古中医_张的个人资料

【顶】治病法则人身一团血肉之躯，依赖一身元阳而富有生机，阳者，生之本也。脏腑气血，四肢百骸，筋膜肌肉，皮毛腠理，息息相通，处处顺畅，脏腑功能获得正常，一切疾病可以全消，病者，因一身之气而亏虚，治病，虽有病之外形，但候之于内，切勿见病治病，不顾其本，乃下工也。本者，一阴一阳之谓也。病，无非内之不和而已，仲景云：不问其病，调和阴阳，以平为期。是谓圣人之法度，阴阳之变化，天地之准则也。内经曰：天地者，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必当求本。2014，此一心得，留之于此

努力努力吧，大家

【授课】人身一气周流并且划分区域的诊断意义 11.19 主讲：扶阳㊣古道无尘 <?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"> </?xml:namespace> 今晚我讲的内容主要是人身一气周流并且划分区域的诊断意义。在群里我原来已经讲过，人无非活一口气。气存人活，气散人亡。至于这个气是不是准确恰当，这是内经给出来的东西，领悟能力好点的人自然会明白，就不用多说了。在这里，我要讲的是，这个气，包涵所有事物，包括一个个生命体。一年这样的单位里有气，地球有气，人有气，微小如蚂蚁也有气。无非就是时间或长或短罢了。说的不恰当，就是一个气多气少的问题。在对我说的这个气有了大方面的理解之后，接下来，还需要对气进行细分。拿一年这样的时间单位来说，有不少生命体的寿命其实不足一年. 像农民种的土豆，玉米什么的，基本上都是一年生。总不能说，玉米在这一年开始种，土豆在那一年开始种，这样还不够。所以就有了四时之分。因为四时的变化是稳定而有常度，所以无论我们之后说到哪一年，这个四时的问题自然是包涵在其中了。应于人身，也是如此。和春夏秋冬长夏相应，心肝脾肺肾，各有各的区域。比如咳嗽病，大家都知道是肺家的问题，但是，咳嗽的战场在肺位，可导致咳嗽的却不仅仅是肺的问题。因为一气周流啊，无论哪一脏腑出现问题，都可能影响到肺位而导致咳嗽. 说到这里，就要问了，为什么咳嗽总是和肺相关呢？说实话我也不明所以，这个是内经给出来的一个五大区域划分，西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，，在变动为咳，，这些可以在阴阳应象大论里面去看。只能说，我们现在所掌握的中医，离内经所要求的，太远了。差太远了。还有一个就是十二经划分十二经划分又是更一进步的细分。细分的意义在于，病变各有一定的位置和范围. 虽然这个病位的激发原因不是当前的某行或者某经，但总是有一个章法，治而不乱。否则，从大方面上去谈病治病，就算取得成效，却无法普及。好比把一年这样的单位定下来了，却不去再细分四时，庄稼种于何时，又收于何时呢? 医事，不能靠感觉去治，也不能模糊化。一气划分区域来对待，那么怎么划分呢？对于某些生命体来说，一年就是一生了。也许对我们人来说，一年又一年，没什么不同，只是旧的结束，新的开始。我在这里主要是简单的提一下五行和十二经划分。这个五行把与人相关的天文地理人事列出了相应的区域。大家可以多看看内经相关内容。尤其是素问里面的阴阳应象大论，最好多读一下。大家可以多看看内经相关内容。尤其是素问里面的阴阳应象大论，最好多读一下。在理解明白相应的区域了，不管病因是不是在这一个区域，只要病变发生在这个区域里面，都在这个区域里面去求解。这个就是内经里说的，有者求之，无者亦求之。

【授课通知】扶阳学派药物配合授课正式开始，欢迎加入【公告】本群重新恢复授课，本次授课以火神派大家卢崇汉的《卢氏药物配合阐述》为主，扩展讲法，欢迎听课。古中医学派①授课群QQ： 213887031

【祭天】古中医学派吧~祭天帖【一楼】祭天，愿天地一气保我古中医世世昌盛！

【请进】古中医学派建设征求大家意见帖为了更好发扬古中医学派之传承，针对古中医四大经典和扶阳派的教学和临床运用。我们正在准备着手建设古中医学派的各项事宜，欢迎大家积极进来提出建议，以便我们更好为广发同行和患者服务。

扶阳学派，源远流长支持一下吧

【解答】疑难病解答转帖……病人请进有问题，我愿意帮您，请具体谈，问病层层楼，回帖楼上楼，插楼必删。

◆论扶阳之理论阐释及验案分析◆（时时直播更新）为了为大家展示扶阳的思路，提供给大家新的思路，我虽不才，不能完全领悟扶阳心法，但凭我有限的悟性，把我悟出来的给大家分享，把我的验案摆出来给大家批评指正，也为扶阳爱好者提供一条我的思路，其次也为了说明扶阳的正确性和可实践性，本帖具体阐释和分析，处方快照以及病人舌象都会发上来，请回帖楼上楼，插楼必删，谢谢

◆扶阳临证验案录◆扶阳正派心法（可咨询病情）为了提供扶阳正派的正派性，为了发扬中医。此帖为我在临床实践当中的验案，发表于此，供同道们鉴赏和批评指正。本帖也供患者们咨询病情。回帖楼上楼，有问必答，谢谢

◆扶阳临证实验录◆ 为了提供给大家我们扶阳的特色，此帖特别呈现我们的临证效果，特别是病人吃过后的反应和对治疗的满意程度，充分体现扶阳的效果，对具体的医案都有我们的思路。回帖楼上楼，有问必答。

【群内最新公告】《群内组织》黄帝内经精研探讨，请各位踊跃加入我们决定，对于中医采取熏熏渐进，我们今后以专攻黄帝内经为主，望大家踊跃参加，其他课程待定通过和古道老师一致决定，我们的课程转入黄帝内经伤寒论等课程暂停，以内经探讨和实践医案为主感谢师父轩岐子和师兄古道的全力支持和参与目的为了不要学的太杂，从老祖宗的基础学起，仲景师法内经，我辈应以内经为主，一层一层，逐个击破，方能学有所成我们的老师如下：古医㊣古道无尘，轩岐子，古医㊣岐辕子定期推出实践病例讲解，贴吧共享我们的宗旨：择其善者而从之，其不善者而改之请大家选择性的学习，如果觉得我们的课程好，请继续支持，不对你的口味，我们也听取大家的建议。谢谢我们的群原则“为学做医先学做人，请大家维持群内上课秩序，禁止喧哗，诋毁和挑拨性，如有发现，一律按群规劝退本群处理，谢谢请大家遵守群规后面事宜，我们会继续通知大家，请注意随时关注群公告和贴吧公告 QQ群号： 213887031 古中医学派群群主古医㊣岐辕子 2013.08.24

【授课】古道老师《黄帝内经》第六讲气的本质感悟8.10 主讲：古医㊣古道无尘我上次给大家讲了气的问题，而且说了这气是属于天地气交的这么一个和合状态的气，大家还记得我说过这气具有什么性质么？我说过这气具有温热性，其实说本质一些，就是绝对的运动性。温热性就是运动本质的一个表现罢了。所以，在内经里关于人的定义是，气交之中，人也。这个人，不仅仅是指人，还包括一切在这个气交之中的生命，所以这气在人体里的表现就不是简简单单的天气地气之类的气。而是天地和气。这个暂时不管它，我们先来看看这气在人体的表现是什么来的。关于这一点，内经提出了两套系统，一个是气立，一个是神机，根于外者，命曰气立，根于内者，命曰神机。也就是说，生命有两套气系统。一个是受外部影响，一个是受内部影响。或者说，一个影响外部，一个影响内部。比方说，这个人本来好好的，几年都没生病，但突然在今年夏天生了一场大病，而查看身体却没有任何问题，这个就是属于外部影响。所以为什么内经总是强调，不知年之所加，不可以为工。这个年之所加，其实就是一个外部环境的影响。再一个内部问题，如果这个人在某一段时间内每天都在熬夜，那么就会造成升散太过，使肝脏的开关一直开的比较大，就会出现肝气太过而至发烧头晕，或者脾胃不适等木克土的现象。这个就属于内部影响，即神机的问题。如果是外部环境影响，只要了解当前的五运六气处于何种情况，就可以采用克其气的药剂治之。如果是内部神机的异常，那么升散太过的敛之，敛降太过者升之。这是大的方面。另外，还要考虑当前身体所储备的气是多还是少？比如说，一个受外感的病人，如果他表现为发热恶寒，身疼，精神状态还行，无但寐症，手足身热，这种人的气就比较足，由里到外，反抗有力，所以只需要用温药外散寒邪就可以了。这个外感，其实就是属于气立问题。而身体作出相应的反应，则属于神机问题。有点跑题了，那么气不足的人表现有什么情况呢？如果这气不足的病人表现有受外寒的经历，那么，大都表现为无热恶寒，身疼，或者发热恶热身疼，手足凉而身热。但欲寐有时显见，有时不显见。如果更虚的人受了外感，那么就会有明显的但欲寐证，病人整个昏睡不觉，可以有发热恶热身疼，手足凉身热。此时除了外散之外，还需要护里守中。也可以有发热反不恶寒，手足身热，但却有大便稀溏，此时只能回阳为主，再图后治。也就是说，这个人身体内储备的气如果多，身体就好，受外感也反抗有力。否则就是身体虚弱，反抗无力了。所以，对于这个气，大家不要小看了。所以，对于这个气，大家不要小看了。同样，有多少气，受寒就会有多大的反抗能力。同样，有多少气，受寒就会有多大的反反而不会发热。我说过，这气具有温热的性质。抗能力，受寒发热不可怕，可怕的却是受寒了再说说大家经常在讲气血。其实气血，说是气也可以，说是血也可以，但是，不要把气和血分开来。因为气血是不能分开的，分开了就不是可以供人体可用的气血了。之所以分开来讲，主要是为了理解，血无气不得行，气无血不得依。说个明显的例子，大家都会经常看见那个水烧开之后的水蒸气吧，如果没有热能，水就不会升空，没有没有水，热能就没有可依付的载体去显现于外。所以，不要把气血分开，谈本源的时候可以分，但谈人体的这个气血的时候，是不能分的。就好像我们谈水蒸气的时候是不能分开热能和水来谈的，分开了，水就是水，热能就是热能，已经不是水蒸气了。所以，扶阳派说天下没有阴虚，其实是有根据的。因为，一切有形都是这无形的气所生所养。关于这一点，我不想解释，只要大家把气这个问题理解了，就明白我说的没有阴虚是什么回事了。（医㊣岐辕子(17036264) 21:34:06 插一句，这就是气聚成形，形散为气的道理，是敛聚而成的。）今天就讲些吧，只要大家把气的问题想通了，对中医治病的理论也就容易把握了想不通这个气，那么，你就不需要再学中医了。

【心得】针对中医现有的现象说一下从医那么久，深深的感到中医的发展潜能，在我接触的医院和药房里面有一个普遍的现象，除了钱之外，其他的貌似都不重要，医生，特别是中医生，为了谋求生活，为了养家糊口，就从一开始的救死扶伤转入收钱是最终目的，其实这也不奇怪，因为本来中药生意都不好做，而且现在中药普遍价格涨高，不得不让人们觉得吃中药就像吃肉一样那么贵，从现实中，一副中药至少四五十，还不止，谋取利益的高姿态，注定中药被炒高价，在我认识的好几位中医，谈论的除了学习之外，最多的还是怎么去弄钱，因为要生存。在医院里面，普遍的现象就是西医总是那么吃香，特别是夏天，感冒的病人那么多，打针输液是他们的首选，中医呢？只有站在旁边，看着西医生们的津津乐道，口中不时说一些敷衍的话，在内行人来说，那就是谋取病人信任的一种手段，对于病人来说，那就是金玉良言，可怜那些打针输液不好得，时好时坏的病人，都对西医西药依赖，认为自己这个病非西药输液莫属，中医对他们来说，效果慢，有的人甚至不相信中药能治疗这种病，认为西医是唯一的指标，看到那些深受西药迫害的病人，依旧迷途不知返，我看到一个病人，输液十天半个月都不见好转，当妈的哭哭啼啼，见到孩子说自己一会儿又不舒服就会心痛得掉眼泪，西医生们依旧采取输液，肠炎，胃炎，胃溃疡。。。种种消炎止痛，总是对病人说除了消炎吧炎症消下去才会好，当妈的还是你把么相信医生的话，除了输液还是输液，认为中医对这种疼痛一是慢，二是没西医效果好，其实哪里知道，长期反应发作，加上体弱多病，真是中医的，却不知正在被西医毒瘤毒害！诚可恨也。

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李可弟子郭博信——缅怀恩师我与恩师李可相识，是上世纪90年代初的事了。当时我主持山西科技出版社中医药图书的出版工作。1991年5月，我第一次来到灵石县中医院找他。　　灵石县地处晋中两山夹一水的地方，是山西省最为狭窄的一个县城，两边是苍茫的高山，中间有汾水长流，是山西省至今唯一保持土葬风俗的县城，因为它实在拿不出一块平整的土地建个火葬厂，街道拥挤可想而知。　　在古旧低矮的瓦房里，端坐着一位面颊瘦削、满头银发，但精神矍铄、双目炯炯有神的老者——这正是李可。　　山区地势的险峻、气候的恶劣，是人们很难想像得到的。我曾多次跟他上山出诊，刚爬上一座山，前面又是一座山，真是群山起伏，道路崎岖，荆棘丛生……我当时年龄五十出头，上山下山尚且累得气喘吁吁，看着走在前面瘦小的李师，想想他多少年来为治病救人风雨无阻，甚至半夜三更走在这样的山路上，心中的敬意油然而生。我也才知道为什么李师说穷困山区的患者“非到危及性命，不敢言医”的原因。至于几十年来他遇到过多少风险，吃过多少苦头，无论我怎样问，他总是淡淡的一笑，只字不提。在他看来，这些比起百姓的生命都微不足道。　　李师23岁蒙冤，两次以莫须有的罪名入狱，50岁后始得平反昭雪，这不能不说是人生的悲剧。然而20多年里，我从未见到他流露过一丝哀怨，相反，回首往事，他还会笑着说：“塞翁失马，焉知非福”，虽身陷囹圄，却得遇中医，他感到无比庆幸！他对医圣仲景情有独钟，一生研习应用不辍。　　在我和李师初次见面时，就向他约稿，请他把治疗急危重症的经验写出来，他爽快地答应了。从此也就开始了我无数次往返太原—灵石之旅。后来李师每周都来一次，或出诊，或商谈稿件，或采买药材。现在回忆起来，在我和李师相处的那段岁月，是我一生中最感兴奋、最感幸福的时光。后来李师忙了起来，应邀去全国各地传道、授业、解惑。从此我们师徒俩也就聚少离多，甚至一年难得一见。我常常惦念他的身体。他经过那么多苦难，又那么瘦弱，每顿饭只吃一点点东西，全部心思都用在中医事业上，几乎夜晚2点之前没有睡过觉，如此体力透支，让我无比担忧。　　2012年传来他罹病的消息，我急忙从外地赶回来，4月13日去灵石探望他，顺便带去我正在撰写的《中医是无形的科学》一书的书稿。他更加瘦弱了，面色苍黄，接过书稿专注地看了一会儿，说：“这本书影响大了，你把它留下吧，我要为此书写序。”很快他就把写好的序寄到出版社，并希望能早日看到此书的出版。　　之后，陆续传来他身体不佳的消息。我预感到他的时日已不多。于是，从2012年10月份开始，我夜以继日竭尽全力改写书稿，目的是想让他看到。2013年1月底，书稿终于发到了印刷厂，这时突然传来李师病危消息，我在2月3日赶往印刷厂，请求无论如何先装订几本，只想无论如何也要让他能看一眼。工人们连夜加班。2月4日清晨，我终于带上样书，急急忙忙又赶到灵石县李师家中。李师的病榻在二楼，子女们在一楼门口守候。李师昏迷多日，水米不进，已到了生命的最后时刻，家人不愿再让人打扰他。我在楼下不停地徘徊，内心十分矛盾：我不应在他即将离去时打扰他，可是他现在要走了，若在这最后时刻不见他，也是终生的遗憾！　　师母见我如此纠结，从二楼走下来示意我上去，并嘱咐我，你只看一眼，但不能提“中医”两个字，因一说中医他就激动。我点头答应，于是轻手轻脚地上去，看到李师闭着眼睛，呼吸微弱，骨瘦如柴，气若游丝，家人都围在他身边。我难过地默默注视着他，大女儿在他耳边小声说：“大徒弟郭博信看你来了。”这时他突然全身抽搐、抖动，呼吸急促，猛然间睁开眼睛，从他那眼神我看出他有很多话要说，但说不出来，我把书拿出来让他看，示意已出版。没想到他手抖动得更厉害，几乎用尽全身力气，举起手来，朝着我竖起一个大拇指！我再也无法控制自己，眼泪夺眶而出———想不到我们师徒竟以这样一言不发的方式诀别，想不到他在生命的最后时刻还在鼓励我，还在挂念中医，想不到他为此书写的序言竟成绝笔！　　2月7日中午1时35分，恩师仙逝，我们陷入了深深的悲恸之中……

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【授课】《金匮要略》讲稿第一帖（呕吐哕一）主讲：古中医づ张我们开始上课，我们今天开始学习《金匮要略》，这是我们的第一堂课，希望大家努力，和我一起进入四圣之路，我的讲课方式，从中土脾胃开始讲，从中土而四维，这样方便大家理解。我们今天的计划是呕吐哕这一节，我准备用两节课的时间讲解，今天讲第一部分。我先讲讲呕哕下利的根源，以阳明气机不降，逆而上升而作呕吐，其中夹杂这少阳木邪，胆木贼伤阳明胃土，则胃土不降，阻碍少阳胆经下降之路，两经都不降，所以作呕吐，这是呕哕。那么下利呢？，在于太阴脾土不升，清气下陷，就会下利，太阴脾土，秉湿土之气，不从标本，从本气而化湿，病则湿气弥漫，在上则成痰湿，在下而成便溏，带下，其中夹杂了肝木之邪，贼伤脾土，脾气下陷，清气下陷而成泻泄，而根源，在什么地方？中土，就是中气，中轴升降失司，这是根源，而肾中的元气却是中气之根本，斧底火不足，无法温暖脾土，湿气弥漫，清阳不升，清气不升，则下陷，肝木也随之下陷，出现腹痛等肝木疏泄克土的症状。我们将第一个问题，问曰：病人脉数，数为热，当消谷引饮，而反吐者，何也？师曰：以发其汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数。数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也这一句话伤寒论，太阳篇有，第一，病人脉数，数为热，当消谷引饮，而反吐者，何也？这句话，数脉数一般主热,既然是热,应该消谷引饮,为什么会反而呕吐呢?这里我们联想到了白虎汤,像白虎那样，能食能饮水,而病人却你能消谷，也不能化水饮,反而呕吐,说明了，这个热是假热,并非脾胃运化之热,并非脾胃的斧底之热,那么，这个热从何来？是相火不藏,灼炎在外,逆而上升,相火与胆木同气,不能下降入寒水之中,既然不能下降,就不能成为釜底之火,其实是胆木贼伤阳明胃土，上逆不降引起,问题在哪里，中气虚寒，中轴升降失司. 第二，师曰：以发其汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数。数为客热，不能消谷，胃中虚冷故也膈气虚，就是宗气，藏在心肺之中，聚集在胸, 为什么会虚呢?发汗太多,阳气耗散,营卫为中气的叶,中气是营卫的根,所以强行发汗，耗伤阳气，中气也伤害，故脾胃之气虚寒,膈气虚，上焦宗气虚，发汗伤气，宗气也伤了，故浊阴之气上逆，则吐.这个数脉是中气虚寒之脉，元气不支之脉，数，不是所有都是热，请知晓我们接着讲第二段话.2.趺阳脉浮而涩，浮则为虚，虚则伤脾，脾伤则不磨，朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化，名曰胃反。脉紧而涩，其病难治。趺阳脉，在脚背，为阳明经之动脉,为什么要候这一步脉呢?第一，阳明为胃土，胃气在此，第二，脚，法地，应天而生,所以我们在危急重症的时候，不可或缺,寸口无脉，必须参下面，趺阳，太溪之脉.脉象浮涩，浮是胃气不降，上升之势,涩为中气虚寒，而气血不畅,浮则为虚，胃气之虚，虚则伤脾,胃气已经虚了，则脾土之气也虚,脾土之气虚则不能消磨水谷,则朝食暮吐，暮食朝吐，完谷不化,而为胃反.既然朝食暮吐，暮食朝吐，为脾土下陷而不升，胃气虚而胃土不降而上逆，这是升多降少，以中气虚寒，不能容纳水谷，所以吐了出来,第二，脉紧而涩，其病难治。胃气已经变寒了,紧主寒,涩为血寒,紧涩相合,胃气已败,人有胃气则生，无胃气则死,中气变寒，元气耗散，坎中一阳微弱，所以难治. 3，脉弦者，虚也，胃气无余，朝食暮吐，变为胃反。寒在于上，医反下之，令脉反弦，故名曰虚。脉弦，木气贼伤中土之脉，肝胆同为木气，当胃气被木气贼伤，不但脉弦，而且朝食暮吐,说明胃气被肝木贼伤，无力运化，不能温运了,再看，寒在于上，医反下之，宗气下陷,则中气虚寒,反被木贼,故脉反而出现弦象,中气先伤，肝木再贼，本不该出现弦脉，出现弦脉，病情加重. 这是第三个问题，第四,寸口脉微而数，微则无气，无气则营虚，营虚则血不足，血不足则胸中冷。 4，寸口脉微而数，微则无气，无气则营虚，营虚则血不足，血不足则胸中冷。寸口脉微而数，微则无气，寸口脉源于中气,出于手太阴肺脉,既然寸口脉微,说明中气也虚了,这个数，就是刚才说的那个中气虚寒的假热，元气不支的假热,总的说明是中气虚,中气是宗气的根,那么宗气也虚了,一环扣一环,宗气在胸中,虚了,所以胸中虚冷,既然中气虚了，则水谷不能运化，则营血不能化生，营气司于肝木，肝藏血，所以营血俱不足，这是第四的问题. 5，先呕却渴者，此为欲解。先渴却吐者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮故也，此属支饮。呕是胆木上逆,先上逆，后发渴，是胆木上逆灼伤肺金，肺金伤害则饮水求救，而且没有吐出来，说明不是水饮在里，而是单纯的相火灼伤肺金，所以向痊愈，针对于饮邪而言，请知晓先渴却吐者，为水停心下，此属饮家先渴却吐者，说明先口渴，后呕吐,是水停在里,阻碍了君火和相火下降之路，火气不降，灼伤肺金，肺金饮水求救，所以口渴，喝下去，却吐出来，这是有支饮，我们在五苓散会谈到水逆证，请知晓. 6，病人欲吐者，不可下之。病人欲吐，说明胆邪在上,胃气上逆,则脾土之气下陷,既然脾土之气下陷,则中气必然下陷,中气依旧虚寒,如果你用下法,必然下伤中气,后果不堪设想,因为虽然你有呕吐,但是中气已经下陷.如果你想用通下法来让胃气下降,那你就错了,说明这个人，本来胃气败坏.所以不可用下法来降阳明胃土之气,这一段很简单,注意理解一下. 7，呕家有痈脓，不可治呕，脓尽自愈这一段在伤寒论厥阴篇有,是厥阴病，阳气旺盛，热化太过，体内出现痈脓,痈脓在体内,阻碍了胆木下降之路,我查阅了一些资料,这个痈脓的位置,我觉得是胃口上比较确切,所谓在上者可以吐而越之,我们暂且保留. 这是第八的一个问题,其实都不叫简单，所以我讲快一点,只要你好好复习讲稿,一定有成. 8，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈伤寒论阳明篇有,哕是胃气不足，阳明之气不降，腹满，是太阴脾土不升，而下陷。哕而腹满,说明中轴升降失司,在上哕，在下满。这是既不能升，又不能降,并列出现，说明什么？前后二阴必有不通,不一定是气滞,我们运转这个中气这个中轴,应该保持上清下通的状态，仲景在此处,列出下面前后不通利,是浊阴之气不降,是降浊阴之气的,浊阴之气下降，清气自然上升,中气自然旋转,道法自然，就这个意思,通利二便，不光是腹满而哕,在很多内伤杂，同样常用，大家只要记住一点，降浊阴之气为主而还清，就这一个目的，所谓归一，就这个道理。好了，我总结一下，呕吐哕，是中气升降失司，胃气不降，善于呕吐，脾气不升而下利，其中夹杂木邪，胃气虚弱，是根本，我们的治疗，要补脾土而升木气之郁滞，降阳明胃土而降敛胆木之上逆，元气不支，则补火扶持元气，扶阳为主，釜底之火一定要顾及，不能只去调升降，中气必须旋转起来，但是元气，我们又是时刻可不能忘记，我们在调理升降时，注意寒热并用，也是有必要的，治病切忌伤中气。只是治病之本这节课就到这里，下节课我们继续讲解。

【公告】《四圣心源》本周三开始开课了！《四圣心源》本周三开课了！由白驹老师担任授课老师！请各位同学于本周三晚上8:30准时到场聆听教导，听课安排在本吧群内，课后讲整理好讲稿供大家学习和探讨，谢谢大家的支持！

【黄帝内经】热病论篇黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。帝曰：愿闻其状。岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目痛而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络，皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。四日太阴受之太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而溢干。五日少阴受之。少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之。厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食，十一日少阴病衰，渴止不满，一古干已而嚏，十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。帝曰：热病可愈，时有所遗者，何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。帝曰：病热当何治之？岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰：两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食谵言，三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥。水浆不入，不知人，六日死。帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。凡病伤寒而成温者，先夏至日者，为病温，后夏至日者，为病暑。暑当与汗皆出，勿止。

【黄帝内经】阴阳应象大论篇黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍；阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为征，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛在肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：阳盛则身热，腠理闭，喘麤为之俛抑，汗不出而热，齿干，以烦冤腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出身长清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。帝曰：调此二者，奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余而耳目聪明，身体强健，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。故天之邪气感，则害人五脏；水谷之寒热感，则害于六腑；地之湿气感，则害皮肉筋脉。故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其栗悍者，按而收之，其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。

【公告】今晚8:30《伤寒论》开课，欢迎进入查阅复习【公告】各位成员，本次<伤寒论-太阳中风二>讲稿整理完成，今晚8:30开始授课，在本群开课，请各位相互转告。

【致歉】由于本吧刚成立，各项事宜不充分向各位致歉由于本吧刚成立，目的为了发扬真正断层的古中医学，所以成立了本贴吧，虽然我一个人的能力有限，我一个人的学习认知度有限，古中医传统或许有欠缺，但是我相信，我会带动很多人，我会和我们的管理咱们，以及本古中医学派所有人员竭尽全力发扬古中医学派理想，帮助更多需要帮助的人。希望民间和在院的高人给我们指导和批评指正，让我们更加带动很多人得到中医的精髓。鉴于本吧刚成立，相关事宜还没有做到位，所以很多地方欠缺，我们正在加紧筹划相关事宜，还望各位同道和爱好者原谅，以此向各位致歉，我们一定好好努力。

【医案】临床运动温阳的方法亲身治疗的重病作为一名中医，要注意实践，只要抓住了疾病主要矛盾就要好好的用，关于剂量，要胆大心细，必须有把握。案例一，本人外婆，83岁，一个人独自在老家，去年十月份，突然感到耳朵疼痛剧烈，前去镇卫生院治疗，医生诊断为中耳炎炎症，在医院住院，输液，结果三天住院出来后，人的身体下降，就在我二姨家里面躺着，我就从重庆回去看她，吃完午饭后，我就去看她，我妈把她搀扶起来，人极度消瘦，走路不稳，觉得头重脚轻，口干口苦，两胁不舒，不欲饮食，全身困倦，白天特别打瞌睡，看了一下舌象，舌头瘦小淡紫，舌苔白滑，中前部无苔，把脉，脉双尺沉细无力，重按有根，双寸关弦，重按无力。当时我就对在座的亲戚说，这个病没事，脉象有根，摸着还是重按有力的，总体脉象还是缓和的，只是输液过后阳气不支的表现。初步判断为病在三阴，邪犯少阳，少阴之气弱，正气不支的表现，作用表里双解，扶阳固正益气为治。师法柴胡桂枝干姜汤合李可破格救心汤。扶正托邪，顾本为法。处方：柴胡45.黄芩45.法半夏60.红参15..干姜30.生姜45，大枣12枚，炙甘草30.黄芪100.白附片60.龙骨30.牡蛎30.磁石30.山萸肉90.麻黄15.细辛30. 水煎服，一副药三次，只煎一次，药渣不要。第二天我上重庆，第二天下午，我舅舅打电话给我，说我外婆身体很好，起来会跑会走，还吃了一大碗饺子，回到村子还去吃喜酒了，这是给我比较有印象的事情。这个病的机理在于少阴阳气不支，阳气不能振奋三阳经的气化去抗邪，也有水寒不养龙之势，在判断的事，要扶正顾本为要，作用破格救心汤顾本，作用麻黄附子细辛汤扶正托邪，助三阳经气化抗邪，柴胡桂枝干姜汤何解少阳之邪气，和解少阳而不伤正，整体治疗，虽然不治龙上奔，其实龙已经下潜。

【讲稿】关于中医，关于中医的气化学说主讲：古中医张概念气化我想给大家解释一下什么事气化理论,气化是什么,就是一气周流的缩写;还有第二层知识,就是阳气;第三层意思就是易经中的象理论反应的,什么是象,就是万事万物在不停运动中表现出的一种现象,为什么我要强调气化,脏腑气血津液,都是死的,是不会通过运动来表现,或许很抽象.但是气化这个东西,是完全在运动中表现出五脏六腑的形质表现,也就是说,脏六腑的功能只是气化运动表现出来的一种功能，一种象而已.中气旋转，土枢四象,是什么意思,只是运动产生的一种现象,就是说五运六气，五行，都是运动产生的一种象而已,我们谈论气，就不会机械,六经辨证的理法方药为什么那么有效，那么应用无穷,就是说你疾病反映出来的这个象，跟六经对上号，就可以用,大家看,六经就是气化而已,完毕!

【通知】本吧QQ群授课课程近期安排通知本吧正式开始授课，正在展《伤寒论》和《金匮要略》两门课程，时间安排如下：周六晚上八点《金匮要略》周五晚上八点《伤寒论》由于根源于古中医的古代思维模式，望各位讲《四圣心源》作为基础教科书学习，谢谢具体时间以群公告和本公告为主。本吧学习探讨QQ群：213887031 加入请注明学习欢迎加入本吧qq群学习，非诚勿扰

【公告】本吧开课，讲稿整理后发表在贴吧，欢迎各位学员查阅本吧开课，所有授课资料将发表在本吧，欢迎进入查阅，如有疑问，请在本贴回帖，谢谢。

【公告】本吧规则，请查阅后再发帖欢迎进入古中医学派吧，请详细阅读，谢谢

【解答】凡《四圣心源》有问题，请在此帖提问，在线解答。请勿灌水请在线提问，请勿灌水

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