把孤独当晚餐🌻 飘湖不定
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1736年前,汨罗江边,一颗文化巨子就此陨落。留下橘颂、九歌,天问,招魂等多少文的精魄。他是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。然而,诚如陆龟蒙所言:天问复招魂,无因彻帝阍。岂知千丽句,不敌一谗言。 在封建社会中由君王一个人的喜好而决定的世界中,怎么会听你锦绣文章?怎么会在意你一腔热情?怎么会看到你满腹才华?生不逢时,哀哉,叹哉! 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去。歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。 对我来说 无论是渔父的出世或是屈原的逃避都是不可取的。屈原没有一个开明的君主,但他不应该放弃希望。当我们感慨时我想到,就算屈原努力一生也是一场空,至少也是为后人指点了方向,带来了激励。
做佛事唯念佛功德最大 无论做消灾延寿还是荐亡的佛事,印 祖别具慧眼,提倡:唯念佛功德最大。这 是肺腑之言,应该相信。 印祖有一些弟子有时候向印祖禀告: 由于家里面有什么事,就想做水陆法会。 于是就来问印祖能不能做。印祖都劝他不 要做水陆法会,好好念佛。但是现在的众 生,他喜欢热闹、复杂,认为这很不错, 于是就有这方面的专业团队出现。做这些 超度的事情,必须要发大菩提心、持戒很 精严的人来做。 如果是一个以经忏佛事为生的团队来 做这些佛事,效果怎么样可想而知,念经 时念得飞快,甚至跳过去一段继续念,这 些种种的情况都是有的。做经忏的人如果 没有真心地去做,最后他的下场也不会是 很好的。倒不如至诚念佛回向效果更好。 请那些有戒行、有正念的僧众来念佛则利 益更大,不要花冤枉钱。你也跟着念,亲 属之间感应,天性相关。念六字洪名你应 该能跟得上,历历分明,所以功德最大。 莲池大师在《竹窗随笔》讲了一则公 案:有一个很黑暗的地狱,里面有一些做 经忏的人在那里。每过很长一段时间就会 有一道像闪电一样的亮光过来,这些在黑 暗当中的人就在那里赶紧利用这亮光诵经 ,再来了再诵。为什么?就是在阳间做经 忏时,他跳过去一段没有给人家念,就在 地狱里面补!补完了才能出来。 弘一法师也赞叹、提倡以念佛代替做 种种佛事,这句佛号成佛都有余裕,更何 况消灾、延寿、荐亡种种的利益。一句南 无阿弥陀佛是万德洪名,是阿伽陀药。大 家要有信心——唯念佛功德最大。
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