虚极显真的个人资料

和雨一起哭泣…… 窗外飘起了小雨~ 偷盗着黑暗处的思绪~ 情绪~在哭泣~ 雨~ 不断地滴~ 喜欢的你~ 你、在哪里？

佛典故事：生与死不过一场游戏~ 生与死不过一场游戏　　宋朝德普禅师性情天赋豪纵，幼年随富乐山静禅师出家，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对弟子们说：“诸方尊宿死时，丛林必祭，我以为这是徒然虚设，因为人死之后，是否吃到，谁能知晓。我若是死，你们应当在我死之前先祭。从现在起，你们可以办祭了。” 大众以为他说戏语，因而便也戏问道：“禅师几时迁化呢？” 德普禅师回答：“等你们依序祭完，我就决定去了。” 从这天起，真的煞有介事地假戏真做起来。帏帐寝堂设好，禅师坐于其中，弟子们致祭如仪，上香、上食、诵读祭文，禅师也一一领受飨餮自如。门人弟子们祭毕，各方信徒排定日期依次悼祭，并上供养，直到元佑六年正月初一日，经过四十多天，大家这才祭完。于是德普禅师对大家说：“明日雪霁便行。” 此时，天上正在飘着鹅毛般的雪花。到了次日清晨，雪飘忽然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。悟道的禅师，有一些言行生活，给人一种游戏人间的感觉，其实，禅者岂单游戏人间，连生死之间都在游戏。在禅者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是两回事，生死乃一如也；因为既然有生，怎能无死？要紧的是超越生死，不受生死轮回，如德普禅师，不但预知生死，而且在生死中，留下这一段美谈，其不勘破生死而何？虚极转贴~

【月满轩尼诗】秋到~ 春苏吐绿万花羞，秋萧寂寂叶离愁… 炎热的天气即将彻底告别、再不用一天洗两次澡了、再不用躲在家里了……哦呵呵呵~ 有段时间木有发贴了、大家快来捧场啊。虚极亲笔~

教你如何开发特异功能（终）~ 第八课开发异能的意念力是怎样的。有很多追求特异功能、练特异功能的朋友，有些练了很长时间，甚至有的是十几年都没有办法开发出特异功能，这里面因素很多，现在我就在这里跟大家讲一下其中一个因素，也是大多数练功的朋友不明白的一个因素——就是对意念力没有真正的理解。很多朋友都以为意念就是我们用力去想，硬想把一个物体改变，或是想达到什么目的，所以也有很多练功的朋友，死想硬想，搞得自已头脑发热，身体受损。我们如果平时注意体会一下就会明白，这些硬想，在想的时候大脑是非常的疲劳，肌肉会紧缩，还会发热，想的时间长了，会觉得整个人很累。这是不正确的！在前面我跟大家讲过我们人有阳性意识和阴性意识，那么，我们在开发特异功能的时候，所要的意念力，就应该是阴性意识的意念。硬想，是在你没有隐化阳性意识情况下的意念，也就是说硬想是属于阳性意识，那么怎样才能在阴性意识下用意念力呢？这里面，除了我们修与练之外，还要讲究一个方法。修与练是做为一个基础，如果我们都不修，也不练，那当然这样的意念就很难找到。因为你不知它在什么地方，也不知它什么时候会出现。不知大家明不明白“冥”是什么。冥其实就是一个人在出现阴性意识状态。每个人都有这样的状态，通过我的个人体会，发现人最容易进入冥状态就是在我们睡觉的时候，但是不是睡着的时候，是在我们快要睡着，但是没有睡着的那一段时间。这段时间我们经常是外面的人讲什么话，我们都听到，外面的人叫你，你也听到，但是你就是不想理会。这个时候的状态就是冥状态。这个时候的人还是有二分清醒的。开发出特异功能的朋友，这种状态的时间很长，当你拥有这样的时段时间长了。那你就可以慢慢地在里面稍加一点意念，这个时候的意念才是我们开发特异功能所需要的阴性意识下的意念。但是大家要记住，我们只能稍加一点点很微很淡的意念进去。不可多，否则它就会消失。特别是第一次第二次出现这种状态的朋友。所以我们在开天眼的时候，很多朋友，突然间不知不觉在额头前出现了光，或是各种图像的时候，由于个人的修为问题，有些人马上就想看清楚光里面是什么东西或是图像里是什么东西，这样一来，你一旦去注视它，它马上就消失了。因为你一动了脑子去想，你的阳性意识就跑出来了，你的阳性意识一出来，你的阴性意识又隐化了，它又跑回去了，偶尔一次之后，你们再想去找回来，它偏偏就不再出来了，当你什么时候不理它了，你不去想它了，它又偏偏跑出来了。所以，如果大家出现这样的状态的时候，大家不要去追求它，不要去理会它。如果出现了这类现象，大家所要做的就是要感觉一下自已现在的身体状况，把这种现象记下来，但是你不要追求它。你在心中要这样去想，哦，它出来了，我不理它，以后出不出也没关系的，由得它吧。只有这样，等它出现的次数多了，那么它的持续时间也会越来越长。当持续时间达到一二分钟后，这个时候，你才可以稍加一点点很微的意念进去。慢慢的你可以跟它沟通，慢慢的就能看清楚听清楚它。所以，为什么说我们要修，就是这个道理，当然，修不只是在这里才有作用，修在其它方面也起到主要的作用，这只是其中一个作用。如果我们的道德不好，万事我们都放不下心，又如何能进得了冥态呢？冥态是在一个肌肉与精神完全放松的情况下才能出来的，你要抛得开你所有的一切，它是一个很微妙的境界！没有一定道德修养，没有一定的功底的人，是进不了这样的状态的！你贪心、你追求、你放不下的事情太多，那么你的阳性意识也就太多，阴性意识永远被封闭在里面。也就跟我们互相相处、了解一样，如果你总是不停地说话，总不让别人说话，不让别人发挥，那你永远也没法了解对方，对方的能力对方的内心你永远也看不到、听不到、体会不到，我们只有懂得给别人时间，和机会，条件，别人才能发挥出他们的能力才能讲出他想讲的话，做出他想做的事，我们才能看到、听到、体会到别人的东西。如果大家还没明白，我再举一个例子，我用0123456这六个点的位置来比喻。比如说我们睡着的时候意念是在0点这个位置。我们进入冥态又能在里面沟通，顺畅穿行的时候意念是在1这个位置。我们在刚进入冥态的时候意念是在2点这个位置。在还没进入冥态但是快要进入冥态的时候意念在3这个位置。在刚刚躺上床上，全身放松但是头脑还是非常清醒，杂念还有一点这个时候意念在4这个位置。我们不睡觉的时候但是心情有点平和的时候意念为5这个位置上。我们在有不开心，或是发怒等等这些情况下意念为6这个位置上。很明显，从6到0是一个意念从阳性意识到阴性意识的一个逐步转化的过程。我们只有在保持1或是2的时候，这个时候才是我们有可能开发出异能的机会。如果完全睡着了，到了0。那你就完全没有意念，那样也没有用。虽然阳性意识隐化了，可是阴性意识是不清醒的。有些人练了一辈子的功，都没有出功能，修德也修了，练功也练了。但是还是没有出。就是因为他们没有了解，没有体会到这个状态，这也要讲一个缘份，要讲悟！有些人他就是悟不到这个境界，他进不去，所以他不了解，练了一辈子的功，也没进展！（虚极：内容已完、特异功能并不是很好得的，好得的都是幻想、进入精神病院了。出功能都是建立在静、定的基础之上的。所以大家想要的话、还是得好好练自己的气功！好好磨砺自己的心性！好好修德！）虚极转贴~

教你如何开发特异功能（续）~ 第五课前面已经讲过一些特异功能的原理，和一些修练特异功能的主要要领。特异功能说到底就是我们通过修练，把自已的性格改变，心理发生变化后，生理上也跟着变化，从而把特异功能开发出来。如果大家在心理上，还是改变不了以往的你，心理上的不平衡事太多，那么光靠练是无法将潜能开发出来的。总而言之一句话，想让自已开发出特异功能，就要有让自已换一个人的心理准备。我们都知道，特异功能，它所指的特异，就是不平凡的意思，如果你们在心理上，在性格上，还是改变不了平常人的状况，那你也就无法得到异常的能力。所以，我们要把自已的心理转变成不平凡，我们在思维方向上，要对事的处理方式上，在自已内心的自然反应上，都要转变得脱离平凡。我在这里举个例子，如果现在你的东西被人家偷了，那么按平凡人的心理状态，一定会生气或是不开心，悲哀，埋怨……这些反应都是不利于开发特异功能的。如果我们能在这件事情上，把想法改变一下：“哦，别人需要就拿走了，那就送给他吧，以后再买一个”，如果我们遇到的事情都能往这方面去想，那么我们的心理就得到平衡了，心里一平衡，生理上也就会跟着平衡，那么我们的身体就会一天天在发生变化，从而开发出特异功能。这种想法，往往会被一些平凡人的认为你是一种不正常的人，但是不要紧，我们知道自已在做什么就行了，不要去理会别人理不理解你，不要强求去跟别人解释你在修特异功能，也不要去执意地说服别人。在这里，我还有一个很重要的问题要跟大家说清楚：我们一旦开始修练特异功能，那么我们的心态就会逐步地脱离贪心。也就是说，修练特异功能，会使你在事业上省了很多的奋斗的精神，因为我们的贪心会越来越少，所以我们在事业上的追求就会越来越少，在事业上的努力也会越来越少，这将会影响你们在事业上的成功，会让你失去很多物质的生活，甚至会影响你们的感情生活。如果你们能把这些现实中物质生活全部放下，那你们就可以修练。如果还是觉得物质生活好，还想追求事业上的成功，爱情上的成功.那就暂且先不修练特异功能。我讲完这一课后，如果大家觉得还想练，那我在下面再讲讲特异功能的练法。我的功法练起来很简单，不用闭眼睛，不用入静，不用做大难度的动作，也不需要大的场地，只需要有一个几米宽的空间便可随时随地练习。练功时也可以讲话，也可以走动。但是在练的时候，最好不要在一些令你感觉不好的地方练习，比如没有栏杆的楼顶，或是墓地，等等……你可以在自已的房间练习，也可以在院子里，公园里，自已的办公室里。在练功期间不要吃刺激性的食品，不要做太刺激的运动或是其它带刺激性的事。尽量让自已平淡，安然。下面我讲讲第六课：修练特异功能，在练的时候，我们应做到的一些事情。第六课前面对“修”已讲了一些，现在讲讲“练”。首先，练功，分三个步骤，一是起功，二是练，三是收功。起功就是在开始练之前要做的事。在我们练功前，要先放松。这个放松，不只是对人体肌肉筋骨的放松，最重要是在思想上要放松。先自自然然站好让自已放松下来，感觉一下，自己已经可以放松了，思想上可以安静了，然后再进行练。在练的时候，不要太在意每个姿势每个动作的规范，因为如果你太在意了，那你的思想又回到不放松的状态了。每一个功法，都有它的功理所在，我们在练功的过程当中，要体测体悟一下练功的时候你身体的变化，还有你练功前与练功后整个人的身体变化和心理变化。这种变化是一种很微妙的感觉，所以只有你在思想上完全放松，才能感觉得到。我们只有在练功过程中，悟出功法的道理，才能在练功的过程中使自已的功力有长进，有些朋友，虽然练了好几年的功，可是他并不知道自已所练的功的功理所在，所以他练了几年也没有长进。当然，这个“悟”是自自然然地悟，不是去硬想，悟不是硬想，也不是了解，更不是推理猜测。所谓的悟，是在自已体会体测过程当中，突然明白了，知道了，拥有了，这才叫悟。悟，实际上就是拥有，因为拥有而明白，比如说有些人听了一些老师的讲课，他听到“顺其自然，平淡安然，不急不躁，不忘无助，恬淡虚无，有则无，无则有，欲速则不达……”等等这些话，这些话一般的人从文字上都可以了解，但是真正在这些句里的境界他体会不到，因为他没有拥有过这些心境，所以他们只能说是一种理解，并不是悟！所以我们要懂得这个悟字，我们在修练过程中要慢慢的悟，自然地悟，一旦我们悟出当中的道理来了，那我们在练功过程中就会进步得很快。接下来说说收功。不管是你练10分钟还是2分钟的功，都要收一下功，有些朋友经常为了省事，没有收功。还有些朋友练功练多了，平时不管是走路还是做其他的事脑子里总在想着练功，这样是不太好的。我们平时练的时候就静下心来练，不练的时候，该干别的事情的时候就不要脑子里老是想着练功。还有就是我们开始修练后，我们做任何事情都要放慢速度，不管是说话，还是做动作，一切从缓。因为只有这样，我们才能修到平静的心。另外，不要去找自已喜欢的东西或是喜欢做的事，喜欢其实就是一种贪，如果你放不下你的贪心，那你的内心也无法得到平静。也不要对任何事物感到讨厌或是生气，比如说有些人站在臭水沟边，就会觉得很不舒服，很讨厌这个地方，实际上在你讨厌的同时，你的内心就在关闭，所以我们不要去讨厌任何事物。我们可以尝试着去接近它们，在接近它们的时候你把心态平衡，越是令你感到讨厌的东西，如果你能改变了你的想法，那你的进步就会更快。比如说在臭水沟前，你以前会觉得这地方太臭了，快离开这地方，那么你现在再去臭水沟边，其实可以再靠近一点去闻，然后在这个时候你可以这样去想：“哦原来它是这个气味，它为什么会是这个气味呢？虽然气味有点怪怪的，其实也挺好的”。然后你再感觉一下，你这两种不同的心理反应对你身体的影响，你身体的变化，你就会明白了！！！越是令你反感的东西，你如果能接受了，那么你的心结就打开了，心结一打开，那你很容易就得到功了。下面接着讲第七课。第七课心乃万能之源，人体的潜能开发，主要是靠心。我们应该拥有的心，是一个平淡安然的，是一个宽广胸怀的，不急，不躁的心。其实，一个人在急、躁、顾虑、生气、贪心、失望、等这些情况下，心就会收缩，胸口就会有一股闷气，怨气，心源就会关闭，胸口就会难受，这就是因为关闭了心，所以造成了血脉的不顺畅。大家可以用心感觉一下，这些情况对你胸口，对你的心，是不是有这样的影响。我们开发人体潜能，要讲究血脉的顺畅，要把心打开，只有保持让心总处于打开的状态，我们才能源源不断地接收到宇宙间各种能量，如果你对事物有所顾虑、贪心、不放心、，“不放”，就是关闭，你将自已的心关闭，那你就无法将潜能开发出来。所以，我们要有宽广的胸怀，有一句话是这样说的：“比大海大的是天空，比天空大的是胸怀”，如果我们在一天时间里面，哦我今天丢了什么东西，我又不开心了，我今天听了别人说了什么话，我又看他不顺眼了，或是我又生气了，或者是我今天又看到我讨厌的人了，我心里又不舒服了……那么，这样一来，你的心在一天里面就关闭了好几次，而且有些人，一关闭了，半天还不能打开。这样，我们就很难开发出自已的潜能。将心开放这是开发潜能非常重要的一个环节，所以我们要时刻做到“笑看红尘”，只有这样，我们才能将自已的心完全开放。要经常微笑，要为人和蔼，要放松。另外，我们在修练过程当中，还要注意一点，那就是不要让自已的“神”外泄太多。何为神外泄呢？神就是精神的意思，你让自已的精神上消耗太多，就叫神外泄，你对事物的顾虑、操心，这就是在花费精神。开发潜能，也要讲究精神的充沛，所以我们平时要注意休息，不要让自已太累，不要让自已花费太多的精神。当然，由于现实生活的需要，我们总不花费精神也是不可能的，但是我们可以适当地调理一下，适当地安排一下，有些事情明知道担心也没有用的，顾虑也没有用的，操心也没有用的，那我们可以不要去想它，让它自由发展，这就是一种顺其自然。这样一来我们又可以让自已的神，少外泄了部分，我们经常会有一些事情需要几天后去做的，所以有些朋友这几天以来天天都要想到这个事情，怕自已忘记了，这样就是一种顾虑，其实我们可以换一个方法来记它，既不用伤神，又能记起，那就是我们可以调一下闹钟，或是叫别人到时候提醒你，这样我们就不用天天都记这个事。我的讲课，并非是为了宣传特异功能，我只是把特异功能的真理告诉大家。所以我在前面就讲过，得到异能将会使你们失去很多东西。其实我并不希望天下的人都练特异功能，因为社会也要发展，如果所有的人都修练特异功能，那今天的小车、火箭、飞机、电脑、高楼等等将不会出现。前面你们问的问题，说到喜欢的事或物。我在前面是指不要去找自已喜欢的事来做。因为喜欢一样东西，会使人陷入，或是牵挂，还会追求。这样一来我们的心将会在乎得失。喜欢一件事或物，将会令你大喜大悲。又怎能平淡安然！如果失去喜欢的东西，又怎能平静？我并没有叫大家去逼迫自已不要做自已喜欢的事。我只是叫大家不要去喜欢上一件事或物。其实，如果你能做到我所讲的前面的其它的几条，那你也会自然而然地不去喜欢上一件事或物。呵呵，总的来说，我们的修，就是要摆脱“喜怒哀乐”。我们的心才能真正得到平淡安然。心若是无法摆脱“喜怒哀乐”，那我们的心将无法超凡，心不超凡，又何来超凡的能力，没有超凡的心和能力何为超凡的人？摆脱“喜怒哀乐”是凡人无法做到的，你现在以凡人的心态和角度去理解和分析为了事业的成功和生存的需要而去喜欢的追求不算是贪，也是可以理解的。这也说明你暂时还没真正明白“贪”的真正意义。呵呵，我的讲课讲了很多内容，可是你们每个进来看的人，却没有一个能静心去悟！！有些东西是不能说得太清楚的，有些东西想说也无法说清楚。心灵上的东西，只可意会，不可言传。如果我所有的东西都说清楚了，那你们就更不去悟了。不悟，又怎能让茅塞顿开？你们在看我的讲课的时候，一直没有领会到我的一句话：“我们要用不平凡的心态和角度去对待问题，去分析问题”，如果你们都还是执着用我们所读过的书直接来分析我的话，那永远也体会不到当中的真理。既然大家还有这么多的不明白，那我就把这些直说了，但是这样并不好，因为我说了，你们就不会去悟了。其实，人之所以有喜怒哀乐，有急躁牵挂，有得失贪念。全都是因为我们人类的教育所造成的。一个刚出生的孩子，他的脑子是空空的，他不知道什么叫喜，不知什么叫怒，不知什么叫悲，也不知什么叫乐。如果一个小孩子没有在人群中成长，而是在一个从来不讲话的集体里，有饭吃，有觉睡，无忧无虑，无牵无挂，也没有属于他自已的东西，也没有人教他什么是得与失，没有人在他面前生气，没有人在他面前笑，那他将是一个没有喜怒哀乐之人。前面一位朋友说人不可能没有喜怒哀乐，呵呵，请问，那这个孩子为什么又没有呢？他也是一个人！其实，我们现在很多朋友做不到，那是因为他不想这样去做，因为他受到了人类教育的影响，太在乎个人，太在乎自已，放不下自已的名利尊严，放不下太多的东西，没有舍的精神。如果你们能舍掉你们的一切，其实是可以做到的，呵呵！其实，当你们悟到了空的时候，这些道理自然而然就会明白的，根本不用我讲得这么详细。“空”就是没有，当你们悟到了空，不但周围是空的，连自已本人也是空的，根本没有本人。既然没有本人，何来喜怒哀乐？谁人喜怒哀乐？？我是谁？谁又是我？呵呵，既然有这么多的朋友想发表自已的看法，那也无妨。下面我讲讲第八课。第八课（未完待续）~ 虚极转贴~

教你如何开发特异功能~ 教你如何开发特异功能（转）（虚极：“此文发上来给大家看看、信的可以了解下、不信的一笑就过了吧。本人的观点是、特异功能其实是末道而已、大家不必太过执着。上个世纪的大师们现在都在批是假的，因为都不得善终，我却不这么认为、正是因为他们滥用功能、透支根本。晚年年弱体衰了、潜藏的就一次性爆发出来、功能也失去了，落得个身败名裂还病魔缠身。按佛家说、就是神通抵不过业力。气功治病其实也是一种功能啊，记得论坛的一位师兄说过、只要是通了大周天、加以训练就可以发气治病了。下面就进入正文吧）第一课特异功能，实际是每个人都原有的东西，而且不只是人，任何生物都应当有，只是层次不一样。很多朋友把特异功能看得很遥远，很了不起，自已好像永远也没法攀登这个高峰，所以就产生了仰望，呵呵。不要急，从今天起，我会跟大家讲解一下，有关于特异功能的课程。不过，先声明，虽然特异功能是人体的本能，但也不是说每个人都能开发出来，这些东西要讲悟性，讲究一个人的修为。所以，各位追求特异功能的朋友，在听我讲课之前，希望能先按我几个要求去做：第一，不要贪心，不要心急。平时不管做任何事情，或是遇到什么情况，都先要冷静、平和。第二，不要斤斤计较，放宽胸怀。可以说自已的好话，但是不要说别人的坏话，更不要想着讽刺别人，或是害别人。平时不要提自已不开心的事，把不开心的事忘掉。就算忘不掉，也不要放在嘴边经常提。第三，不要想着自已有了功能后要去做什么，不要太在乎自已，如果出现了什么异能的萌芽状态，请不要到处宣扬。这三个要求，乃“德”，这是开发异能的根本。下面开始讲第二课。第二课开发特异功能，有二种途径，一种叫顿开，一种叫渐开。顿开也分两种，一种是自然现象突发性的激发，另一种是通过异能大师直接激发。有些人被雷一打，把特异功能打出来了。有些人被车一撞把特异功能撞出来了。种种的自然现象都有可能激发出有顿开慧根的人。没有顿开慧根的人，只能通过修，渐渐地把特异功能修出来。修就是修德，异能说到底就是一个德的问题，一个心理的问题。人类由于受到种种的教育，所以产生的私心、小心眼，或是各种将自已身体异能封闭的因素，把自已的异能给封闭起来了。开发异能讲究“诚，悟，德”三个字。诚心是前提，不管跟谁学都先要诚心，悟是关键，有些人一点就明白了。有些人讲了个老半天，他还是听不进去，悟不进去，不懂。德是根本，异能是修出来的。修德是最主要的。练功只是起到一定的辅助作用。当然，由于有主次，所以也不能顾此失彼。练功还是要练的，但是要掌握好火候进行练。只要道德修好了，稍加一点点练功，就很容易把功能开发出来。如果道德不好，就算练上一千年，也不见得就能开发出来。修德讲究二个方面：一方面是助人为乐，奉献爱心。第二方面就是跟困难做斗争，跟邪恶力量做斗争。遇到困难马上就退缩的这种人，是永远也没有机会攀登异能的高峰。下面，我讲讲第三课！第三课在宇宙中，存在着很多种的能量，人只要与这些能量沟通便可以感觉到、深入到这些能量当中，甚至可以调动这些能量。好多朋友都会这样问，那为什么我们就感觉不到这些能量呢？很简单，我在这里举一个例子：我们都知道，电台发出来的电波，在远方的收音机可以收到这些电波，并可以实现说话、唱歌，还有图像。这些就是我们平常生活中的收音机或是电视所能实现的。为什么收音机跟电视就能做到这一点，而我们人体就不能直接做到呢？这里也有一个道理。比如说，如果我们的收音机或电视机没有调好频道，它一样是没有图像和声音的。在宇宙中除了这些电台发出来的信息波之外还存在着很多种这样的信息波，其实每一个人、每一个生物甚至可以说是每一个物体它的本身都是有能量的。哪怕是一粒沙，一滴水，都有能量。他们的一举一动，都会产生信息波。我们肉眼所看到的一个静的物体，表面上它没有动。可是它的内部的分子、原子都在不停地转动，这就是一种能量。宇宙中的信息波是时时刻刻在穿梭的，但是也要有一个收音机而且是调对频道的收音机，才能把它的真正意义表达出来。我们人体也一样，只要我们把人体调好，我们一样能跟收音机或电视机一样接收到很多种信息波。有些人通过修练，把自身的条件修好了，所以他们就能跟这些信息波产生了同步，就能感觉到这些信息波。比如说有些朋友开了天眼，开了天耳，他就可以看到、听到很多东西。这就是他们与这些信息波产生了同步，也就像跟收音机调好频道一样，然后在自已的身体里表现出来了。但是每一个人所看到的，听到的未必都是相同的，因为宇宙中有无数种能量和信息波，每个人接收的不一样，所以看到的听到的也不一样。调好自身的这些条件，首先第一点要做到的就是心静。前面讲过宇宙中的信息波跟能量时时刻刻都在我们的身边穿梭的，但是由于我们人体本身就有一种能量，所以有相当一部分的信息波被我们给顶回去了，无法穿过我们的人体。又有一部份信息波穿过人体了，但是由于我们没有注意，所以没有感觉到。就如我们在跟第二个人讲话，另外还有第三个人在你旁边也讲话了，可是你没有注意到。所以你没有听到第三个人在讲什么，可是他实际上已经在讲了，道理是一样的。所以我们只有静下心来，才能感觉到这些能量，只有感觉到了这些能量才能深入到这些能量之中，也只有深入了解这些能量，我们才能调动这些能量！我们不是经常有些朋友发现自已心里想唱什么歌，然后就听到了旁边的人在唱这首歌了吗？或是听到别人的收音机或是电视机在放这首歌了，这就是一种信息的传送接收现象。由于远方有这首歌的信息波传过来了，所以你跟你旁边的朋友都接收到了，但是你可能没有唱出来，而你的朋友就被这种波激发情感不知不觉就唱出来了。这些现象很多很多，当中的道理也有很多，在这里就不多说了。想感觉到宇宙中的这些能量，最根本的就是要做到将自身的杂乱的能量关闭。一个人在心静的时候那些人体杂乱的能量就能关闭，然后就能感觉到宇宙中传过来的能量。我们一般的人用肉眼看到的，用肉耳听到的，用手触摸到的，用肉鼻闻到的属于阳性意识，而在宇宙中这些信息波这些能量属于阴性意识。想要与这些能量沟通，我们必须先把阳性意识关闭，只有隐化了我们的阳性意识，阴性意识才能显化，才能感觉到发现到这些能量。所以，我们经常在气功中会听到这样一些话：“无为而无不为”“有则无，无则有”等等，这些话的真正含义就是告知人们：要将我们现实中的“有”即是阳性意识隐化，即是无，才能真正在“无”阳性意识的情况下，才能显化阴性意识，即是“有”。第四课下面，我跟大家讲一讲，修德和入静在我们开发特异功能的过程中的重要性和它的作用。大多数朋友都知道，无论是练一般的气功还是特异功能都需要入静。而这个“静”，却有很多朋友只知其一，不知其二。很多朋友在练功过程中，只知周围的安静和自已练功时闭上眼睛心无杂念，这就是他们所追求和理解的“静”。但是，在我们练习特异功能的过程中，“静”并不只是这么单纯的，真正的静并不是靠周围的安静的情况下去练功，而使自已心无杂念。我个人从修练过程中，悟出静的道理是这样的：“真正的静，并不是靠外界的安静使心里得到安静，而是由心里的安静带动外界的安静。”然而这种安静并不是心里什么都不想就能做到的，这跟修德有关系。一个人平时遇到事情的时候，要发善心，这样在良心上就会得到安慰。遇到别人有错的时候，自已有一个宽广的胸怀去原谅别人，遇到突发性的事件时要放松，要不在意等等……这些修德的过程就是使你内心平静的一个条件。有个别朋友在练功的时候，虽然能入静，但是往往会被一些突然发生的事情打破了他的“静”最终导致他在练功过程中出现了偏差。从我个人的角度去看，这种静，并不是真正的静，我在这里给大家说说我的入静是怎样的。我想入静的时候，是不用一个安静的环境给我的，就算站在吵杂的人群，或是旁边开着电视机等等，我不用闭着眼睛都能照样入静，旁边人说的话，我都可以听不见，旁边站的人，我睁着眼睛都可以看不见，就算在我入静的时候，有人来拍我的肩膀，我也不会被吓一跳。我之所以能做到这样，主要是因为我在平时日常生活中的煅练，平时，不管是什么人说什么话来讽刺我，或是故意给我找点麻烦，我都会放松，微笑。不要让自已的内心有烦躁生气等不良情况，就算平时有人拍我的肩膀，我也不做理会。把自已的心收回来，不要在乎自已的肉体或是尊严受到伤害。如果自已真有生气的时候，要很快放松自已、开导自已，要使自已的心中，不藏留着一丝的急、怒、哀、恨，这样，你的内心就会一天天慢慢的变得平静安然，就算有突发性的事情发生，你也不会感到害怕，不会被吓倒。好了，静的重要性和如何入静的方法就暂且讲到这里。下面，我讲讲修德的重要性。前面讲过，修德也是入静的一个重要困素，那么，除了这个作用，修德还有很多作用，在这里，我主要讲它在进入功态的时候的作用。当我们入静到一定的程度的时候，当我们有了一定的基础之后，我们在练功的过程中就会进入功态。什么是功态呢？就是我们在练功的时候，心灵进入的一个境界。不同的人，进入功态时，在功态里所看到的、所听到的、所遭遇到的都会不一样。有些人在进入功态时，是脑子里一片空白，这是好的现象，但是有些人在进入功态时会想起一些很快乐的事，令他很想笑，又有些人在进入功态时会想起一些令他不快乐的事，令他很想哭或是生气。有些人在进入功态时会看到、想到自已还有什么事情要做所以会着急，种种这些不良现象都会有。如果在进入功态时，出现以上几种不好的情况，那么就很容易使自已在功态的情况下出现偏差，甚至越陷越深，最终不能自拔而导致身心受损。不但摧残了自身的健康，还影响了气功界的发展。这就是因为他们只顾着练，不懂气功里还含有“修德”，而且我们练功主要还是靠修德。所以，我们要明白“修练”两个字，修字还是在前面的。只有把自身的条件修好，才能使自已健康起来，才能进入一个良好的功态，才能开发出特异功能。其实以上那些不良的功态，只要我们在日常生活中注意修德，在遇到什么事的时候，我们能以“诚、善、放松，和宽广的胸怀”去面对它们，那我们就可以避免出现不良功态的情况了。我们就能有一个平静、安然的功态。随着你的道德的提高，你的功能会越来越强。到了一定的程度。甚至你可以不用练功。都照样会在无意中自然而然地开发出很多种特异功能！在我的讲课里，不可能做到面面俱全，也不可能每个问题都讲得很详细，这要靠大家在生活中去体测，去感受，去悟！！！当然，内心的修练并非一日能达成，所以我们要在生活中点点滴滴去积累。越是复杂的环境，越能煅练人！也许你今天遇到一件令你很生气的事，你一下子还不能做到总不生气，但是我们可以做到比你以往不生气了。你今天做到了一点，那么你明天如果再遇类似的事情，你明天又可以再进步一点。这样，一天天去累积，当你经历了这些事情多了，你积累的进步也就随之增多，你的内心就会一天比一天平静，平和，安祥！！！所以我们平时要注意不要去回忆一些令你开怀大笑的事，不要回忆一些令你生气或是忧愁的事，不要回想那些令你急躁的事，不要记别人的不对，不要想着哪天找个机会去讽刺或是嘲笑别人，不要去顾虑一些问题，过去的就让它过去了，你要懂得舍弃，要懂得放下自已的名利尊严，要明白在你被别人嘲笑或是被别人欺负的同时，你自已平静下来了，你没有去争论或是反抗，这并不是失去尊严，而是一种对自已身体健康的进步，自已功德的一个进步。那些嘲笑讽刺欺负你的人，他们正在损自已的道德，他们正在损害自已的身体健康。在这里赠大家一句佛家的对联 “大肚能容，容天下能容之事”。 “慈仁常笑，笑世上可笑之人”！　　大家记住，是慈仁常笑，并不是讽刺别人的笑！！下面讲讲第五课。讲完这一课，希望大家，能正确对待特异功能。第五课 ……（未完待续）

关于特异功能~ 想发一条关于特异功能的原理与其修行方法。不知各位有何看法、会不会被删呢？

莲池大师：人生的爱好莲池大师：人生的爱好　　人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财①，其次好色②，其次好饮③。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏④。又进之，则好读书⑤。开卷有益，诸好之中，读书为胜矣！然此犹世间法。又进之，则好读内典⑥。又进之，则好净其心⑦。好至于净其心，而世出世间之好最胜矣！渐入佳境如食蔗喻。 <注释> ①好财：即过分地攒积钱财，悭贪成性，以致世间许多罪恶如谋财害命，男盗女娼，诈骗欺哄等都由好财二字产生。 ②好色：追求男女色欲，淫心炽盛，系恋情深，能破坏他人幸福，违背社会伦理，毁灭自己人性品格，皆因好色所致。 ③好饮：酒是众祸之门，大量酗酒，饮酒无度，能使人迷心乱性，精神错乱，产生种种的过患。 ④好古玩，好琴棋，好山水，好吟咏：这些爱好虽非罪恶，但眈著深了，玩物丧志，荒时废业，其过失也不小。 ⑤好读书：古云：“天下奇观看尽不如书卷好，世间滋味尝来无过菜根香。”又云：“富不读书，纵有银钱身何贵，贫而好学虽无功名志气高。”又云：“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。” ⑥好读内典：内典，即佛经。《诸法集要经》卷一云：“若乐多闻者，善住于法性，坚固勤修作，能越三有海。” ⑦好净其心：常常保持内心清净纯洁。古云：“心无愧怍，则无入而不自得；心无系恋，则无往而不自安。” <译文> 人生在世，各有自己的爱好，而且各伴随着自己的爱好一直生活到老死。但由于各人对人生观、世界观的认识不同，所以从各人所爱好的事类中，也可分出其清浊不同的品格。最污浊的是好财，其次是好色，再其次是好饮。稍清高的，则有的爱好收集古董玩器，有的爱好琴棋书画，有的爱好山水风景，有的爱好吟咏诗歌辞赋；再上一等的，则爱好文学，喜欢读益于身心修养的书。以上种种爱好之中，要算读书为最胜了。但读书虽好，也只不过是世间法，假如能读佛经，研究内典，那就比读世俗的书又上一等了。研读佛经，原是为了修行，如果有人喜欢清修，时时保持内心宁静，清净，自然比单读佛经又更上一等了，算得上世间、出世间种种爱好中最为殊胜的一种。综上所述，人的不同爱好，自至浊而稍清而至于净，使精神生活逐渐升华到尽善尽美的境界，这好比吃甘蔗一样，一节比一节甘甜。虚极转贴~

一位武汉佛友十岁儿子打坐念佛的体会~ 我儿子今年10岁，每天打坐念佛2次，也就是早晚，睡觉前打坐，早晨打坐。他晚上10点多睡觉，早晨4点多起来，一个整天精神都好，不困。每天拜佛3次，早中晚，每次36拜，每次10分钟不到而已。每天中午49遍大悲咒。儿子开始打坐一段时间以后，就和我说，这个世界上，对他最好的，不是我们这些亲人，而是阿弥陀佛，观世音菩萨。我问他，你怎么知道阿弥陀佛，和观世音菩萨对你最好，他说，我说不出了来，我能感觉到！前几天，我问儿子，最近念佛怎么样了？儿子回答说，爸爸，我告诉你啊，我现在发现，这个身体不是我。我听后一愣，整个人都傻了！因为我从来都没有给儿子讲过这个，儿子也没有看过这个方面的书籍。虽然家里的佛学书籍非常多，但儿子也没有看。也没有办法看，都繁体字，儿子不认识。我听后不动声色的说，既然身体不是你，哪身体是什么，儿子告诉我说，身体就是个躯壳，是个半成品！儿子说，爸爸，我给你打个比喻，比如说，我坐飞机去别的地方，飞机就是我的身体，但飞机就是个躯壳，坐在飞机里的那个才是我，但你能说飞机是我吗？飞机只是我借助它来帮我办事情的。同样的，这个身体就是飞机，我只是用躯壳来帮助做事情的。虚极转贴~

增加一份定力、就会减去一份痛苦~ 有个妇人，经常为一些琐碎的小事大发雷霆，虽然她知道这样很不好，但是，却无法控制自己。天长日久，她终于再也忍受不了了，于是去向高僧求助，希望禅道可以帮自己摆脱痛苦。高僧听了她的讲述之后，沉默了片刻，随后把她带到了一间禅房中，然后将门反锁之后离开了。开始时，妇人气的破口大骂，见高僧不理会，又开始哀求，但高僧依然没有理她。后来，妇人见于事无补，只好沉默了。过一儿，高僧来到门前，问她：“施主现在还生气吗？” 妇人说：“我现在真是恨死自己了，我怎么会到这里来受这份罪？” “连自己都不原谅的人怎么能心如止水呢？”高僧说完后拂袖而去。过了一会儿，高僧又来问她：“现在施主还生气吗？” 妇人说：“不生气了。” 高僧又问道：“那是为什么呢？” 妇人回答说：“气也没有办法啊！” “施主的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更强烈。”高僧说后又离开了。高僧第三次来到门前时，还没有开口妇人就告诉他：“大师，我已经不生气了，因为我终于明白了不值得气。” 高僧笑着说：“施主现在还知道值不值得，可见施主的心中还有衡量，还是有气根。” 当高僧第四次站在门外的时候，妇人问高僧：“大师，到底什么是气呢？” 高僧缓缓地将手中茶水倾洒于地。妇人看后思悟了许久，似有所悟，随即叩谢而去。我们常常将悲欢掌控在他人的一颦一笑间，心随意转，听了一句不舒服话就会耿耿于怀，为了一件小事困坐愁城。佛法有云：“增加一分定力，就会减去一分痛苦；能放下一份是非比较，即能远离人事间的煎熬。”所以，做人不要太计较，不要因为一些小事动不动就发火，发火就会起嗔恨心，嗔恨心损己损人，嗔恨心会造就地狱，嗔恨心会把我们一生所修的功德烧为灰烬，那多冤枉啊！古德说：“一念嗔心起，火烧功德林”。所以，千万要记住：“不要拿别人的过错来惩罚自己，不要对自己挖坑，伤害自己的心，让自己受痛苦是最愚昧的行为。”别人的因果你也管不了，因为一个平常人的善根在没有成熟之前，你叫他的心念一下子转过来是很难的，必须要经过漫长受报的经历他才能了悟真理，你又何必去攀缘呢？佛说：“神通不抵业力”，更何况你是一个凡夫，又不是孙悟空有三头六臂。不如换一种角度想一想，退一步，海阔天空，随顺自然，也没有损失一分钱啊！只有这样，方能减少自己一分伤害，多一分快乐，何乐而不为也？虚极转贴~

关于梅自强的守祖窍的丹功实修~ 看到吧内有位功友有练这功的问题后、我便利用中午的一点时间进行实修。时间、13:15 单盘手诀、子午印按功法练、眉心发涨后自然闭眼。意守祖窍。然后头开始发热、有初步涨疼的感觉。于是放松意念、默念勿忘勿怠。随后改为观。慢慢的眉心内里出现了一个不明显、不稳定的光团。全身开始微微暖起、玉枕穴发胀。自然静静的观和自然的听息。这个时候意识体似乎退回到了眉心里面那个光团中、外面自然有一丝淡淡的意念在照着。此时感觉身体开始渐渐有虚化的感觉、口中也不是刚开始那样干燥、开始有津液产生。过了一会儿、感觉心中有所牵挂、无法再进一步。是以咽下津液、用神光送入下丹田、温养片刻后、做收功程序…… 时间、13:50 练后感：不建议新人练此功、容易出错。虚极亲笔~

从不寂寞~ 我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖，就表示对你内在始终不动的本体没有了解，所以你感到寂寞孤独。开悟的寻求就是内在追寻的历程，去了解你本身就是圆满的。你是完美的。你不需要借助任何外在的东西。在任何情况下不论事情怎么演变，你永不寂寞。十六岁那年，有一天我站在喜马拉雅山，我在山洞的外边看到许多人朝这儿走。在他们靠近时，我认出他们是一位有权势的王子及其它的秘书和随从。他走近我并很傲慢的对我说：“小和尚，我要来看你的师父！” 我以同样的口气回答他：“你没资格来看我师父！” 他的秘书就问道：“你不知道他是谁吗？” 我回答说：“我不在乎他是谁，我负责守护这个山洞！你们都给我走开！”所以他们都无奈的离开了。他们又同来了好几次，但是没有用，因为我几乎没有准许过外人进来看我的师父。我要保护师父不受任何骚扰，我们也不想会见傲慢自大的人。有时我会对我的师父说：“这些富人从老远来看你，你说你不愿见他们，这样说得过去吗？” 他微笑并同答说：“与我内在的朋友相处，我很快乐。我为什么需要见这些人呢？他们不是真正的在追求真理；他们只想得到一些世俗的东西。一个希望有个孩子，另外一个祈望能有高的职位。他们并不想要灵性的粮食。你为何要求我去见他们呢？” 最后这位有权势的王子了解我们不在乎他的地位，所以他改变他的态度。再度来时他很有礼貌的请求：“先生，我想求见你的上师可以吗？” 我带他到洞里，我上师正安祥的坐着。王子想要表现优雅的举止和西方的礼貌。他说：“老师，你好像很寂寞。” 我的上师说：“是的，因为你来了这里。在你没来前，我正分享着我内在朋友的快乐。现在你来了，我就觉得寂寞了。” 内在的自性（真我）是人真正最好的朋友。知道去享有内在真正自我的人是不会寂寞的。谁使我们感到寂寞孤单呢？我们要求别人了解我们，爱我们或是我们也如此的去爱别人，都会产生寂寞和造成对外在的依靠。我们忘记内在永恒的朋友。当我们了解我们的真我，就不会再依靠外在的事物。对外在的依赖是无知的，须要加以驱除，内在的真我普爱一切，他们永不寂寞。寂寞孤独是一种疾病。能单独快乐的生活着即是能真正了知到内在的自性。得到了这个教训王子回官后经过沉思、反省。于是就开始做静坐。他很快的了解到每一个人都可以从自己制造的寂寞烦恼中挣脱开来去享受美满充实的人生。虚极转贴~

佛陀的最后一次教诲~ 在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。佛说要自己度自己，不要依靠其他。要为自己作照明，要以我的教义作照明，不要依其他外道教义。想一想，我们的形躯，它们都污秽不净。想一想，我们的生命，是如此的短暂。想一想，世上一切都是无常。只要依循我的教诲，你们都会解脱。我的教诲值得你们永远记取，它们是永恒的财富，如果依循我的教诲，你们永远快乐。我的教诲要点是：你们要降服自己的心，要远离贪欲。要使自己行于正轨，要使自己的心清净，要使自己忠诚。你们要记住：形躯生命是短暂的。如果能够这样想，你们便可以远离贪欲、烦恼，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自己降服自己。你们要做自己心的主人，不要做心的奴隶。贪欲之魔，经常在寻找机会欺骗你们的心。如果有一条毒蛇，住在你的屋子里，你想得到安宁，你必须首先把它驱逐出去。你必须驱逐你生命里的贪欲毒蛇，你必须善自护持你的心。要知道，一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。心悟成佛。心迷成魔。所以你们必须降服自己的心，不要使它离开正轨而入歧途。你们要依循我的教诲，不要彼此争辩，要互相敬重，你们不要像水和油，彼此排斥，你们要像水和乳，互相交融。你们要在一起学习，一起研究。你们要在一起共同修行。你们不要把精力和时间，虚耗在那些怠惰的生活和无益的争论中。你们要以悟道的花朵和果实为乐，这是法乐。我的一切教诲，都是由我亲证而来。你们要好好地依循它，在任何情形下，都要依循它的精神而行。如果你们疏忽了它，即使站在我身边，也看不见我。如果你们依循我的教诲，即使远离我，实际上就在我的身边。我的弟子们，我最后的时候已经来到，我们分别在即。不要悲泣，生命本来就是无常，没有人能避免。我也一样。我的形躯生命就要消逝，它像一辆腐朽的车辆总要毁坏。不要作无益的悲泣，要记住生命是短暂的，是无常。你们要由此证悟“空”理，由“无常”证悟“真常”。我的弟子们，你们不要忘记，死亡只是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来，由粮食而养育。它们不能避免老病和死亡。但我的真正生命是法身，不是形躯。形躯会消逝，但真常的法身却永恒，不生不灭。见到形躯的我，你们未见佛。依循我的教诲，即是见佛。在我入灭之后，我的教诲就是你们的老师。依循我的教诲而行，你们一定会见到我。在最近的四十五年来，我已把所有的一切，全部教给了你们。我的教诲没有秘密，没有隐藏，一点一滴地、全部地、公开地、清楚地教给了你们。我亲爱的弟子们，我的教诲至此结束，在短时间内，我就要入涅盘。以上就是我对你们的最后教诲。虚极转贴~

【月满轩尼诗】清新~ 轻风细雨雾掩桥，流水小亭响清箫…

【月满轩尼诗】传说中的美图秀秀~ 刚才好奇之下、下载了传说中的美图秀秀、发现这个软件真的很无聊、怎么会有那么多人下载、没得说，直接点360卸载。

发个典故给大家欣赏，悟一悟其中道理~ 我看的原帖已找不到、刚才发的有别人的见解、是以删掉重发……看完后可以说说自己的好想。【典故】：《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。” 【故事如下】：惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非帆动，仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外、耳闻已久的惠能，就请高僧为他剃度，完成出家仪式，并恭请其正式即位禅宗六祖。像这种贴子要多看看、对静是有帮助的~

【月满轩尼诗】年轻人的恋人是未来、老年人的恋人是过去童音萌趣尚绕耳，苍声惊觉已老颜~~

风吹幡动…… 【典故】：《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。” 【故事如下】：惠能流浪到广州法性寺，听见一僧道“风吹幡动”，又听一僧说“幡动而知风吹”，惠能却道：“非风动，非帆动，仁者心动。”法性寺法师印宗闻得这番妙论，当即与他攀谈，得知其即大名在外、耳闻已久的惠能，就请高僧为他剃度，完成出家仪式，并恭请其正式即位禅宗六祖。【赏析如下】：风吹幡动，不离风、不离幡、不离心。若离风则幡不曾动，若离幡则不见风动，若离心则不知何为动。若离风与幡则心凭么动，若离风与心则谁说幡动，若离幡与心则风吹向谁家？悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动，亦为悟语。见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。无意中来到此吧、也算缘起。就留个我看过的佛家文章、那个贴子找不到了、就在百度百科里找了这篇。也许大家都看过吧。呵呵……

【月满轩尼诗】惆怅~ 寸步暖春千百色，梦然回首一枯秋……

【月满轩尼诗】生活~ 娇阳暖发轻眯眼，淡茶小品闲作诗…

【月满轩尼诗】身在红尘~ 雨倾城、醉秋风、浅梦依旧恋红尘……

【月满轩尼诗】一人…… 逍遥自在忘何年，不羡鸳鸯只羡仙…

【月满轩尼诗】送给一个女孩的生日藏头诗~ 我念妹儿月白丝，祝言满腹化作词。叶绿去萌韧心身，蕾花羞开傲示人。生落十六俏玉立，日暖乌发柔似春。快乐幸福亲粉面，乐曲红颜魅渐成。杨公子亲笔 ··

【修真日常】向道诗~ 梦里梦外皆是梦，本质蒙昧哪寻真。知命当得持慧剑，斩灭尘欲方清莲。虚极亲笔~

【月满轩尼诗】你们有这样回忆一下过去吗？刚才无聊翻着以前写的说说、突然发现好多都忘了、当翻到最后面一些的时候、又开始莫名的伤感、哎、那时候我17，有一段美好却又悲伤的结局啊、那时候她十九、大一的学生……

慕道诗梦里梦外皆是梦，本心蒙昧哪寻真。知命当得持慧剑，斩灭尘欲方清莲。虚极亲笔送给大家~

悟道~ 梦里梦外皆是梦，本心蒙昧哪寻真。知命当得持慧剑，斩灭尘欲方清莲。

向道诗~ 梦里梦外皆是梦，本心蒙昧哪寻真。知命当得持慧剑，斩灭尘欲方清莲。

【月满轩尼诗】明天要发的诗~ 明天发的还是一首藏头诗、是一首生日藏头诗哦。请大家关注哟

【月满轩尼诗】你们有没有看出什么么？白纸折扇难画字，唱诗踏来小公子。(雪寒一季待春阳、正东而起暖昨伤…) 小公子"随笔~（本人原创！请勿盗版）看过我藏头诗的人看出什么了么？

【月满轩尼诗】出尘~ 扬指奏箫邀夜雨，点墨入画冷尘嚣。

【月满轩尼诗】写给一位女孩的藏头诗~ 韩女一跃魅倾城，雪舞飞花箫迎人。寒夜暗烛不觉暖，美音奇镜却忘秦。进镜唯恋红发影，心如涛水慕生情。间隔咫尺恨梦醒……

清心寡欲~ 灯红酒绿迷凡心，佛说皆假亦不醒。一朝种得清莲花，拂去红尘食仙气。

清心寡欲~ 灯红酒绿迷凡心，佛说皆假亦不醒。一朝种得清莲花，拂去红尘食仙气。虚极原创~

【月满轩尼诗】清心寡欲~ 灯红酒绿迷凡心，佛说皆假亦不醒。一朝种得清莲花，拂去红尘食仙气。

【月满轩尼诗】送给本吧的一首诗祝歌遥唱迎春风，月下三影共举樽。满杯银色吟清曲，轩窗微开可有人？尼僧不识花寂寞，诗情语夜又扰尘。越过桌椅何处去？做得竹箫惊仙神。越过柴扉再难去，好整衣裳轻叩门…… 虚极亲笔~

【月满轩尼诗】你的目光可曾为她片刻停留？在这个浮躁的社会，吧友们可曾停下脚步、可曾放下手机、可曾离开电脑，轻轻昂首、眺望那纯净的天空，可曾放飞念想、与那白云相互交融。诗的灵魂啊、一直都在身边的每一处…… （手机照、可能不清楚、勿怪）

诗友们、你们的目光可曾没她停留~ 在这个浮躁的社会，吧友们可曾停下脚步、可曾放下手机、可曾离开电脑，轻轻昂首、眺望那纯净的天空，可曾放飞念想、与那白云相互交融。诗的灵魂啊、一直都在身边的每一处…… （手机照、可能不清楚、勿怪）

真是运行法第一步详解、新人速进我写此文希望对大家能有所帮助。在很多人看来、觉得第一步很简单啊，我却认为能说的话很多。下面进入正题…… 1 第一步的功法我就不细说了、首先来了解第一步功的作用：“第一点、就是通部分的任脉。第二点、就是心窝部聚气、为下步打基础。” 2 出偏的原因：第一步守的是心窝部、心属火，所以就注定第一步没练好就容易上火、特别是本身体质就微微有火气的人。所以要控制好火候和正确的练法。 3 正确的练法：这步主要是聚气、所以以意守心窝部为主要、呼气却是不必太过在意、只要知道它的存在就行，不要追逐、不要控制和引导呼气，引导就错！得法后的表象是心窝部发热、一丝丝呼气自然到来…… 4 下面来总结下出偏的特征和解决办法：问题：练功中出现眼睛灼痛、大脑阵痛、全身大汗、身体燥热。原因是意念过重、过于注重呼气。解决办法、先放弃意念无为守静、待症状消失后再控制火候练习。 5 得法后的体现：特征：练功中心态平和、微微出汗、身上温热。练完后大脑清晰、眼睛明亮（如果练前有血丝、练后会消失）、双手握拳会很有力、口中有津液。至此、算是写完了，可能会有错漏的地方、望指正和补充。如果觉得此文有用，希望大家能多顶顶，让更多人能看到。虚极亲笔原创~

关于真气运行法第一步详解、新人速进~ 想来气功吧里也有一些练真法和想练真法的人，是以、我写此文希望对大家能有所帮助。在很多人看来、觉得第一步很简单啊，我却认为能说的话很多。下面进入正题…… 1 第一步的功法我就不细说了、首先来了解第一步功的作用：“第一点、就是通部分的任脉。第二点、就是心窝部聚气、为下步打基础。” 2 出偏的原因：第一步守的是心窝部、心属火，所以就注定第一步没练好就容易上火、特别是本身体质就微微有火气的人。所以要控制好火候和正确的练法。 3 正确的练法：这步主要是聚气、所以以意守心窝部为主要、呼气却是不必太过在意、只要知道它的存在就行，不要追逐、不要控制和引导呼气，引导就错！得法后的表象是心窝部发热、一丝丝呼气自然到来…… 4 下面来总结下出偏的特征和解决办法：问题：练功中出现眼睛灼痛、大脑阵痛、全身大汗、身体燥热。原因是意念过重、过于注重呼气。解决办法、先放弃意念无为守静、待症状消失后再控制火候练习。 5 得法后的体现：特征：练功中心态平和、微微出汗、身上温热。练完后大脑清晰、眼睛明亮（如果练前有血丝、练后会消失）、双手握拳会很有力、口中有津液。至此、算是写完了，可能会有错漏的地方、望指正和补充。如果觉得此文有用，希望大家能多顶顶，让更多人能看到。虚极亲笔原创~