红衣琴手_的个人资料

悼文：怀念饭岛爱兼怀武藤兰昔有佳人武藤兰，一舞柳腰动四方。观者如山色醉迷，家中娇眷尽惋伤。奈何芳年化蝶去，天地为之久低昂。并蒂之花成绝响，人间独留饭岛爱。形单影只对晓月，昨夜星辰如梦幻。感时无事转愁疾，红颜易碎花消淡。天下男儿皆销魂，只期来生再逢面。

简析张三丰之四:武当道统考解析张三丰之一——灯火阑珊处，百年追忆http://tieba.baidu.com/f?kz=306258653 解析张三丰之二——紫宵之殿，其深几许？http://tieba.baidu.com/f?kz=309344648 解析张三丰之三——何为高山之峰？ http://tieba.baidu.com/f?kz=314271774 少林享誉武林千百年，最大的金字招牌便是“天下武功，源于少林”；而少林武功又源于达摩。自然而然地，达摩受尽无数后辈小子们的景仰，所谓的“高山仰止”，差不多就是这个意思了。武林佛道两门中，千百年来，达摩自然是佛门无可质疑的领袖。但道门的领袖呢？却是张三丰。这是武当之幸，却又是道门的不幸…… 看到这里，估计有些张三丰的崇拜者要大不服气了。勿急勿急，且听我慢慢、细细、娓娓道来，洒家自有其道理。话说天下武功，源于少林。但在少林之前，也就是在隋唐之前，难道就没有武功的存在了？答案，应该是否定的。金书之中，最具代表性的道家门派，共有三派，分别是逍遥派、全真教、武当派。其中逍遥派存在的年代最早，也最具有道家风范，深得老庄之道，以庄子的《逍遥游》作为立派经典。逍遥派武功虽然神异之极，但在武林中竟毫无名气，甚至是不为人所知，这在武林史上简直是匪夷所思的。但作为最具有原汁原味的道家门派，这也是必然的结果。因为道家本应该就要“逍遥自在，不在乎名利，远离武林间的争斗与喧嚣。” 正因为这样，逍遥派的武功绝不会流传于世，也绝不会象少林那样，收受俗家弟子，随后开枝散叶，渐渐演化衍生成其他武学，形成“天下武学，源于少林”的假象。中土的道家渊源历史，远比中土佛门要久远得多。而几乎与尘世隔绝的逍遥派，传承年代很可能比少林还要早。道家武学，理应先于尘世间的“武学之源，——佛门武学”而存在。无论是道家还是佛家，乃至其武学，都可看作是一种哲学体系。两者在同一片天地下，都由世间万物万事中感悟而来，所以必然有共通之处。比如，佛门有“无相劫指”，而道门则有“小无相功”，两者都是“无相”。而这两种武功，其实也对应着世间的一种境界层次。简言之，从哲学体系上讲，世间万物万事可分为三层境界，第一层是有相，第二层是无相，而第三层境界似乎又返回到了起点，乃是本相。所谓的返璞归真，就是这种情形了。而“无相劫指”和“小无相功”，从表面看来，就对应于这个第二层境界。至于对“无相劫指”的破法，书中直接言明了，就是本相。但要达到这种本相境界，何其艰难。纵观金书，似乎只有扫地僧一人达到了这种层次，以本相之眼，看破一切，看尽一切，使之无所遁形。这三种境界层次，对应剑道来说，可大略分成“有剑”、“无剑”，从表面上看，独孤求败似乎达到了剑道的第二层次。至于剑道的第三层次，乃是“不为物诱，无所执著！共参禅心，各有所得。不需执于人剑合一，也不昧于人剑两忘，如实观之，如实证之，由心体如实证之。”，简而言之，乃是本相！ “无相劫指”和“小无相功”，其实也并非是真正的“无相”层次，只是披着无相的外衣而已，实则是一种虚幻假象。所以，在逍遥派的众多精妙武学中，看似达到“无相”层次的小无相功，其实是属于逍遥派的末等武学。(待续)

（首创小说）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 1楼广告：江山泱泱，云山苍苍。本座文风，山高水长。水何潺潺，晶何璨璨。本公腾笔，清幻如梦。

简论金书武学之一：内功篇第一节内功与内力本篇先从内功方面简略阐述下武学之道。金书之中，通常会出现如下词汇：内功、内力、真气、内劲等，一般情况下不必细分，都可笼统看成是属于内功的范畴。但若将内功、内力、真气、内劲等区分开来，又会如何？特别是内功与内力，连金老本人都未必会细致区分，本人斗胆，在此加以区分阐述。（注：内力和功力可完全等同。）所谓内功，实质上是一种功法。比如华山派第一内功是紫霞神功，但不可说华山派第一内力是紫霞神功。内力主要是用来量化的，所以可说“内力深厚”，但从严格角度上讲，不宜说：“内功深厚”。（事实上，金书中却是说过“内功深厚”的。）先练内功，后得内力。由此可以看出，内功和内力有明显的主从关系，不可将之完全等同。若以宇宙作为背景，内功可比作宇宙间的运行规律，无法让人直接察觉到；相对应地，内力可比作宇宙间的运行之力，但须遵循运行规律。比如星球间的相互作用力，便遵循引力规律。同样地，内力在体内运行，也须遵循内功功法，否则会有走火入魔的危险。内功是相对静止的，但内力却是动态的，可以因人而异。所以，同一种内功，不同的人来修炼，练出的内力也不尽相同，主要是在量上。内力的性质，比如刚猛、阴柔等，主要受限于内功功法；而内力的量度，还受限于修炼者的天资、年龄等。一般而言，修炼者年龄越大，内力越深，但精力却日益减弱。所以，将近百龄的一灯见到杨过长啸后，认为自己盛年时也无这等充沛的内力，现在年老力衰，更是不如。而当时杨过在长啸前，却认为自己内力颇不及一灯深厚。由此可见，内力充沛与内力深厚，绝非可以等同，甚至是完全不同的两个概念。以前世界拳王泰森为例，假设他一拳击出可达五百斤；但若他连续几天寻花问柳，咬人耳朵，又不注意休息，必会导致体力不充沛，此时一拳击出，估计就只有三百斤了。若要从金书中找例子，可参见萧峰打虎时的状态，此处略过不提。由一灯可以看出，年老之人，由于精力下降，会导致内力不充沛，在实战中，持久力会下降，甚至于战斗数值也可能会下降，原本一百的内力值，能真正发挥出的或许就只有几十。正如泰森体力不充沛后，原本五百斤的拳力，就只打出了三百。除此之外，由于年老精力下降，还会导致各项身体机能的衰退，这是常识，特殊情况除外。所以，即便是杨过内力颇不及一灯深厚，若真是实战，杨过胜的几率也远较为大，同样与周伯通对战时也是如此。当然，以上论断只适用于武学层次相差不大的高手对决，这里“内力是否充沛”起的作用较大；但若双方武学层次相差很大，则不需要考虑精力问题。所以，金书第一长寿者张三丰，重伤需三个月痊愈，除去跟伤重程度有关外，多少也跟精力有关。而张无忌想请张三丰共破伏魔金刚圈时，却担忧张三丰“毕竟年纪衰迈，若有闪失，如何是好？” 这里，张无忌实则担忧张三丰的精力问题，而非武学。龙、木岛主，白眉鹰王殷天正一战后，正是由于精力大耗，才导致油尽灯枯的，并非是受伤而死。而任我行之死，也与精力耗损逃脱不了干系。以上论述的，主要是内功和内力的主从关系。但对于特殊人物，或者是特殊练功场景，内力并非需要依从于内功。以杨过为例，直接借狂风海浪练功，内力得以增长，并非是修炼某种内功所致。如此练法，比之端坐于密室修炼内功艰辛得多，但我想，成效应较之于密室中修炼为大，只是，世上又有几人放着现成的内功心法不练，却去狂风海浪中吃那种苦楚？杨过独臂后的练功，看似没参照内功心法，实则是以天地运行变化为内功心法，借天地之力锤炼自身，内力大增。一般而言，若要内力增进，必得修炼内功。杨过乃是例外，而萧峰，也是一个例外。他并没有刻意去修炼，内力却自然而然地增长。而杨过虽没修炼内功，但在狂风好潮中修炼，也算是刻意修炼的了。萧峰的内力增长，只能用天赋异禀来解释。若他刻意勤修，更是不可估量。第一节到此结束，第二节内力与真气待续。

刚才讨论独孤求败木剑境界的帖子，怎么被删了？无语，我辛辛苦苦地回帖讨论，也不知哪个吧主胡乱删帖，郁闷

关于对新版天龙中，小无相功是初级道家功夫的简单看法和探讨据说，新版天龙中，对小无相功等的定位，乃是初级道家功夫。如果连小无相功、北冥神功等也算“初级功夫”的话，说明金老的这次修改，使某些武功具有了神化色彩。 “乘天地之正,御六气之辩,以游于无穷,是为逍遥”，在无崖子这种道门中人看来，这才是“高级功夫”，这也暗合了扫地僧的那番说教，“修为达到那种境界的高僧，却不屑去学那些杀人法门了” 在这种层次的高僧看来，如扫地僧，任何武功，都是粗级功夫了。世上有两种高手，一种是以高明武功培养成的高手，典型代表——张无忌还有一种恰恰相反，是以自身能力培养武功，典型代表——萧峰。以太祖长拳这种粗陋之极的武功，照样打败高明武功。所以，世事无绝对，主要看的是人本身，而不是武功。道家武功有粗浅之分，佛门武功何尝不是如此。那么金书中，高深的佛门武功是什么？是易筋经吗？错！大错！特大错！参见新版神雕中，“无上瑜伽秘乘”，当为高深的佛门武功。此功乃是菩萨所创，练之无穷无尽，练到后来，当能得道成果，和“乘天地之正,御六气之辩,以游于无穷,是为逍遥”，是属于同一层次的武功。于是，和小无相功等相似，易筋经也只能沦落到“低级”了正因为这两样不是凡人所能修炼的神功，新版天龙、神雕便带有了些许神话色彩。而对于其他金书中的道门人物，比如倚天，他们能想象道家高深功夫“逍遥”的真谛吗？只能闭门数十年，管他人间世事，竭力想创出不输于少林的武功来。可惜，和“无上瑜伽秘乘”相比，任何少林武功，也都是初级武功。所以，小无相功在新版天龙中或许是初级，但在其他金书中，又该另当别论了，依旧验证了那句名言，“一切都是相对的”

浅析“燕子坞慕容公子”的“好了歌”当为金吧第一楼主高见，我顶

惊天大发现：试论萧峰不可思议的小范围瞬移能力试问天下苍生，轻功何物，谁能答我？古往今来，无论四大洋七大洲，都没人提出过这个问题。现在就由我来提出一下，并且自答一下。翻阅词典查询，所谓“轻功”，实则是一种技巧，或是浮于水上，或是飘于草上。以如此奇异技巧，青翼蝠王韦一笑号称金书第一，但是，这种技巧对实战意义并不大，适合于马戏团表演。除此之外，还有一种另类的“轻功”，就是凭强大的爆发性功力作急速奔跑，毫无技巧可言，从严格意义上说，并不属于轻功。金书之中，最具爆发性奔跑的场景，出现在萧峰身上。天龙一书中，萧峰共有三场奔跑。前两场，和段誉、萧远山时快时慢的奔跑，很是悠哉，完全没有生死拼搏的意味，所以无法展现萧峰的真正实力。而到第三场奔跑时，为救自己老父，形势刻不容缓，萧峰终于完全爆发开来，奔行之速，甚至达到了使风“刮面如刀”的程度。究竟要达到怎样的速度，才能使风“刮面如刀”？现实中的“风刮面如刀”，其实有两种不同的含义。一种是因为寒风刺骨，导致“刮面如刀”，但当时少林武林大会正值六月天，书中直接言明天气炎热，所以这一种状况不予考虑。第二种状况，则是由于风速过大，直接导致“刮面如刀”，萧峰在少林寺的急速奔行，正适用于这种状况。我生存于世至今，家在沿海地区，曾有幸见识到十二级台风刮来的场景。夏天台风虽大，但无论如何也不能让我感到“刮面如刀”，产生刀割般的痛觉。看来，只有飓风才能使人“刮面如刀”了。地球上最大的飓风时速能达到二百几十千米，我放低要求，就算是时速180千米的飓风，就能使人“刮面如刀”吧，折算下，速度是每秒五十米。由于萧峰的急速运动，带动周围的气流也作急速运动。所以，萧峰的运动速度，保守估计，起码是每秒五十米。山路崎岖，如果在平地，速度还会更快，能达每秒六十米。当然，以上是暴走状况下的萧峰速度，一般情况下，是达不到这种水准的。以如此高速度，在萧峰暴走时，在几十米的区域内，萧峰完全可以做到瞬移，端地可怖，令我佩服佩服。而萧峰一口气冲上陡峭之极，根本无法攀缘的悬崖，也是功力爆走的具体表现。天龙一书中，除萧峰外，其他人的轻功表现又如何？以段延庆为例，虽然残疾，仍能轻松跃过万劫谷树墙。由于原文直接用“古木参天”来形容，所以树墙起码有十几米高，甚至是二十多米，否则也称不上“参天”了。而后段正明手提钟灵，仍是轻松跃过。当时钟灵大感惊讶，竟认为段正明会飞。天龙轻功，竟是可怖至此，更勿提虚竹手带两人，轻松跃过城墙了。萧峰也曾跃过城墙，但他并不是在墙脚根下跃的，而是离城墙还有一段距离，眼前有百多辽兵拦截。先要带着阿紫从这么多辽兵头上跃过，才能跃城墙，可以想象距离之远。而南京作为辽国军事重镇，墙壁之高，更是不必说了。当然轻功再高，也理应有个极限，否则大家都要腾云驾雾了。天龙一书中，轻功极限是无法跃过五丈宽的涧。但跃起的动作是抛物线，所以，如果真要跃过五丈宽的涧，实际距离远不止这五丈。而张无忌等利用外来弹性力量跃出的距离，根本就不能作为测试自身水平的依据，乃是取巧。正如蹦床运动员，一蹦数丈，这样有意义吗？言尽于此。返本归元，轻功何物，谁能答我？

浅析天龙一书中真实的轻功水准先写个标题,等内容写出来,吓死倚天迷

胡吹金胡子，太不客观了详见http://tieba.baidu.com/f?kz=345471962凭什么认为萧峰是机关枪水准啊，机关枪才有多大点威力？在聚贤庄一役，萧峰一掌拍出，掌力大得甚至不使人感到寸步难移，直接将人重重撞飞出去。就算是十八级台风，能把人直接吹飞吗？好象不能吧，只有龙卷风、飓风才能做到。所以，萧峰是起码是龙卷风级别的，而不是机关枪级别的。

简单说说张三丰、萧峰孰高孰低的问题张三丰与萧峰孰高孰低，至今没有定论，所以我再来唠叨几句。张三丰最擅长的，应该是以柔克刚。但萧峰随意打一套拳，就能达到刚柔相济的完美境界。所以，我很疑惑，张三丰怎么用他的“柔”，去克萧峰“刚柔相济的完美境界”？再来简论下萧峰的内力。至于“脚擦石面字迹，用铜棒硬插岩壁”等，我就不再多说。其实这些事例，就是考验内力水准。萧峰与慕容复、游坦之一战，其实是极度不公平的。当时天下群雄在周围虎视眈眈，都要置萧峰于死地。在这种情况下，萧峰不可能久战，只能想法速战速决，所以从头到尾用降龙掌用猛轰。这种大耗内力、不求招式的笨办法，实在是大违比武大忌。但在当时情景，却是不得已而为之的战法。我想在正常情况下的比武，萧峰绝不会这样的。所以这种战法，萧峰也只用过一次。这种用降龙掌硬轰的办法，平常确实能起到速战速决的效果，但偏偏遇到了防护力强得掉渣的游坦之。游坦之是谁啊？受内伤都能自动回复，内力“水火相济”，而金书中内力和这相似的，就只有张无忌、石破天。游坦之内力之强，曾与虚竹对过一掌，并没处于下风。但他内力即便强至如此，面对萧峰的掌力，仍旧无法近身，还要奋力承受。这又说明了什么？说明萧峰内力菜？是这样的吗？

简单分析下金轮收郭襄为徒的原因原因很简单，因为郭襄太可爱。当然，金轮没有欧阳克的那种邪念，收徒弟就是收徒弟。同时，金轮的五个轮子太重，随身携带很不方便。雇个帮工吧还要花钱，如果路上收个徒弟，就能免费帮自己扛了。与此同时，金轮是反封建的勇士，想借自己收郭襄为徒这件事，宣扬下女子未必不如男的思想，具有超时代的意义。这种做法，和杨过娶师父同出一辙. 而且，收郭襄为徒也有战略用意。毕竟郭襄是大对头郭靖的女儿啊。收郭襄为徒，要么可以挟制郭靖，要么可以软化郭靖，总之作用多多，我不一一道了。此外，藏传佛教有欢喜佛的参法，如同道家的SHUANG修。金轮收郭襄为徒，虽然自己并无此意，但为自己的其他门生或师侄铺条后路，也是好的。还有其他的原因,我暂时没想到,欢迎楼下补充

这里其实是我的地盘，我是太上吧主，前来视察下

关于张三丰与郭靖谁高谁低的疑惑吧里高人多多，不知谁能解答个人感觉郭靖能赢

大乱弹金书之东邪黄药师师承关系考证 2008年春节年初五，白天。这段时间，我还从未将申公豹与金书人物联系起来，但晚上经一位高人无意中启发后，我豁然大悟，终作此文。高山流水，琴音悠悠。日星月移，天地悠悠。而我却是，叹惋悠悠。闲话暂且不提。话说申公豹何许物也？估计有的书呆子动物学家就纳闷了，申公豹是什么豹啊？只听说过金钱豹，是国家一级保护动物，此外还有非洲豹、中非豹、南非豹、刚果豹、山地豹、北非豹等。挖山！动物学家你真渊博，一下子就能举出这么多豹种，不才我是深为叹服啊。但我所说的申公豹，拥有一个头、两只手、两只脚，外加一个躯体，和你所说的那些豹种都大不相同啊！是啊，我所说的申公豹是人形，但我看到的只是表象，焉知不是一头公豹成精？后来孙悟空在取经过程中打死了一些豹子精，会不会是申公豹的亲戚？或者就是申公豹本人？关于唐僧西行取经，佛道两派最高领导层其实已达成了默契，所以，两派几大巨头都有手下前去捣乱。如玉帝手下的奎木狼下界、弥勒的童子下界、如来的大鹏下界，还有老君的手下，最是勤快，都不止一次下界。至于观音之流，还算不上巨头，这里略过一提。佛道两教巨头中，通天教主早被罢官，没派手下出场不足为奇，所以单单只有元始天尊没有动静。而元始天尊与佛界的关系也非比寻常，比如弥勒就赴元始之法会。怪哉！怪哉！元始天尊如此不作为，实在给人一种极度不协调感。莫非内有隐情？是哉！是哉！且让不才我一一阐述。话说申公豹乃为元始门下叛徒，但元始似乎也没怎么惩罚他，先是调守北海，后受元始符命，转调东海，其实还是东海龙王的上司。商朝灭亡后，申公豹正式转调东海，作为海仙，自然要有个根据地。比如福禄寿三星在蓬莱诸岛。而申公豹，自然也是以海岛做根据地为首选。由于申公豹是罪仙，行事自然不宜张扬，所以所选海岛也与其他仙岛隔绝，孤零零地，默默无闻。当镇守到唐朝年间时，申公豹终于又接到元始符命，化为豹子精（也可是其他妖怪）阻挠唐僧西行。但和其他巨头的手下不同的是，最后关头，元始并没有救申公豹，最终死于孙悟空棒下。元始他老人家很聪明，行事一举两得，一箭双雕，不仅完成了任务，还顺便除去了叛徒。从唐朝时起，某座孤零零、默默无闻的小岛就成了无主之岛。它朴实无华，因它主人关系，绝没有蓬莱、方丈、瀛洲等那么有名，但毕竟也可算得上“仙”岛。到了宋代，有一年轻人登上此岛，从岛上遗留下的只字片语、残画刻图中感悟良多，最终成为一代大家，是为——黄药师。申公豹虽出身正道，但毕竟带着一份邪气。而作为再传弟子的黄药师，不自意地也感染上了这种性格。作为道门奇人，申公豹自然精通五形八卦奇阵异方等，黄药师也从他的残画中受益匪浅。而申公豹对黄药师最大的功德，乃是对他开悟，醐醍灌顶，让他有足够的资质自创武功。最终，有了东邪的传说。同时，也有了桃花岛的传说。只是，飞头之术成绝响，人间不见申公豹。

大家进来感受下什么叫“酷、潇洒、还有内蕴式的霸气”

简单分析下东邪黄药师与申公豹师承关系的可能性请勿插楼，等我再酝酿一下，慢慢阐述

关于简单解析下杨过与怒涛相抗的问题神雕一书中，直接写有杨过与怒涛相抗，然后有人根据海浪每平方米的冲击力可达几十吨，推导出杨过的剑力可达几十吨，居然也有萧峰几十吨力量的水准。这种推导手法，看似正确，其实有谬误之处。小可不才，自认为绝无杨大侠那种相抗几十吨巨浪的实力，但我抗个小风浪总可以吧，就0.5吨级的那种小波，海滩上每天都有。结果是，在海滩沐浴时，我还真抗住了那种0.5吨级的小波浪，照以上推论，莫非我也具有了身抗千斤之力的能耐，一下子成了高手？事实上，我不是高手，还弱不禁风呢。拿枝笔当剑舞还可以，若真拿剑，估计会砸了脚。而面对这动辄吨计重的海浪冲击力，普通人游泳时也从没四肢折断、惨不忍睹等。所以，海浪冲击力与现实中的冲击力，是有区别的，不可混为一谈。海浪冲击力再大，却也冲不断砖石，但在现实中，那些顶级特警掌劈砖头，还连劈十几块（绝对真实）毕竟，水是流体，具有柔性，遇到人体时会产生分流现象，绝对不会使你断头缺脑。但一块石头砸下来，绝不会分流而过，虽然冲击力比海浪小得小，照样能要你的命。结论：普通人都能抗一定程度上的海浪，何况一个大高手？

08年第一论武帖，简论什么什么的

大接幕——金书群侠中的剑道颠峰人物之战　　　　　　　　　　第一幕独孤骂天　　简单场景：北风那个吹，雪花那个飘，喜儿啊等着爹爹过年。（不好意思，借用了白毛女的场景）　　话说金庸群侠之中，用剑最为颠峰者当为段誉、独孤求败。一日两大高手突然得到战帖，贴上订有雪山论剑之约。　　独孤求败当然快意而来。段誉原本不想来，但战帖上称论剑之后会得到一份礼品——延长青春的美容圣品，禁不住家中那口子的软语相磨，终于拖沓而来。　　此时天上雪花飘啊飘，山上枯树摇啊摇，不见半只蚊虫飞舞，颇显清净，也颇有诗意。若非大战在即，段誉真想先吟一首诗，腹稿都已打好了：“苍蝇蚊子终于了，雪花知多少。山顶今昼尽北风，头部不敢回转怕挨冻。阳光明媚应犹在，却在万里外。”　　段誉诗意大涨，“啊……啊……啊……”，“啊”了好几声，终于没吟出来，原来他生性仁慈，担忧独孤求败受不了自己的诗而呕吐，以致反胃、胃出血……　　段誉的良苦用心，独孤求败全然没意识到，只是抬头望天，神情波澜不惊，颇有沓渺莫知其深远的绝世风采。其时微风轻拂，衣发飘飘，直欲乘风而去，似非世间中人。　　段誉搓着通红的手，蹦蹦跳跳，心中却想，“这位老兄一直看着天，是不是怕天砸下来啊？”　　良久，独孤淡淡问道：“我已无剑胜有剑，孤立峰巅，早觉寂寥。你是否能解我寂寥？”　　段誉被他绝世风范所染，正想发表些从内心深处仰慕的言论时，突然间不知咋地，狂风猛地大作，独孤终于……终于大打起喷嚏，一个、两个、三个……　　“奶奶的贼老天，老子摆个酷、耍个帅都不行啊？老子真想吐口口水淹了你……”独孤顿时暴跳如雷，指天狂骂起来。若非限于时代的科技水平，独孤早就在腿上安上动力推进器，大闹天宫去了。　　对面段誉则是眼珠子快要掉到地上，直直注视着他。　　欲知后事如何，且听下幕分解。

解析张三丰之三——何为高山之峰？何为高山之峰？呃，就是一座山海拔最高的地方楼下没异议吧

解析张三丰之二——紫宵之殿，其深几许？本大爷又杀上来了先想好题目，发个空帖，晚上再杀回来具体写写

解析张三丰之一——灯火阑珊处，百年追忆她是这么地率真热情，有不让须眉的豪气，也是这么地娇巧美丽，只是，她为什么又会那么忧郁？那泪光莹盈的眼神…… “君宝，你又在出神了，好好听我讲经。” 张君宝脸色一红，抬头偷偷望去，只见觉远师父已微闭上眼睛，口中念念有声。张君宝轻轻叹着，想要收敛住心神，只是，遐思依旧纷至沓来，眼前，似乎又出现了那幕光景…… 华山之颠，想来风景依旧，只是…… 桃花依旧，物是人非，只能藏于心间。想着当年与尹克西在华山放对拆招后，她为自己包扎伤口，当时好生感激，但见到她那忧郁的眼神，心下大是奇怪…… 她为什么会那么忧郁？如今三年时光已过，张君宝仍是不自禁地默问着那问题……伴随着的，心间的那道门扉也悄然打开…… 少年时光的情感，是最纯洁明媚的，不带半点杂质，朦朦胧胧，懵懵懂懂，有所思，有所悦，有所叹，最多的，则是有所愁。自此，张君宝心间的那道门扉开启之后，便从未关闭过，即便是在百年之后…… 华山一别，三年之后，张君宝怎料郭襄会亲上华山。心中虽然惊喜，但表现得极为拘谨害羞，只是“脸上一红”、只是“依依不舍”、只是“凝望一眼”…… 至性郭襄，却又怎会察觉眼前少年的异样神情？或者，即使察觉了，也是故做不知吧…… 满腔的话语，直想对她诉说，却又不知说什么。但是那简简单单的“凝望”，其实已包含了很多很多…… 少年唯特之烦恼，愁思袭人，眉间心上，无计回避。张君宝如是，郭襄更是如是。只是，生性内敛的张君宝，并未流露出太多。及至郭襄要离去，对他说出“后会有期”后，张君宝再也控制不住，垂泪道：“郭姑娘，你到哪里去？我又到哪里去？” 是啊，郭姑娘，你要到哪里去？张君宝想知道，更想要伴随着她，虽然郭襄已对他说出“后会有期”…… 张君宝的垂泪，不仅是因为丧师之痛，也是因为那分别…… 终南山古墓长闭，万花坳花落无声。绝情谷空山寂寂，风陵渡凝月冥冥。郭襄其实自己也不知道要到哪里去。两个失意人就此一别，永无会期。只是，张君宝心中的疑问仍没解开。她，为什么会那么忧郁？等张君宝蜕升为张三丰时，他终于完全明白了。原来，她是在为神雕侠而忧郁…… 当张三丰解悟时，又会是怎样的心情？是那种若有若无的嫉羡吗？是那种隐隐约约的失落吗？是那种淡淡浅浅的惆怅吗？百般情感，其实每种都有。但最深最多的，则是一份眷…… 仍想回到那少年时光，回到那华山之颠峰；看着她为自己包扎伤口，看着她那泪光莹莹的眼神…… 此情已矣，早成追忆。当张三丰成为垂垂老者，向众徒弟说起这一切时，其实也是将内心中的思慕加以宣泄的方式。后俞莲舟向殷素素转述这一切时，殷素素脱口而出：“这一位郭襄郭女侠，怎地又不嫁给张真人？” 看到这里，我不由微微笑了。俗世男子，怎又配得了郭襄？在郭襄心目中，张三丰又何尝不是俗世男子？后张三丰身受暗袭，自认为绝无幸理，实则是向俞岱岩交待身后遗事。共有两件事，一是传太极，以免失传；其二……竟是将郭襄当年相赠的铁罗汉相托给俞岱岩…… 唉，悠悠百年光阴已过，我无论如何也料想不到，张三丰仍将郭襄相赠的铁罗汉近身珍藏…… 张三丰，又何尝不是一位痴男子？只是这一切，被武当派祖师的名号所遮掩，旁人难免忽略。灯火阑珊处，百年追忆。

悠悠琴音今犹在，翩翩倩影何处寻？ 1楼留给嫦蛾2楼留给我自己

试叙若萧峰换了空相,一掌打在张三丰身上,会出现什么情景萧峰马步一扎，怒目一瞪，蒲掌一扬，正欲挥出，却听张三丰道：“萧前辈，等下动手。我还要再传些太极心法给徒弟，以能流传百世……” 萧峰默许了。几小时后，萧峰蒲掌又扬，张三丰却沉声道：“且慢！让我再巡视下武当纪律，保持门规森严。即使触犯者半死不活的，我也要亲手毙杀，绝不可拖延！” 萧峰心道：“瞧你老道，慈眉善目。若换作我，绝不向垂危之人下手，本大爷稍稍鄙视下你……”这么一想，萧峰之掌便未击出。又过了几个小时，萧峰梅开三度地扬起了掌，却见张三丰满脸凛然，毫无惧意，铿锵道：“老道一生，专杀靼子，也算侠义中人。最终能死在大侠手上，也不妄此生了！” 萧峰听了一愣，顿感遇到知己，正想冲过去与张三丰拥抱下，而作为萧峰男秘的我，立即凑到萧老板耳边密语了下，萧老板顿时脸阴了，蒲掌以哈雷撞地球之势挥出…… 于是乎，只听“啊”的一声惨叫…… 数日后，宇宙日报头版头条，登出了我的密语内容： “老板，别看这老道高风亮洁型的，其实并不咋地。这老道窝在武当，都N 年没向人出过手了，何谈什么‘老道一生，专杀靼子’，好象还真把自己当成救世大侠似的。这种为自己作广告的精神真是可嘉，也真是他娘地……呃，不好意思，老板我说粗话了。” “还有啊老板，这老道说他极是钦服文天祥，如果当时武功大成的话，必去救文天祥……这不，他又扯上真正的英雄，为自己作广告了。但当他以弱龄时，便能和何足道正面拆招，如此数年之后，武林中又有几人能敌张三丰？但他仍以武功未大成为理由，不救文天祥，当真是青楼立牌坊，同时懦到家了，伪到家了。其实，这完全跟武功是否大成无关，老板，我说得对吗？” “而这老道，除了专心于发扬武当之名之外，其实自己本人没做过什么光彩之事，嘴巴上倒嚷得挺带劲的” 而在我这番“密语”之后，版下诸多评论，看法不一，主要是骂我者。在此，我不赘叙，只作表层描述，暂且不予透析。

赤绝的赤火神功，当为＜风云＞第一先提出个主题，摆出来唬唬人。。。论证过程先略。。

(原创) 乱弹江湖之一灯大战枯荣话说一灯乃是传说中的五绝高手之一，德才皆备，所谓段公吐脯，天下归心，极具帝王风范…… 正当我赞叹一灯时，天上突然传出了不忿声：“一灯等人都能称五绝，那我们狼牙山五壮士又算什么？” 我蓦然心惊，回想烈士豪情，不由悠然神往，思索片刻，连忙道：“你们几人，可称五尊。” 顿时，一堆臭鸡蛋外加咸鸭蛋向我砸来，众人暴跳道：“有你这样辱没狼牙山五壮士的吗？呸！” 我落荒而逃。唯今之计，我只能赶快洗脸，以恢复我玉树临风的风范，便于我重出江湖。终于，我再现于江湖了，飘飘而行。哎呀不好，居然连累周围的姑娘纷纷流鼻血了，吾之过也。罢了，我只得退出江湖，以我手中之笔，书写一段不为人知的武林高手对决。想当年，李白“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”，而今日之我，是否达到了那种境界？闲话暂且不提。话说南疆之域，除一灯外，还有一位高僧，法号枯荣。此刻被我神笔一挥，他们俩人便聚到了一起，准备开打了。效仿古龙大师的写作理念，高手过招的情形，写得不需太详细，而要讲究朦胧婉约美，比如李寻欢对上官金虹。而我写一灯对战枯荣，也将采用这个理念。哎，谁叫古龙是前辈，而我却不是呢？只见一灯一指点出，带着嗤嗤轻响，一股柔和的气流涌向枯荣面门。枯荣原本没将这白眉老僧放在眼内，那料到他这一指之功，竟是如此深厚，只觉他的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气似是温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。枯荣一惊之余，并没硬接，闪身避过，随后飞退，在三丈余外站定。一灯一招将人逼退，气势大盛，正欲上前再行发招，却见枯荣双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，两股锐劲急逼而来。一灯连忙出指，但挡得了一股，却挡不了另一股，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来。输得莫名其妙，一灯不禁虎起脸，狂吼道：“你这老秃瓢好不要脸，分明是在作弊！哪有指力能达这么远距离的？定是你的指中作了移植手术，安装了微型激光器！” 枯荣不禁笑道：“你这后辈没眼光了吧。凭什么我的指力不能达到三丈远处？来，年轻人静静心，我给你分析解释一下。” “我不是年轻人！”一灯兀自粗着脖子抗辩。 “在我心目中，你确是年轻人。”随见枯荣神色变得黯然，叹息一声，缓缓道：“要分析我的指力距离，首先需要从一个故事讲起……” “当年我风华正茂时，就读于天竺那灿陀寺佛学院。我天资聪明，考取了博士班主持专业。当时同等学历中，与我才华相仿者，只有一人——鸠摩罗什。作为同班同学，再加上志同道合，我和他原本应该成为最要好的朋友。可惜，偏偏我们同时喜欢上了一个人，竟成情敌关系，最终翻脸。唉……” “她长得漂亮吗？”一灯连忙问道，一副心猿意马的样子。 “少来插嘴！信不信我野蛮起来，一把拔光你头上的……她叫妙玉，同样是才华出众，艳丽不可方物。可她从始至终，都对我和鸠摩罗什极为冷淡。可我们偏偏沉溺其中，不可自拔。她经常会轻轻念着：‘宝玉、宝玉……”，并且语带娇羞。可我从来也不知道，她口中的宝玉，究竟是什么东西。毕业之后，她被分配到红楼梦里当主持了。而我只能痴痴地注视着她的背影，无法挽留。后来听说她被土匪劫走了，可惜我当时脚上生了痔疮，无法移步去救她……唉！” 说到这里，枯荣已是情不自禁，黯然泪下，不再言语。等了一个时辰，一灯再也忍耐不住，不禁道：“请接着说你指力距离的问题。” “靠，你又插嘴！”枯荣顿了顿，接着说道，“鸠摩罗什为人心胸狭窄，死前把与我的仇怨告诉了其子，——乃是鸠摩智。鸠摩智大成之后，就到天龙寺里来推销过期书籍。我没肯买，他就借故砸场子了。当时是，他离我有丈余远，我两股剑气齐出，他急速后退，大约只退了丈余远，便被我剑气追上，所以我的指力可达三丈，你还有问题吗？你的一阳指确实比我要精纯，毕竟你只精研这一样。但我除练一阳之外，还修枯禅，更练六脉。由于分心，我的一阳不及你，也很正常。但你以为我傻吗，放着高级的六脉不用，谁跟你拼一阳啊。你服是不服？” 枯荣说到后来，已明显带有嘲讽语气。一灯再也无法忍受，拍着大腿发飙道：“不服！不服！老子就是不服！老家伙，我跟你拼了！” 不久之后，一辆救护车开进了大理第一人民医院。再不久之后，一辆灵车开出了天龙寺。枯荣因想念妙玉过甚，与所修枯禅相克，走火入魔，含笑而逝。

金庸去某一个神秘的地方讲学去了《银河日报》头版头条，地球上第一武侠宗师金庸接受超人邀请，前往他的家乡氪星讲学，——侠之大者，宇宙和平。演讲的思想境界，远比书中的“侠之大者，为国为民”高多了。博得了氪星人的阵阵掌声，同时也为地球争了光…… 附带：今天愚人者,千万别信宇宙日报上这条未经证实的消息

小说场景接龙: 洪七公VS乔峰（欢迎有兴趣者续之） 1、洪七公，左掌划一个圆拳，右掌平推出去，正是那招亢龙有悔，劲风扑面，乔峰躲开来势，只见身后少林寺房顶的屋瓦被震塌了半截，洪七公又出一招见龙在田平推出去，乔峰一招龙战于野凌空劈至，两股巨力一交，只震的地上石板碎裂，洪七公的降龙18掌刚中有柔，柔中有刚，在来力抵消之时总能牵引敌方的掌力，而乔峰只靠一股蛮劲，久斗之后洪七公略为自如。洪七公一掌斜劈到乔峰左肩，乔峰右拳虚架，左掌猛劈，洪七公身子一晃，卸开来势，还了一拳，只听隆的一声，前院的铜鼎被震成数百块小金刚四散飞落。洪七公一招群龙无首，丁字步，平掌推出，只见前院的数百块石板全数碎裂，飞奔而起，乔峰见板破板，一块石块疾飞而过，双目被遮，在此同时，乔峰已被洪七公点中穴道。2、乔峰被点中穴道后,大感羞愧，想我堂堂一条豪汉，居然被自己的后辈打倒，其辱之大，比天还要大了……悔昨天被段誉拉去喝花酒了，影响实力的发挥。乔峰自怨自艾间，心有所触，突地领悟黯然销魂神功（不是黯然销魂掌，杨过是侵权的），穴道立即自解，随手一挥，少林寺庙居然汽化消失了，至于洪七公么，自然也和宇宙化为了一体，不分彼此了。乔峰一战得胜，正想再去喝花酒庆祝一下时，突听身后传来喝彩声：“阁下好身手，能否与我一战？” “你如何称呼？” “在下孙悟空。” “请给我一个战的理由。” “废话，你拆了我达摩师侄的少林招牌，所以我要与你一战。你去死吧，看招，降龙一万八千掌” ……

详细分析萧峰的叠加掌力，当为金书第一(之七) 详细分析萧峰叠加掌力，当为金书第一(之六)http://post.baidu.com/f?kz=175799032 前文已分别拿段誉、虚竹、石破天、五绝、张三丰等开了刀，以此从侧面衬托萧峰的强。本文，则要正式拿张无忌开刀了。本文写作直接宗旨：论证分析张无忌的“弱”，侧面衬托萧峰的强。本文写作间接宗旨：为少数人扫盲，包括思维简单者、逻辑混乱者、只会开口漫骂者、只能空喊口号者，等等。觉得我盛气凌人？对了，我就要凌人，还想骂人呢！闲话不叙，进入正题。天龙高手大致排名：超级高手：扫地僧绝顶高手：萧峰、鸠摩智、萧远山、慕容博、虚竹、无涯子、天山童姥、李秋水、段誉；一流高手：枯荣、游坦之、丁春秋、玄苦、玄慈、段正明、段延庆、慕容复等（其余相近人物众多，略过不表）倚天高手大致排名：绝顶高手：张三丰、张无忌一流高手：杨女、空见、三渡、玄冥二老、成昆等（其余相近人物也略过不表）需要值得注意的是，排在一流高手最前端的高手，和绝顶高手差距并非很大。而游坦之的内力，就是绝顶高手的水准。先骤工作完成，接下来该我大施拳脚，展开行动了。这首先要从成昆的水准说起。成昆乃是反面第一号男主角，在书中贯穿始终，举足轻重。其人武功极高，在光明顶上幻阴指虽被废，但书中仍称武功几不输于三渡。只能这样来理解作者的意图了。成昆最高深的武功，并非是幻阴指，而只是末节；正如萧峰若被废去龙爪手，仍影响不了他的综合实力。那么，成昆最高深的武功，究竟是什么？请看原文： “谢逊每一拳打出，成昆受了他拳力的七成，以少林九阳功化解，其余三成却反激回去。谢逊呼呼呼打出十二拳，成昆连退数十步，看来似是谢逊大占上风，依实内伤越受越重。张无忌焦急万分，这是义父一生梦寐以求的复仇机缘，自己无论如何不能插手相助，但如此再斗得数十拳，谢逊势必呕血身亡。空智突然冷冷的道：“圆真，我师兄当年传你这少林九阳功，是教你用来害人的么？” 由此观之，成昆最高深的武功，就是这少林九阳功。谢逊最拿手的七伤拳，完全伤不了成昆。师徒之武功高下，一目了然。当然胜负并非完全就靠武功来决定，有时也会受外界环境影响。比如这里的成昆，还有东方不败等。但这就怪了，成昆能出掌对七伤拳无事，但为什么对上史火龙的降龙掌，就不得不伤重而走呢？我只能这样理解，史火龙的降龙掌远比谢逊的七伤拳还要厉害，是以少林九阳功也无法完全承受住。我不得不承认，史火龙的降龙掌水平，对于萧峰而言，根本就是垃圾水平，由此观之，倚天中的前端一流高手，究竟是种什么水平？更何况，史火龙身有残疾，实力还无法完全发挥。这里可参见天龙一段原文： “保定帝沉吟半晌，说道：‘武功是你稍胜半筹，但若当真动手，我能胜你。’青袍客道：‘不错，我终究是吃了身子残废的亏。唉，想不到你坐上了这位子，这些年来竟丝毫没搁下练功。’他腹中发出的声音虽怪，仍听得出语间中充满了怅恨之情。” 如果史火龙没受到残废的拖累，理应与成昆是同一水平。九阳神功疗伤性能极佳，所以成昆多少也沾了些光，几天后就能伤势痊愈，即便如此，仍无法跟张无忌全版九阳的疗伤性能相比。不过这种疗伤性能在实战时意义不大。因为对手不可能傻等着让你疗伤，灭绝掌击张无忌，让他疗伤是例外情况。成昆与史火龙一战，再与谢逊一战，这两战只差距了两个多月，而离光明顶一战，早已过去了一年多。由于书中已经直接言明，三渡、玄冥二老、成昆相差无己，我借史火龙，论证了倚天这几位前端一流高手，实在是不咋的，乃是山中无虎猴称王的角色，放到天龙里就会变得很是普通。论证到此结束了吗？不好意思，远没结束，我还要戳玄冥二老的伤疤。

试论武学的最高境界及与佛学、宇宙、社会、人的关系近日复翻风云，看到达摩在九空无界指点绝心时，如是说道：“不为物诱，无所执著！共参禅心，各有所得。不需执于人刀合一，也不昧于人刀两忘，如实观之，如实证之，由心体如实证之。这就是古来今来最强之招。” 绝心听了此言后，竟于瞬间提升刀道修为。而我看了此言，也觉深以为然，于是想到金书中找来一种武学，互相作为印证。达摩所言“不为物诱，无所执著”，实则是一种“无”的境界。由他亲口道出，武学的最高境界，乃是“无”。金书中也不例外。不禁遥想扫地僧风采，平平淡淡的一掌拍出，慕容复的一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追击，竟是毫无抵挡效果。现在我观之，扫地僧这极为平淡无奇的一掌，岂非就是武学的最高境界——“无”？但这种“无”的境界，是绝不可能书写成秘籍传于后世，也不可能亲授传功于弟子，只能通过自己修行感悟。如果萧远山、慕容博能彻底放下俗念，无欲无求，不仅内伤会痊愈，而且武学修为还会大进。但这对所有人而言，都是极难极难。所有能书写成秘籍的武学，其实都不是武学的最高境界，在扫地僧看来，都是落了有相的皮毛层次。同理,达摩传给少林的武学,包括易筋经,都是有相之道。而真正的境界，是无法传的。 “无”，乃是天地至理，其实又包含着无尽的“有”，生生不息。佛经记载，释迦降世时，曾一手指天，一手指地，曰：“天上地下，惟我独尊”，颇有鼻喷白烟，鼓荡八方之气，君临王乘之尊之概。可惜世人对佛祖的举止产生了误读，没能体会到其中的佛经真义。佛学若用一个字概括，那便是“无”。一切无常，无欲无求，即使尊如天地、帝王，亦是渺如烟尘，何尊之有？举世并无尊者，是以，“惟我独尊”。归根结底，佛祖的“天上地下，惟我独尊”，仍是“无”的境界。武学、佛学，其实也可说是一种哲学。世间万法，都逃不脱哲学的范畴。在哲学层面上，世间万物并无必然的区别。所以，无垠如宇宙，也可和武学、佛学联系起来。宇宙也是诞生于“无”，但归于何处？现今关于宇宙的理论多多，其中有一种认为宇宙的最终命运会陷入无尽的黑暗、冰冷之中。且不论科学依据，以我观之，这种理论在哲学层面上就缺乏美感。世间万物，从“无”到“生”，终将重归于“无”。宇宙，也不例外。天文地理如此，社会人文亦是如此。且不论社会制度的演变分析、考证，单从哲学层次上，社会也会向“无”的最高境界演化。到那时，会没有国家政权、镇压机器等，似乎又回到了原始社会的“无”的状态。以个人为例，这种“无”的境界，其实是人一出生时的那种纯洁无暇，不受任何污染的状态。若能一直保持这种本性，那世间将不会再有任何邪恶、血腥……可惜，这种“无”的最高境界，一向只存在于童话中。世间万物，依旧纷扰不息，充满各种苦难。而“无”，则高悬于九天之上，静静关注着这一切，悄悄指引着世人向它接近……虽难以完全到达，但能接近一些，总是好的。

我那个小说接龙的贴子,我刚续了顶上来,为什么就被立刻删了?

详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一(之六) 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之一：http://post.baidu.com/f?kz=170627139 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之二：http://post.baidu.com/f?kz=171363889 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之三： http://post.baidu.com/f?kz=171995490 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之四： http://post.baidu.com/f?kz=172366206 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之五： http://post.baidu.com/f?kz=174693700 武学之道,和世上其他事物一样,按照划分标准不同,分类也不尽相同。而本文阐述的重点，乃是内家与外家之别。现实中，内家代表是武当，外家代表是少林。而小说中也是如此。内家的主要特点：讲究卸劲、化劲、移劲等，劲力则讲究似虚非虚、蕴而不露等，此处不一一道也。内家代表武学：易筋经、乾坤大挪移、慕容氏斗转星移、小无相功、太极等。外家的主要特点：通常是一种直接性的攻击方式，就威力而言，远比同等内家功夫要高。但有得必有失，耗力比内家要大。外家代表武学：降龙十八掌、蛤蟆功、大部分少林武学、六脉神剑等。如果说外家是矛，而内家则是盾。矛固然可以穿盾，但盾同样可以折矛。所以，内家和外家，并无必然的优劣之分，主要还是要看个人修为。武学还可划分为内家、外家，但具体到人时，尤其是绝顶高手，几乎便没有纯粹的内家高手和外家高手之分了，而应都是内外兼修，否则也称不上是绝顶高手了。所以,以内家为主的张三丰,也会震山铁掌之类的工夫。而以洪七公和欧阳峰为例，两人都是以外家为主，但却也不是纯粹外家。其后在神雕华山上比拼内力，其实就已是一场内家大战，或攻或防，不一而论。而这种内家大战的典范，则是光明顶殷天正和张松溪的拼内力对决。如果有人认为拼内力只是简简单单地硬碰硬，那就大错特错了。但若有人具有极高内力，但武学修为极差，却又会怎样？以少年张君宝为例，当时他内力极高，已不输于何足道，但武学修为却极差。他与何足道比拼内力，但劲力却被何足道以内家手法卸空。如果当时何足道乘机反击，张君宝已是输了。但何足道品性高洁，只是飘然而去。还有一例，则是武功大成前的张无忌。当时他内力之深，自是高于灭绝师太。但灭绝师太却以内家手法，巧妙引开张无忌内力，将他打成重伤，如果不让张无忌当场疗伤的话，直接就可把他打死了。由此可见，空有一身极高内力，但武学修为不够，如果碰上真正高手，还是要吃大亏。段誉武学修为，其实相似于张君宝和大成前的张无忌。而他的六脉神剑，其实也被人轻巧牵引过，容我下文再叙。至于段誉的内力，与张君宝和大成前的张无忌内力还有本质区别，两者精纯度差异过大。而本文中所指内力，不仅包括量的方面，也包括质的方面。以萧峰的擒龙功为例,分明是一种绝妙的内家手法,不过实战意义不大,只能反应出他的内力境界。与此类似，则是九难的控火折，虽比不上萧峰控刀，但她作为书中直接言明的鹿鼎第一高手，如此身手，无愧于天下第一。九难内力虽远比不上萧峰，但是内家手法之精妙，绝不在萧峰之下。金书中，和类似于萧峰、九难的控物，其实还有许多。但若细细分析，其实还是有本质区别的。以宋远桥为例，原文如下： “说着袍袖一拂，一股疾风随着这一拂之势卷出，祁天彪、云鹤、宫九佳三人身前茶几上的三只茶碗突然被风卷起，落在宋远桥身前的茶几之上。” 再以杨过为例，原文如下： “杨过道：‘正要向前辈请教。’身形晃动，将那路黯然销魂掌法施展开来，长袖飘动，左掌飞扬，忽而一招‘拖泥带水’，忽而一招‘徘徊空谷’，将潇湘子、尹克西、和黑脸汉子一起裹在掌风之中。那三人犹如身陷洪涛巨浪，跌跌撞撞，随着杨过的掌风转动，别说挣扎，竟连站定脚步也有不能，到了全然身不由主的境地。”

详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一(之五) 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之一：http://post.baidu.com/f?kz=170627139 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之二：http://post.baidu.com/f?kz=171363889 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之三： http://post.baidu.com/f?kz=171995490 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之四：http://post.baidu.com/f?kz=172366206 首先纠正下前文的一个错误。在“之三”中，我对萧峰掌击阿紫作过分析。当初认为在那一瞬间，萧峰由于出于本能自卫反应，随手一掌挥出，所以掌力并不强，阿紫因而存活。否则，如果真是萧峰全力一击，阿紫焉有命在？自认为这番分析合情合理，没有破绽。但我今天闲暇时一翻书，却发现问题了。书中分明写着，萧峰这一掌是聚集了生平之力，掌力之强，甚至已达到能震开聚力于一点、疾飞而来的细针。但如此巨力，阿紫为什么还能存活？这是一个矛盾。但我先前忽略了一点，其实阿紫并非是被掌直接击中，而是被掌风推出，所以并未当场即死，还有救的机会。但阿朱却是被直接命中，却是无法救了…… 在这种情形下，只能说明萧峰的瞬间爆发力、反应力极强。若换了其他绝顶高手，早受制于阿紫了。而阿紫受伤之重，其实就和死人无异，可比当时的黄蓉受伤严重多了。书中称：“这时阿紫却片刻也离不开他手掌，否则气息立时断绝。”乃是萧峰持续性地输真气挽救，如果换了一灯…… 闲叙完前文分析破绽，本文所要分析的，乃是“刚”和“柔”的问题。绝大多数人都会产生这个误解，认为萧峰劲力只会刚猛，其实错了。以他的天赋悟性，要做到刚中带柔，绝非难事。但以他的豪放性格，却是不喜欢用柔，只喜欢呼地一掌直接挥出，何等痛快！他的性格，决定了他几乎不用“柔”。但是，不用并不代表不会用。且看原文： “乔峰眼见旁人退开，蓦地心念一动，呼的一拳打出，一招“冲阵斩将”，也正是“太祖长拳”中的招数。这一招姿势既潇洒大方已极，劲力更是刚中有柔，柔中有刚，武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境，竟在这一招中青露无遗。” 绝大多数人有个僵化观点，认为“柔”优于“刚”。其实，这是错的。 “刚”和“柔”，只是战术方面不同，两者并无优劣之分。“柔”固然可以克“刚”，但“刚”何尝不能克“柔”？所以，“刚”和“柔”只是战术方面差异，最关键的，还是要看人，灵活运用各种战术，这又要涉及到实战性能力了。这正如抗日战争时期的“地雷战”、“地道战”，解放战争时期的“麻雀战”、“蘑菇战”，都只是战术不同，几者之间并无优劣之分。用好了则“优”，用差了则“劣”。归根结底，实战中要灵活运用，依旧讲究的是实战性。周伯通的空明拳，乃是柔系武学的代表作之一，但他也说，虽说以柔克刚，但自己也克不了洪七公的刚。至于郭靖的降龙掌，明显带有了柔劲，讲究多变，花巧胡哨，所以战术方式已发生变化。他一掌下去,能生出十几重劲力,看似厉害,却被欧阳峰一道道地挡了下来.如果他能像萧峰一样叠加掌力,几股并成一股,形成爆发性的滔天洪峰势头,欧阳峰还怎么挡? 郭靖的认知境界，无疑要比洪七公、乃至萧峰高，但仍无法胜过欧阳峰和洪七公。这说明了什么？套用一代伟人的名言，实战才是硬道理。而计算机专业的教授专家的认知境界也很高，但具体操作起来，未必就比熊猫病毒的作者厉害。与郭靖相似的，则是张三丰，境界也很高。在此死搬硬套一个不大恰当的例子。其实科学界也有过三次“华山论剑”盛事。当时参战高手中，其中有一人乃是百世难逢的天才人物，被举世公认为量子学说的三大教父之一，姓爱，名因斯坦。爱爷的认知境界无疑很高，但参与实战论“剑”时，前两次却都败下阵来。而第三次论剑，其实未有最终结果，而是与玻尔一起给后世留下一道超级悬谜难题，让后世科学家解答。作以上论述,我是想说明,认知境界高,在实战中未必就能赢。汉初三杰之一的张良，乃是熟读兵书的人物，却并非是这些兵书的创作者。难道，孙武等带兵打仗，就一定能胜过张良、韩信? 再次套用下一代伟人的名言：不管黑猫还是白猫，捉住老鼠就是好猫。而我个人感觉,以不变应万变,那种返璞归真的简朴感觉,其实也不错，为什么郭靖非要搞那么多花样呢？请郭靖回答！

详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一(之三) 详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之一：http://post.baidu.com/f?kz=170627139详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一之二：http://post.baidu.com/f?kz=171363889 前文分别分析了段誉、虚竹、石破天，自觉意犹未尽。所以，不好意思，我又要来拨张三丰的神化外衣了。张三丰向来名列达摩之后，而据此就有人认为张三丰古往今来武功第二，这实在是谬误！之所以有达摩张三丰之称，并不是说他们武功最高，而是他们的影响力最大，分别开创两大门派，绵延后世。而后世弟子也会将祖师神化。比如某些少林僧自创武功后，就往往归于祖师门下。于是就有达摩精通72绝技之说，一代代传下来，假的也变成真的了。当然，即使没有这种神化色彩，达摩修为毕竟是超凡的，却未必最高。因关于他的正面描述极少，所以我无法对他做出详细分析，只能拿张三丰开刀。以少林清洁工为参照物，便可得出有关张三丰的结论了。两人同样是受袭，清洁工除了吐口血表示下受伤外，就再也看不出其他受伤迹象了，根本就是若无其事；而张三丰的受伤，却非要静养几个月不可。再比较下空相与萧峰的实力。这里又要涉及到其他人物作为参照物。成昆武功之高，书上称几不输于三渡。而杨逍、殷天正合力，还战不下其中一渡。但后来成昆因幻阴指被废，实力打了折扣，但不可否认，他仍是倚天中的绝顶高手，实力高于三空。但就是这么一位绝顶高手，以史火龙的垃圾降龙掌水平，也能和他拼个两败俱伤。这不能说明史火龙的表现有多么优异，只能说明降龙掌的功夫境界要胜过倚天多数武学一大截。而天龙中平常的虚空劲，在殷天正看来已是神功，这也能反应出倚天的整体实力水平与天龙有一定差距。如果换了萧峰亲来，一掌就可震趴成昆这位倚天绝顶高手。就算是空相相当于成昆吧，但仍与萧峰有较大差距。而当时萧峰为救其父，奋力一击的降龙掌，又岂是空相的掌力所能相提并论？但饶是被空相相对弱得多的掌力击中，张三丰仍要受伤严重。所以依上比较，如果萧峰的奋力一击是打在张三丰身上，他直接挂在当场的可能性实在是太高了，而不是象清洁工吐口血这么简单。这里又要对萧峰掌击阿朱、阿紫作一番分析。萧峰计划是要打段正淳五掌，一掌换一命，以报父母、义父母、玄苦之仇。所以，当萧峰第一掌击出时，你会认为他出全力？如果真是这样的话，那余下四掌还怎么打啊？总有个由弱至强的过程。但饶是如此，阿朱仍是死于当场，但还能说几句话。而有人就根据萧峰一掌下去，阿朱还能残喘，就认定萧峰其实掌力并不强。在此，我已驳斥，希望某些人别只是停留在字面上，而要深入思考。至于掌击阿紫而阿紫没死，那是因为当时萧峰只是随手性的本能反应，并非刻意为之。你又认为他能使出几层劲？还有人根据萧峰七层掌力打不死老虎，就认定萧峰掌力其实很弱。这些人完全无视于书中其他许多地方对萧峰掌力的描写，而只是紧楸住这一细节，对这些人的思维，我只能是感到无奈。这只能说明萧峰的掌力没能击中致命要害处。比如你用千斤之力去打陈水扁的腿啊臂啊肩啊之类的，他会不会死？就算用万斤之力也不会死。当然，人与虎的要害部位是不同的。而萧峰打了虎的要害后，虎也死了。他当时也没有虎是国家一级保护动物的意识。

详细分析萧峰叠加掌力，当为金书第一(之二) 写了《详细分析萧峰叠加掌力，当为金书第一》一文，引起争论。此文是该文的补充。有人把掌力叠加想得过于简单了。如果真是这么简单，那每人都能掌风横扫了，事实上并非如此。谭公也能三重掌力叠加，但他的长江三叠浪是专门性武功，并不具备普遍性。也不能把谭公的特殊性当成普遍性来推广。谭公的掌力叠加方式，连挥三下，比萧峰迅捷得多。但这样每一单掌的掌力，又能发挥出几层内力？如此三重叠加的掌力，又能比自己奋力一击强过多少？事实上谭公要想叠加掌力，也只能快速挥出，否则慢了掌力就会中途消散，还怎么叠加？而萧峰则不同了，掌力强得具有远程效应，滞空性远较他人为强，所以不必快速挥出，从而有相对时间凝聚单掌掌力的强度。所以，谭公的三重叠加掌力，又如何能与萧峰的相提并论？如果谭公的单掌掌力能发挥50%的内力，萧峰则有90%。我已说过了，长江三叠浪毕竟是专门性武功，会使的人极少，至少书中指明只有谭公一人会使。而长江三叠浪应该有某种法门，能迅速调息回气，所以掌力能快速连施，形成叠加效应。（千万不要有人再让我贴原文之类的，我这是分析挖掘，讨厌只看表面文字不思考的人。）但即使如此，还远远无法与萧峰的掌力叠加效果相提并论，更何况他人？但以萧峰之能，即使不用掌力叠加，也可纵横天下，败段誉、虚竹不成问题。（详见http://post.baidu.com/f?kz=170627139）而谭公凭借长江三叠浪奇功，也能发挥出超越自身实力的水平，从这一点上，就比欧阳峰的叠加效果要强。但毕竟欧阳峰不会长江三叠浪。按照一般规律，像萧峰这样连发巨力，中间应有凝滞，因为调息回气会受到影响，他又没有像长江三叠浪那样专门性的法门。但萧峰却丝毫没受到影响，我也不得解，只能归结于他的天赋异禀了。而天赋异禀的字面意思，其实就相当于特异功能。再来论一下和郭靖并列的其他几绝。 20岁的杨过，就已相当于30岁的黄药师，我实在是狂汗。但20岁的杨过，在30岁的萧峰面前，简直是微不足道的。 30岁的萧峰，一掌就能把30岁的黄药师震趴了。当然，随着年龄的增长，黄药师功力会有增长，但只是平稳增长，除非也能像郭靖、杨过那样，又是喝宝蛇血，又是狂吃蛇胆，这样才有增长反常的可能性。而20岁的杨过，能有30岁萧峰的几层内力？（参照在华山上，杨过想如果我能有洪七公一半的内力……）我这样做比较，只是想间接说明黄药师等人的天赋、功力提升进度与萧峰相比，差距过大。同为30岁时，黄药师提升到什么程度？而萧峰又提升到什么程度？两者提升速度差异之大,令人瞠目。如果再给萧峰一些时间空间，黄药师等人就更加是远非其敌。洪七公、一灯等和黄药师年龄相近，功夫境界也相近，其天赋与提升速度，可参照黄药师。据说新版书籍新加了某些内容，说一灯指上功夫能与段誉并驾齐驱。我没在新实体书上看到这些内容，不过估计真实性应该较高。可惜，并没有称一灯在内力容量上能和段誉并驾齐驱，如果真要这样的话，我倒要侧目了。段誉一身杂七杂八的内力，精纯度之低，可说是无与伦比，只是胜在总量上。他又能掌控发挥出多少内力？他的攻击性相对较弱，与内力容量不相称，但抗实体拳脚挨打却很强，毕竟内力还留在他体内。由于内力极度不纯，指上威力大打折扣。所以他的六脉神剑威力其实并不是很强，甚至连招式精、内力菜的慕容复都能硬接。如果以此去攻击少林清洁工的防护墙，那就有些可笑了。只有量的积累，而无质的提高，，意义并不大。但这也不能怪段誉。他天性不喜习武，尤喜佛法，甚至父亲逼他学武还要离家出走。可想而知，除去内力容量外，他的指上功夫能高到哪里去？而一灯辛辛苦苦一大把年纪，一阳指才达到段誉荒废习武的指上水平（根据未证实的新版说法），而不是内力水平。哎，真为他老人家感到累啊。若萧峰也能达到他这种年龄层，不知能提升到什么恐怖的程度了。而一灯用一阳指为他人疗伤那么辛苦，还不如段正淳；后来在神雕中，指上功夫终于能达到远程了，但距离仍不远。而段正淳大战段延庆时，已能达到手指虚点长剑，用以借力的地步了。依上述描述，还是做个保守的结论吧：相同年龄的段正淳，绝对强于一灯。第一次华山论剑时，众高手也只有三十几岁，黄蓉等人还没出生，而洪七公还在琢磨研究降龙掌。依照20岁的杨过相当于30岁的黄药师，可以看出，第一次华山论剑的所谓五绝高手，都是些什么层次的高手啊？不客气地说，他们简直就是井底之蛙，居然分封武爵了。这也能间接解释为什么一灯替人疗伤那么辛苦有顾虑，——因为实力不足。这无疑要让天龙众高手笑掉大牙了。当时随便派个段正淳过去，就能横扫一大片。一阳指还有品级之分，但这也是人为划分的，比如围棋、胎拳道都有品级，还是要看你的实际表现。而相隔百年多，品级评定者及本人眼光也会发生变化。比如第一次论剑，五绝明明实力不行，却自认为行，分封武爵之位。但也不能怪他们，因为没有参照物进行历史纵向比较。在天龙的恐怖实力年代，枯荣由于自身实力、眼光较高，就认为你练得不咋地；但到整体实力相对积弱的时代，评定者及本人的眼光就会发生变化了。比如虚空劲，在天龙中平常，但到倚天中，殷天正就认为这是神功了，肯定会认为这是一品武学。一切都是相对的。估计爱因斯坦的临终遗言也是这么说的，可惜护士小姐听不懂德语。

详细分析萧峰的掌力叠加绝技,当为金书第一(金品) 本文写作的原则:讲事实，摆道理，大家和和气气，团团圆圆，高举“推论是检验真理唯一标准”的伟大旗帜，把武学考证工作进行到底，发扬不怕骂，不怕泼，红军不怕远征难的精神…… 萧峰其人，北方人氏，估计是普通话口音，不会英语等西域语言。他最大的绝技，自是降龙十八掌。但他的降龙掌，与郭靖、洪七公的却不大相同。其显著特征：掌力叠加效应；经典战例：为救阿紫与丁春秋一战。萧峰天赋异禀，与他人最大的不同之处，就是能爆发潜力，从而发挥出超越自身正常水平的实力，升华成1.2，乃至更高等，所以他能胜过比自己更强的对手。而他的掌力叠加效应，更是淋漓尽致地体现出了这一点。当是时，萧峰几乎将三股掌力叠加成一股，威力之盛，竟似形成了一堵无形高墙，金书中如此形容掌力的，单此一例。一般而言，掌力推出时，都是线形，但萧峰则直接推出了墙，何等可怖！而掌力之盛，即使是丁春秋这等级别的高手硬抗，也会筋骨尽碎。掌力强盛到能使绝顶高手筋骨尽碎，这在金书中也仅此一例。这也难怪，面对几乎是三个萧峰同时出掌的掌力，丁春秋如此硬接，当然会筋骨尽碎。不过如果是正常情况下的萧峰出掌，他还是能硬接下来的。这种三掌叠加的掌力，攻击范围极广。因为它是一堵无形高墙，所以能攻击到丁春秋的头、胸、腿、脚等部，从而能形成筋骨尽碎的情形，而且周身附近的空间也能攻击锁定。这根本就不象是人能发出的掌力！试问金书之中，除了萧峰之外，还有谁能发出？这种掌力避无可避，丁春秋唯一逃生的办法，就是赶快逃跑。但他当时绝对料不到世上会有如此掌力，也绝没想过要大失颜面地逃跑。他先领教了相对较弱的掌力前波后，经过思维过程后，这才仓促逃跑。由于浪费了些时间，就算他逃跑速度再快，也快不过掌力的速度。除非他能预知萧峰的掌力强盛度，在出掌前或刚出掌时就逃跑，才能幸免。幸亏萧峰意在救人，并没有继续进击，丁春秋这才逃过一难。在金书中，与萧峰叠加掌力效应相似的，还有一例，那就是张无忌对战范遥时的情景。当时张无忌将十几股掌力叠加成一股发出，书上称世上原本无此大力。但无忌的掌力叠加，与萧峰的有本质区别。他并非是叠加自己的掌力，而是利用乾坤大挪移，蓄存借用范遥的掌力。但如果萧峰亲上，他还有能耐蓄存借用吗？而郭靖的掌力，恰恰相反。一掌能分成十几重劲力，看似精彩厉害，却是笑痛我的肚皮，害得我在地上打滚……如果他也能像萧峰一样，不是分力，而是并力的话，何愁不能把欧阳峰打趴下？郭大侠所学武功比萧峰多得多，其中最有名的一项，便是九阴真经。而有人就据此认为郭靖能胜过萧峰。但武功贵精不贵多，而很多人也被九阴真经迷惑住了。且让在下来揭开九阴真经的武学真相。两人生死相搏时，到最后关头，都会使出生平的最拿手武技。以神雕中郭靖对战欧阳峰为例，到了最后关头，你见过他们用九阴真经没有？九阴真经，其实是一部武学百科全书，里面包含了多种武学技巧及心法。但若论里面的单一武学，并非就能胜过降龙掌和蛤蟆功，甚至还弱过。郭靖就是参照了真经中的一些技巧和心法，将至刚的降龙掌改造得不伦不类。这样的话，降龙掌花样技巧虽已增多，但有得必有失，威力打了折扣。书上也曾明言，郭靖的降龙掌造诣已胜过洪七公，但若真实打斗，洪七公是否就不是郭靖对手了呢？参照欧阳峰，师徒两人仍是不分上下。但这就怪了，明明郭靖的降龙掌造诣胜过洪七公了。而这，也就涉及到了威力问题了。北国豪汉就是北国豪汉，你非要让他摇个纸扇，就是有点别扭！九阴真经的可贵之处，在于它拥有数量较多的高质量武学。普通高手得之，自能突飞猛进；若五绝得之，也能参照这么多武学技巧，触类旁通，努力提升自身武学技巧，但并非就要去修炼什么白骨爪、摧心掌，摄魂之类的技巧。

常州第一厨本人在家开了个饭馆,厨艺极佳。当年先祖做了一个菜,竟被孔子誉为“余香绕梁，三月不绝”，可见他老人家的功底。而我120%地继承了我先祖的厨艺，最擅长清蒸凤凰、红烧龙眼等欢迎广大顾客到我家来品尝，先谢过

惠东啊在?