黄老黑的个人资料

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金牛家的花卉金牛家的栀子花，花朵饱满，花香四溢，沁人心脾。金牛家的指甲花，又名凤仙花，花开妖娆，气质不凡！

五寨司茶罗黄氏腊月祭祖（作者：茶罗-黄宽平）公元二0二0年一日二十一日，农历亥猪腊月二十七。我五寨司茶罗黄氏伏六公房三大房四十余人带着外迁族人的嘱托一同前往太公坨祖坟地，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪致祭于我五寨司茶罗黄氏始迁祖黄伏（均）六公及祖太婆墓前。六百年前，伏公十兄弟起义反元失败，后逃避到五寨司茶罗开荒立村、繁衍生息，至今四大房后裔数以万计，分居全国各地，各行各业皆事业有成。常言道：树有根则旺，水有源则流，今逢盛世，国泰民安！昌隆繁盛！家兴族旺！和谐美满！今借祖国之强盛，承祖保佑之功德，我伏六公房举族凭吊，列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，永远传承，愿始祖含笑九泉，佑我全族显贵昌隆！各房支族人在祖地茶罗集合于伏六公族旗周围。在太公坨拍摄的茶罗一角。由于历史原因，祖坟几乎没人打理，如今荒草丛生，坟堆凹陷，实属不该！愿我族人在先祖福佑之下同心同德！团结一致！为始祖修墓立碑，以表孝意！族人现场商议修墓工作计划。老辈们现场商议指定祖墓保护范围及原则。腊月祭祖，思绪悠悠，藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责，今政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁，固诗礼之族、宏仁义之邦！吾辈当告慰于始祖及列祖列宗的在天之灵。愿祖宗佑我伏六公房枝繁叶茂！千秋万代！繁荣昌盛！

麻阳黄氏，是湖南省麻阳县内其中一个人口较多的姓氏。主要分布在境内和平溪乡、吕家坪镇、锦和镇、郭公坪镇等地。麻阳黄氏起源于麻阳县吕家坪镇茶溪村，从茶溪外迁至湖南省内各地、贵州、重庆、四川等地的不计其数。湖南凤凰县为麻阳黄氏（茶溪黄氏）重要的外迁地之一，以县内茶罗村、大管冲村为主要聚居地。名称：麻阳黄氏别名：茶溪黄氏堂号：江夏堂始迁祖：黄元周（一说黄珊，但存在争议）始迁年代：待考麻阳黄氏始祖现有两种观点：　　第一种是黄元周为始祖的说法，目前为麻阳黄氏发源地茶溪黄氏及绝大部分外迁族人主流所认同。　　第二种是黄珊为始祖的说法，目前为迁往贵州的黄氏部分后裔所主张。　　黄元祖始祖之说：　　始迁祖元周公，宋仁宗年间自广西蒿草坪豆麻园奉诏平苗，驻守辰龙关，今沅陵县茶壶，后卜居于辰溪县龙门溪黄家田，再徙居麻阳县茶溪定马园。生二子：朝篡、朝龙。后裔分居于杨溪、尚坪、倒牛坪等地及怀化、泸溪、大庸等地。　　在以黄元周为始祖一说的族谱里记载有“黄伏一，赛银长子，因元朝政腐败，对民苛刻，民不聊生，在至正十五年（公元1355年）伙同苗民起义，被推为首领，遭高压。伏一公系生员，逃避芷江，居住地名复取茶溪”。　　在麻阳县志里有记载：县人黄伏一在茶溪(今吕家坪镇茶溪)聚众起义，火烧兵营。州府调兵镇压，起义失败。　　辰州府志亦有相关记载，从官方的权威记载来看，黄伏一在至正十五年的起义是真实不虚、不容否认的事实（外迁各地的麻阳黄氏各分支族谱亦有相关记载）。黄珊始祖之说：黄珊，字千瑚，生于元朝至正年间，殁于明朝永乐初年（此年代有待考证）。世居江西丰城，为江西丰城黄氏始祖瑕公十九世孙，宋朝议在夫得礼公十二世孙，茂一公之四子。元末明初，官封千户侯、怀远将军。惠帝时，因“靖难”涉嫌，于永乐二年（1404年）举家徙迁湖南辰州府麻邑（今麻阳县）一都六甲婆田（后改名茶溪）寓居。　珊公娶妻李氏，续娶丁氏，生三子：伯恩、伯万、伯才。长子伯恩、三子伯才徙迁川蜀、黔南，次子伯万洪武年间袭父职，因无意仕进，随父闲居麻阳。伯万娶司氏，生都立、都礼，都立复归原籍江西丰城。都礼娶仪氏，生九子；均乾、均坤、均实、均仁、均义、均礼、均恭、均德、均久。字辈：　元周公：伯都元（黄元周为代表）朝进，赛伏（黄伏一十兄弟为代表）启（喜)自文。　　伏六公：时文廷学景，德大永兴宗，绍继连宏远，讳明世代隆（黄伏六之子从启（喜）字辈开始启用该字辈）。　　湖南黄氏各支建总祠于长沙。　　总祠通派：（以香公为一世，自六十一世始）大费生民始，渊源少昊长，名官怀德远，佑后作虞良，受命垂型日，承家食采方，发祥同子姒，肇锡类姬姜，善御功钦衍，分封域共江，会齐交自正，在楚祚弥昌，国仰春申义，篇成博士章，中山闻诏语，东观启书藏，两代通侯贵，千秋祖业光，合宗文节续，先泽炳淮阳。均实房字派：均子永宗兴，应廷朝上达，人启国先志，维（佳）山毓秀，雨泽呈祥，木巨源厚，干深叶芳，荣华富贵，福寿宜康，百亿千载，弥钎裕昌。关键词：麻阳黄氏，茶溪黄氏，凤凰黄氏，茶罗，茶溪，元周公，黄元周，伏六公，黄伏六，福六，均九

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吉首适合居住吗？各位说说看，湘西区域的张家界、吉首、凤凰、怀化、阮陵等城市和重点的县城，哪一个更适合居住。如果要你选择，你会选择哪个县市居住？

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【湘西吧来客】湘西吧祝贵吧越办越好！湘西人民与恩施人民是最好的邻居。

★湘西吧给贵吧拜年！★ 湘西吧给贵吧拜年了！祝恩施吧越办越好！祝恩施土家族苗族自治州人民新春愉快、心想事成、吉祥如意！祝愿恩施的明天更加美好、恩施人民幸福安康！

【公告】各位亲爱的湘西兄弟姐妹们：湘西吧作为湘西人交流与学习的平台，应该是和谐、文明的。请大家发帖时注意用词。湘西是多民族杂居之地，各民族之间应该团结一心、和和睦睦。请不要在湘西吧发表任何歧视其他民族的帖子！湘西各族人民都是好样的！湘西的发展需要湘西各族人民共同努力！湘西的明天是美好的！

一篇男人必看的雄文（转贴）心理学课上，周正教授正在授课：“上次下课时，一个男孩子递了张纸条：'我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球，不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？’这个问题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。 “回——答——”同学们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！周教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的态度，很简单：凡是做'作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的人……” 话音未落，下面已是一片嘘声。 “我来问问你们，一支笔、一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。 “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能当作家？他说：'首先养活你的家，再说当作家！’”周教授认真地看着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“《论语》中记载：有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说'庶矣哉’，意思是'卫国人多啊’。旁边有人问'既庶矣，又何加焉？’意思是'人多，怎么办呢？’——问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？你们认为孔子会怎么说？” “教之——”大家很自信，大教育家嘛。周教授微笑着摇摇头：“子曰：'富之。’——孔子说：'让他们富起来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让人富起来。旁人又问：'既富矣，又何加焉？’——'人们富足以后，又该如何？’” “教之——”大家会心一笑。 “对，人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他这'不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与被爱的需要，才会有自我实现的需要。” “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？” “浪漫吧？” “是浪费！”同学们争起来。 “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了，净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。 “当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是什么？” “虫子。” “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它，今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。” 下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。 “'仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’自古以来，人们便说'饥寒起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出了人类的真实形貌。”

全村3000多人啊,就被鬼子用机枪打死了全村3000多人啊，就被鬼子用机枪打死了　　1932年农历八月十五日晚，当时我才8岁，被外面的一片喊杀声惊醒，往窗外望去，在明亮的月光下，先后有三队义勇军路过我们平顶山村，一队手拿大刀，另一队扛着长矛，第三队扛着步枪。不一会儿，西北方向枪声大作，义勇军袭击了东岗煤矿事务所，捣毁了采煤设施，烧了日军仓库和日货店铺，打死5名日军，天亮前撤走。　　农历八月十六日上午10时左右，日军抚顺守备队包围了平顶山村。我从私塾跑回家，姥爷、姥姥、母亲和3岁的妹妹都在家。全家神色不安，母亲看我害怕的样子便安慰我：“不怕，你爸爸下夜班一会儿就回来。”过不一会儿，爸爸从矿里回来了，讲了日军包围村子只准进不准出的情况。这时邻居刘爷爷气喘吁吁地跑到我家说：“不好了，日本兵在北街挨家搜查，在一家搜出一个旧扎枪头子就说这家通匪，并向外撵人。”姥爷气愤地说：“我们是老百姓，看能把我们怎样!”话音刚落，3个日本兵破门而入，年龄较大的会说汉语，他命令道：“统统到山下集合，皇军训话的。”父亲说：“这是我们的家，我们哪也不去。”日本兵便用枪把子打，用脚踢，“快快的走，不走死啦死啦的!”父亲招架不住便拉起我，全家一起去“集合”地。在街上，一个白发苍苍的老奶奶走得慢，被日军打得鼻口流血倒在地上。全村3000多人被驱赶到平顶山下草地上。此地西边是平顶山，北边是牛奶房子用电网拦着，东、南两边可出入，但被日军把守。在东边断崖下用苫布蒙着6个带腿的东西，不知何物，人们议论纷纷。一个日本军官站在高处对人群哇啦几句，通过翻译才明白，说红胡子要抢你们，杀你们，皇军保卫你们。这时他把战刀向高一举，东边断崖上便响起信号弹，日本兵像疯狗一样撤下苫布，6挺机枪一齐向人群中扫射过来，顷刻间无辜百姓成片成片地倒在血泊里。父亲怕子弹打着我，摁着我的头，母亲紧紧搂住妹妹，姥爷愤怒地喊着：“我们有什么罪?你们这样杀我们!”父亲也怒不可遏地喊着：“中国人不怕死，有人给我们报仇!”很多矿工喊着：“不能等死，往外冲啊!”哭声、骂声、惨叫声和枪声连成一片，此时村中浓烟滚滚，火光冲天，房子全被烧着了！惨极了!父亲怕我吓着，用草帽遮住我的眼睛，子弹像雨点般向我们扫过来，父亲把我压在他的身底下，所以我未中弹。日本兵疯狂扫射后，只能听见小孩哇哇的哭声，灭绝人性的日本兵用刺刀把不懂事的孩子全部刺死，还用刺刀挑起来取乐。不久，一点声息都没有了，又过了一会儿，我从草帽檐儿下偷看，只见日本兵一排从南向北，另一排自北向南，用刺刀一个一个地刺着已倒在血泊中的人，一个穿马靴的日本兵快刺到我了，我怕极了，我双目紧闭装死。他一脚踢在我的胯骨上，把我踢翻，接着就是一刺刀扎在我的肩上，钻心的疼，可我咬紧牙不作声。日本兵用刺刀逐个刺过后，杀人的场地一遍沉寂。过了好长一段时间，听见有人喊：“日本兵走了，没死的快跑哇!”我怕日军耍花招没敢动。又过了一会儿，又有人喊，我才爬起来，父亲睁着双眼，眼球一动不动地瞅着我，我连推带喊，咬父亲的手指，他仍一动不动，细看父亲脖子上正往外冒血泡。我又去喊姥爷、姥姥、母亲，他们都一点反应也没有，倒在血泊中的母亲，紧紧搂着死去的妹妹。我心想，完了!我再也见不到亲人了。欲哭无泪，我恨透了日本鬼子。我连滚带爬逃出了平顶山。　　日军用极其残忍的手段血洗抚顺平顶山村，杀我亲人、焚我家园，这桩惨绝人寰的暴行，我永世不忘。我要告诉所有的中国人，特别是青年人，一个国家贫弱就要受欺，落后就要挨打，我们一定要紧紧团结在党中央周围，强我中华，壮我国威，不让历史悲剧重演！（莫德胜口述　潘国良整理） "人民网--2001-09-17"

投诉“广东话”吧该吧具有强烈的地方主义色彩，有大量污辱其它省份的帖子！污辱普通话的帖子也有很多！他们还把打工者称为“捞仔、捞妹”把普通话称为“捞佬话”！真是太过份了！若让该吧再这样下去，会影响广东人与全国其它省份的感情！请管理员尽快处理！下面是其中一篇污辱打工者的帖子的链接：http://post.baidu.com/f?kz=228226350

看看“广东话”吧主的“原创” 看看“广东话”吧主的“原创” 其中第46条对湖南的描写……http://post.baidu.com/f?kz=228226350 希望大家理性抗议！

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急!!!请教管理员管理员同志您好!我是“湘西”吧吧主，请问我在为湘西吧进行精品分类设置时，系统不允许输入“湘西”二字。请问这是为何？“湘西”二字并没有什么不当之处啊？！

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