道朴葫芦 道朴葫芦
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诠释老子思想 启迪人生智慧【作者：阮世林】 _______记著名《道德经》演讲家梦贞先生二三事 创立“心传规律学” ----------------- 上世纪80年代初，梦贞在工厂当工人，也曾在工作之余扛过大包，50公斤的大包，每包3分3厘3，但梦贞也乐此不彼。直到有一次，一位工友被坍塌的大包差点夺去了性命，他才放弃了这种“勤劳致富”的念头。 梦贞从1981年开始接触《老子》，经几年禅悟，思维模式自然与众不同。1986年，时任单位最年轻工会委员、被领导认为最有培养前途的梦贞突然向厂方提出辞职报告，并在厂方没有答复的情况下毅然离职。离职后的梦贞自己开办了潜能培训班，一年后，在当初不被任何人看好的情况下，梦贞成了连云港新闻追踪的热点，成为“摸着石头过河”“先富起来的一批人”，盖起了200多平米的楼房。也因对社会贡献突出，在1990年，被评为江苏省先进工作者。 1994年，梦贞顺势进入商海，在他公司的门口有这样一幅对联： 顺人间正气，创一代道商风范；和天地良知，抒无私德贾情怀。 很快，梦贞就成了连云港家喻户晓的商界精英，并被人民群众与商界同仁推选为连云港市新浦区第15届人大代表。 然而，梦贞的兴趣并不在经商上，1999年，梦贞淡出商界。因为在他多年对《老子》智慧的实践中，悟出了人与人交往的一种规律，这种规律，使他以残疾之躯获得了令人羡慕的爱情；这种规律，使他以儒雅的外表征服了彪悍的绑匪；这种规律，使他在竞争激烈的商战中游刃有余……他要将这种规律总结成一套完整的理论，来帮助更多的人正确的走上成功之道。 梦贞将这种规律定名为“心传规律学”，2005年初，梦贞在家乡首先开办了“心传规律学”学习班，当时，《苍梧晚报》的记者曹银生写了一篇题为《记“心传规律学”演讲者——梦贞》的报道： “……我产生了强烈想见见梦贞的愿望。正巧，赶上梦贞南下广州之前在家乡的最后一次演讲：‘我心，无须指点而获得水到渠成的自然感知’。梦贞的演讲，从点‘悟’开始，他的论‘道’、言‘德’、话‘武’、解‘惑’，时而将听众带入与祖先的思想进行交流的意境，时而又将听众引入未来的时空隧道，听梦贞的演讲，一开始就有一种茅塞顿开、大彻大悟、荡气回肠的快感。他对‘只可意会，不可言传’的心传演绎更是让所有到场的听众无不拍案称奇。 他的‘快乐成功三步曲’让苦苦寻找成功突破口的听众仿佛看到了前进道路上的一盏明灯。 ‘有了牛顿的万有引力定律以后，人类克服了地心的引力，实现了飞天的梦想。而掌握心传规律，就如同掌握成功的玄机，就能克服对成功的恐惧心理，实现自己的终极目标。一群由老虎挂帅的绵羊可以战胜一群由绵羊挂帅的老虎。掌握心传规律，不但可以将自己变成老虎，也可以将身边的绵羊感染成老虎，从而打造出一支攻无不克、战无不胜的钢铁团队！’ 短短的两个小时里，他精彩的演绎和激情演讲二十多次被听众以及站在门口的观众的掌声所淹没！ 震撼！震撼！！震撼！！！……” 为了印证自己的“心传规律”，梦贞在2005年5月中旬，登上了由连云港飞往广州的航班。 梦贞在广州无亲无故，他能在这片思想开放、经济发达的地方开辟一块属于自己的天地吗？ 妙用“辟谷”度难关 ------------------ 高楼林立、人流如织、车水马龙、昼夜不分、方向不明的广州，对于初来乍到的人来说，如同刘姥姥进了大观园。可是，经过世面的梦贞并没把陌生的环境放在眼里。一个偶然的机会，他结识了自己到广州后的第一位贵人——《成功》杂志社记者熊其本，2005年6月5日，熊其本无私地为梦贞在其“广州成功精英俱乐部”组织举办了他来广州的第一场演讲，使梦贞得到了来广州之后的第一簇鲜花。也正是这第一批学员，给梦贞做了大量的宣传，帮他联系了一个又一个业务。
诠释老子思想 启迪人生智慧【作者：阮世林】 _______记著名《道德经》演讲家梦贞先生二三事 创立“心传规律学” ----------------- 上世纪80年代初，梦贞在工厂当工人，也曾在工作之余扛过大包，50公斤的大包，每包3分3厘3，但梦贞也乐此不彼。直到有一次，一位工友被坍塌的大包差点夺去了性命，他才放弃了这种“勤劳致富”的念头。 梦贞从1981年开始接触《老子》，经几年禅悟，思维模式自然与众不同。1986年，时任单位最年轻工会委员、被领导认为最有培养前途的梦贞突然向厂方提出辞职报告，并在厂方没有答复的情况下毅然离职。离职后的梦贞自己开办了潜能培训班，一年后，在当初不被任何人看好的情况下，梦贞成了连云港新闻追踪的热点，成为“摸着石头过河”“先富起来的一批人”，盖起了200多平米的楼房。也因对社会贡献突出，在1990年，被评为江苏省先进工作者。 1994年，梦贞顺势进入商海，在他公司的门口有这样一幅对联： 顺人间正气，创一代道商风范；和天地良知，抒无私德贾情怀。 很快，梦贞就成了连云港家喻户晓的商界精英，并被人民群众与商界同仁推选为连云港市新浦区第15届人大代表。 然而，梦贞的兴趣并不在经商上，1999年，梦贞淡出商界。因为在他多年对《老子》智慧的实践中，悟出了人与人交往的一种规律，这种规律，使他以残疾之躯获得了令人羡慕的爱情；这种规律，使他以儒雅的外表征服了彪悍的绑匪；这种规律，使他在竞争激烈的商战中游刃有余……他要将这种规律总结成一套完整的理论，来帮助更多的人正确的走上成功之道。 梦贞将这种规律定名为“心传规律学”，2005年初，梦贞在家乡首先开办了“心传规律学”学习班，当时，《苍梧晚报》的记者曹银生写了一篇题为《记“心传规律学”演讲者——梦贞》的报道： “……我产生了强烈想见见梦贞的愿望。正巧，赶上梦贞南下广州之前在家乡的最后一次演讲：‘我心，无须指点而获得水到渠成的自然感知’。梦贞的演讲，从点‘悟’开始，他的论‘道’、言‘德’、话‘武’、解‘惑’，时而将听众带入与祖先的思想进行交流的意境，时而又将听众引入未来的时空隧道，听梦贞的演讲，一开始就有一种茅塞顿开、大彻大悟、荡气回肠的快感。他对‘只可意会，不可言传’的心传演绎更是让所有到场的听众无不拍案称奇。 他的‘快乐成功三步曲’让苦苦寻找成功突破口的听众仿佛看到了前进道路上的一盏明灯。 ‘有了牛顿的万有引力定律以后，人类克服了地心的引力，实现了飞天的梦想。而掌握心传规律，就如同掌握成功的玄机，就能克服对成功的恐惧心理，实现自己的终极目标。一群由老虎挂帅的绵羊可以战胜一群由绵羊挂帅的老虎。掌握心传规律，不但可以将自己变成老虎，也可以将身边的绵羊感染成老虎，从而打造出一支攻无不克、战无不胜的钢铁团队！’ 短短的两个小时里，他精彩的演绎和激情演讲二十多次被听众以及站在门口的观众的掌声所淹没！ 震撼！震撼！！震撼！！！……” 为了印证自己的“心传规律”，梦贞在2005年5月中旬，登上了由连云港飞往广州的航班。 梦贞在广州无亲无故，他能在这片思想开放、经济发达的地方开辟一块属于自己的天地吗？ 妙用“辟谷”度难关 ------------------ 高楼林立、人流如织、车水马龙、昼夜不分、方向不明的广州，对于初来乍到的人来说，如同刘姥姥进了大观园。可是，经过世面的梦贞并没把陌生的环境放在眼里。一个偶然的机会，他结识了自己到广州后的第一位贵人——《成功》杂志社记者熊其本，2005年6月5日，熊其本无私地为梦贞在其“广州成功精英俱乐部”组织举办了他来广州的第一场演讲，使梦贞得到了来广州之后的第一簇鲜花。也正是这第一批学员，给梦贞做了大量的宣传，帮他联系了一个又一个业务。
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梦贞老师将回家乡传道 2007年10月20日，梦贞老师将在连云港市市委党校9号楼3楼（第12教室）向连云港的企业家们讲授“老子《道德经》的智慧与现代企业管理”，有缘的家乡朋友可以一饱耳福了。
梦贞老师将回家乡传道 2007年10月20日，梦贞老师将在连云港市市委党校9号楼3楼（第12教室）向连云港的企业家们讲授“老子《道德经》的智慧与现代企业管理”，有缘的家乡朋友可以一饱耳福了。
梦贞老师将回家乡传道 2007年10月20日，梦贞老师将在连云港市市委党校9号楼3楼（第12教室）向连云港的企业家们讲授“老子《道德经》的智慧与现代企业管理”，有缘的家乡朋友可以一饱耳福了。
梦贞老师将回家乡传道 2007年10月20日，梦贞老师将在连云港市市委党校9号楼3楼（第12教室）向连云港的企业家们讲授“老子《道德经》的智慧与现代企业管理”，有缘的家乡朋友可以一饱耳福了。
梦贞老师将回家乡传道 2007年10月20日，梦贞老师将在连云港市市委党校9号楼3楼（第12教室）向连云港的企业家们讲授“老子《道德经》的智慧与现代企业管理”，有缘的家乡朋友可以一饱耳福了。
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梦贞老师将在家乡传道 2007年10月20日，梦贞老师将在连云港市市委党校9号楼3楼（第12教室）向连云港的企业家们讲授“老子《道德经》的智慧与现代企业管理”，有缘的家乡朋友可以一饱耳福了。
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道在屎溺趣谈 《庄子》之道在屎溺 《庄子·知北游》 东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’ 庄子曰：‘无所不在。’ 东郭子曰：‘期而后可。’ 庄子曰：‘在蝼蚁。’ 曰：‘何其下耶？’ 曰：‘在稊稗。’…… 曰：‘何其愈甚耶？’ 曰：‘在屎溺。’ 东郭子不应。 庄子认为道无处不在，既然无处不在，定然也在屎溺。可见道之博大。
道在屎溺——西安村庄流行喝尿强身 成立尿疗科研所 最近，通过中央电视台，很多人知道了西安有个“喝尿村”——雾庄。那里很多村民坚持喝自己的尿，并称此为“尿疗”，他们坚信喝尿可以祛病强身，并且村里还出现了不少因喝尿而长寿健康的“典范”。 “喝尿村”被外界知晓后，在社会上引发巨大争议，有人说“尿是人体排泄物，尿能治病没有丝毫科学依据”；也有人说“尿疗”是被临床实践证明的“民间神话”。 “尿疗”老人坚持喝尿13年 雾庄村民胡武斌是“尿疗”的忠实追随者，11月27日7时许，像往常一样，胡武斌起床后，第一件事就是到卫生间，拿过自己惯用的饮尿杯，取两杯热尿一饮而下。这个习惯他坚持了8年。“接触‘尿疗’是因为以前我肢寒体冷，眼睛也有毛病。”坚持“尿疗”之后，胡称自己体格健壮，耳清目明。 11月27日，他当着记者，取过一个塑料杯，拉开裤链儿，接了大半杯自己温热的尿液，脖子微仰，两三口就喝了个底儿朝天。 88岁的老人王同春坚持“尿疗”13年了。11月28日，老人不仅给记者演示当场喝尿，还“哼哼哈嘿”耍起拳脚。“我从1993年开始喝尿，那年我右腿疼得走不成路，后来听说喝尿能治好我的病，我一喝果然好了。”老人对“尿疗”笃信不疑。 成立“尿疗”科研所 杜西民是“尿疗”倡导者，原来曾担任过雾庄西村副村长。从1990年开始，杜西民就开始坚持喝尿，并大力宣传。“‘尿疗’能祛病强身，还流传一句谚语：三宝、双喜、蜂王浆，不如咱的一哗啦（意指尿疗）。” 1993年，杜西民等5人组织成立全国第一家“尿疗”科研所。从此，杜西民开始坐诊，一服药10天一疗程，收费50元，配尿服下，药是按照《道书八铭》中的“古方”配制。 喝尿治病还是胡闹？ “喝尿村”一经媒体报道，雾庄立即处于舆论争论的风口浪尖。 陕西中医学院教授傅贞亮接受媒体采访时表示，实践是检验真理的标准，既然临床用之有效，就值得研究；但有内科医生表示，尿液生成要经过肾小球的过滤作用和肾小管的重吸收作用，最后形成的尿液的主要成分是人体的代谢终产物和有毒有害物质，如尿酸、尿素等。这些本已排出体外的代谢废物重新被吸收，对人体健康肯定是没有丝毫益处。 西安同济医院业务院长郭保学也认为：“尿疗”完全没有科学依据。尿液中经过收集、提炼有用的物质就是尿激酶，但这个提炼很麻烦，而且直接喝下去也不能形成尿激酶。他认为，尿疗人数多，只能说明是盲目跟风。尿液喝下去，当中酸碱性物质会不会重新进行化学反应，对人体会不会有毒？这些都需要科学研究的支持。 “喝尿村”对喝尿看法不一 其实，关于“喝尿”的争论，在雾庄内部也存在。“喝尿村”雾庄并不像外界传言中所说，老人小孩都喝尿，按估计，整个雾庄村“尿疗”人群仅为10%。不少村民对“尿疗”颇有质疑，还有人公然反对尿疗。 作为“尿疗”的倡导者，杜西民坦承他从1997年就不再天天喝尿，只是偶尔为之。杜西民解释，“尿疗”能治病强身，但说来说去还是喝尿，只是修身的初级阶段。 搞建筑出身的杜西民打了个比方，修身就像盖房子，“尿疗”只相当于打地基，但盖好房子，还要积物料、请工匠、垒墙、装修等等步骤。“尿疗”只能保证身体健康，但却并非长寿之道。 （稿源：东方今报）（编辑：秋雨）
道在屎溺——千万人喝尿治病健身 权威部门不置可否 如果你是第一次听说饮尿可以治病健身的话，会做出什么样的反应？质疑？笃信？或是有冲动尝试？大部分人会想到，不花钱能治病当然好，但是安全与否还是要先去听听权威部门怎么说。然而，"尿疗法"在众说纷纭数十年之后，在据称上千万人亲身实践的情况下，依然没有相关部门对于它有害还是有益的分析和结论。这样一起公共卫生事件的"雾里看花"还要持续多久？ 今年７４岁的相宝印是陕西省劳动和社会保障厅的一名退休干部，他家的卫生间里放着一只淡绿色的塑料杯。现在他每天都用这只杯子来盛尿饮用，有时还盛尿来浸泡眼睛希望治疗眼疾，他坚持尿疗已经有１２年了。 据相宝印讲，他自幼患有支气管炎，１９７７年检查确诊为肺气肿。后来他从报纸上得知尿疗后，觉得这个方法可以一试，没想到一喝就是十多年，支气管炎已经得到控制。在他的带动下，家人都或多或少地尝试了尿疗法，到现在，他的老伴、小女儿、二儿媳妇都曾经通过饮尿或者外用尿液治好了病，就连年逾九旬的老母亲和年仅６岁的小外孙也加入了他们尿疗的队伍。 相宝印告诉记者，自从他通过尿疗治好病之后就当上了尿疗法的宣传员，他身边的很多亲戚朋友都被他说服进行尿疗，有的因此治好了顽疾。从１９９４年起他开始收集大量资料，历时３年，终于在１９９７年编成了一本书《人尿疗法》，此书已先后出了两版，共计４０００册。平日里登门索书的人不少，也有很多外地人打电话咨询。他认为，许多尿疗者是私下进行的，顾及面子而不肯定公开，因此现在全国应该有上千万的人在实践这一疗法。 西安市灞桥区雾庄北村是远近闻名的"尿疗村"，这里的村民在上世纪３０年代就有人开始尿疗，几经兴衰至今，大部分村民都接受了这一疗法。据村支书杜西民介绍，这里的尿疗风气甚至影响了临近村县，他们还成立了一个推广尿疗的民间组织。由于雾庄北村在尿疗界的名气，许多外地咨询者以及日本、韩国客人慕名而来。杜西民说："具体有多少人在使用尿疗，这个我说不清楚，但是我了解到的尿疗者的例子我能不歇气地给你说三天。" 据新华社２００１年的报道，来自辽宁省一次尿疗学术研讨会上的消息说，辽宁有３万多人是尿疗的实践者，而我国有３００多万人在采用尿疗治病，日本采用尿疗治病者更是达８００万人之多。另外，报载巴西、日本、韩国等都有尿疗组织，并且有的还定期召开会议，追随者众多。
玄之又玄，众妙之门。 “玄”字就是象形与会意文字。老子告诉伊喜：你不是想打开众妙之门吗？我可以告诉你，方法就是玄之又玄。说的再明白一点，就是通过长期坚持不懈地跪坐悟道，才有可能打开生命的奥妙之门。 梦贞老师经常监督我们：“现在每天能玄多长时间？” 没有时间玄的人，梦贞老师是不与他们论道的。
【☆连云港吧☆】梦贞驻连云港吧使馆 家乡的父老乡亲们：大家好！
“易”是乘载智慧的工具(文/梦贞) 1分钟记忆一副扑克牌 2分钟记忆108个无规律数字 1小时记忆100——400个英语单词 两天记忆一本《易经》 四天记忆一本《道德经》 一个月（3小时/天）记忆《牛津中阶英汉双解词典》 在广州新思维记忆训练基地，梦贞所看到的以上事实都不是神话，而他们之所以能让学员达到过目不忘的水准，运用的就是地点定位记忆法，用这种方法记忆任何东西，只要能顺背，就一定能倒背。所以在梦贞看来，让人瞠目结舌倒背如流的表演，实际上是在做秀。 目前有一种传说，2500年前希腊诗人西莫尼底斯（Simonides）是最早应用记忆术的人。但梦贞今天告诉大家：世界上最早应用记忆术的人，应该是3200年前的周文王姬昌（公元前1213年——1117年）。 大约公元前5000年，伏羲绘制了一幅无字天书，后人根据自己的理解把这幅无字天书命名为“八卦”。名可名非常名，梦贞认为称它为“易”更贴切。“易”经过数千年牵强附会的解释，终于在二十世纪初北京的地摊上被一个看不懂中国字的美国人发现了震惊世界的秘密——二进位制，比发明二进位制的德国著名数学家莱布尼茨（1646～1716）要早6500年。我们今天的电子计算机与电脑，就是根据二进位原理发明的。 82岁开始坐牢的周文王姬昌，从羑里国家监狱中被殷商最后一位王位继承者纣王帝辛当作老年痴呆症患者放出来已经89岁高龄了，谁也没有想到他在既无刻刀又无竹片的牢狱生活中，能将两千多个日日夜夜里思考出来的文章倒背如流，奠定了推翻殷纣王的理论基础。 俗话说，好记性不如烂笔头。周文王是如何在近90岁的高龄，在既无刻刀又无竹片的特殊环境中完整地纪录下自己的雄韬大略呢？因为他使用了一种记忆的方法——地点定位记忆法！就是利用伏羲绘制的无字天书，首先将它定位为自己熟悉的方向，但仅用八图定位是远远不够的，于是他又将八图定位为自己熟悉的家人，如父亲、母亲、长子、长女等，周文王全然不顾伏羲无字天书中各图所表示的数字排序与阴阳关系，不但将伏羲无字天书中的数字打乱，而且还将本属于阴的震、坎两图定位为阳刚的男孩，又将本属于阳的巽、离两图定位为阴柔的女孩。因为周文王比谁都明白——记忆的效果比死板的道理更重要！这样，把用方向定位的八图与用家人定位的八图两两相加，就自然生成六十四图三百八十四个地点。而用这些地点记忆，必然具有倒背如流的奇效。 在运用周文王记忆方法的人中，姬旦（史称周公，周文王第四子）最为突出，姬旦为了记住自己写的东西，就用同样的方法将自己对事物的认知，以及各种故事、传说、事件、日记等等有规律地放进了六十四图三百八十四个地点，形成了我们今天看到的经文（爻辞）。事实上，《易经》之“易”，指的是图；《易经》之“经”，指的是文（爻辞）。 孔子（公元前551年——479年）68岁开始读《易》，韦编三绝后感言：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子是一个不会说谎的人，所以他说的谎一点也不像真的。孔子一生致力于推行周礼，最崇拜的偶像就是周氏父子，一个人在68岁时才开始读偶像的著作，绝对不合常理。唯一的解释，就是因为孔子看不懂自己的偶像为什么要把经文写在易图中，在孔子眼里，这是风牛马不相及的事情。对伏羲绘制的无字天书，孔子当然具有圣人般的理解。可惜的是孔子不明白周文王与周公活用易图是为记忆服务的初衷，更不知道地点记忆法的妙用。所以后来孔子为《易经》整理的十翼（《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》、《杂卦》），事实上是将易图与经文硬生生地捆绑在一起，掩盖了易图作为记忆工具的真相。就像今天我们看到一辆满载宝藏的工具车，当我们的注意力只集中在宝藏上并将宝藏与工具车一起进行粉饰包装的时候，工具车的作用就当然的被掩盖了。 今天梦贞先用奇象法教自己的学生记《易》，即使是毫无《易经》基础的同学，也可以在2小时内将六十四卦的序号、卦名、卦图倒背如流，然后再用六十四卦作为乘载智慧的工具，让《易经》之“易”发挥她真正的智慧。 梦贞可以理直气壮地告诉世界——记忆术的根在中国！！！
“易”是乘载智慧的工具(文/梦贞) 1分钟记忆一副扑克牌 2分钟记忆108个无规律数字 1小时记忆100——400个英语单词 两天记忆一本《易经》 四天记忆一本《道德经》 一个月（3小时/天）记忆《牛津中阶英汉双解词典》 在广州新思维记忆训练基地，梦贞所看到的以上事实都不是神话，而他们之所以能让学员达到过目不忘的水准，运用的就是地点定位记忆法，用这种方法记忆任何东西，只要能顺背，就一定能倒背。所以在梦贞看来，让人瞠目结舌倒背如流的表演，实际上是在做秀。 目前有一种传说，2500年前希腊诗人西莫尼底斯（Simonides）是最早应用记忆术的人。但梦贞今天告诉大家：世界上最早应用记忆术的人，应该是3200年前的周文王姬昌（公元前1213年——1117年）。 大约公元前5000年，伏羲绘制了一幅无字天书，后人根据自己的理解把这幅无字天书命名为“八卦”。名可名非常名，梦贞认为称它为“易”更贴切。“易”经过数千年牵强附会的解释，终于在二十世纪初北京的地摊上被一个看不懂中国字的美国人发现了震惊世界的秘密——二进位制，比发明二进位制的德国著名数学家莱布尼茨（1646～1716）要早6500年。我们今天的电子计算机与电脑，就是根据二进位原理发明的。 82岁开始坐牢的周文王姬昌，从羑里国家监狱中被殷商最后一位王位继承者纣王帝辛当作老年痴呆症患者放出来已经89岁高龄了，谁也没有想到他在既无刻刀又无竹片的牢狱生活中，能将两千多个日日夜夜里思考出来的文章倒背如流，奠定了推翻殷纣王的理论基础。 俗话说，好记性不如烂笔头。周文王是如何在近90岁的高龄，在既无刻刀又无竹片的特殊环境中完整地纪录下自己的雄韬大略呢？因为他使用了一种记忆的方法——地点定位记忆法！就是利用伏羲绘制的无字天书，首先将它定位为自己熟悉的方向，但仅用八图定位是远远不够的，于是他又将八图定位为自己熟悉的家人，如父亲、母亲、长子、长女等，周文王全然不顾伏羲无字天书中各图所表示的数字排序与阴阳关系，不但将伏羲无字天书中的数字打乱，而且还将本属于阴的震、坎两图定位为阳刚的男孩，又将本属于阳的巽、离两图定位为阴柔的女孩。因为周文王比谁都明白——记忆的效果比死板的道理更重要！这样，把用方向定位的八图与用家人定位的八图两两相加，就自然生成六十四图三百八十四个地点。而用这些地点记忆，必然具有倒背如流的奇效。 在运用周文王记忆方法的人中，姬旦（史称周公，周文王第四子）最为突出，姬旦为了记住自己写的东西，就用同样的方法将自己对事物的认知，以及各种故事、传说、事件、日记等等有规律地放进了六十四图三百八十四个地点，形成了我们今天看到的经文（爻辞）。事实上，《易经》之“易”，指的是图；《易经》之“经”，指的是文（爻辞）。 孔子（公元前551年——479年）68岁开始读《易》，韦编三绝后感言：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子是一个不会说谎的人，所以他说的谎一点也不像真的。孔子一生致力于推行周礼，最崇拜的偶像就是周氏父子，一个人在68岁时才开始读偶像的著作，绝对不合常理。唯一的解释，就是因为孔子看不懂自己的偶像为什么要把经文写在易图中，在孔子眼里，这是风牛马不相及的事情。对伏羲绘制的无字天书，孔子当然具有圣人般的理解。可惜的是孔子不明白周文王与周公活用易图是为记忆服务的初衷，更不知道地点记忆法的妙用。所以后来孔子为《易经》整理的十翼（《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》、《杂卦》），事实上是将易图与经文硬生生地捆绑在一起，掩盖了易图作为记忆工具的真相。就像今天我们看到一辆满载宝藏的工具车，当我们的注意力只集中在宝藏上并将宝藏与工具车一起进行粉饰包装的时候，工具车的作用就当然的被掩盖了。 今天梦贞先用奇象法教自己的学生记《易》，即使是毫无《易经》基础的同学，也可以在2小时内将六十四卦的序号、卦名、卦图倒背如流，然后再用六十四卦作为乘载智慧的工具，让《易经》之“易”发挥她真正的智慧。 梦贞可以理直气壮地告诉世界——记忆术的根在中国！！！
“易”是乘载智慧的工具(文/梦贞) 1分钟记忆一副扑克牌 2分钟记忆108个无规律数字 1小时记忆100——400个英语单词 两天记忆一本《易经》 四天记忆一本《道德经》 一个月（3小时/天）记忆《牛津中阶英汉双解词典》 在广州新思维记忆训练基地，梦贞所看到的以上事实都不是神话，而他们之所以能让学员达到过目不忘的水准，运用的就是地点定位记忆法，用这种方法记忆任何东西，只要能顺背，就一定能倒背。所以在梦贞看来，让人瞠目结舌倒背如流的表演，实际上是在做秀。 目前有一种传说，2500年前希腊诗人西莫尼底斯（Simonides）是最早应用记忆术的人。但梦贞今天告诉大家：世界上最早应用记忆术的人，应该是3200年前的周文王姬昌（公元前1213年——1117年）。 大约公元前5000年，伏羲绘制了一幅无字天书，后人根据自己的理解把这幅无字天书命名为“八卦”。名可名非常名，梦贞认为称它为“易”更贴切。“易”经过数千年牵强附会的解释，终于在二十世纪初北京的地摊上被一个看不懂中国字的美国人发现了震惊世界的秘密——二进位制，比发明二进位制的德国著名数学家莱布尼茨（1646～1716）要早6500年。我们今天的电子计算机与电脑，就是根据二进位原理发明的。 82岁开始坐牢的周文王姬昌，从羑里国家监狱中被殷商最后一位王位继承者纣王帝辛当作老年痴呆症患者放出来已经89岁高龄了，谁也没有想到他在既无刻刀又无竹片的牢狱生活中，能将两千多个日日夜夜里思考出来的文章倒背如流，奠定了推翻殷纣王的理论基础。 俗话说，好记性不如烂笔头。周文王是如何在近90岁的高龄，在既无刻刀又无竹片的特殊环境中完整地纪录下自己的雄韬大略呢？因为他使用了一种记忆的方法——地点定位记忆法！就是利用伏羲绘制的无字天书，首先将它定位为自己熟悉的方向，但仅用八图定位是远远不够的，于是他又将八图定位为自己熟悉的家人，如父亲、母亲、长子、长女等，周文王全然不顾伏羲无字天书中各图所表示的数字排序与阴阳关系，不但将伏羲无字天书中的数字打乱，而且还将本属于阴的震、坎两图定位为阳刚的男孩，又将本属于阳的巽、离两图定位为阴柔的女孩。因为周文王比谁都明白——记忆的效果比死板的道理更重要！这样，把用方向定位的八图与用家人定位的八图两两相加，就自然生成六十四图三百八十四个地点。而用这些地点记忆，必然具有倒背如流的奇效。 在运用周文王记忆方法的人中，姬旦（史称周公，周文王第四子）最为突出，姬旦为了记住自己写的东西，就用同样的方法将自己对事物的认知，以及各种故事、传说、事件、日记等等有规律地放进了六十四图三百八十四个地点，形成了我们今天看到的经文（爻辞）。事实上，《易经》之“易”，指的是图；《易经》之“经”，指的是文（爻辞）。 孔子（公元前551年——479年）68岁开始读《易》，韦编三绝后感言：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子是一个不会说谎的人，所以他说的谎一点也不像真的。孔子一生致力于推行周礼，最崇拜的偶像就是周氏父子，一个人在68岁时才开始读偶像的著作，绝对不合常理。唯一的解释，就是因为孔子看不懂自己的偶像为什么要把经文写在易图中，在孔子眼里，这是风牛马不相及的事情。对伏羲绘制的无字天书，孔子当然具有圣人般的理解。可惜的是孔子不明白周文王与周公活用易图是为记忆服务的初衷，更不知道地点记忆法的妙用。所以后来孔子为《易经》整理的十翼（《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》、《杂卦》），事实上是将易图与经文硬生生地捆绑在一起，掩盖了易图作为记忆工具的真相。就像今天我们看到一辆满载宝藏的工具车，当我们的注意力只集中在宝藏上并将宝藏与工具车一起进行粉饰包装的时候，工具车的作用就当然的被掩盖了。 今天梦贞先用奇象法教自己的学生记《易》，即使是毫无《易经》基础的同学，也可以在2小时内将六十四卦的序号、卦名、卦图倒背如流，然后再用六十四卦作为乘载智慧的工具，让《易经》之“易”发挥她真正的智慧。 梦贞可以理直气壮地告诉世界——记忆术的根在中国！！！
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“易”是乘载智慧的工具(文/梦贞) 1分钟记忆一副扑克牌 2分钟记忆108个无规律数字 1小时记忆100——400个英语单词 两天记忆一本《易经》 四天记忆一本《道德经》 一个月（3小时/天）记忆《牛津中阶英汉双解词典》 在广州新思维记忆训练基地，梦贞所看到的以上事实都不是神话，而他们之所以能让学员达到过目不忘的水准，运用的就是地点定位记忆法，用这种方法记忆任何东西，只要能顺背，就一定能倒背。所以在梦贞看来，让人瞠目结舌倒背如流的表演，实际上是在做秀。 目前有一种传说，2500年前希腊诗人西莫尼底斯（Simonides）是最早应用记忆术的人。但梦贞今天告诉大家：世界上最早应用记忆术的人，应该是3200年前的周文王姬昌（公元前1213年——1117年）。 大约公元前5000年，伏羲绘制了一幅无字天书，后人根据自己的理解把这幅无字天书命名为“八卦”。名可名非常名，梦贞认为称它为“易”更贴切。“易”经过数千年牵强附会的解释，终于在二十世纪初北京的地摊上被一个看不懂中国字的美国人发现了震惊世界的秘密——二进位制，比发明二进位制的德国著名数学家莱布尼茨（1646～1716）要早6500年。我们今天的电子计算机与电脑，就是根据二进位原理发明的。 82岁开始坐牢的周文王姬昌，从羑里国家监狱中被殷商最后一位王位继承者纣王帝辛当作老年痴呆症患者放出来已经89岁高龄了，谁也没有想到他在既无刻刀又无竹片的牢狱生活中，能将两千多个日日夜夜里思考出来的文章倒背如流，奠定了推翻殷纣王的理论基础。 俗话说，好记性不如烂笔头。周文王是如何在近90岁的高龄，在既无刻刀又无竹片的特殊环境中完整地纪录下自己的雄韬大略呢？因为他使用了一种记忆的方法——地点定位记忆法！就是利用伏羲绘制的无字天书，首先将它定位为自己熟悉的方向，但仅用八图定位是远远不够的，于是他又将八图定位为自己熟悉的家人，如父亲、母亲、长子、长女等，周文王全然不顾伏羲无字天书中各图所表示的数字排序与阴阳关系，不但将伏羲无字天书中的数字打乱，而且还将本属于阴的震、坎两图定位为阳刚的男孩，又将本属于阳的巽、离两图定位为阴柔的女孩。因为周文王比谁都明白——记忆的效果比死板的道理更重要！这样，把用方向定位的八图与用家人定位的八图两两相加，就自然生成六十四图三百八十四个地点。而用这些地点记忆，必然具有倒背如流的奇效。 在运用周文王记忆方法的人中，姬旦（史称周公，周文王第四子）最为突出，姬旦为了记住自己写的东西，就用同样的方法将自己对事物的认知，以及各种故事、传说、事件、日记等等有规律地放进了六十四图三百八十四个地点，形成了我们今天看到的经文（爻辞）。事实上，《易经》之“易”，指的是图；《易经》之“经”，指的是文（爻辞）。 孔子（公元前551年——479年）68岁开始读《易》，韦编三绝后感言：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子是一个不会说谎的人，所以他说的谎一点也不像真的。孔子一生致力于推行周礼，最崇拜的偶像就是周氏父子，一个人在68岁时才开始读偶像的著作，绝对不合常理。唯一的解释，就是因为孔子看不懂自己的偶像为什么要把经文写在易图中，在孔子眼里，这是风牛马不相及的事情。对伏羲绘制的无字天书，孔子当然具有圣人般的理解。可惜的是孔子不明白周文王与周公活用易图是为记忆服务的初衷，更不知道地点记忆法的妙用。所以后来孔子为《易经》整理的十翼（《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》上下篇、《说卦》、《序卦》、《杂卦》），事实上是将易图与经文硬生生地捆绑在一起，掩盖了易图作为记忆工具的真相。就像今天我们看到一辆满载宝藏的工具车，当我们的注意力只集中在宝藏上并将宝藏与工具车一起进行粉饰包装的时候，工具车的作用就当然的被掩盖了。 今天梦贞先用奇象法教自己的学生记《易》，即使是毫无《易经》基础的同学，也可以在2小时内将六十四卦的序号、卦名、卦图倒背如流，然后再用六十四卦作为乘载智慧的工具，让《易经》之“易”发挥她真正的智慧。 梦贞可以理直气壮地告诉世界——记忆术的根在中国！！！
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组图：人类能通过光速飞船飞到未来吗？ 文章来源：人民网http://pic.people.com.cn/GB/42592/5494357.html日前，一些美国科学家宣称，如同科幻作品描述的那样穿越时空回到过去是不可能的。畅销书《优雅的宇宙》的作者、哥伦比亚大学的物理学家布赖恩·格林介绍说：“我们大多数科学家都认为，那些人类可以重返过去的理论，几乎都是无法实现的。”但是，有少数理论认为时间旅行是可行的。其中最著名的方法引用了“虫洞”理论。科学家认为，“虫洞”是连接两个时空的假想隧道。这两个时空区域可能分别处在两个完全不同的宇宙当中，也可能是同一个宇宙里的两个地方。物质能够通过这个“虫洞”来回穿梭。“虫洞”模型。科学家认为虫洞是宇宙中的隧道，它能扭曲空间，可以让原本相隔亿万公里的地方近在咫尺。
竹竿与竹简（文/梦贞） 一天，梦贞神游到函谷关的一片竹林，见一老者正在向一后生讲道，后生边听老者的讲解，边用刻刀将老者的言语转换成文字刻到竹简上。 见梦贞到此，后生好奇地问：“先生从何处来？为何这身装束？” 梦贞刚要回答，却听老者说道：“他是来自二千五百年之后的1990年。” 后生惊讶万分：“难道真有比光速还快的飞碟吗？先生是乘坐比光速快的飞碟来的吗？” 梦贞也惊讶万分，不知如何回答。继而恍然大悟：“难道你们就是司马迁史记上记载的老子与尹喜吗？” 老者笑答：“正是。” 梦贞大喜，忙向二位作揖：“1981年，梦贞曾经在恍恍惚惚之间得一高人指点，叮嘱梦贞不得借助任何外力悟通《道德经》，而今已近十年，仍然犹如天书，令梦贞迷茫。今得以亲见先生，望先生不吝赐教。” 老子笑问：“花近十年时间，去读一本至今看不懂的天书，你认为值得吗？这次到这里来，你又想得到什么呢？” “值得值得”，梦贞连忙回答：“近十年间虽然什么也没看明白，但却挫去了梦贞的锐气，解决了梦贞的浮躁，使梦贞看清了光明与黑暗本无区别。今能亲见先生，乃梦贞之万幸，别无所求，只希望先生能告诉我，梦贞是怎么来到这里的？先生又是怎么知道梦贞是来自二千五百年之后的1990年？” 老子笑了笑：“爱因斯坦说：速度是时间的反方向，速度越快时间越慢，而当速度超过光速的时候，时间就会倒流。在这里，爱因斯坦只阐述了一半的道理。另一半的道理是：当没有任何速度的时候，你就能赶在时间的前面。我凭借什么知道你来自何时，就是用这种方法知道的。” 尹喜照样将老子的话刻在竹简上：“至虚极，守静笃。万物旁作，吾以观其复 。夫物芸芸 ，各复归其根。归根曰静……” 尹喜发现竹简用完了，便起身进了竹林，裁竹子去了。 老子抬头看了看清澈的天空，又望了一眼竹林，若有所思道：“竹子的用途是说不完的，有人把竹子制成笛子，吹出旋律；有人把竹子制成竹签，用以伤物；有人把竹子编成篱笆墙，以为这样就能封闭自己。当然，还会有人来研究竹子的生长环境和分子结构。”说到这里，老子茗了一口香茶，继续说道：“尹喜把竹子制成竹简，用它来记录我讲过的话。梦贞，如果让你在这片竹林中裁一根竹子，你将用它来做什么呢？” 梦贞起身再向老子作揖，虔诚作答：“梦贞将会用它寻道”。待梦贞将身直起，却不见了老子。 “先生！先生！……” 梦贞被自己的梦话喊醒，原来是幽深一梦。恍惚中，梦贞仍然听到老子与尹喜的对话： “用竹竿寻道者慧，用竹简寻道者蠢啊。” “老师，可不可以把这句话理解为：如果把寻道的竹竿，制成记事的竹简，反而不容易找到道了？” “是啊！这就是‘道可道，非常道’的道理啊。” “‘道可道，非常道’这句话的内涵，后人能理解吗？” “你认为梦贞不明白吗？”
竹竿与竹简（文/梦贞） 一天，梦贞神游到函谷关的一片竹林，见一老者正在向一后生讲道，后生边听老者的讲解，边用刻刀将老者的言语转换成文字刻到竹简上。 见梦贞到此，后生好奇地问：“先生从何处来？为何这身装束？” 梦贞刚要回答，却听老者说道：“他是来自二千五百年之后的1990年。” 后生惊讶万分：“难道真有比光速还快的飞碟吗？先生是乘坐比光速快的飞碟来的吗？” 梦贞也惊讶万分，不知如何回答。继而恍然大悟：“难道你们就是司马迁史记上记载的老子与尹喜吗？” 老者笑答：“正是。” 梦贞大喜，忙向二位作揖：“1981年，梦贞曾经在恍恍惚惚之间得一高人指点，叮嘱梦贞不得借助任何外力悟通《道德经》，而今已近十年，仍然犹如天书，令梦贞迷茫。今得以亲见先生，望先生不吝赐教。” 老子笑问：“花近十年时间，去读一本至今看不懂的天书，你认为值得吗？这次到这里来，你又想得到什么呢？” “值得值得”，梦贞连忙回答：“近十年间虽然什么也没看明白，但却挫去了梦贞的锐气，解决了梦贞的浮躁，使梦贞看清了光明与黑暗本无区别。今能亲见先生，乃梦贞之万幸，别无所求，只希望先生能告诉我，梦贞是怎么来到这里的？先生又是怎么知道梦贞是来自二千五百年之后的1990年？” 老子笑了笑：“爱因斯坦说：速度是时间的反方向，速度越快时间越慢，而当速度超过光速的时候，时间就会倒流。在这里，爱因斯坦只阐述了一半的道理。另一半的道理是：当没有任何速度的时候，你就能赶在时间的前面。我凭借什么知道你来自何时，就是用这种方法知道的。” 尹喜照样将老子的话刻在竹简上：“至虚极，守静笃。万物旁作，吾以观其复 。夫物芸芸 ，各复归其根。归根曰静……” 尹喜发现竹简用完了，便起身进了竹林，裁竹子去了。 老子抬头看了看清澈的天空，又望了一眼竹林，若有所思道：“竹子的用途是说不完的，有人把竹子制成笛子，吹出旋律；有人把竹子制成竹签，用以伤物；有人把竹子编成篱笆墙，以为这样就能封闭自己。当然，还会有人来研究竹子的生长环境和分子结构。”说到这里，老子茗了一口香茶，继续说道：“尹喜把竹子制成竹简，用它来记录我讲过的话。梦贞，如果让你在这片竹林中裁一根竹子，你将用它来做什么呢？” 梦贞起身再向老子作揖，虔诚作答：“梦贞将会用它寻道”。待梦贞将身直起，却不见了老子。 “先生！先生！……” 梦贞被自己的梦话喊醒，原来是幽深一梦。恍惚中，梦贞仍然听到老子与尹喜的对话： “用竹竿寻道者慧，用竹简寻道者蠢啊。” “老师，可不可以把这句话理解为：如果把寻道的竹竿，制成记事的竹简，反而不容易找到道了？” “是啊！这就是‘道可道，非常道’的道理啊。” “‘道可道，非常道’这句话的内涵，后人能理解吗？” “你认为梦贞不明白吗？”
盐之悟误（文/梦贞） 【转自梦贞吧】http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C3%CE%D5%EA&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C3%CE%D5%EA&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on 有好学者数人，闻梦贞有道业，善心传，便来虚心求授。费几百人民币，寻一己生存技。 凡二日，众生皆曰胜似十年。临别赠言，梦贞白板书盐，曰：“昔有盲人摸象，贻笑大方。当局者愤：‘难道我摸猪乎？’智者答：‘象也。’盲人更愤：‘既象矣，汝等为何笑我千年？’人生觉悟之度，莫犯盲人摸象之过，今梦贞书一盐，人生哲理尽在其中。” 学生甲自以为悟：“见君一盐，虽只一字，但吾己悟盐之滋味。”遂起身告辞，满足而去。 学生乙也似大悟：“呵~呵~，一物降一物。”也欢喜而离。 学生丙不甘落后：“悬壶济世！悬壶济世！哈哈哈……”话音未落，人已不见踪影。 学生丁道似沉着，虚心求教：“先生所书之盐，观之像糖么？” 梦贞笑而倾首，问学生丁将来所择何业，丁作答：“开私塾，传承师业。” 梦贞欣慰。 翌年后，学生甲善用盐调味成为一代名厨；学生乙启用卤水点豆腐成了发明家；学生丙妙用盐水消炎，被誉为神医。 一日，梦贞应邀出席学生丁的学生的学生开学典礼，闻听学生丁学生的学生在开学典礼上训辞：“同学们：你们知道盐是什么味道吗？它像糖一样，是甜甜……” 梦贞愕然！ 今老子之说，莫不似盐之悟误欤？！
盐之悟误（文/梦贞） 有好学者数人，闻梦贞有道业，善心传，便来虚心求授。费几百人民币，寻一己生存技。 凡二日，众生皆曰胜似十年。临别赠言，梦贞白板书盐，曰：“昔有盲人摸象，贻笑大方。当局者愤：‘难道我摸猪乎？’智者答：‘象也。’盲人更愤：‘既象矣，汝等为何笑我千年？’人生觉悟之度，莫犯盲人摸象之过，今梦贞书一盐，人生哲理尽在其中。” 学生甲自以为悟：“见君一盐，虽只一字，但吾己悟盐之滋味。”遂起身告辞，满足而去。 学生乙也似大悟：“呵~呵~，一物降一物。”也欢喜而离。 学生丙不甘落后：“悬壶济世！悬壶济世！哈哈哈……”话音未落，人已不见踪影。 学生丁道似沉着，虚心求教：“先生所书之盐，观之像糖么？” 梦贞笑而倾首，问学生丁将来所择何业，丁作答：“开私塾，传承师业。” 梦贞欣慰。 翌年后，学生甲善用盐调味成为一代名厨；学生乙启用卤水点豆腐成了发明家；学生丙妙用盐水消炎，被誉为神医。 一日，梦贞应邀出席学生丁的学生的学生开学典礼，闻听学生丁学生的学生在开学典礼上训辞：“同学们：你们知道盐是什么味道吗？它像糖一样，是甜甜的……” 梦贞愕然！ 今老子之说，莫不似盐之悟误欤？！ http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%C3%CE%D5%EA&rs2=0&myselectvalue=1&word=%C3%CE%D5%EA&submit=%B0%D9%B6%C8%CB%D1%CB%F7&tb=on
新春快乐!
祝大家新年快乐！我给大家拜年了！！! 祝大家新年快乐！我给大家拜年了！！今天是除夕，明天就是大年初一了，我和大家一样，心情激动！狗年悄悄过去了，猪年以崭新的姿态向我们走来！我们高高兴兴迎接猪年的到来！在这里我祝大家：万事如意，新春快乐！合家欢乐！！
举报 梦贞 吧 你们曾经表示过会尽快的处理梦贞吧的事件，不知道还需等到何时？
竹竿与竹简 （文/梦贞） 一天，梦贞神游到函谷关的一片竹林，见一老者正在向一后生讲道，后生边听老者的讲解，边用刻刀将老者的言语转换成文字刻到竹简上。 见梦贞到此，后生好奇地问：“先生从何处来？为何这身装束？” 梦贞刚要回答，却听老者说道：“他是来自二千五百年之后的1990年。” 后生惊讶万分：“难道真有比光速还快的飞碟吗？先生是乘坐比光速快的飞碟来的吗？” 梦贞也惊讶万分，不知如何回答。继而恍然大悟：“难道你们就是司马迁史记上记载的老子与尹喜吗？” 老者笑答：“正是。” 梦贞大喜，忙向二位作揖：“1981年，梦贞曾经在恍恍惚惚之间得一高人指点，叮嘱梦贞不得借助任何外力悟通《道德经》，而今已近十年，仍然犹如天书，令梦贞迷茫。今得以亲见先生，望先生不吝赐教。” 老子笑问：“花近十年时间，去读一本至今看不懂的天书，你认为值得吗？这次到这里来，你又想得到什么呢？” “值得值得”，梦贞连忙回答：“近十年间虽然什么也没看明白，但却挫去了梦贞的锐气，解决了梦贞的浮躁，使梦贞看清了光明与黑暗本无区别。今能亲见先生，乃梦贞之万幸，别无所求，只希望先生能告诉我，梦贞是怎么来到这里的？先生又是怎么知道梦贞是来自二千五百年之后的1990年？” 老子笑了笑：“爱因斯坦说：速度是时间的反方向，速度越快时间越慢，而当速度超过光速的时候，时间就会倒流。在这里，爱因斯坦只阐述了一半的道理。另一半的道理是：当没有任何速度的时候，你就能赶在时间的前面。我凭借什么知道你来自何时，就是用这种方法知道的。” 尹喜照样将老子的话刻在竹简上：“至虚极，守静笃。万物旁作，吾以观其复 。夫物芸芸 ，各复归其根。归根曰静……” 尹喜发现竹简用完了，便起身进了竹林，裁竹子去了。 老子抬头看了看清澈的天空，又望了一眼竹林，若有所思道：“竹子的用途是说不完的，有人把竹子制成笛子，吹出旋律；有人把竹子制成竹签，用以伤物；有人把竹子编成篱笆墙，以为这样就能封闭自己。当然，还会有人来研究竹子的生长环境和分子结构。”说到这里，老子茗了一口香茶，继续说道：“尹喜把竹子制成竹简，用它来记录我讲过的话。梦贞，如果让你在这片竹林中裁一根竹子，你将用它来做什么呢？” 梦贞起身再向老子作揖，虔诚作答：“梦贞将会用它寻道”。待梦贞将身直起，却不见了老子。 “先生！先生！……” 梦贞被自己的梦话喊醒，原来是幽深一梦。恍惚中，梦贞仍然听到老子与尹喜的对话： “用竹竿寻道者慧，用竹简寻道者蠢啊。” “老师，可不可以把这句话理解为：如果把寻道的竹竿，制成记事的竹简，反而不容易找到道了？” “是啊！这就是‘道可道，非常道’的道理啊。” “‘道可道，非常道’这句话的内涵，后人能理解吗？” “你认为梦贞不明白吗？”
举报 梦贞 吧 请问:什么时候恢复我梦贞吧吧主的权力?
举报 梦贞 吧 yueer520ck在担任梦贞吧吧主以来，几乎没有管理过任何吧务。 现根据百度贴吧的有关文件精神，特申请取消yueer520ck梦贞吧吧主的职务，以方便其他人来继任。
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