仙人白泽
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【中国神话吧关于开展第3期网上讲论活动的通知】 第3期活动的通知 各位吧友： 本吧定于9月15日星期日晚8点，于YY语音进行关于神话的第3次网上讲演讨论活动。 主讲：麟趾《神话中的叙事伦理》 副讲：沽月山人《洛阳伽兰记》 地址：YY频道27989521。有志听讲和参与讨论的各位吧友请自备YY号。 如未安装YY请用网页版：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyy.com%2F27989521&urlrefer=15c4dfb102b06c95dd2fd19e6b8a0e9d
关于中国上古神话研究的误区初步意见 过去呢我们一直把神话研究建立在什么上面呢？传世文献上，但是这样有一个问题，传世文献偏向文学性多一些，能否真正体现相应时代的崇拜呢？我想这个问题真的需要打一个很大问号，我们知道很多神名在战国时代的典籍上分布极为广泛，尤其以黄帝为甚，可谓遍布各国古籍，但是呢我们找战国的出土材料，黄帝在哪里？不就是齐侯因齐郭么？再讲楚辞中的大司命，我们看先秦讲司命没有讲大少的，所以过去说大少司命是楚国的特色，但是我们看春秋时齐国的桓子孟姜壶上面很明确提到大司命，这说明大少司命不仅仅局限于楚国，而且楚国是否有大少司命还要进一步验证，九歌确实存在一些问题。再看一些汉镇墓文等上提到的神名，很多不见于文献，而那时必定是受崇拜的神，可能是因为不够雅驯学者不道。所以利用传世典籍来构建神系存在着很大的问题，反而是一些文书更能反映当时的神系。
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