⛄晨初的个人资料

浅谈因缘与因果的不同　　本不想另开一个帖子，结果还是开了。　　写这个帖子是想给各位同修一个启发，或者说是一种思考。　　以下内容是我从我另外一个帖子复制过来的。　　今天我就说说我对于因缘的理解，很多人把因果等同于因缘，认为因果就是因缘，很多人发现一个现象或者说有一个经验，很多现实的问题根本没有办法用因果解释，或者解释的很是牵强附会，在我看来纯粹胡说八道，甚是可笑。如果一旦解释不了就会说，时候未到。　　很多人解释因果的时候，会用种瓜得瓜，种豆得豆这个例子，或者用善有善报恶有恶报来论证。种瓜真的会得瓜吗？未必，我想很多城里的同修可能不知道，但是很多农村的同修应该很清楚，种瓜得时候，我们得选择合适的季节，合适的土壤，并且还要施肥浇水，否则很难种瓜得瓜，遇到天灾人祸，我想什么都会没有，如果按照前因后果去解释，我种瓜就会得瓜，这就是一种忽略现实的逻辑推理。而我说的种瓜得这个过程却很符合因缘。　　很多同修会说，像气候，温度，土壤，肥料，那些是助缘，在因缘中，没有主次之分，有主次之分，这是我见得一种表现，在种瓜这个过程中，缺少任何一个条件，你都有可能得不到瓜，注意我的用词是可能，所以这些条件都必须具足，才可能有我们想要的结果。　　这里说一个很现实的问题，很多佛弟子都会行善，做好事，可是发现有时候并没有善报，这是为什么？就跟种瓜一样，你缺少了中间的环节，你把善的种子种下去，你却不管了，你只管种，却不去善用智慧，让其生根发芽，茁壮成长，怎么可能收获。善有善报，是此时就会报，就看你有没有智慧。

学佛感悟，与同修共勉　　学佛已经有三年多了，但是接触认识佛法已经有十几年了，这期间接触了很多不同思想，不同派别的东西，学过道家，学过儒家传统文化，然后学习佛法，学习过净土，看过禅宗，甚至是附佛外道都有学习过。　　很多人都说学佛，那么学佛，到底是学什么？学佛的智慧。那么学到佛陀的智慧又要做什么？断除贪嗔痴，实现内心的平安，甚至成佛解脱等等。但是有没有同修想过，贪嗔痴是是贯穿我们整个人生的，贯穿我们的生命历程中的。那么学佛的智慧最根本目的还是希望生活更好，烦恼更少，还是要解决生活中的问题。学佛是要解决问题的。　　说到解决问题，我发现一个很奇怪也很有意思的现象，一些人在没有学佛前，很会解决问题，生活中的很多问题都会很好的解决，而且也没有太多烦恼，可是在学佛之后突然之间不会解决问题了，遇到问题就烧香拜佛，念经拜忏，行善放生，企图通过佛菩萨解决生活中的问题，可是最后的结果却是越来越烦恼，越来越不会生活。难道因为学佛之后就业障深重，所以很多不学佛的人，看学佛的人很奇怪。　　接触了很多学佛者，很多人都是宿命论者，为什么会有宿命论，这里我不想谈，因为一说就会有一大堆人出来说我怎么样怎么样，我可以很负责人的告诉诸位，佛陀是因缘论者。佛陀是坚定的因缘论者，简单来说，我们此生的状态会是这个样子，有三点原因：一，过去的所作所为，二，当下的人事物，以及周围环境，三，个人的身口意，这三点影响，注意我说是影响，而非决定。这个很重要，如果说决定，那就是宿命论，而不是因缘论。　　经常听到有人说无常，空，无我。说实话我们凡夫跟本做不到，那是见法的圣者的证量，是他们见法以后知道的，证到的，跟我们凡夫理解的无常，无我，空，根本就不一样。说道见法，我想说说我的理解，很多人认为见法以后看这个世界都不一样，好像脚底离地三尺似的。而我认为见法根本不是那个样子，在通往见法开悟的路上，我们是不断修正我们的行为模式，情感模式，认知模式。只有这些统统改变，那么那么这才是真正的见法。　　要想见法开悟，就得修行。有人说修行，就是打坐，有人说修行就是念佛诵经，有人说修行就是持戒行善，还有人说修行要禅观，总之五花八门什么样的说法都有。那么到底怎么样才能见法开悟，对于佛法的学习这是肯定的，我们必须得读经，通过读经学习佛陀的教法，还要做什么，作为在家人我们可以持五戒，也可以持八戒九戒，所以持戒也是必须的，持戒是为了，是为了守护我们六根门头，那么我们要不要行善，当然要行善，凡是良善的事情我们都应该做，打坐禅观要不要，当然也要。这么说下来，修行要做的事情很多，单单做一件事是不够的，要诸多因缘具足才能成就。　　说道禅观，这个很少有人谈及，因为不懂，也不会，有人说不净观，白骨观，这是禅观，这个不是，这是只能是观想。有人说安那般那是禅观，这个不是禅观，这是打坐的方法。什么是禅观，这个很神秘，很多时候是作为师父与徒弟之间口耳相传的东西，但是通过学习，禅观并不神秘，师父不让说的，我不会说，师父让说的，我可以把我的感悟告诉大家。我就说说我的感悟及发现。说道禅观，我要先说说定力，有很多人认为打坐的时候不生一念就是定力，这个的确是定力，但是基本做不到，那么什么是定力，简单一点就是专注力，我们应该有一个经验，我们专注的做一件事的时候，有时候会忽略时间，这就是专注力的表现。有足够的定力我们就可以禅观了。

貪嗔痴怎麼起？貪嗔痴怎麼起？貪嗔痴怎麼滅？

虚心请教：30F买卖点的确认 30F的买卖点的确认？需要从次级别的图观察吗？还是直接在30F图上确认买点

什么是正法？什么是正法，正法如何界定，学习正法者，自助者才能得度，与各位佛弟子共勉

遇到需要帮助的人，我总愿意说道两句如题

想要修行，不得不看的经文，让你少走很多弯路大正藏《杂阿含》第 379 经

是命不好？还是我们不懂解决问题之道？是命不好？还是我们不懂解决问题之道？生光尊者我们学佛修行并非为了要成为圣人，而是为了要面对和处理人生中许多的问题和烦恼！在佛门里，我们常看到许多的佛弟子都很善良和虔诚，布施行善总是不落人后，并且也能守持戒律。但是他们的生活却不见得过得比较好，严重的甚至与现实社会脱节！何以故？因多数佛弟子遇到恶人或不当之事时，总是退让或者不计较；也有许多的佛弟子认为自己所受的苦是”业障”，是自己前辈子造的恶业，必需要承受这些苦报，业障才能消去，否则后世必然还受此苦报。因此只能无奈的认命和忍辱！这种“宿命业报”的观念，让佛弟子的身心陷于苦闷而无处伸张，甚至还得做功德回向给所谓的“冤亲债主”，祈愿能够”功过相扺”，让自身的业障尽早消除。谬哉！长久以来，佛教的教义夹杂着”宿命业报”的观念，当知”宿命业报”是苦行外道的思想，并不是佛教的教义，　佛陀的教法正是破除这种”宿命业报”的思想。佛陀说：”此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭！”现在有苦恼，一定有造成苦恼的原因；只要将造成苦恼的原因去除，苦恼就能灭除。重点在如何知道苦恼的原因！所以　佛陀说”因缘法”及”缘生法”，教我们要善观”因缘”，在“因缘”中，发现苦是如何地集起；当发现苦是如何集起时，就知道只要将导致苦集起之因缘去除，苦就可以灭除；当知道苦是可以灭除时，也当然会知道灭除苦的方法！这就是所谓的“苦”、“苦集”、“苦灭”、”灭苦之道”，也就是佛陀所教导的”四圣谛“。善良和虔诚的佛弟子并非福德不足，更非业障深重，只因没有善用“四圣谛”的智慧来解决问题！“消灾拜忏”并非解决问题之道，佛世的僧团亦没有用“拜忏仪式”来消业障！　佛陀的智慧在天、人之中“无与伦比”，学习佛法的佛弟子岂能无慧？因此佛弟子们要把”宿命业报“的错误观念完全舍弃，运用”四圣谛“的智慧来解决生活中的问题。如此就能让人生的困难更少，生活也能更好，烦恼也就逐渐远离了。

宿命业报与因缘业报的差异如题，有哪位法友知道这其中的差异

有哪位师兄知道原始佛法吗？有哪位师兄知道原始佛法吗？而且听说修行原始佛法的中道僧团出家人不持金钱，如法如律的修行佛陀教导的七事修多罗，很是让人赞叹！

如何进行离贪的修行？要务实实际的修行方法！！

学佛也可以这样 2015年吉林圣佛寺法工营回顾http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTMyNjM4MzI0OA%3D%3D.html&urlrefer=7a20d9af66623828dbd0c86b93ee0a19

各位认为无量福报，与无量业力能相互抵消吗？如题

凡所有相皆是虚妄那么也就没有所谓时间，空间，灵魂这些相？那么为什么又执着于所谓三世因果？

什么是苦？既然人生很苦，什么是苦？苦是怎么产生的？听听各位的高见，我学习学习。

放下宿命式的因果论，佛只说因缘很多人都相信因果，相信前因后果，让很多人产生了消极的想法，我此生命运不好，是因为我前世业障太深，我此生怎么怎么样，都是因为我前世怎么怎么样。这样的说法比比皆是。看了让人很无语，也很无奈。前世的种种作为，只会对此生造成影响，但是不决定此生的命运走向。你的命运走向怎么样？只与你此刻之前有关系，即从出生到现在的这段时间，还有与周遭的人事物，你自己的身口意有关系。这些都影响你的命运走向，而不是决定你的命运走向。这点很重要。如果都是按照因果的这种思维，那就谈不上学佛改命了，你所做一切都是前世已经决定好的。而用因缘的思维来分析问题，那么一切又能解释的通。你的所得，与你的努力密不可分，你所失，也与你所做所为关系密切。这些都是当下的事情，不是久远以前的事。我打一个比方，如果此生我往生极乐，或者此生成为佛菩萨，那么我以前世犯下的罪业由谁来承担，大家都说，诸法皆空，唯因果不空。因有了，却没有了果报，大家不觉得，前因后果有漏洞吗？吧主，先不要急着删贴，请你仔细思考之后，在做定夺，也希望更多的人思考这个问题，先放下你的情感需求，认真思考，不要记着下结论，不要记着说我是魔子魔孙，说我在谤法。最后祝各位法友平安吉祥！！

无标题学佛之人在抱怨，未得志之人在抱怨，有够无聊的

豺狼又来了吃着免费的饭菜，又开始说三道四了。要知道修行并不是打怪升级，修行就是学会与自己相处，与周遭的人相处，乃至与万物相处。我是学佛的，我也在修行，各位以为修行就是惊天动地的大事，更多的却是确实生活中的琐事，如何处理解决困难才是修行的本质，而不是唯我独尊，称王称霸。

待我长发及腰时待我长发及腰，将军归来可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧。天光乍破遇，暮雪白头老。寒剑默听奔雷，长枪独守空壕。醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角。江南晚来客，红绳结发梢。【回信】：待卿长发及腰，我必凯旋回朝。昔日纵马任逍遥，俱是少年英豪。东都霞色好，西湖烟波渺。执枪血战八方，誓守山河多娇。应有得胜归来日，与卿共度良宵。盼携手终老，愿与子同袍

愚痴凡夫所不能解，色无常，受、想、行、识无常，一切行无常... 愚痴凡夫所不能解，色无常，受、想、行、识无常，一切行无常，一切法无我，涅盘寂灭。词句经文作何解？诸位是否赞同？