大神一般不讲话 大神一般不讲话
放火烧雨
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【讨论】我们能为这片文学热土做些什么 前天我曾对阡陌讲起 我觉得将来文吧必有人可以扬名于世 尽管这种感觉毫无依据 于是我开始思考一个问题 我能为这片文学热土做些什么 我们一直都在理所应当的要求文学应该为这个时代做点什么 可是人能宏道,非道宏人 这是一个肤浅、浮夸、浮躁、饥渴的年代 受大环境影响致使我们的文学也在无休止的追寻华丽的外衣而忽略了他的本质 失去本质的文学自然不再纯粹 所以当阿富汗人都写出了《追风筝的人》这样的作品时 我们还在追寻着各种空洞无聊的网文和tv剧情 那么他的本质是什么? 一切创作源于生活 那他的本质也应该是为了生命服务并且贴近生活才是它的主旋律 我不否认文学的多样性和适用于不同的人群 但能震撼生命的作品 才是他永恒的旋律和追寻 也并不是华丽言词或传世的巨著才算是好作品 只要其中的精髓能够让读者看得到 字里行间的情感让人们能品到清晰可见的灵魂 这就是好作品 可我们总是不敢担当自己的灵魂 或许某一瞬间你灵感闪现了 但是你不敢写或者不敢拿出来 结果修改成了四不像 这就是无法超越自己 因为这些文字始终都不是出自你的原始手笔 为什么中国只出了一个鲁迅 原因很简单 因为没有继承他的精神 我想鲁迅如果活到今天 他就算耗尽心血 也不会写出无病呻吟的作品 因为他的灵魂肩负的是责任和使命 只有与心灵高度融合的艺术作品 才能出神入化、成为精品 用心写作有感而发 把话说清楚道明白 就算玄幻的也要体现真实感 才能与读者产生共鸣 不过虽然深入社会是好事 但惊动文坛的未必就是佳作 因为我们的审美观念改变了 道德观念也随着退步了 因此写出的作品也是百媚千态 如果是真心流露的文 即使文字是粗糙的 那也能震撼人心 如果缺乏真情实感的文 即使文采飞扬 那也无法走近别人的心灵 更别提什么责任和使命了 我们既然要适应文学市场化的转型 那就要敢于主宰自身作品的命运 所以我们应该提倡有生命力 有思想交集的文字作品 这就是我们能尽的绵薄之力 我希望 我能是一片土壤 供后人茁壮成长 我希望 我能是桅杆上的风帆 载希望乘风远洋 不为名扬 但求无憾
整天问什么是文学的人必然不懂文学 它很大,大至无外 它很小,小至无内 所以每个人的作品都算是文学 但不管是谁的作品都不足以概括文学 坦白讲每天都有类似帖子看都看烦了 而且总有人喜欢搬出个别文人来比喻文学 例如什么余秋雨鲁迅等人的作品才是文学 什么韩寒郭敬明等等被讲的差不多只有去玩泥巴的份了 文学并不是哲学 没什么好值得去思考的 只要一个作品有读者 那它就是文学 所以本质没有区别只有喜好之分罢了 文学是金戈铁马 气吞万里如虎的豪放和洒脱 文学是帘卷西风 人比黄花瘦的婉约和细腻 文学是飘然不群的浪漫和奇丽 文学是合为时而著 合为事而作的现实和真实 文学是为人性辟眈佳句 语不惊人死不休的千锤百炼 文学是吟安一个字 捻断数茎须的苦吟诗章 文学是文章本天成 妙手偶得之的神来之笔 文学是范仲淹先天下之忧而忧 后天下之乐而乐的忧民意识 文学是岳武穆壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血的爱国之情 文学是谭嗣同我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑的悲壮之音 文学是曹孟德对酒当歌人生几何的无奈之声 文学是李太白对生命短暂的那弃我去者昨日之日不可留的感喟 文学是琵琶女浔阳江畔的凄凉之音 文学是苏东坡对人生如梦那大江东去浪淘尽 千古风流人物的无奈之情 文学是李清照那才下眉头 却上心头的幽思 文学更是那秋阴不散霜飞晚 留待残荷听雨声的萧瑟 文学是什么? 文学是先秦时期的百家争鸣 文学是汉代的赋 唐代的诗 宋代的词 元代的曲 明清的小说 文学是一切植根于土地 来源于生活而又远远高于生活的思想结晶 文学是童年时的歌谣 少年人的梦想 中年人的创作和感悟 老年人的回忆和感触
丑女效颦 少年不识愁滋味 为赋新词强说愁 如今总不乏惨惨戚戚的一些文章诗词 把自身描述的千疮百孔支离破碎 用以营造自己有一颗“沧桑”的心的假象 何故? 我始终不觉得受伤是一件值得炫耀的事 这和多愁善感伤春悲秋是两码事 我也喜欢宋词里那惆怅悲凉无奈的愁之所诉 也特别向往那出落才子佳人 传奇美话的灵秀的江南水乡 多少次梦里醉卧在西子湖畔的月明池阁里 聆听细雨迷蒙的湖面上苦命鸳鸯弹奏的心雨 又有多少次在钱塘江的游艇里梦遇那春怨不尽 独行独坐独唱独酌独卧 愁病相仿剔尽寒灯梦不成的幽栖居士朱淑贞 倘若有了同病相怜的知己 天大的痛苦也会在他的安慰里减去去一半 假设让多情的千古词帝李煜遇见愁病相仿的易安居士李清照 或许小楼昨夜又东风时 愁的境界该不是一江春水向东流那么的宏伟 当下一些文章诗词确实愁的婉转 可是“一愁”到底的文风还是略显矫情 显然动情与矫情很多人分不清 诗词文章大多伤不离口的是为矫情 而动情只会描述寥寥几句一笑而过 文吧有一女子 当然我也不知他是男是女 这个人在我心中的定义是 矫揉造作的登峰造极 词句是否抄袭暂且不论 就那整天一闲就来回复个愿你安好之类的 我就一直在揣度这得多厚的皮 才能做出这么不要脸的事 我始终觉得文吧看才华看此人的回复就能略知一二 例如月紫风扬还有二魇之流 有无底蕴一眼就知 最后还是想说 你没那种命就别得那种病 既然如此清高那就求你别回复 要回复就好好回复 你真把你当王菲了? 性格冷傲的确实不少 但这种冷傲不是刻意冷傲 而是不自然间让人觉得冷漠孤傲 而不是这种预拒还羞的矫情
人生如梦,似雨随风 人不能控制自己的生活轨迹 正如雨不能控制将飘往何地 --- 以为记。 一直喜欢寂寥的日暮黄昏后 独自跟随着目光默默地行走 听夕阳西下 还有那时而有倦鸟划过的天空 闭目远看西天 彩霞旖旎妖娆美丽 如同倒立着一片空旷辽阔的大地 荒草凄凄 世间万物的一切悲喜 都藏在季节的轮回里 当锦瑟韶光逐渐远去 直到它再也无法掬起 消逝在这一抹斜阳里 那我是否可以站在这里 无声无息 只想静静地看着时光老去 天若有情天亦老 可惜苍天不老 青山始终还在 花谢过了又开 春去了春还来 而人生该如何从来? 我相信没人能逃过宿命的安排 记得《悟空传》中 在一个圹原的场景里 徒弟掉头向东不再往西天取经 结果却有一道界限 被碰的惨惨兮兮 师傅便告知他这就是他命运 既然都说人生如梦 而我们会常常迷失在美丽的梦境里 把现实与梦境混淆 或许这就是我梦里的期许 既然不能做到超凡脱俗 偶尔梦游一下 也没什么不可以 依稀在那山河壮丽的时光里 也曾经执意寻着你 恍惚在那蓝天碧水的意境里 也曾为爱落泪不语 那又何必? 如此足矣 在那抓不住的时光里 一定有些什么叫人无法遗忘 在那留不住的岁月里 一定有些什么深深烙在心上 令人如此难忘神伤 倘若一切可以重来 我愿意把剩余的每一寸时光 好好珍藏 我也不想不去问 生命的旅程究竟有多长 也不去想 哪里才是我的最终的归乡 品过人间冷暖 方知道世事的苍凉 唯有走过风雨 人生才会更变得加坚强 终要历过雪霜 生命才会在磨难中成长 尝过浮世的苦辣酸甜 才懂得拥有阳光的是一种怎样的温暖 四季在我心中辗转 只为揽一诗意无双 每个生命都在轮回里 雕刻着他们的过往 是谁在看浮世清欢 是谁在品风月华年 此文不长 也长
推荐一首词曲《黑色星期天》 曾经插上翅膀想飞但飞不出任何地方 空气压迫着我走不出噩梦给予的肮脏 在这明白真相的睡眠当中无尽的哀伤 试问可怜的人们有谁能够逃脱黑色的埋葬 击狙手的枪声打破了世界瞬间的宁静 流出来的血停止了呼吸变的僵硬 谁也不能够掩盖血泪的眼睛带来的伤痛 在这黑色的周末将会有多少人凄凉的歌颂 曾几何时天使也曾为可怜的人们落泪 大地接受的诅咒就连天使也无言以对 强者在虚伪的尊贵 弱者在拼命的劳累 扰人心思的曲调依然还在我的耳边徘徊 我曾经离开逃跑以为再也不被噩梦缠绕 但是后来我发觉自己依然是那么地渺小 我在彻底地绝望 魔鬼彻底地狂笑 天空的云彩和魔鬼的灵魂都在放肆的咆哮 绝望黑色的星期天 它让世上所有的生物变成恶魔互相残杀的绝望黑色的星期天 绝望黑色的星期天 它让我的一切瞬间化为灰尽吹向天涯的绝望黑色的星期天 绝望黑色的星期天 多希望能够回到充满着幸福祈祷的星期天 但一切只是我的遐想 世界不再有着鲜花 可怜的人们死在绝望黑色的星期天 上帝选择把我们安排在这枯涩的大地 为的就是想要我们当一回英雄的壮悲 我企求上帝解除死亡悲伤 饶恕人们的牵强 他们没有做错什么 只是黑色麻痹了思想 但是死亡带来的伤 我们只能够惆怅 眼睛里面能够看见的只有人们绝望的慌张 剩下一无所有再也都找不到任何的希望 在呜咽的怨气身上 散发出来黑色的绝唱 在一步一步走着 血在一滴一滴流着 被自己身体出卖的自由灵魂在哭着 双眼已经看不到前面的路但还在走着 泪水模糊双眼的感觉已经给黑色所笼罩着 曾经蔚蓝的天空 曾经清澈的河流 我已不敢去奢求 但还流在我的眼中 身边吹过无情的风曾经完美的世界成了我的牢笼 封锁了我的眼眸 在这黑色的天空 绝望黑色的星期天
哲学,文学,科学,我们是否被物质绑架了信仰和文化? 中国有没有哲学思想呢?个人觉得严格来说,没有。牵强点说,战国时期墨子的思想与古希腊哲学思想有类似之处。墨子是地地道道的古代中国工商业者,他的思想中有许多内容接近于西方的机械唯物主义。墨子有原子的思想,他把原子叫做“端”。墨子有类似于几何光学的精致思想。可惜的是,墨子的自然科学思维在后来的社会进程中被抹杀掉了,甚至完全消失在中华文明中。现在我们知道的那些墨子的思想也是从日本传播过来的,以至于我们可以这样设想,假如中国文化不是以孔子的儒家思想为核心,而是以墨子的思想为中心,中国也许在唐宋时期就完成了工业革命。不过,这种假设是没有现实意义的。因为中国是一个以农业文明占主导的国家,工商业没有成为主导产业的可能性。那么缺乏哲学是对我们发展的最大制衡吗? - 除了文学的前提外,哲学与宗教之间也密不可分,但哲学并不依附于宗教。有些人说,牛顿晚年堕落了,他跑去研究上帝。还有人用牛顿的这一转变来警告科学家们,一定要坚持正确的唯物主义世界观。其实,这是对历史的极大误解。如果牛顿不是一位虔诚的基督教徒,他就不会是后来的牛顿。西方宗教改革之后,牛顿是一位持有自然神论的哲学家。自然神论告诉人们,上帝创造了这个世界,唯一能够与上帝沟通的方式是在经验世界和日常生活中寻找上帝的蛛丝马迹,去发现上帝赋予世界的规则。所以,一个苹果砸到头上,牛顿就想为什么上帝让这个苹果砸到他的头上,而不是像一般人那样,会联想到自己很倒霉或者鸿运当头。牛顿坚信苹果落下的必然性,然后慢慢去探索事件背后的规律,最终总结出了万有引力定律。 - 西方意义上的科学在中国沉默了,中国缺少独立思考、想象和创造的能力。回到中国科学的问题上,胡适提出“大胆假设,小心求证”的原则,中国人缺的是前者。 西方人却站在上帝的客观位置上,建立了精确的、经过实证的天体模型,为了地心说还是日心说,争得脑袋都不要了。 - 我们常骄傲地说,中国只用几十年的时间走完了西方一两百年走过的路。但是,所有的努力只是简单抄袭,没有心灵的反思和觉悟,行动上的豪情和冲动并不能掩盖人内心深处的消极性。在我们心里,既丧失了传统,也没有赢得现代,几乎一片荒芜,表面结果背后付出的是丧失自主能力的根本性代价。 - 个人认为科学是文学加特殊的哲学和宗教的产物,产生于特殊的文化背景下,是一种特殊的思维方式。我可以说,今天很多中国人理解的科学不是真正意义上的科学,其含义等同于科技。科技是用来干什么的?科技是第一生产力,它是实用性的,蕴含一种力量,可以给我们带来效率和益处。例如农民一用,黄瓜可以长得又嫩又甜,猪可以长得又壮又肥,小麦就能增产,棉花就能提升质量。科学是你依照它做就可以得到好处的东西,跟万有引力定律、开普勒三大发现等是两码事。西方有一种纯粹的科学传统,科学家为科学而科学,科学研究的动力是理解世界的冲动,是生命兴趣的冲动,而中国今天的科学是一种技术,西方意义上的科学在中国沉默了。 - 我们不再有科学,我们只有科技,我们拥有的是科学的木头。什么是科学的木头?科学本来饱含生机和活力,有文学、艺术、哲学、历史等为它提供源源不断的生命资源,它是一棵繁茂的大树。而我们把这棵大树砍倒,剥掉树皮,只取树木的枝干,还自以为捡了大便宜。你想想,参天大树经过千年生长,自身蕴含了多少财富,而我们只看到能直接获利的枝干,却丢了根部、丢了叶子、丢了皮毛,最重要的是丢了树木的灵魂,我们是多么肤浅。这种自认为聪明的方式,一方面确实带来了物质生活的极大丰裕,带来了经济条件的极大改善,我甚至可以骄傲地说,中国能用20年的时间完成西方需要50年干完的事情,中国用短短50年走过了西方近百年的历程。但是,在这种骄傲背后,我们越来越陷入西方既定的思维方式中,中国不再具有独立思考、想象和创造的能力。文化、教养、修养,这些内心里的东西才是现代文明最重要的东西。很可惜我觉得现在我们并不具备这些东西。 - 30年的改革开放,其实是文化缺席状态下的现代化进程。什么叫做“文化缺席”呢?本来,一个社会发展的根本动力源于每个人与生俱来的生命冲动、激情和创造力,没有这种力量,我们就只能接受、照搬和模仿别人现成的东西。中国是世界上人口最多的国家,中国人被认为是最聪明、智商最高的人种,但是,我们却悲哀地发现,我们的生活完全被别人的智慧所支配。一个现代民族真正的强大是她内在力量的强大,内在力量依靠的是文化和教育。现在中国的精英们越来越认识到,文化、教养、修养,这些内心里看不见的东西才是现代文明最重要的东西。 - 我希望,我们与生俱来的生命力能够在一个新的文化运动中凝聚成伟大的动力,我们能够从文化上重建我们伟大的国家。等到有一天我们的大学真正变成了一个学者、精英们探索真理、敬畏真理的地方,每一个人都是有良知、有内心关怀的人,社会成为一个充满信任、充满文化氛围、充满有教养的公民的地方,那么中国将会彻底改变这种“跟着别人跑”的状态,成为一个真正令人尊敬的国家。我相信这一天终能到来。西方科学带来的警惕和思考已经越来越多了,需要中国的传统文化,一种不同的声音,一种不同的智慧,去改变,去影响,去对话,去补充。如果所有的中国人都意识到这些,都能用这样的力度去办好文化事业,那中国的希望就非常大,才不会被物质绑架了信仰和文化。
【杂文】无题 《我们的爱》 很无意的又听到了这一首应该算是很老很土的歌,学生时代的歌,现在再听未免有些闻音伤情了,思绪无限。 我个人挺喜欢听F.I.R的歌, 因为我觉得他们的歌很有内涵。什么是好歌? 我觉得好歌应该就是能带动听者情绪的歌,就是好歌。如同写诗作词,只要你的作品能让观者有共鸣就是好诗。 曾经我们都以为可以为爱情死,其实爱情死不了人,它只会在最疼的地方扎上一针,然后我们欲哭无泪,我们转辗反侧,我们久病成医,我们百炼成钢。 你不是风儿,我也不是沙,再缠绵也到不了天涯,所以都别傻了,明天早上我们都挺忙的。 也许爱情可以贴上标签的,有些爱情在不同的地方会有不同的结果,爱情也会水土不服。 毫无疑问在无聊之时看点东西很容易入戏和吸收,可以是书,亦可以是一部好的电视剧或是电影。当然,前提它得是个好剧本。 我不排斥肥皂剧,但不可否认的是现在基本上都是一些没有深度毫无层次的肥皂剧。这种烂片很容易扭曲一个人的价值观,例如韩剧。除了历史纪录片,其它片子只要感觉能猜到结局那么我肯定是不会再去看了,浪费时间精力不说还毫无意义。韩剧,100部作品90部应该都是一种体材一种剧本,只是主角不同地点不同时间不同,其它大致相同。 都说韩国美,我实在不知美在何处。莫非是那些妖艳的花样美男?如果是这样,我觉得刘欢真心可以完爆所有韩国男性。一个国家的美,不是靠电视,不是靠包装,而是靠那些远到而来的客人。曾经一些同学有人去旅游,回来的说的话基本一致,那就是韩国没有韩剧中的美。 到过日本的人惊叹日本的富有和人民的素养,而这似乎很少在日剧中表达。这是何等的反差,越是将自己摆的高高在上,越是让人无法忍受。 不过还是有一些可以引起灵魂共鸣发人深省的优秀作品,或许它并没有多么大牌的大腕,也没有雄厚的投资,但是它有一个好剧本。如果一部作品是个人,剧本才是他的灵魂。 看了《她用生命为我唱的最后一首爱情挽歌》,原来我们这样的爱可以如此惊天动地,如此值得用生命去捍卫。纵然这份爱似海深,似天高,纵然苍天也不能成全,我们依然可以成全自己。 看了《当朱丽叶遭遇朱丽叶》,原来我们这样的爱可以如此精彩的生活,如此值得用真心去呼吸,纵然结果是一种无奈,那也是轮回里我们的错过,没有遗憾,只有珍惜。 看了《你只能爱我》,原来我们这样的爱可以有选择、可以有想要的结果和祝福,纵然这份爱承载了太多的回忆和曲折,那也是一路走来必须要经历的点滴。 《你只能爱我》还要跟着看下去,因为她,我发现了这片天地,可以留下些许倾吐和回忆,不需要对白,不需要聆听,只要默默陈述足矣,留下想对自己说的话,也让思绪不再空白和无奈。 涉事较浅的我到目前为止只看过几部很有风格的作品与故事,也许我的感悟也很浅显吧。 前两天的油站爆炸了,这又是个刻骨铭心让人难忘的日子,我试图用默哀的心祈求苍天放过那么多无辜的人,虽然无济于事。灾难面前总能看到人间“大爱”,而“他们”也总会给我最意外和最震惊的感触。 我们的人生,如果没有了爱的存在,那该有多么多么的寂寞。然而,爱情有时候更像是一个童话故事,永远若即若离,永远难于把握。平淡的生活里,我们不一定可以找到自己最理想也最完美的爱情。可是,幸好,我们的心灵并没有因此关闭那扇向往美好的门。有时候,哪怕仅仅是纸上的爱情,也可以温暖我们日渐荒芜的心灵。 爱情如命,生命似水。在一次次的对于错当中究竟是谁逝于了谁?海纳百川,有容乃大。 爱情可以不让我们变得伟大 但是至少 不要让我们变的渺小 当爱无法继续的时候 最美丽的姿势 便是用心祈祷。
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