南朱皋的个人资料

一天还是这样过去,也许该回头了

中、西医的不同，莫让病患成为"科学"的祭品中、西医的不同，莫让病患成为"科学"的祭品博客 ______________________________________________________________ http://qol.qdc.com.cn 清江在线 (2005-5-14 1:10:47 点击：222) 中、西医的不同，莫让病患成为"科学"的祭品研究是科学进步的动力，但今日医学却利用"科学"之名，把自己也不明白的学理与药物，向大众推销带动了疾病，伤害了病患，今西医的药物与学理皆生于人为的实验室，应名为"研究实验室医学"，而距离人类健康的实际应用，仍有一段很遥远的路，在人为的实验室中，可以做到百分之九十九或百分之百的正确性，因为实验室中的气候、温度、饮食、无菌室设备，试验的动物........各种条件，一切都是在完全控制之下进行的。但出了实验室，对人类却只能有百分之廿不到的效果是正确的，其余百分之八十的患者，将遭受祸害，因人类是生活在大实验室-----地球上不同的环境中。温带、热带、寒带、春、夏、秋、冬四季，廿四节气的气候变化，早晚温差的不同，今日台湾，明日在美国、欧洲、今日在温、热带、明日在寒带，身在冷气室中，出门是酷暑，饮食天天、餐餐都在变，七情六欲的刺激，每个人身体对气候、环境、食物、情绪变化的感应，各人身体随年龄的变化(有的动物寿命三、五年，有的十几年，人类是几十年，多至百年)不同。疾病的产生，即在人体对上述环境、气候、饮食、情绪的变化中，产生不适应的变化而致病，故治疗疾病亦在用药调适其变化，使之均衡适应即得痊愈。是以治病必须对症下药。药物的特效能治病，并不一定能有益健康，用药不当甚至造成对身体更大的伤害，或死亡得更快，故任何药物皆有其适应证状与禁忌。中医、中药乃有疾病六经传变，阴阳五行相生相克的建立，适合甲的药，不一定能适合乙，适合乙的药，亦不一定能适合丙，甲的救命仙丹，有时却是乙的致命毒药，药能救人也会伤人，甚至杀人。天下那有大家都能适合的药物呢？预防针亦是药，它却是大家一起来尝受药物的伤害。科学的进步，应该是疾病愈容易诊断，愈容易治疗，但现况却刚好相反，医学的报导，使人类惊慌失措，寝食难安，病人是愈治愈多，疾病是愈治愈严重，创造发明的病名愈使人害怕。医院是愈建愈多、愈大，且是人满为患谓之医学的进步，再看看我们的国民学校，国中学生在朝会或集会时，不到半小时会有多少民族幼苗会晕倒，这就是我们国民健康的进步吗？预防针只是将疾病转换成另一型态而已，因人体为一小天地，健康的身体足以产生任何抗体，来对付病毒的侵入，而注射预防针抗体之后，却使人身体某些产生抗体的功能衰退，身体产生阴阳五行的不能均衡，甚至连续注射之后，产生抗体的功能，从此不能再发生作用，而致危害终生，即体内五行不能均衡，致身体对某些病毒免疫力的衰竭，婴幼儿，稚弱的身体，一出生即沦为各种预防针的战场，预防注射的泛滥，无异是对民族幼苗的摧残(详见摧残民族幼苗的预防针篇)。今日医院或市面上所有的药物，只标示其适应证与用法、用量，而不标出该药的副作用、禁忌，唯以"医师指示使用"以掩饰其毒，而药物副作用才是人类健康最大的危害，却只字不提，抗生素对人体的危害，副肾皮质类药物的滥用，却是从事医疗的人，用来谋财害命的法宝。传播媒体卫生教育，医学新知将许多光有理论，而一个也不能治疗痊愈，却弄得患者全身都是合并症的学说-----如高血压、糖尿病、尿毒症、癌症.........等错误的医学理论，将病患困在暗无天日，永难翻身的陷阱里，人命关天的医疗，医学报导，沦为专家、学者成名求利的作秀工具，荼毒人类健康的祸首，只因发明了血压计，这些专家、学者，却把自己都不明白的东西(高血压百分之九十八原因不明)向大众推销"量血压、控制血压运动"，致每个高血压患者，都因控制血压致心脏血管舒张压的弹性疲

金匮要略金匮要略方论序张仲景为《伤寒卒病论》合十六卷，今世但传《伤寒论》十卷，杂病未见其书，或于诸家方中载其一二矣。翰林学士王洙在馆阁日，于蠢简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷：上则辩伤寒，中则论杂病，下则载其方，并疗妇人。乃录而传之士流，才数家耳。它以对方证对者，施之于人，其效若神。然而或有证而无方，或有方而无证，救急治病其有未备。国家诏儒臣校正医书，臣奇先核定《伤寒论》，次校定《金匮玉函经》，今又校成此书，仍以逐方次于征候之下，使仓卒之际，便于检用也。又采散在诸家之方，附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志•华伦传》云：“出书一卷曰：此书可以活人”。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢，而万物莫不尽和矣。太子右赞善大夫臣高保衡、尚书都官员外郎臣孙奇、尚书司封郎中充秘阁校理臣林亿等传上。

[转帖]应理直气壮地宣扬中医的科学性　应理直气壮地宣扬中医的科学性雷元星　　近年来，中医研究遇到了科学主义的严重干扰，中医理论被一些科学卫道士带上了“伪科学”的大帽，许多本来热心祖国医学的人士害怕受到牵连，常常表现出一种消极的态度。一是主动把自己的中医专长放在“配角”的位置，委身去当西医的陪衬；二是回避中医的科学性问题，违心地称中医理论只是一种传统文化；三是不敢把中医学纳入现代科学体系，而是自动站在所谓“主流医学”的边沿。总之，大多数中医专业人士都不敢理直气壮地宣扬中医的科学性，往往敬“科学”二字而远之。　　作为医学与科学的旁观者，我们实在为祖国医学的继承和发扬而担忧，更为我国的传统医疗产业的未来而焦虑。如果这种状况不尽快改变，“让中华优秀文化走向世界”的呼声将成为一句空话，植根于中华民族几千年的医学遗产将无声地消亡。可以很明确地说，中医不仅是我们中华民族宝贵的科学遗产，而且是一门正在发展中的东方科学。我们为什么主张要理直气壮地宣扬中医的科学性呢?主要理由有三：　　1．中医的基础理论是科学的。由于《周易》是中医学说的理论基础，《周易》的基础理论是从“仰观天文、俯察地理”的观测实践中得来的，我国早期的先民运用了从观测到归纳、从实践到理性、从已知推未知、以一通演百通的方法，这同现代科学的思想方法是完全一致的。　　2．中医与科学的检验标准是一致的。一项科学理论或技术方案提出之后，检验它是否正确或可行的惟一标准就是观测或实验；一套医学理论或一种治疗方案是对还是错，也得靠实践来检验。中医学说的形成是以几千年的医疗实践为基础的，直到今天还继续在为世界千百万患者服务，难道说这样的理论和实践都不具有科学性？　　3．中医与西医都是人类医学体系中的宝贵财富。现在不少中医批判者对中医与西医使用双重标准，片面夸大形式上的区别，用西医的学术语词对中医说三道四，甚至一切要以西医现有的尺度为评判标准，这本身就是不科学的。虽然中医与西医诞生在不同的国度，经历了不同的发展过程，相互学习、相互融合将是它们的主流。两种医学的使命与目的都是治病救人，都在尽量吸收现代科学技术的先进成果，充实自己的学术体系。因此，把哪种医学称为“主流”或“非主流”是不科学的，未来的医学是包含了各民族优秀医学成果的世界医学，那时“中医”与“西医”两个名词将会同时消失。D4

[转帖]中医是比西医更完美的科学-杨玉辉采访手记　专家简介：杨玉辉医学学士，哲学博士，心理学博士后，现任西南师范大学宗教研究所所长，中国自然辨证法研究会生物哲学委员会委员。最近，记者读了一本名为《现代自然辩证法原理》的书，书中的许多观点都更令中医出身的小记倍感振奋，心中不少关于中医的迷惘、困惑也悄然冰释。抱着“好东西当然要与大家分享”的心态，记者采访了该书的作者――西南师范大学的杨玉辉博士，没想到杨博士关于中医，语出惊人。语出惊人一：从基本的理论和方法来看，中医学并不比西医学水平低，至少它是真正的人体医学，而西医学严格地说在理论和方法水平上还是生物医学、动物医学或兽医学。　　记：站在现代自然观和自然科学观的角度，您认为中医的优势或者说合理性都有哪些？　　杨：我想主要体现在两个方面。首先，中医学实现了对人体完整系统的把握，它更科学地揭示了人体的本质。可以说，迄今为止，真正能够从本质上说明人体的本质特征并将其与其他东西明确区别开来的只有中医学，而现代医学最多也就是能够把生命体与非生命体区别开，人仍然被当作生命体或动物看待。　　记：可是从表面上来看，中医学与西医学的研究对象都是人体啊？　　杨：但是两种医学对人体本质的认识并不相同。中医学在本质上是将人体看成是形气神的统一体，就像《内经》中所说的，“血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”那么用现在的观点来解释，中医所谓的形气神其实与现代科学揭示的物质、信息、意识大体上是一致的。而今天，随着信息论、系统论、控制论的发展和计算机科学、神经科学与心理科学的突飞猛进，人们已经越来越清楚地意识到，人体不仅仅是一种纯粹的物质存在，而是物质、信息与意识的统一。因此在对人体本质的认识上，现代人越来越倾向于中国古代医学的观点，也就是说，形气神的统一才是最符合我们人体本质的存在。可西医学到目前为止基本上还是把人看作生物体，忽略了意识对人体的主导性和根本性作用。而中医学从“神”的角度把人与普通生物体区分开，所以无论是从思想方法上还是从基本的理论价值判断上，我们都应该肯定中医学比西医学要高明，因为她是人的医学，而西医学还不是人的医学，只是动物医学，兽医学，当然说得学术一点，是生命医学。　　记：那您认为中医的第二个优势是什么？　　杨：中医的另一个优越性体现在脏腑理论上。当前流行的观点认为脏腑理论不科学，因为脏腑找不到现实的实体结构作为对应。可是以解剖学为基础的现代医学就科学吗？西医是按照一个个有形的实体单位来追溯它的功能的，但是每一个实体结构单位真的能独立完成它所谓的功能吗？比如说胃的功能是消化食物，但仅靠胃能消化食物吗？当然不能。它必须依赖内分泌、神经等等其它机制的协助。由此推而广之，其实人体任何功能的完成都不可能靠某一个独立的形体结构单位实现，而是依赖一个统一的机制来完成。在这一点上，人体和计算机很相似，即都是通过程序机制来工作的，也就是说人体的任何功能活动都是由程序来完成，这些程序通过遗传发育和后天学习建立，并通过启动运行而完成它的功能作用。因此人体的功能单位应该是一个个程序系统，而不是单一的结构单位。治病其实主要是调整人体功能，所以也应该从程序、功能单位的角度来把握。再看中医的脏腑理论，虽然五脏也有它的结构基础，但在实质上五脏并不是以独立的形体结构为单元的存在，而是以功能活动为单元的存在，心、肝、脾、肺、肾实质上是人体五个大的功能系统，它们超越了单一的形体结构单位，而是多个形体结构单位相互协作的结果。事实已经越来越清楚，作为对人体功能程序系统本质概括的脏腑理论是一种比之器官功能理论更能反映人体生活实质过程的理论。这也是中医学比现代医学更科学、更完整地揭示人体本质的另一个突出表现。

图片张伯礼教授正在为患者诊病

中华医道与科学主义的世纪之战中华医道与科学主义的世纪之战作者：傅景华2005-6-14 　中国中医药报　中医与科学的关系问题，困惑学术界一个多世纪。有人说，生死与爱情是文学的永恒主题，而生存与健康则是人类的永恒主题。近年来，随着现代生物医学模式缺陷的不断显露，以及与人类保健医疗需求的矛盾激化，中医问题已经日益引起人们的普遍关注。　　什么是中医　　中医是医道，而不仅是医学。道不是指道家，也不是指道教。《黄帝内经》出现“道”字269次，多以本原、过程的概念出现。而用“学”字6次，只以学习、学问的含义出现。《素问》有言：“子知医之道乎？”并谓：“医道论篇，可传后世，可以为宝。”　　中医是中华民族的大智慧，不是“朴素”“自发”的原始哲学，更不是人体科学与疾病医学。生命的存在方式为神气形，而不仅仅局限于人体结构。神为本，气为用，形为器。　　中医的认识领域包括过程、枢机与结构，但主要是生命过程与枢机，而不是人体结构与功能。“素问”就是生命过程的问对，“灵枢”就是生命之神的枢机。中医是过程之道，而不仅是结构之学；中医是演化之道，而不仅是存在之学；中医是生命过程演化方式之道，而不仅是人体结构存在形式之学。“道”可包容“学”，“学”不可替“道”。　　中医的思维方式包括感、知、悟，但主要是悟思与感思，在知思范畴的辩证思维与以形式逻辑为推理工具的现代医学明显不同。中医的求索方法主要是取象比类，从容综合；而不是还原实证，定量分析。　　中医的实践目标是促进人的生命过程的自主实现、自由发展与自行和谐，而不是干扰、替代或取消人为所能了解的部分生理功能。人自己拥有调理一切失和、化解一切疾病的本能。中医摄生与治人就是调动这一本能。中医是治人之道，而不仅是治病之学。人为本，病为标。病态过程与生命过程是不可分割的。对待疾病应像我们对待孩子一样，要善待、引导、教化他们，而不是杀死、战胜、消灭他们。　　中医不仅是所谓“应用科学”，更是生命之道与自然之道，也是文化艺术与社会之道。《黄帝内经》营造了梦幻般诗情画意的氛围，为实现人类心理的协调与精神的和谐，提供了天人和通的文化背景与形神兼备的艺术境界。上医医国，中医医人，下医医病。医道通于天道，亦通于人道。关于医道的社会原理及其应用，虽然常被人们用“自然科学”之剑来横加斩杀，但是中华医道自然、生命、社会大一统的原理，却永远是人类精神本性的光辉展现。　　对阴阳、五行、病因、治法的再解读　　阴阳是两类相反的运动方式的相互作用，而不是朴素的矛盾论。阴阳不是原始哲学，也不是经验医学的说理工具。阴阳是过程与枢机领域的概念，是运动方式、相互作用、变化属性的概念，而不是具体的物质。阴阳的相互关系是同气相求，异气相害；同性相斥，异性相与；同象相类，异象相别。而不是什么阴阳相争，阴阳平衡，阴阳转化。　　五行是五类运动方式的相互作用，而不是五种物质元素，也不是朴素的机械论，更不是封建迷信。中医五藏是五类生命运动方式的五行归类，而不是人体的组织器官。《黄帝内经》一再重申神藏、气藏、形藏的区别，就是为了避免后人将藏理解成什么“脏器”。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。神藏是生命之神所属魂神意魄志的五行归类。气藏是生命活动反馈与协调、主导与驱动、演变与运化、传递与转输、发生与控制的五行归类。　　中医病因是生命运动方式的失和，而不是物质性致病因素。气得其和则为正气，气失其和则为邪气。中和通是生命运动的最佳态势，失中、失和、失通就会出现病态过程。中医病机在于求因、求属、求势，而不在于定位、定性、定量。中医诊治之道在于把握病机，调理失和，促动生机，而不在于抑制症状，替代功能，切除病灶。求其所因，安其所属，调其势以使其和，乃是气治的根本原则。而中医诊治之道的最高境界在于神诊与神治。潜心内视，参悟生机，见微知著，出神入化方得医道之真谛。

针灸针灸忌日《大成》四季避忌日春甲乙夏丙丁四季戊已秋庚辛冬壬癸男避忌日壬辰甲辰乙巳丙午丁未辛未除日:戌日女避忌日甲寅乙卯乙酉乙巳丁巳辛未破日:亥日针灸服药吉日丁卯庚午甲戊丙子壬午甲申丁亥辛卯壬辰丙申戊戍已亥己未庚子辛丑甲辰乙巳丙午戊申壬子癸丑乙卯丙辰壬戌丙戌开日天医要安。针灸忌日辛未乃扁鹊死日白虎月厌月杀月刑十干日不治病甲不治头，乙不治喉，丙不治肩，丁不治心，戊己日不治腹，庚不治腰，辛不治膝，壬不治胫，癸不治足

张机请进张机同学,我想申请中医吧的吧主,希望你能够得到你的同意,如同意请回复.

中医是怎样被淘汰的？中医是怎样被淘汰的？作者：韩德强 ¦ 2005年02月06日04时14分 ¦ 　　去年11月下旬我在桂林讲课时，连续接到两个电话，都是告诉我，杨德明老师得了肺癌，而且是晚期，能不能想想办法。我的第一反映是找一位好中医。回到北京后，杨老师仍在北大医院接受化疗。一个多月的化疗下来，钱花了6万多，人瘦得皮包骨头。据医生说，化疗延缓了病情的发展，不过最多还有三、五个月时间。好在杨老师头脑还很清醒，我强烈建议杨老师接受中医治疗，杨老师欣然同意。但是，北大医院拒绝接受中医进场治疗，杨老师一时有些犹豫。后来，科技部中医战略课题组的朋友推荐了王文奎医师，终于决定转出北大医院，单独接受中医治疗。一个多月后，我在家接到杨老师的一个电话，他兴奋地告诉我，最新一次胸腔积水化验结果发现，积水中的癌细胞已经消失了，而原来在北大医院化验时，积水中癌细胞密度很高。现在，饭吃得下了，睡觉也有改善，精神状态好多了。这个好消息在朋友们中间立刻传开了，一位朋友说，看来，接受中医治疗是一个战略转折点。　　我为什么对中医情有独钟呢？起因是5年前我母亲得胃癌去世。她的胃癌发现得很晚，多次做胃镜以为只是一般性的胃炎，最后一次从绍兴到北京来做胃镜，才发现癌细胞。北京肿瘤医院的一位大夫认为可以动手术切除，但一打开发现已经广泛扩散，只好合上等死。这期间，我目睹了母亲的痛苦万状，陷入了深深的思考。为什么西医一定要找到癌细胞才能确诊病情？在没有胃镜的时代，西医怎么诊断癌症？不能诊断，又怎么治疗？西方古代和近代的人得了病怎么办？　　这样，我逐渐发现，20世纪西方医学界的进步首先是在诊断手段上。然而，严格地说，这种诊断手段的进步是光、机、电技术的进步，而不是医学的进步。例如，小肠镜是一粒类似感冒胶囊的东西，实际上是一架自带光源的微型摄像机，能够把小肠内部的情况拍摄下来，并通过无线电波传递到身体外的接收器上，再将接收到的信号输入计算机进行处理。这是医学的进步吗？还是光、机、电技术的进步？大医院最先进的诊断设备，如CT、彩色B超、核磁共振等等，全都是光、机、电技术的进步。当然，光机电技术不仅应用于诊断，还应用于治疗。我有一位搞计算机的朋友，发明了一种电化学治癌仪。当时我很惊讶，一个根本不懂医学的人，怎么可能发明治疗癌症的仪器呢？现在明白了，治疗癌症的人并不需要懂得癌症的发病原因，亦即不需要懂得医学，只要能找到某种杀死癌细胞的技术手段就可以了。发明X光、CT、肠镜、胃镜的人，我相信都不懂得人体的复杂性，都只把人体看成一架由无数零部件构成的机器。用X光照射人体，就像海关用超声波探测集装箱里的走私货物一样。　　西医第二大给人印象深刻的成就是外科手术。20世纪的外科对于人体的骨胳、肌肉、神经、血管和各种器官的细微结构研究得更清楚了，然而，在人体观念上，仍然是19世纪尸体解剖学的观念，即把人体看成是一架静止的、结构复杂的机器，对于人体内部各种复杂的相互关系则完全缺乏了解。例如，有的人由于长期心情忧郁而导致胃溃疡甚至胃癌，但是，无论在什么时刻打开人体，外科技术能够发现这种联系吗？外科医生只能看到人体某一时刻的状态，严格地说，甚至某时刻都看不到。由于人体被打开，人体内部的各种状态就发生了重要变化。打个比方说，人体是一条奇妙的不停运动的河流，外科医生甚至一次都不能踏进这条河流。非要踏进去，则河流必将发生改变。所以，外科技术的进步实际上只能解决骨折等瞬间性、局部性的疾病。有人可能以为，对于那些长期积累形成的器质性病变，外科也是挺有效的呀，比如心脏搭桥，比如肾脏移植。但是，如果能够了解器质性病变的发生、发展机理，中断甚至逆转这一进程，为什么要开刀呢？要知道，开刀并不能消除导致器质性病变的原因。这部分胃切除了，可能下一部分的胃又出问题了。这个肾换了，另一个肾又坏了。外科技术如此滥用，这究竟是病人的福音，还是病人的祸根？正如杨老师的肺癌，如果有药物可以使癌细胞转化为正常细胞，为什么要开刀，为什么要化疗、放疗？究竟是只能靠开刀算医学，还是能够诊断病因、病机，调动人体自身免疫功能的中医算医学？

2005中国校友会大学排名——天中排名152位中国校友会(cuaa.net)2005年中国大学排行榜综合排名名次学校名称所在省市总分科学研究人才培养综合声誉 1 清华大学北京 100 100 86.01 100 2 北京大学北京 99.87 88.65 100 94.25 3 浙江大学浙江 65.92 61.11 68.79 60.85 4 复旦大学上海 62.11 48.66 68.91 72.81 5 南京大学江苏 59.35 48.72 63.31 67.53 6 武汉大学湖北 55.17 55.35 49.34 59.83 7 华中科技大学湖北 49.99 49.21 36.94 77.35 8 上海交通大学上海 49.44 46.34 45.92 57.75 9 吉林大学吉林 47.12 43.69 44.41 55.35 10 中国人民大学北京 44.83 33.14 42.9 78.73 11 南开大学天津 43.88 39.92 40.13 56.54 12 西安交通大学陕西 43.25 38.94 40.18 55.72 13 中国科技大学安徽 42.71 35.1 38.18 68.76 14 中山大学广东 42.65 37.02 41.76 54.31 15 中南大学湖南 41.89 41.07 37.65 48.05 16 哈尔滨工业大学黑龙江 40.37 36.84 35.39 56.3 17 四川大学四川 40.22 35.95 38.24 55.91 18 北京师范大学北京 39.36 36.14 36.47 49.67 19 天津大学天津 36.82 34.55 31.11 54.78 20 山东大学山东 36.61 31.73 36.01 53.44 21 西北工业大学陕西 34.71 32.48 26.96 58.68 22 同济大学上海 34.54 32.18 28.59 55.22 23 东南大学江苏 33.79 29.71 29.83 53.02 24 厦门大学福建 33.46 22.86 34.92 56.39 25 北京航空航天大学北京 29.67 28.12 19.44 57.15 26 重庆大学重庆 29.32 24.62 26.73 54.19 27 华南理工大学广东 29.22 25.9 24.88 52.35 28 东北大学辽宁 29.16 30.46 18.51 52.91 29 北京理工大学北京 28.74 26.39 18.5 60.93 30 大连理工大学辽宁 26.76 20.88 22.57 53.26 31 中国农业大学北京 25.23 25.8 19.16 26.45 32 兰州大学甘肃 23.99 18.06 19.72 52.13 33 中国地质大学湖北 22.24 25.38 13.56 26.25 34 华东理工大学上海 21.54 23.74 11.94 33.46 35 哈尔滨工程大学黑龙江 21.24 19.15 13.11 51.07 36 湖南大学湖南 20.42 21.32 17.23 18.27 37 华东师范大学上海 19.79 18.07 24.86 1.97 38 北京邮电大学北京 19.58 20.62 12.78 30.72 39 西北农林科技大学陕西 19.15 22.96 12.77 20.5 40 西北大学陕西 18.85 14.66 20.53 22.59 41 石油大学北京 18.84 22.73 9.66 23.74 42 中国矿业大学江苏 18.67 17.81 14.21 22.5 43 华中师范大学湖北 18.62 15.4 16.66 26.54 44 北京科技大学北京 18.57 12.4 12.36 52.69 45 云南大学云南 18.56 20.53 12.99 21.85 46 电子科技大学四川 18.45 16.81 15.78 25.72 47 上海大学上海 18.15 21.19 10.29 22.74 48 河海大学江苏 18.08 20.91 10.92 23.3 49 北京交通大学北京 18.07 12.75 20.04 24.7 50 中国海洋大学山东 17.99 21.19 15.6 2.14 51 西安电子科技大学陕西 17.93 14.11 16.96 28.5 52 湖南师范大学湖南 17.65 19.03 11.59 21.65 53 东华大学上海 17.64 21.35 10.85 21.26 54 武汉理工大学湖北 17.63 18.5 9.27 33.41 55 北京工业大学北京 17.56 19.01 12.15 22.23 56 西南交通大学四川 17.17 14.07 15.54 25.96 57 南京师范大学江苏 16.59 17.58 17.23 1.11

伤寒

金匮脏腑经络先後病脉证第一痉湿暍病脉证治第二栝蒌桂枝汤葛根汤大承气汤麻黄加术汤麻黄杏仁薏苡甘草汤防己黄耆汤桂枝附子汤白术附子汤甘草附子汤白虎加人参汤一物瓜蒂汤百合狐惑阴阳毒病脉证治第三百合知母汤滑石代赭汤百合鸡子汤百合地黄汤百合洗方栝蒌牡蛎散百合滑石散甘草泻心汤雄黄赤豆当归散升麻鳖甲汤疟病脉证并治第四鳖甲煎丸白虎加桂枝汤蜀漆散〔附方〕柴胡去半夏加栝蒌汤柴胡桂姜汤中风历节病脉证并治第五侯氏黑散风引汤防己地黄汤头风摩散方桂枝芍药知母汤乌头汤矾石汤〔附方〕血痹虚劳病脉证并治第六黄耆桂枝五物汤桂枝加龙骨牡蛎汤天雄散方小建中汤肾气丸薯蓣丸酸枣仁汤大黄●虫丸〔附方〕肺痿肺癰咳嗽上气病脉证治第七甘草乾姜汤射干麻黄汤皂荚丸厚朴麻黄汤泽漆汤麦门冬汤葶苈大枣泻肺汤桔梗汤越婢加半夏汤小青龙加石膏汤〔附方〕奔豚气病脉证治第八奔豚汤桂枝加桂汤茯苓桂枝甘草大枣汤胸痹心痛短气病脉证治第九栝楼薤白白酒汤栝蒌薤白半夏汤枳实薤白桂枝汤人参汤茯苓杏仁甘草汤橘枳姜汤薏苡附子散桂枝生姜枳实汤乌头赤石脂丸〔附方〕腹满寒疝宿食病脉证治第十厚朴七物汤附子粳米汤厚朴三物汤大柴胡汤大建中汤大黄附子汤赤丸乌头煎当归生姜羊肉汤乌头桂枝汤桂枝汤〔附方〕瓜蒂散方五脏风寒积聚病脉证并治第十一旋覆花汤麻子仁丸甘草乾姜苓术汤痰饮咳嗽病脉证并治第十二苓桂术甘汤甘遂半夏汤十枣汤大青龙汤小青龙汤木防己汤木防己去石膏加茯苓芒硝汤泽泻汤厚朴大黄汤小半夏汤己椒苈黄丸小半夏加茯苓汤五苓散〔附方〕桂苓五味甘草汤苓甘五味姜辛汤桂苓五味甘草去桂加姜辛夏汤苓甘五味加姜辛半夏杏仁汤苓甘五味加姜辛半杏大黄汤消渴小便利淋病脉证并治第十三文蛤散栝蒌瞿麦丸蒲灰散滑石白鱼散茯苓戎盐汤猪苓汤水气病脉证并治第十四越婢汤防己茯苓汤甘草麻黄汤麻黄附子汤杏子汤黄耆芍药桂枝苦酒汤桂枝加黄耆汤桂枝去芍药加麻黄细辛附子汤枳术汤〔附方〕黄疸病脉证并治第十五茵陈蒿汤硝石矾石散栀子大黄汤猪膏发煎茵陈五苓散大黄硝石汤〔附方〕惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六桂枝救逆汤半夏麻黄丸柏叶汤黄土汤泻心汤呕吐哕下利病脉证治第十七茱萸汤半夏泻心汤黄芩加半夏生姜汤猪苓散四逆汤小柴胡汤大半夏汤大黄甘草汤茯苓泽泻汤文蛤汤半夏乾姜散生姜半夏汤橘皮汤橘皮竹茹汤桂枝汤小承气汤桃花汤白头翁汤栀子豉汤通脉四逆汤紫参汤诃黎勒散〔附方〕疮癰肠癰浸淫病脉证并治第十八薏苡附子败酱散大黄牡丹汤王不留行散排脓散排脓汤跗蹶手指臂肿转筋阴狐疝蚘虫病脉证治第十九藜芦甘草汤（方未见）鸡矢白散蜘蛛散甘草粉蜜汤乌梅丸妇人妊娠病脉证并治第二十桂枝茯苓九芎归胶艾汤当归芍药散乾姜人参半夏丸当归贝母苦参丸葵子茯苓散当归散白术散妇人产後病脉证治第二十一枳实芍药散下瘀血汤阳旦汤（即桂枝汤）竹叶汤竹皮大丸白头翁加甘草阿胶汤〔附方〕妇人杂病脉证并治第二十二半夏厚朴汤甘麦大枣汤温经汤土瓜根散旋覆花汤胶姜汤大黄甘遂汤抵当汤矾石丸红蓝花酒蛇床子散狼牙汤小儿疳虫蚀齿方杂疗方第二十三四时加减柴胡饮子长服诃黎勒丸三物备急丸紫石寒食散救卒死方（共五方）救卒死而壮热者方救卒死而目闭者方救卒死而张口反折者方救卒死而四肢不收，失便者方救小儿卒死而吐利，不知是何病方治尸蹶方（共二方）救卒死，客忤死（共二方）救自缢死方疗中暍方救溺死方治马坠及一切筋骨损方禽兽鱼虫禁忌并治第二十四治自死六畜肉中毒方治食郁肉漏脯中毒方治黍米中藏乾脯，食之中毒方治食生肉中毒方治六畜鸟兽肝中毒方治食马肝中毒，人未死方（共二方）治食马肉中毒欲死方（共二方）治噉蛇牛肉，食之欲死方（共三方）治食牛肉中毒方治食犬肉不消成病方治食鸟兽中箭肉毒方治食鱠不化成症病方（共二方）治食鱼後中毒，两种烦乱方治食鯸鱼中毒方治食蟹中毒方（共二方）果实菜谷禁忌并治第二十五治食诸果中毒方治食诸菌中毒，闷乱欲死方治食枫柱菌而哭不止方治误食野芋，烦乱欲死方治误食蜀椒闭口者方食躁式躁方治误食钩吻杀人解之方治误食水莨菪中毒方治食芹菜中龙精毒方治食苦瓠中毒方治凡饮食中毒方（共二方）贪食、食多不消，心腹坚满痛治之方通除诸毒药

天津中医学院第十四届春季运动会隆重开幕 4月30日，天津中医学院第十四届春季运动会在学院操场隆重开幕！学院、一附院及二附院的领导到会祝贺，职工运动会也同时举行，规模，参赛人数均是空前的。

天津中医学院第一附属医院简介天津中医学院第一附属医院是全国针灸临床研究中心、全国针灸专科医疗中心、三级甲等医院、全国省级示范中医院、全国百佳医院、天津市中医医学中心；自1987年持续18个“年度门诊总量”超百万人次；住院病床1.3千张；13年不间断病床使用率超100%,每日住院人数通常保持在1800 人以上，最高1902人，是全国最大综合型教学医院。 “一附院网站”突出中医特色，竭诚为中外患者提供便捷求医信息，与医患互助，与网民互动，与世界互通，与时代互荣! 欢迎访问天津中医一附院网站！ www.chineseshi.cn

海州湾 0

秦山岛 0

要考试了要考试了，可不能再泡网了。

求下联：古文故人做这是一个拆字联，不怕大家笑话，我想了多少年了没对出来，希望各位朋友帮忙。不胜感激

冬天里的一把火

你来自农村吗？如果是，可否介绍一下你的村子？

喜欢李春波

石学敏

请问：从天津到连云港坐哪次车？如题

孔子诞辰祭文在9月２８日举行的孔子诞辰２５５５年祭祀大典上，曲阜市人民政府市长江成在孔庙大成殿前诵读祭文。祭文如下—— 维公元２００４年９月２８日，岁在甲申，节届中秋，先师孔子诞辰２５５５年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：文圣吾祖，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序。居安思危，重振纲纪。以德治国，德法兼济。幸赖圣儒，万代垂仪。道贯古今，德侔天地。杏坛春晖，泮池桃李。三坟五典，六经古籍。薪火传承，百代不熄。而今吾辈，见贤思齐。任重道远，弘扬承继。依仁志道，据德游艺。仁为己任，见利思义。中和至德，过犹不及。和协万邦，摒弃暴戾。刚健有为，自强不息。与时偕进，创新活力。清风遍拂，神州万里。群情振奋，勃发骐骥。文化名城，通衢如砥。碧树花团，芬苾争奇。百业兴隆，日新月异。近悦远来，治平修齐。老养壮用，兆民甘饴。儒风犹在，先圣故里。慎终追远，奋吾国膂。继往开来，同德凝聚。东方巨龙，吼啸腾起。四海擎天，有吾一臂。长鲸吞吐，丹凤鼓翼。揽月追日，神舟环宇。告慰先祖，盛世在即。大同世界，四海兄弟。世界和平，假年可期！伏惟尚飨，为祷为祈！（完）