贴吧用户_0N7GD8K taipinlang319
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奇门，八字，解决事 本人是苍山派传人，主要行斗姆元君法和普庵法，数术主要是八字和奇门，有需要咨询的可以在楼下说，或者私聊。
丹道之我见 丹道，与气功的区别在于对形神修炼程度和认识上的区别。此贴之谈三个问题：1.丹道和气功的区别，为什么有些人号称是丹法，最后练成气功。 2.丹道的练法诀窍 3.练功出偏的几个原因 开头我说了，丹道与气功的区别大概在于对形神修炼程度的把握进境和认识上的区别。这是什么意思呢？ 我们先说气功，气功的各种方法，打坐冥想，练武站桩等，离不开丹田，不管你从三丹田那个地方开始练，你都得培养气感，观光出现，这个时候，气功的练法大多是什么通小周天，或者通经脉，气脉等等，有一些也不讲这么深。那么这么操作以后，得到的气就会使我们的身体和精神变好，练功的目的达到了。对于神和气的描述是很少的，也不用过多去管这些东西。 丹道呢，你去看一些丹书就会讲很多元神识神，玄关一窍，匹配阴阳，龙虎乌兔，先天后天，水源清浊，三关重楼的的东西。其中有文武火，黄婆玉女各种消息。有一些还要合天地，昼夜四季的法度。这是丹道的精密处。 也正因为法度严谨，时机往往在电光火石之间，许多人一辈子都找不到玄关一窍在哪，因为他的静功还达不到玄关一窍开的状态。 正如同气有先后天的区别，玄关开也有程度和大小的区别。有时打坐静极，突然感觉浑身舒畅，有一种被洗礼的感觉，就如同丹书上说的先天一气从虚无中来。但是不打坐了，那种状态他就保持不了。功夫到了比较高深了才能四时同春。而这气有些人只感到暖融融，我认为那已经是先天转化为后天气在给你身体上做一定的保护了。有些人妄用后天，到这里就很容易出偏。这就是他们往往号称练丹道而变成气功的一些原因。练丹道如果还是自己作意主动引导各种气脉，是下乘练法。 丹道必须得精神足满以后，玄关才会显现，再慢慢打磨此状态，达到随时都在玄关态，而且在这种状态下揣摩用神，以玄关态的气去辅助，去修炼，觉醒元神作用才能进入下一步修炼。气功完全不考虑这些，一方面规避了一些风险，一方面又造成新的风险，但练得好的，身体也能得到一些恢复，形而上的东西就谈不上了。
下半年有想隐居的吗？ 本人想要找个隐居的地，暂时还没定隐居地，大概是南方。做饭打扫可以轮流来，教授丹道，命理，站桩导引等，想学习的大家可以一起隐居修行。本人也喜欢书法，绘画，音乐，没事可以写写画画，唱唱歌什么的。
有没有先天体弱，或者说睡眠不好的 我自己有在做修证，取得了良好效果。以前也是体弱多病类型的。大家有什么需要帮助的可以提出来。南无阿弥陀佛南无文殊菩萨
事业，婚姻 如题
气功出偏的几个原因 1.注重气感的导引，特别是通任督，灌气法 2.气足以后做剧烈运动，如打篮球等对抗性运动 3.注重功感体验，酸麻涨暖热等等。
长生久视 修行漫谈 目录 1.静心 2.意守与存神 3.功景与火候 4.性光 5.精气神 6.采药与周天 7.炼精化气，化神，还虚 8.阴阳 9.阳神与生命 静心 静心归元，心不静，意如脱缰野马，火旺而耗气血，气血衰败而身心朽坏。所以清静经说：“人能常清静，天地悉皆归” 静能养生，收拾散乱的气血，是初级层次，能安炉立鼎是第二层次，能养神脱胎是第三层次。 不能静的原因： 心外驰而无系 神疲气弱 身体不好 有人打坐，不明关窍，只是呆坐，虽然闭目，但脑海杂念纷飞，不能静。 有人工作一天，身心疲惫，好在不忘打坐，但只想休息，上座不得要领，神怠气散。 有人本身身体不好，刚有些状态，往往守不住，或者坐没几分钟，身体受不了，也就了了了。
开贴解答丹道问题 也请大家指教
气功纠偏 气功纠偏有以下几种方法。1.用中药调理，一般用一些定神养阴的药，把神，气归入五脏经脉，配合日常调养。2.通过气功治疗，把你纳入他的场，理顺你的气。3.通过慢慢锻炼，改变自己的精神状态，自己忘记那种得气以后气就乱走的状态。当然这需要你自己对身体有较全面的认识和观察。第一和第三种是相对简单的，不过都要自己慢慢去摸索，下决心去改变自己。其实我觉得很多时候大家只是不知道什么时候是对的，才不会纠正过来。譬如说憋气再意转周天，就会容易上火。意重了容易漏掉，精关不固。把脚上的觉知练出来，气就在脚下了，而不是充上头乱走。跑步锻炼以后，脚会发涨发热，这就是气在脚下的表现。跑的时候多注意脚下，跑出一定规律，那个觉知就练出来了。
入门功法介绍 此功入手需斋戒三日，沐浴，礼拜。断绝主动玩手机的念头方能修炼。 第一，早睡早起，早起要摩面擦身（摩擦两手温暖后行之），扣齿三十六下，鸣天鼓。以手梳发。 第二，打三遍到六遍八段锦，八部金刚长寿功等导引功，待身子松开，发热后练习打坐。 第三，打坐可参考七支坐法，冥心，待心念清净后，意守丹田，这样行百日，则能缓解大病，治疗小疾。 注意：期间不要受风，不要受凉。水也尽量喝暖的。能加快修炼。
谈丹田 也不说三丹田，就说下丹田。丹田在哪？笨办法是深呼吸，憋住，有气住气感的地方就是丹田。具体在前三后七部分。随着功夫加深，丹田的纳气的功能增大，也就是小说讲的丹田扩大了。 上面只是找丹田。你要真在丹田用功，又不能让这种感觉束缚住，不然就容易意念过重，加上什么运转周天之类的东西，就练错了。所谓似守非守也是有入门的方法的。似守非守是指识神将退未退的那种状态，凭虚灵一念而住丹田。
开个答疑帖，不帮看事，只回答问题。 也欢迎各位道友来交流。
什么人可以修炼？你能不能修炼? 1.人人能修炼，法门不同而已，当然，得到的结果和层次会不一样。一个修炼的人，没有此门最高的态度是走不远的，但是事情也坏在这里，唯一的转机是你修炼了以后，心胸和认识不断提高，不断去完善自己的道路追求。 2.由此引申出你既要耐得住功夫，去下死功夫，自我约束，自我要求。又要能够善于观察思辨，一步步解开自己心的束缚，行的偏差。 3.举例：很多法门都是要禁欲的，即使不长久禁，禁个三五年没几个人做得到。这三五年让你成就，三五年以后，漫漫人生路还是要自己守持，去就之道，因果难说。 4.人是慢慢变老的过程，老了身体精神就要衰败，老了有老的修法，但是时间不多了，条件又不好的，天时地利人和，只占一样，困难是存在的。同一个法门，差不多的苗子，健康的总比老病的修得快。 5.毛病多的人，接触修炼的机会大。因为他的心要开解，身体要调理。很多练气功，学丹道，搞武术，弄中医的，大多以前身体不太好。材料不好身体练一下就这发热那发冷，比较容易感受气感，性光这些个东西，体会与之前病体不同的精神状态，哪怕有一点，他都能察觉得出，此时不搞怪力乱神，还能正常过生活。这一类人往往喜欢乱弄，就很惨，要跌倒很多次，一次站不起来就完了。师傅往往说这些是好苗子，就这么废了。
炁体源流之我见 气分阴阳，炁体源流，为人之根本。神明灵是以我之元婴感彼之性灵，但元婴易为魔扰，必定等待阳神成就，才可逍遥自在。宝儿姐更像是混沌，如果有可能，她在经历过一切，不得回复妙明本心就会被倏忽（张楚岚等人）开七窍而死。 炁体源流，就是为了成就冯宝宝。
心性与肉身以及精神状态 心性是心猿意马，拴住心猿意马，则意气平，神意清。现在人大谈心性就是要达到青冥空洞，虚心实腹的状态。肉身刚开始变化大，可能皮肤会变得比较好，长期变化没有突破的话还是差不多的。心神安宁，气息就会顺畅，气息顺畅，气血就平和，身体少病。
你们，为什么想修仙？ 谈谈吧，也给自己洗洗脸，正衣冠，不忘初心。
丹道入门 首先，要知龙虎，懂阴阳，明铅汞，知火候采取封固，知功境应对，懂进火退阴。其中不乏护法，持盈之法。这是入门须知。 不得小药，不算入门。所谓2候采取，是取一阳足而未发，非是指的x器官的反应，而是身体气机变化，此时一阳彪悍，需龙潜深渊，以我清虚之神觉照之。若神未清净，则发狂乱，反为祸害。阳动之后要养，养至身体调和。调和之法，需动静得宜，动法则五禽戏，张至顺之八部金刚长寿功均可，用神则需神随形去，形到神觉，形神之外，别无它物，亦无它想。此为导引动功要领。 采药，之后乃是封固，封固，要气足任督自通之后，运行封固。所谓自通，是无意而气血因充足故，得以冲关拓脉，非是一有气感则导引搬运之。因炼己不纯，火候不明，则易出偏。必徐徐行之，慢慢熟之，规矩而走，则再行封固。而后移炉换鼎，慢慢进步。此是丹道入门之法。至于八触等，各人不尽相同，则需明辨而采取措施。封固则把住要门，则泄漏倾翻之事，未之有也。此事，则有提肛缩肾之法行之，清心寡欲之注意，先天后天条件限制等等要求，则未一一列举。先师谓之曰：学仙要得三世帝王命，七世状元才是也。未当此皇帝与状元命运者，先师曰：未有真师莫强猜。
有人说我练伍柳，那去买伍柳天仙法脉就好了，我还在这里**干啥？我又不一定要你们跟我修仙，跟我学武也挺好啊。
说打坐 打坐有佛教七支坐，有单盘，散盘，还有儒 说打坐 打坐有佛教七支坐，有单盘，散盘，还有儒家的正襟危坐，跪坐，至于道家，庄子还有个隐几而坐。后来，他们三家都互有借鉴。我这里只是根据各家祖师说过的提了以上几种，并不是哪家一定要这么坐才标榜是佛教功法，儒家功法，道家功法的。 关于身姿，上半身脊柱是要直的，头要顶头悬，下半身采取的根据坐法不同各有不同就不说了。这里提两点验证，如果打坐会阴有反应是正常的，涌泉有反应也是正常的，不过一般现在的功法大多会阴会先反应。会有跳动.发热等，是正常的。脚麻了那也是正常的，但是要疏解。含胸拔背的要求多是不切实际的，必须要气脉通了，或者说身体软了之后自然含胸而不影响气血身形，要是强行做我怕会容易出毛病。当然有的人柔韧性好的，自己试试含胸拔背就知道了。含胸拔背是有助于生发气血的。其它的我就不多说了。大家可以各抒己见。
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