锤碎柔肠♂的个人资料

作为一个混迹围吧多年的看客，浅谈二三 1.ai吻合度超高也不能断定作弊，这是肯定的，也是李的支持者都持有的自认为的有力依据。事实上早在ai刚出来的时候，在那个虫古和贬古还依旧很盛行的时候，就有好事者拿ai来跑过古棋的吻合度，最后得出范施（中盘80+的吻合度）棋力远高于柯洁的谬论。 2.实际上了解围棋的应该都知道ai吻合度是判断棋力的一个重要指标，但这是有条件的，还要综合考量棋局的复杂程度，时间长短，规则等，不同的计算量和压迫感下ai吻合度是不可相提并论的，一如某国篮国手打cba时各种教科书级别的秀操作，一打亚洲杯时各种失误，突然化身业余球员一般。 3.有不少杨的支持者也以ai吻合度说事，这是我所不赞成的，这部分人应该与李的支持者一样，多属于不懂围棋的吃瓜群众。当然，就李申的那盘棋来说，基于高对局质量和复杂的计算量的前提下，吻合度也是有一定说服力的，不过其实比吻合度更有说服力的地方才是我们应该质疑的点所在。中盘那几步关键棋的短时巨大计算量是连普通ai都没计算到的，李却在赛后采访直言都是自己计算出来的，这才是最值得质疑的点。 4.支持李的人反复用“只会内斗，怎么不去质疑申真谞”，“申真谞吻合度90+，怎么不说话了”的话术来洗脱李的嫌疑，说这话只能说暴露了自己无知的事实。小申是ai以来第一个被质疑的顶级棋手，而不是怎么不去质疑小申，但小申用十番棋决斗的方式堵住了质疑的声音。事实上小申仍有作弊的嫌疑，但他用强硬的姿态堵住了天下悠悠众口，即使作弊大家也不会再去质疑，而李连番棋都不敢接，即使他没作弊，即使他以后连拿世界冠军，但质疑他的声音永远都不会消失。 5.事实上很多不懂围棋的吃瓜群众纯粹将国家情感凌驾于竞技公平之上，我只能说，按李的支持者的说法做，不仅会毁了李，更可能毁了中国围棋。 6.杨的质疑方式肯定是不对的，但这个世界不是所有对的方式都是好的方式，就如同不是所有法律保护的行为都是对的，所有法律打击的行为都是错的一般。在法律兼顾不到的地方，还需要道德的规范与舆论的监督。 7.李的支持者看到可能会骂我，你不就是杨的**粉吗，这么明显的偏帮还装什么装。我对此只想说，在这件事上我是支持杨的，就如同当年方舟子打假韩寒代笔事件，哪怕现在方舟子出逃美国，韩寒在国内风生水起我依旧支持彻查韩寒代笔事件，这是就我所看到的事实而言的。国家多出来一个能吊打小申的国手，瞬间能将中国围棋重新带入辉煌时期，正常人都是喜闻乐见的，但如果这个将中国围棋带入辉煌时期的国手是靠作弊或者是一直活在作弊的质疑声中，后果如何，岂不易知？

抗战时期重要城市与地区光复时间包括沦陷日期，战斗持续时长，光复日期，沦陷时长，以沦陷日期先后为脉络整理。

#北海居#反驳假表，地域黑，反驳伪理中客专贴 @圣西罗º小小罗，现在请这位理中客直截了当的告诉我这张表是真表是假表？

寄信的意义何在两旬写就三行字昨日方成寄谢家

堕马集•恒山（无律）暮春天气宜酿花，催蝶催蜂到天涯少年场里追名马，世味馆中伴客家

秉烛集.清明人生不满百，长怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。

无题肠忍断，泪怎收。回首双十梦一浮，莫将旧物重拾起，书成欲寄人却无。

五夜集一莫将多情作痴情自古多情易变心多情不与痴情并如何人前认殷勤二也许磨磷也许心刻竹捉笺为觅君分合不向浮尘去终是昭阳第一人

【白飞飞原创】赠那个悲情的绿衣女子其一水沈为骨玉为肌造物亦自妒芳菲名唤双飞岂堪信姓曰头白一人归半世飘潇为愁客一朝魂散是情痴如何翻云覆雨手薄情总教多情萎

【白飞飞原创】无题本来还想关注这个吧的，结果一进来全是各种歪想臆恋，忽然觉得很失落

唐山客话•中秋古排无花不成诗，无酒不成词。去年花酒足，君与侬相知。联句百二十，对韵廿有奇。侬病骨不劲，君愁眉不齐。病与愁互济，骨与眉相宜。不问世人情，共逐流年菲。狂歌醉酒后，静别夜澜时。君子重然诺，诺然当如期。今年花酒足，君与侬参差。问讯无所有，折梅不成枝。当日约何在，侬来君不归。侬病尚依旧，君愁可如斯？

论今日中华为文之青少年笔者痴生四六年华，亦有幸历经80，90，00乃至10后之时事风气变迁，虽不能与同辈之闻名者比长量短，更不敢与前辈先贤论是道非，然为文究理十余年，也颇有一番心得。诚所谓术业有专攻，又有谓鄙者有高见，智者亦有疏，此番且自筹一清净之地，允仆一摅胸臆。自古及今，为文者，莫过情与理；究文者，莫过质与文。情理互惨，文质相彬，历来为文之府。虽极其一者，即可为一代之宗师，然纵览千年文史，深于情者，岂不究乎理？激于质者，讵不殚于文？触类旁通，学而兼达，盖斯谓也！观当代青少年多好言情者，且言必及纳兰，并常引静安先生语，且不论先生一面之词公允与否，单就中取譬，指掌纳兰生平者几何？全览纳兰词者几何？深了纳兰意者又几何？览当代青少年亦不乏喜论质者，且论必宗老杜，稍有识者，亦上及《诗经》、《乐府》，诗圣，诗史，无数皇冠桂旒，狂热了他们的心扉，靡乱了他们的眼球。然而，文之为文，岂不别乎史？诗之为诗，讵不异于文？究纳兰之词，不乏理直气质之作。览杜老之诗，亦有笔触叹漫，情调深婉之辞。为文一二十年，予深知：情不足者，耽于情必自溺于情词艳语；气不质者，好于质必自固于粗词滥句。然何谓情不足气不质者？观今日之青少年，言情者止于情爱，言质者囿于琐屑。予固不以情爱之非情、琐屑之非质者，然见万端而仅发其一隅，历生平而不可见如是，盖创作之非出乎本心，亦参杂种种不可见之目的，虽真人实事亦不足不质而尚不自知者，此斯谓也！然正上之斯谓，领袖一时之潮流，诚哉痛也！究其本源，固在斯世，岂不人为？一涉情爱，虽文不通意不达，亦见奉于诸位。仿若情爱一出，浮花浪蕊、淫词艳语立作素静妍媛，诸位脑里便立时没了优劣分寸。一及质事，或柴米油盐、衣食住行、猫狗牛羊，过抢劫、强奸、投毒、自杀、教师、学生，便词极鄙而调极滥、见极陋而意极偏者，亦获尊于诸人。诚可谓，质事一出，陈词滥调、鄙文陋见立作警世名言、醒世恒言，一时置准绳规矩于爪哇之国，而难分好歹。总而言之，盖当世之为文者学不足而识鄙，志高远而力绵薄，与其类者，盖非一人，而获见于一群。于是互相欣赏，然后互相鼓吹，盖当世之开放，造就斯辈之浮躁，当世之安逸，造就斯辈之旖旎。浮躁，则心不静意不定；旖旎，则情不足而气不质。既浮而旖者，讵可见如是于文学？

再读白公诗行年廿四余，一幌若华胥。我有拥鼻梦，奈何沧浪居。曾耽相如赋，曾著太白襟。也闻诸贤道，不若白公音。感时女儿泪，激越丈夫吟。嗟余初相见，还是少年身。少年情思里，最爱长恨歌。古往与今来，重泉并山阿。亦弹琵琶曲，惊起天涯波。亦唱花非花，曳动影婆娑。老大莫相忆，年来多折磨。涉世深点染，不知我为何。释卷三千日，逐心十年过。如此道不得，尽日太蹉跎。求药三编里，弃贤何太多。少陵太野质，东坡太文史。不如学白公，得兼两者矣。文时可情摇，质时可愤恣。始解黑龙潭，终明废琴旨。叙此无深意，记之以明己。人或知音者，可与共砥砺。我有六卷诗，今日重和起。

给大家推荐一本古书沈复的浮生六记，十多年了，每看一遍至少要下泪数十次，流畅真挚的笔触，言简而情深，语近而意远让人不敢相信出自压抑的封建礼教社会，也许有的吧友曾看过，有的吧友曾听过却还未看过，有的吧友甚至连听都没听过，那么我诚挚的希望你们看过的再去看看，没看过的一定不要再错过了，这真真是一本可以从丫角幼童读到耄耋老人的不朽的至情至性的著作（谁有好书也可以在此推荐，最好非十分出名的作品，最好是古典的书籍）

【千古·许嵩】（清明）今番遍觅侬生处，今日可曾到儿家也是清明二十载，新红乱落尽尘埃。忍搁双勾久不缋，今将禁笔为侬开。

我也想尽点力听说有人要写檄文，这个可以有

赠千万诗词同好赠千万诗词同好•无律吾爱古风调，亦怜近体谣。古风有韵律，近体有格标。韵雅三分境，格高四面箫。毋言古风好，莫道近体高。诗词无胜负，行止见谦嚣。听君一番语，欲言还复止。非关名与利，同好不同旨。请君倾耳听，我有两三字。泥古吾不爱，仿今仆不齿。维愿情长在，诗书冶性耳。愿君勿复躁，定心且静思。都在缁城里，何苦相难为谢请八方客，不必论是非。但留心长在，任他堵墙讥。

【千古·许嵩】发现了一只奇葩，大家看了就知道我为什么发这里了　《去职转调书》全文　　诸君：　　鄙人不才，相识众卿，承蒙恩泽，感佩于心。青春散场，维情不伤，一纸笔墨，半篇文章。犹记当年，推杯换盏，一载无功，尽是徒然。浮生若梦，来去无踪，茶凉酒寒，化为笑谈。八月载绩，九月肃霜，冬风何急，岂曰无恙。枕箪清凉，露水荡漾，残烛摇晃，人空惆怅。凡尘往事，过眼云烟，昔遗古语，今有数言。俗人昭昭，我独昏昏，既为过客，万物不争。黄金无假，阿魏无真，合理可作，小利莫争。能下人者，方能上人，点塔七层，暗处一灯。众星朗朗，孤月独明，圣贤言语，神钦鬼伏。人不劝善，钟不打鸣，无钱断酒，临老看经。他人看花，怎涉吾目，他人碌碌，怎涉吾足。凡人之心，如瓢在水，真人之心，如珠在渊。来如风雨，去似微尘，但行好事，莫问前程。道路各别，养家一般，今者感怀，诸君共勉。　　清风手书甲午年闰九月二十二

赠寄

双十目见之现状快速高效的现代社会，信息，科技，知识的普及，解禁和日新月异似乎无不表明着这个时代的先进性，只是每当我试图从各种网络媒介获得新的认知,却再也找不到十几年前翻烂一本童话的乐趣，自然也如很多现代青年一般，怎么也领悟不了沈复在沧浪亭中快乐与痛苦的沉淀。闻着粗糙书页原汁原味的木香，那是一种怎样的体味，且容我自私地把她珍藏，不必与现代青年分享。读书是快乐的吗？当然，可这快乐究竟来自哪儿，我从未深究。我却知读书是痛苦的。这痛苦可以把一个个书本里的历史人物完完全全的复活，然后再将我的灵魂装进他们或她们的躯体，我去替他们生，我去替他们死，我去替他们泪，我去替他们笑，我去替他们仗剑横行，功成名就，我去替他们背负骂名，遗臭万年。这痛苦让我明了智慧，开了心窍，几千年的文明装进脑里，却不够应付一次现代舞会或招聘，或许，只或许，不能亦或不愿，文明装得越多，越觉与这世界背离。很久以前我从未想过这样一个问题，我来到这个世界究竟是为了什么，我当然知道我要学习，要工作，要生活，要娶妻生子，要赡养父母，可是除此之外呢。我难道就这样沿着上一代的足迹，从生到死，然后再安排自己的子子孙孙沿着我所不理解的足迹，重复我生命的历程，无声而来，无声而去，不带给这世界什么，虽然也不曾带走这世界什么？虽然生命只翻过了双十余几的履历，索性生死，浮沉，荣辱，也都略有经历，这期间有太多的事，太多的人，奇哉，怪哉，都屡屡欲记而终怠于生活庸屑，今天我终于能开始下笔，无论记载中多么不可思议，想想现代的社会，你大概也不会惊奇了吧。我的所见所闻或许于你于他于她不过是茶余饭后的笑资，但于我，却是生命与灵魂的沉淀，我不能把自己的想法强加给谁，我也不想强加给谁，这只是一次记述，当然，是笔者的记述。

一个人的旅行二十年前悠扬的雪国生命的绽放如此婆娑光阴的蹉跎世间无声的枷锁谁能逃脱这声与色的折磨曾经相互依偎的许诺曾经没心没肺的争夺曾经自以为是的坎坷都被这水和烟如此斑驳背上行囊不知从何处而过望断来时的嵯峨谁为我唱那时的歌一个人的旅行也还不错沿途的风景何必与人诉说一个人的旅行足够洒脱朝那向往的地方随意奔波一个人的旅行不必执着无论忧伤还是快乐总有属于你的花朵

怅平生，交游零落、只今余几这么些年，见识了很多人从一贫如洗到家资巨万；同样，见识了很多人从富有悠游到潦倒落魄。这么些年，见识了很多人情来往，攀富阿贵；同样，见识了一些人相亲无人，欲诉又缄。这么些年，社会的功能，让太多的人从莫言到长袖善舞；同样，有为数不多的人，因书的“荼毒”，从活泼可爱到闭门而绝。有的人懂的越多，越能在这社会中如鱼得水，风生水起；有的人懂的越多，却越想与这世界隔绝，如我一样笨拙的生活。君子之交，小人之交，谁胜谁负，或许于历史来说早走定论，但我想，于这社会，于当事人，定然别是一番滋味吧。

二十年目睹之现状有人说孩子都是世间的精灵，那么精灵眼中的世界又是怎样的呢。

公子的书公子的书大概是笔者这些年读过最有营养的网络小说了，笔者一直喜欢最质朴与最玄奥的书籍，不喜欢没多少真实才学偏偏自认笔下深妙的作者与小说，前两者不是被人说成小白就是不为主流理解，后者却偏偏有一群人吹捧。读公子的书犹如淡品清茶，坠身平凡世间却总超脱世俗之外。公子的书真真是美卷天作，一点点，一滴滴看似寻常，实则是事物发展交织往复的天命，然在这世间天道运行之下，我不知我从何而来，也不知我往何而去，公子巧妙的笔触下真真传达出老庄物我两化文字之外难以表现的情思。

每日试笔（按钦定词谱、平水韵）初笔早试尽，两三聊为思。

【随记】孟春之初，乍暖仍寒，初弦杳过，满月方潜，既望午时，余执笔案前，独怜点点迹残，忆当时从车投躯，君守此间，仆逐纷纭，扈从世馨，绝织心觑，往来遄飞，知己难觅，虽身属钩沉木石之间，尤欲与文学点墨想鸣。铺羽猎而叙长杨者，吾所欲也。今觅世间知音，方见知音渐少，同类尚不可从，况乎同声者！觉来路之杳杳，望前途却尤茫。熏风染典，透骨熬香，相望不知缘起，欲结难思何终。喁喁然，或竖指屈首，延颈举重，争归附者，吾不欲其类。雍雍然，或文采飞扬，盛气使指，白眼相向者，余不与其声。嗟夫，天地至和，古贤者容然度若，气谦质朴，尚难觅大千之一叶，吾怎痴若耶？言天地方寸、易卜上下、黑白方圆、周天星辰、五德始祖、术数演替，怎得焉？怎入焉？怎忘焉？怎绝焉？钻之不得其要，忽之难忘其思。其辞在迩，其思遐心。君子者，终日乾乾，虽舛难多艰，手不停披于百家之编，笔不缀更于经史之义，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，若斯，犹恐己所不知，不欲同世所争。小人者，刻刻戚戚，百般算计心内存，一点情义南柯去，德浅才薄尤盛凌，知迷骨傲无所进，至处，计不须计。中人者，时时碌碌，烦忧苦乐虽饱尝，难觅此间真意。有喜者、有怒者、有哀者、有惧者、有爱者、有恶者、有欲者，至此，七情备俱，不可超俗。吾辈入得庸碌，虽心存的卢，意向苍穹，终将束手平地，困窘当时。如此何出焉？何入焉？何往焉？何为焉？曰大鹏展翅，喷气吐云，羽旄扬而风云动，喙口张而千雷喑。志此向者，非吾所欲也。曰终南登极，举辟从仕，亦非吾所欲。曰谢庭咏雪、神才倚马，非吾所欲。曰大隐隐市，小隐隐野，亦非吾所欲。或曰：“志者在何？” 心常备、神常存、思常在、魂常扪。不出不入、不隐不争、不为不懈。或曰：“如此志者，何所存焉？何所为焉？” 或曰：“大道常在，非世所得。容身安命，苟德奄行，此世所倡。” 或曰：“不偏不易，中庸所系。不为不懈人所不解。不出不入，世所同恶。” 曰：“大道在心，不得即得。非佛谒，非道谶。入耶即得，出耶即不。为耶即得，不为即不。” 曰：“道即吾师，不可见却时时见。以吾之心着道之观，观物即吾之观，亦道之观。词佛言‘如是观’！” 或曰：“子所观，世之稀，无怪知音弗觅！” 曰：“人有恒心，方有恒观。人有恒观，方有恒义。人有恒义，方有恒存。如是碌碌，思之久矣，熙攘往来，争蝇逐苟，世所同者，终不过弹指几瞬，覆蹈前车之辙。如云焉，来还去；如雨焉，覆还收；如草如木焉，绿还朽；如虫鱼如鸟兽焉，生还卒。此人所别，世所矜者，竟何同耶！” 或曰：“身之在前，名之在后，前于当世，后于杳遥，且得生酒饮，何须万岁名！；曰：“名于身后，志在当时。重在当时，方传身后。非时弗重、非时弗欢、非时弗饮，只在朝暮所争，义思常存，苦乐各半，苦非因此，乐却有它。；或叹：“汝心之定，非吾所即。汝意之激，吾不与也！罢，罢，罢，去也！” 曰：“世之知音何在，吾将时时觅求。铺羽陈张，晓义通典，不为弃也！” ……知风甲午正月既望

【雪问】雪问、五绝（平水韵）千古同形者，今何来独迟？阑珊落寞处，阁外谢庭思（动词）。

【鎏金时光，空白又一场】谁把时光流一段，暗教心约幼时存。 …………又是流去的一段空白时光，终究还是抓不住，抓不得。还是幸福的童稚、充实的童稚，本该贪玩的年纪哦，为什么满满当当的与你结缘，那本该学习的时光，为何你偏又要纠缠我去耍玩。终究是不该结识你，害得我要用三年、不、是五年、不、是八年、二十年，甚至可能是一生，来偿还。提前的花要枯萎、那、提前的肥又会怎样呢？我不知道，但我的选择、我的生活似乎在试图告诉我答案。可我，我不想要，你知道你会给我带来什么吗？这不！又是一年的空白流光，可我明明不想要，为什么还偏偏要天天抱着你、搂着你，试图去接近你，去了解你，去揭开你神秘的面纱、你内敛的心灵？甚而，还要翻出十年前与你初见的记录，缅怀之，流连之。忘不了，终究是忘不了，忘不了那段朝颂蒙学、午读经，昏翻子书，晚闻史的满满当当，这空白的流光在缅怀昔日的你和那时的我，这不，满满当当的日子已不知开始于几何，又将终结于几何。那谁还有心，有力去管她下次来于几何……

（文学组作业）……沧月酒楼. 江城子、沧月酒楼…………沧浪踏尽十眉翻，旧时栏，莫频看。月总如画，墨尽思残宣。…………酒好薄浇愁疾出，楼蹴鸾，宴萱冠。

不爆照，只爆声音，你最喜欢的歌如题，楼主最喜欢的歌是《清明雨上》，但正如此，唱不好，就不唱这首了

无题

寄 @起星媛铅华不就、素手贴花，淡眸觑世间繁华。着白衣素钗，判不宜世，为淡雅，趋向深林桑麻。 …………从来消夜不须茶，但得笔握、铺张朱砂、写就心结书画。何必诉孤凄、只爱梅景、被风雪、寒风吹发。便凋落、香残也休嗟，且寒骨铭诗，胜偎百花……

每日纳兰词梦江南昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

新人签到贴如题，凡关注本吧的吧友，请及时在此留名，下面给出例子

每日现代诗不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上 Do not seat your love upon a precipice because it is high.

关于本人为什么不积极拉朋友进吧的问题说实话本人接触贴吧时间不长，也就一个月左右，发了几次贴，有的朋友觉得我的贴很好，能涨姿势、能引起观者共鸣，甚至能改变某些人的价值观（这个似乎有些夸大了），于是就问我为什么不去申请加精，让更多的人受益，我当时的回答就大概是这样的：“加不加精有什么不同吗？加了精，不懂的人也只是抱着凑热闹的心态围观，即使没加精，懂的人依旧会把贴以收藏起来，细细品味。”或许有人觉得我这样回答有些矫情，或者叫做作，我不反对你的这种看法，但你也不能否定这就是我心中的真实想法，而且我也一直是这样做的。说到这里，观者应该就大概能明白我不积极拉朋友进本吧的原因了。我曾经对一位吧友说过“最美的相遇往往在不经意间，有时，刻意的追求反而失去原味。”没错，把好朋友都拉进本吧，固然会加速本吧的发展，但是一般人对此总会有些反感情绪，于是在自己都不知道的情况下会怠慢在本吧的活动，甚至潜水。相反，如果是某位吧友自己不经意间看到本吧，那么如果对他的胃口，他就会真正喜欢上本吧，从而积极在本吧活动，从而促进本吧的发展，如果不喜欢，看一眼就飘过了，那也没什么，正好使本吧更能聚集一些志同道合的人，这也是本吧的初衷，这才是鄙人想要的发展方向…………知风一四年一月三日晚记

你的家乡在哪里，请用自作文字形容她如题，楼楼先给出示范：河阳稻米河阴粟，南山雨（玉音）雪北花出。信乃一河一山伫，阳生阳灭两相殊。（小子河南信阳人氏）

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凡是关注本吧的，免费赠id诗词 …… 既沉又起，得夜能面君，是缘以至此，特斗胆免费赠ID签名，有需要的注明id汉字、所需体裁（诗或长短句）、所需风格（婉约、豪放、清雅、秾丽等）示例：一，（知风无语关情、诗、婉约）知风无语关情，对月提樽步汀。拍岸知音水请，三轮月映谁心？二，（知风无语关情，长短句，豪放）知风无语柳吹绵，坠入人心，沥沥绕思语。有楼外迦音、旧时折柳曲，共扑絮。远去迦叶故音留，旧时折柳曲未休，絮飘当时，杳落花泥朽。漫道时光，休以新论旧，要书青史，青史几关情。三，（知风无语关情、诗、清雅）知客采莲花，风雨煎更华。无由泊深处，语花住叶家。关叶欲藏画，情多花护麻。易得方外笔，难描指尖沙。

不提名，不记事，愿情长久，唯心长诚（从来笔下不由心，哪堪纸上常违意）落笔三起过倚马，画竹不成偏文郎。长一方，短一方，自从笔中勾彷徨，彷徨自心廊。元自以生若向时汤汤。向阳，别是旧梦一场，有旧时欢乐，不缺忧伤，怎的（地音）三言两语，似难忘，止望。天穹星月缺几斗，足拟一半空，怀处有稚童，而立家翁。一花歌、一禾颂，起处有鹅浮水，还一池波。洪逐三千里，诗韵几人家，错落诗时史事，皆空逝。转忆何时，总角翩跹舞束发，发吃，发痴，涟漪平处风驰。浮生三起、过三思、回三首，一阙平地，一曲任君驰。阶前盈尺太白荐，天下才气某敢封，史起五帝太史公，二十四史犹进，续一功。自颂诗三百，无邪未敢殆，有须事，景颂离骚。窈窕灼灼吁嗟，美人香兰以兮，托辞良史，寄物得词，诗以圣兮贱词，阅四书，颂五经，过兮，功兮，有后贤更笔。觑心底，绝前向以贤齐，乃如是，更入世出世。拂，三年，犹不清。听天入以何兮，落落初见，未闻有音呼心底。默然，漠然，欲绝于步间，特未敢、未料，有大音待参。呼兮，囫兮，淋淋虎观，衷肠特书笔端。诉之，书之。（知风13年12月7日02:41记）

本吧名字的含义不带橡皮的铅笔，写过就不再拭去……………………我们的青春就如这铅笔一般，握在我们自己的手中，不管怎样，不管最终涂抹的怎样的蓝图，不管过程痛苦还是快乐，不管结局美好还是残酷，她的走向，她勾勒的一笔一画都是我们自己的杰作，可她又是一支不完美的铅笔，她缺少极重要的一部分……橡皮头，只要我们写下，不论好坏，不论愿意与否，我们都不能后悔，既没有那权力，也没有意义，但正是这个缺憾，才造就了我们的苦乐年华…………试想若是我们对某件事不满，就去动用权力改变她，那这人生还有什么意义，我们又如何去成长呢，但话虽这样，我们却可以把那些能改变的，不能改变的，那些快乐的，不快乐的，统统记录在自己笔下，记载在这里，这也就是本吧创建的初衷…………见证我们成长的足迹

从来不发水贴的哥实在对贴吧群组忍无可忍啦你嘛的贴吧，我组个群组容易吗，断断续续的信号好容易收了四位同志，加本人正好五个，够了群组升级条件的最低限制，结果没聊两天又进不了了，进不了就算了，你嘛，还不准设置个副群主，你嘛，永远四个人，你嘛还让不让群混了，你嘛…………，好久没骂人了（其实这次也没骂人啊）

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

有谁能跟楼楼应和，若动我心，必粉如题，可诗、可词、可长短句、可现代诗，要求感情真挚、不拘格律、通顺、押韵即可，我先一首，一楼

不提名，不提事，唯心欢足，愿心长久（从来笔下不由心，哪堪纸上常违意）落笔三起过倚马，画竹不成偏文郎。长一方，短一方，自从笔中勾彷徨，彷徨自心廊。元自以生若向时汤汤。向阳，别是旧梦一场，有旧时欢乐，不缺忧伤，怎的（地音）三言两语，似难忘，止望。天穹星月缺几斗，足拟一半空，怀处有稚童，而立家翁。一花歌、一禾颂，起处有鹅浮水，还一池波。洪逐三千里，诗韵几人家，错落诗时史事，皆空逝。转忆何时，总角翩跹舞束发，发吃，发痴，涟漪平处风驰。浮生三起、过三思、回三首，一阙平地，一曲任君驰。阶前盈尺太白荐，天下才气某敢封，史起五帝太史公，二十四史犹进，续一功。自颂诗三百，无邪未敢殆，有须事，景颂离骚。窈窕灼灼吁嗟，美人香兰以兮，托辞良史，寄物得词，诗以圣兮贱词，阅四书，颂五经，过兮，功兮，有后贤更笔。觑心底，绝前向以贤齐，乃如是，更入世出世。拂，三年，犹不清。听天入以何兮，落落初见，未闻有音呼心底。默然，漠然，欲绝于步间，特未敢、未料，有大音待参。呼兮，囫兮，淋淋虎观，衷肠特书笔端。诉之，书之。（知风13年12月7日02:41记）

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