O型并非偶然 O型并非偶然
最害怕的事是不害怕。
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【西哲】无法接通的社会真相 身边的社会人抽了大麻一样。 做生意,却是能骗一个是一个, 能往狠了骗就往狠了骗。 他们不承认这个国和这个家。 往往一切为了利益。 这个国和这个家成了他们生存利用的工具。 甚至不承认他们自己的身为人的身份和地位。 不承认他们自己的能力。 他们会为了生存变得暴躁,愤怒,生气而不顾一切。 环境很差,因为他们认为他们活在一个垃圾场,他们没办法承认这是他们的家园,因为他们只觉得身体之外的东西都是没用的。 他们是自我主义者。 他们会用各种手段让别人去负责任,去干活。 而他们却活在麻醉上瘾的自我享受之中。 没有自尊的活着,茹毛饮血的活着。 没有人接受规则。 而是被权威绑架了! 被恐吓绑架了! 被惩罚绑架了! 被责难绑架了! 没有人去学法律! 没有人去认真考试! 因为他们被不情愿地绑架了,被身体之外,人格之外,负重累累的社会绑架了自由! 社会的压力最终会沦落到一个人身上! 一个倒霉的人。 而人们迫切地希望这个倒霉的人去承担责任,而不断地躲避责任。 他们认为逃避责任是一件光荣聪明的事情。 所有的事情让别人去做。 好的规则就是安全的保障! 不好的规则就是发展的阻碍! 他们是社会的寄生虫。 …… 当有一天,这个自我主义者成了那个最倒霉的人的时候,他会漏出最丑恶的面孔。 我始终没有资格去批评别人,因为我也是同流合污,但是我能知道什么才是美好的东西,希望有一天我也能真正的走出泥潭和阴影。
摘抄来自某书的笔记 我觉得写得挺好的,但是自己发帖实在有些打脸的节奏。为自己走出神经质圈子干杯。 以下内容复制来自网络。 本帖自己收藏。 《现代汉语词典》对神情的解释是:人脸上所显露的内心活动。对敛的解释是:①收起;收住;②约束。那么形容一个人神情内敛的意思就是:他或者她脸上所显露出来的内心活动向内收缩。   神情内敛这给词在很多工具书上都没找到,但却常常出现在一些小说中。在武侠小说里,这个词经常用于描述武林中的绝顶高手。很显然,这不是一个直接描述武功的词汇,而是一个描述心理状态的词汇。要做一个绝顶高手,心理状态可能比武功本身更重要。所以我们可以说,形容一个人神情内敛,就表示这个人有着极好的心理状态。   神情内敛是通过整体的、直觉的观察所获得的整体的、直觉的感受,具有典型的东方神秘主义色彩,要把它解释得很清楚,也许不是一件很容易的事。但我们一定要把它解释清楚。这里首先要引出我们的第一个信念,即:我们不相信任何所谓具有东方神秘色彩的东西,如禅、开悟等等,是真正神秘的和不可解释的,我们一定能找到一种方法,使这些东西具有我们能够理解、而且其它文化背景的人也能够理解的合理性。   东方的方法体系里缺少分析的方法,可能是使东方的文化具有神秘色彩的主要原因。一个对象如果你不把他拆开来看,那它在你面前可能就永远是神秘的。所以分析或许是打破神秘的一种很好的办法。对于东方式的对心理现象的描述,起源于西方的精神分析技术可能就是最好的打破其神秘感的工具了。   让我们先看一看,一个被形容为神情内敛的人可能会给我们带来什么样的感觉。   这样的个人的人格是高度统一的。如果人格是一件物体,我们甚至可以感受到它的光洁的质感、沉重的密度和宜人的温度。他如果要做一件事情,就会轻而易举地调动内心一切心理能量去完成它。和这样的人打交道,就象他可以“收缩”他自己的内心活动一样,我们的内心活动也可以被他吸引,这就是个人魅力的来源。史书上说:“与周公瑾交,如饮醇缪”,意思是说,周瑜的人格魅力象一坛好酒,跟他交往就象喝酒一样,不知不觉就要醉。   这样的感受与神经症患者带给我们的感受恰恰相反。他的人格是不统一的,可能有着粗糙的质感、松散的和不均匀密度、以及忽冷忽热的温度。如果他要做一件事,就不太容易调动内心的一切心理能量去完成它。打个比方,如果神情内敛的人的人格象一个国家的中央集权状态,那么神经症患者的人格就象这个国家处在诸侯纷争的状态中。跟他打交道,我们会因为他在情绪和行为上的变化莫测而不知所措,所以会或有意、或无意地可怜他或者疏远他。由于他自己的内心活动都没有被他所“收缩”,我们的内心活动当然也不会了,所以他不会给我们以“有吸引力”的感受。交往的不稳定感还可能来自于,过去的经历和现在的状况之间的联系没有被揭示,所以它们都可以独立地影响人的行为,谁会在此时此刻产生影响,永远都是一件无法预料的事。或者换句话说,你跟一个神经症患者打交道,你很难知道是在跟现在的他打交道,还是在跟过去的他打交道。
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