遗尘轩雾岚的个人资料

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（鼠猫）心水 (中秋贺文迟到的,汗!见者有份) 一楼贡献,终于明白啥叫吞楼了,上回发的居然一条米留下,晕

所谓猫鼠潜水N久了~~~~~~~~~~~~~~~　　都说猫鼠不共戴天，势不两立，偏就有这样一对携手而立，惺惺相惜，惹无数只迷竞折腰。　　无视了那早已介定的伤心结局，在两只毫无营养的斗口中沉沦。　　在猫迷的世界里，蓝衫清傲，红衣卓然，无论是马上飒飒英姿，还是孤灯黯然神伤，都深刻心底。看不得他受伤，对伤他之人恨之入骨，又爱极那惩强扶弱时的凌厉和温文，矛盾，在矛盾中一次又一次陷得更深。　　于鼠迷而言，白是他的全部。可以飞扬，可以温柔，也不妨狠厉。白色因他而纯粹，他将白色完美诠释。他的世界，容不下半点瑕疵，甚至比身上白衣更不容有任何褶皱。这样的性格，注定孤单，注定寂寞。于是，可以容下他任何任性，任何张扬，甚至他的狠毒和残忍，只因为是他。　　他们曾是两条平行线，遥遥相望，其中几多赞许，几许猜测，无人能知。　　但他们毕竟相遇了。　　愉快的擦肩而过，他们彼此欣赏，却在第一次交锋中划下鸿沟。揭开所谓嫉妒和不服的外衣，只因太过在意，才不能容忍。　　曾经，他们飞翔，相同的羽翼使他们即便不相识亦可相知。直到有一天，他将羽翼收起，套上枷锁，远离蓝天，而将他一人放逐。他寂寞，因为失去同伴，所以更不能原谅同样寂寞的他。于是，相识。　　他们不是朋友，因为他害怕束缚了他，他宁愿将关心藏于心底，可他们不再孤单。　　没有人能抵抗他的飞扬，一如没有人能抗拒他坚强的温柔。　　但只有他可以容忍他的任性，只有他看到微笑后的伤痛。　　于是，不去想那夜的火光，不去想那晚的箭影，因为，太过残忍。　　他们只合在月光下相对而酌，在清风中持剑对招，在碧波上相顾忘尘……　　剑舞，发扬，蓝衫，白影……　　梦也好，幻也罢，醉此一生……

上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石东皇钟天界之门下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。伏羲琴操纵心灵伏羲以玉石加天丝所制出之乐器，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量轩辕剑最强力量黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。神农鼎熬炼仙药古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。盘古斧穿梭太虚传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。崆峒印不老泉源崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。炼妖壶炼化万物古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。昆仑镜时光穿梭仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。昊天塔吸星换月原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。女娲石复活再生人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

（鼠猫前世？？）凡间（进这个吧第一次发文滴说）凡间主唱：黄阅齐天大圣被压在五指山哪一年我转世成为了灵宵宝殿的神仙如来佛主一句话让他被压五百年玉帝派我在天上看守他五百天天上一天地下一年我整整陪他一年零四个月等待太长人生苦短看过沧海变成桑田好几遍如今齐天大圣也戴上了金箍圈他安慰自己说这也是种修练算尽九九八十一难终于到了西天历经万险原来是为了仇人相见五百年后青春不在得到了真经却失去了一切江山易变情字难改还是想念花果山的一帘洞天故事以经被人们说的万化千变齐天大圣的仙踪也不过是传言万年之后我在天庭也退居二线奇怪玉皇大帝还是当年的容颜瑶池美酒，琼浆玉液我好象回到当年的蟠桃宴一场浮沉，过眼云烟原来属于我的世界就在凡间

日本二十六女鬼图鉴(胆小勿进) 桥姬：见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气,由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀,如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死,如果有女子过桥,就会强行拉其入水,据说在日本女子不能轻易自杀,只能跳河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

安倍晴明小传在众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明（あべのせいめい）是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下^^ 据载，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师。平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者信之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不移，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃与政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表，我们切入正题。安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。-_-||| 然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着这样鲜红的大印：“不详”，而主要的传说有以下三种：1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。 2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地，有作为晴明诞生地证据的晴明神社。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。 3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。　　接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。

《除妖奇谭，平安物语——阴阳师》文/王新禧一、阴阳师的起源在东方奇幻文化体系中，日本的阴阳师是重要的一个类型。在他们的身上，集中展现了究极的日本神幻文化之美。那么阴阳师究竟是些什么样的人呢？简单说来，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪之事，也都深知原委，并具有支配这些神工鬼力的能力。因此，阴阳师可说是沟通人与灵界的存在者。阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在当时有一支以齐国人邹衍、邹爽为主要代表，主张提倡阴阳、五行学说的学派被称之为“阴阳家”，他们的学说就是“阴阳五行说”。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄的降临，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一冀望变成了现实。由于它解析、说明了一般平民百姓所无法理解的事物，同时对时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇都能进行较为精确的推算，因此大受欢迎，成为一时显学。其代表典籍就是至周朝流传至今的文化瑰宝——《易经》！公元六世纪，中国的阴阳五行学说经由朝鲜半岛传入日本，并混和了道教咒术与密教占术，渐渐地渗透进日本文化，形成了阴阳道独有的神秘思想。不过当“阴阳道”这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运昌隆、天皇安危，下至庶民之事，都可运用阴阳道的知识来解释。推古皇朝的圣德太子就是善于运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。二、平安时代——阴阳师的兴盛十里大道，枯槁荻草，阴风黑雾笼罩在天空，腥热风尘扑打在耸立于青山绿水间的朱色城楼上，沙沙作响。竹林、夕雾、袅袅熏香，浓艳衣裾、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但，红梅挂衣、光鲜织锦仍然蔽不住森白枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，驻留在每个人的心中，存在于世上……这般景象是日本平安时代所特有的！平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它，孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人知的黑暗。从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，在那个暗昧尚存的年代，魔影纵横、怨灵交错——一个世代和另一个世代如此暧昧地交织在一起。妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。它们翳黑、不为人知，但人们依然恐惧地感受到它们的存在。平安京，就这样被妖异所蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。为了平衡天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。在阴与阳的彼与此之端，他们静静地观察着天象变化，衡度着地理的消长。藉由森罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿，下至黎民百姓的有力庇护者！在这个黑暗与华丽相溶的时代，他们像是黑暗中散发着一丝光芒的指针，虽然隐晦却能直指心的方向。不过阴阳师的饭碗可不是好捧的。正如天界星辰的变动会反映出地上人间的祸福安危一般，政治复杂残酷的利益斗争也牵连到禁忌的虚幻世界。在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟捻一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。面面俱到之余，还必须有看穿人心的本事及隐藏不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。

遗尘轩~~ 尘世喧嚣，吾独觅一方净土，遗红尘万丈，筑清心小轩，圆千秋古梦！！