是“帅才”都不是天生的,而是后天培养和造就的,所以企业还肩负着一个培养和造就人才的重大任务,根据企业需要有目的的栽培适合企业经营发展的各类“将才”和“帅才”。即使已经将帅齐备了也不能放松,一方面还要给他们“充电”,另一方面更重要,还要培养“接班人”! 据讲美国GE就居然就把自己的公司办成了“一座人才工厂”,想必是可以“生产”出“将才”和“帅才”的。而我们公司还在母公司的历史阶段就有一句与众不同的口号,叫做“造就一流人才”,公司现有的一批“将才”和“帅才”大都是那个时候造就出来的。 世界500强企业和中国成功企业中,各个都不乏几个卓然超群的统帅级人物和一批身经百战的常胜将军,而且他们身后大都有十分明确的“接班人”,以使企业生生不息、长足发展。
七月半写包称呼格式大全 农历七月半俗称中元节,也叫鬼节,是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初,家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说,七月初一开鬼门,阎王爷就放出全部的鬼魂,让他们享受一年一度的“假期”,死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况,在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们,尤其是中元节这一天,家家户户都会准备丰富的祭品,烧香焚纸,以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下: 一、接老人:就是在七月初,把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上,牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品,每天早中晚做新鲜饭食供奉,供奉时需要先净手作揖上香,供饭完后需要烧化纸钱。 二、封包:包,也叫包袱,封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包,分为花包和白包,花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票,沙衣相当于衣物等行李,路票相当于过路的介绍信,有沙衣和路票的是花包,没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人),花包则用于死亡超过三年的先人。 三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作,但由于学校里没这科目,就使许多人不懂而经常弄错。写包时,需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系,然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下: 1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的,从右到左各列内容(以花包为例,括号内为解释)为: 第一列:中元胜会之期虔备冥资成?封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封) 第二列:?上奉?(恭敬地奉送给) 第三列:?故?收用(已经故去的XXXX老人收用) 第四列:?孝?祀(阳世孝人XXXX祭奠) 第五列:天运?年?月?日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化) 2、各列内容写法:第一列:如果是花包,就在下边“封”字前空白处填上包的封数,一包为1封,一驮是2封,按写给某先人的包总封数填写。如果是白包,则“中元胜会之期”处是空白,需要填上“中元胜会之期”,之所以留空白,是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包,每次烧包填写内容不同,因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时,空白处一七写“首七化财之期”,二七写“二七化财之期”,以此类推,七七写“毕七化财之期”;烧一周年包,空白处写“小祥化财之期”,烧二周年包,空白处写“大祥化财之期”,烧三周年包,空白处写“除服化财之期”。第二列:一般不用填写,但若第一列未留空白填封数的,则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的,则应将“上奉”改为“付与”。第三列:如果是新亡人,需要在“故”字之前写“新”字,如果封皮上无“故”字的,则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名,不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系(具体见附表);其次是男人称考,女人称妣,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣,直接写明关系就行;其三是写姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓,“公”为性别,后二“某某”为名),女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓,后“某”为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里,有的是“正魂收用”,有的是“冥中收用”,这个不用管。第四列:在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名,这与第三列一样是比较复杂,不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。第五列:这列的写法比较简单,把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点,就是在包的反面,需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封,意思是此包经送包人打上封条,非收包人不得拆开,这个“封”字本来是用印章盖的,但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上,如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。 四、烧包:就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的,不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包,就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运;其次喂马,就是对承担托运任务的纸马进行喂料,即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱;第三是供马夫,就是请赶马的纸人们吃饭,同时还烧纸钱给他们作赶马费用;第四是上驮子,就是将已捆好的包抬上马背,实际是将纸马夹捆好的两包中间;第五是画烧包圈,就是用白灰在准备烧包的地方(一般是门口院内)画一个有出口的圆圈,直径约一米,出口对着大路方向;第六是插引路香,就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香,作路灯指引马队出发;第七是砌包,就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状(一般是中空的塔形)以便燃烧焚化。第八是烧包,就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化,边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候,顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉,同时在烧包圈外另烧一些散纸钱,边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。 以下是一些常用的称呼: 男称大人,女称孺人。 老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。 三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。 孝家称呼 烧袱子火单写法 自称 九代:称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代:称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代:称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙 六代:称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代:称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代:称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代:称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代:称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙 一代:称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男 父之兄:称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟:称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄:称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄:称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父:称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟:称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄 母之伯爷:称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄:称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄 父之姐夫:称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具 父之姐妹:称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷: 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩 父之姑娘:称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之姐:称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫:称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩 母之姐夫:称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹:称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父:称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爷:称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘: 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父: 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩 妻之姐夫: 故襟兄 收用 襟弟 叩 妻之姐姐: 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄: 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩 母之姨侄: 故姨表兄 收用 姨表弟 岳母之舅娘老表: 内表母舅 老大人收用 外侄婿 妻之表兄: 内表兄 收用 表妹弟 乾爹: 故寄父考 老大人收用 寄男 叩 乾爹之父亲: 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩 乾爹之岳父: 故寄祖考 老大人收用 寄外孙 乾爹之子: 故寄兄 收用 寄弟 叩 妻之保爷: 故寄岳考 老大人收用 寄子婿 后父: 故继父 老大人收用 继男 叩 后母: 故继母 老孺人收用 继男 叩 大妈的儿子与小妈: 故妾母 老孺人收用 孝嫡男 小妈的儿子与大妈: 故嫡母 老孺人收用 孝庶男 奶妈: 故乳母 府 氏 收用 孝奶男 丈夫: 故良人 收用 荆室 叩 妻: 故贤妻 收用 为夫 具 朋友: 故彦兄 收用 世弟 叩 老庚: 故庚兄 收用 庚弟 叩 后夫与前夫: 故同绿 收用 同绿弟 公讳: 老大人收用 世侄 叩 手艺与师父: 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩 拜把弟兄: 故血兄 收用 血弟 道士与老师: 金羽化法师 大真人收用 门徒 异族化纸: 故异族 收用 异族 叩 伯或叔与侄: 故贤侄 收用 愚伯或叔 亲家: 故姻兄 收用 姻兄 叩 未婚夫与妻: 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄 未婚妻与夫: 故淑配 府 无缘兄 无缘妹 父亲与儿: 故幻化亡男 反念父 翁父与媳妇: 故幻化亡女媳 反念翁父 父亲与女: 故夭命亡女 反念父 岳父与女婿: 故贤门亡婿 反念岳 与亲家父母: 故姻尊 姻侄 叩 与亲家之祖: 故太姻尊 姻内侄孙
要知道一山更比以三高,天外有天,人外有人的道理 “一山更比一山高”  过去,清朝的时候,紫禁城里有个画师名叫胡满荷,人称“胡大师”,是专为皇家画像的御用高手。   胡大师技艺绝伦,站在他的画前,—山—水、—草—木都悉数可辩,让人如同身临其境。有—次,—个外国使团来到紫禁城,为了表达东方古国好客的热情和大度的作风,他们受到了康熙的隆重接待。御花园里,恰逢春暖花开,里面繁花似锦。放眼远望,只见亭台楼阁掩映于绿树之中,黄莺与燕雀来往穿梭于灿烂丛花之间。康熙—时兴起,吩咐左右:“拿弓箭来。”只见他左手握弓右手搭箭,双臂—叫劲,顿时弓开如满月。伴着“嗖”的—声,—只小鸟“扑扑棱棱,扑扑棱棱”挣扎着落了下来。“好,……”四周—片喝彩。   “来,亮—招让我们看看。”说着,康熙把弓箭交给了外国大使。外国大使张弓搭箭,四下—瞄,“嗖”的—声把箭放了出去。“中了,中了”有人喊道。“奇怪!那鸟怎么不落下来?”大家走上前去,仔细—看,都不约而同地大笑起来。原来,胡大师绘画时不小心让水打湿了画纸,于是他把画挂出来晾晒,画上有只鸟,没想到竟成了外国大使的猎物。—时间,胡大师的美誉传便了京城内外。   真是人怕出名猪怕壮。自从胡大师的名气陡增之后,皇宫贵族求画者络绎不绝,朝堂之上官阶稍小—点的连排队的份儿都没有。名人是捧出来的,胡大师也是如此,越捧越红、越红越捧。渐渐地,胡大师找到了做名人的感觉,头仰得简直能看到后脑勺的星星。在他看来,自己就是天下第—。   胡大师的老家远在江南,已经阔别多年。这天,胡大师思乡之情顿生,丝丝缕缕挥之不去。—则确实想家;二则想衣锦还乡,在父老乡亲面前卖弄—番。   胡大师倍受皇家礼遇,请假返乡之时,还得了不少御赐的锦罗绸缎。   —路之上,胡大师游山玩水好不自在。这天,他来到—个名叫紫柳坡的地方。路边小憩的时侯,胡大师听路人说此地有—个叫柳亦青的画坛高手,技艺非同凡响……。胡大师坐不住了。“不会比我的水平还高吧。”胡大师自言自语道。他决定会—会这个画坛高手。   柳亦青的家在半山坡上,门前挺大—个院子。胡大师自报家门,柳亦青闻听他是紫禁城里来的远道客人,连忙把他让到上座。柳亦青比胡大师小好些,在胡大师看来,他不过是个未出师的“小学生”。   柳亦青的家挺简陋,没什么摆设。透过后窗,只见柳亦青的屋后是—片油菜地,黄灿灿的,煞是可爱。什么画家!我看他只不过是个种地的能手罢了。胡大师心想。   胡大师要和柳亦青比个高低,可柳亦青说什么也不肯。逗得胡大师哈哈大笑,说:“你真是个明白人,知道天高地厚。” 临走的时候,胡大师有意称赞—下这个谦虚的柳亦青的种地水平:“柳老弟,你种油菜的水平可不底呀!”说到此,胡大师伸手往屋后—指,顿时他愣住了。哪有什么油菜地!屋后分明是—片小树林。胡大师张口结舌,—时竟说不出话来。 胡大师冲到柳亦青的后窗前,伸手—摸,哪里是窗户!原来这里挂的是柳亦青画的—幅画。 故事说道这里,你现在还觉得你真是“盘州老仙,法力无边”?那你真是无药可救了。
盘县阳光志愿者协会志愿者毛大芬被推荐为中国好人候选人 雄吉竹泉茶叶种植农民专业合作社位于盘县老厂镇上坎者村,在老厂镇的西北部,距盘县县城80公里,距老厂镇中心区2.5公里,东接黑牛坪村,西抵落迁村,北与马场乡转山地村接壤,有一条十一公里长的老厂镇至马场乡的二级公路贯穿茶叶种植基地,交通便利。 毛大芬家庭条件并不差,丈夫领着国家财政工资,但她对现状并不满意,时常想着本村还有很多贫困户,一直思考着怎样带领乡亲们走上致富路。文化程度不高的她,是对经济发展有着敏锐思维的女强人。平时,她随时关注着盘县新闻,一天,看到新闻上播放下一步县委县政府将大力发茶叶产业,并将茶叶产业确立为盘县农业产业结构战略调整之一时,她灵机一想,我们家乡非常适宜种植茶叶,何不借此东风,成立一个茶叶合作社呢!雷厉风行的她与丈夫商量后说干就干,于是雄吉竹泉茶叶种植农民专业合作社于2011年正式登记注册,现有注册资金180万元,现有社员205户。其中农民占社员总数的88%,专业合作社确定理事长为法定代表人,理事成员有五人,其中:三人为女性,三人中有二人(左娅、毛大芬)为副理事长职务,一人(毛英芹)为监事长职务。该社组织机构健全,各项管理制度完善,专业合作社以服务“三农”为宗旨,坚持“民有、民管、民享”,“自主经营,自负盈亏,平等互利”的原则。由于她们机制建全,善于管理,2010、2011年共发展茶园2265亩,2012年发展茶叶种植1560亩高标准的茶园,总计完成种植面积3825亩。 听到小贷工作开始后,她们积极主动找主要领导汇报将扩大种植规模的想法,老厂镇党委政府高度重视,要求她们务必要做实、做强、做好。于2012年12月20日,在县、镇妇联的扶持帮助下,她们社以联保户方式共贷30万元,她们计划使用这笔贷款在2013年发展1000亩高标准茶叶种植任务,将成为全县茶叶种植大社之一。 她们成立的合作社引进优良品种(龙井43号,福鼎大白)实现标准种植。在上坎者、落迁村建标准化茶叶种植基地3120亩,同时辐射周边村发展茶叶种植面积1740亩, 为老厂镇创造了巨大的社会效益和经济效益,促进农民增收,并可长期解决农村劳动就业人员300人以上。茶园进入盛产期后,每亩每年可产名优茶10斤,每斤售价600元,1000亩名优茶收入600万元,可产普通茶每年每亩200斤,按每斤15元计算,每亩每年普通茶收入3000元,合计每年收入900万元。 与她交谈时毛大芬说:“过去,上坎者村和落迁村、黑牛坪、小坝田、左坡村的农业生产主要以粮食为主,但是今后将通过采用农民专业合作社的运作规模发展成茶叶产业,并按照市场标准要求统一加工、统一品牌、统一销售,壮大茶产业经济,推进农业产业结构调整。并改变茶叶基地农业原始单一及粗放种植模式,引入市场竞争机制,提高产品质量及附加值,振兴农村经济,切实增加农民收入,为老厂镇部分农民提前步入小康提供有力保障。” “家乡养育了我,有多少热就发多少光”,毛大芬经常这样说,也是这样做。 请广大网友及志愿者积极参与投票,谢谢!每个IP每天可以投48票,投票截止日期2013年8月30日,她是89号,谢谢大家的支持。投票链接http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Farchive.wenming.cn%2Fjingtai%2Fsbhr_news%2Fsbhr_jyfx.htm&urlrefer=fb490084f18a348b60e3d680d4b704a0 贵州志愿者联盟网http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.guizhouzyz.com%2Fforum.php%3Fmod%3Dviewthread%26tid%3D9559&urlrefer=dd919f7b663a7e1896b1fb8c139e49be
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