疯子黑色75的个人资料 - RAT

疯子黑色75 疯子黑色75

关注数: 112 粉丝数: 508 发帖数: 7,893 关注贴吧数: 1

六祖坛经，笔记分享

《生命的正念》《出生意愿确认》让我想起了《出生意愿确认》一书一个正，一个反就是都表达我们对于爱，生命，真正的尊重伤害的方式多种多样，除了本书《生命的正念》所提到的邪淫堕胎的伤害生而不爱，把孩子当做物品对待，生而伤害，更是一种伤害。两本书一正一反，希望自己能够真正明白那份爱与尊重，生命的价值重量应该用灵魂去衡量。

那那些世间结婚的？掉泪的没几个，到时婚后受委屈掉泪的多

金钱是光芒

爱之光，光之爱

《菩萨璎珞本卷经》下，分享

《金刚顶瑜伽中发阿诺多罗三藐三菩提心论》08笔记分享

大乘顶金刚顶瑜伽中发阿诺多罗三藐三菩提心论07

六祖坛经02笔记分享第二讲

失之毫厘，差之千里，对话

金刚顶瑜伽中发阿诺多罗三藐三菩提心论06 笔记分享

金刚顶瑜伽中发阿诺多罗三藐三菩提心论笔记分享

笔记分享，六祖坛经

疯子不多了？这几年不见你们吼着去无人区了？

弥陀讖，迷陀忏成佛陀即是佛都挺好，当下即是陀，乃有，承载，救护之意破迷开悟后，若能保任住，行走在日常生活那即是成佛陀若能破开迷悟，那也是很不容易的啦当下即是佛啦许多古人读书难，认字难参一辈子都会参不透波波茫茫一生啊

做人四句偈

莫言女子不成佛，莫言女子不如来

你还要怎样的福慧双修？

《我是凡尘最美的莲花》随笔记录

普贤菩萨点破：拜佛时最大的功德不是跪拜，而是这个（转自百度）

笔记分享《大乘离文字普光明藏经》

笔记分享《阿弥陀经》

佛说超日明三昧经，节选

达摩血脉论笔记

达摩血脉论，你看吗？

湿婆经112种冥想方法当没有思想的时候，你是不会有自我感的。所以，你越是做一件有意义的事、将会影响广泛的事、将会帮助很多人的事，越是会碰到阻碍。非常奇怪的是，一个人做坏事容易，没有任何的阻力，那个魔业的力量甚至会帮助你，尤其在刚开始的时候，那些做坏事的人总能发财，而一个人在最开始的时候要做点好事却变得很难。你要做一些能使人类提升的事情会变得非常难，总有些力量来阻挡，你能坚持否？如果你做的事情关于你个人成长，那么你的业、过去的习性、过去的性格全部会在这片刻翻出来。它们之前很少打扰过你，但是往往在你想要锻炼的时候，它们就全部出来了。你开始莫名其妙地有强烈的情绪反应，身体呀有各种各样的疼痛，这些障碍全都出来了。它们试图阻止你。如果你不害怕，知道那仅仅是一出戏，仅仅是虚张声势，你就能战胜它们。因为他们的确是虚张声势，一旦你被吓到了，你就失败了。你要站得高一点，就会知道这仅仅是一场来自业的试炼，仅仅是游戏般的演练，它们会培养出你的内在力量，它们并不是坏的，其实是好的。当你能够认出魔鬼面纱背后的上帝，你就会笑了。无论你做什么事，哪怕是在上班，如果你认为工作仅仅是为了混一口饭吃，那么工作就失去了所以的意义，工作迟早会让你觉得无聊、厌倦、烦躁。但是如果你明白每天去工作上班、走同样的那条路，它最深处的意义不是为了工作本身，而是为了支持你追寻源头（因为你挣得那份工资在支持肉体的存在、支持你的生活，也同时带来你精神上的愉悦），生活的最终目标是为了？？？？一旦你找到活着是为了什么？

湿婆经112种冥想方法当你有爱，你必须发展你的智慧，只有爱与智慧合一的时候，你才能真正帮助人。它们缺一不可，无论你失去其中哪一个方面，都将无法真正帮助任何人。实际上，所有的慈善、爱意真正来源是理解。慈善并不来自于施舍金钱，并不来自于帮助一个穷人填饱肚子，慈善来自于你对他们身心的理解，因为你曾经也受过同样的苦，而你知道怎样从那个牢笼里跳出来，你知道什么是真正能帮助他们跳出来的方式。除了金钱外，也许你会提供更有效的方式，那个方式跟金钱无关，也许你会真正给予他拥抱，这个比给他金钱来说更有帮助。只有实践才有力量，理解没有力量，理解仅仅是敲门，只有实践才是真正的力量。如果你安于此刻，内在的灵魂是不愿意的，它必须寻找新的挑战和新的成长。为何有的人一辈子努力却一事无成？因为你曾经种下的种子太少了。你曾经很吝啬，眼光太短浅，只看眼前利益，不知道这些种子在未来是会成熟的。你希望付出的努力在下一刻就立刻显现回报，看不到立刻回报的吝啬付出任何努力，一个努力如果看不见回报你就变得很吝啬。你要尽可能地多种，它一定会回报你，只是时间问题。每一个人的名字其实就是上帝的名字。在你内心深处呼唤自己的名字，就是在呼唤内心深处的神，你随着这个名字、这个声音来到它最深处和最高处，你将融入它。你将得到那个名字的回应，你将发现你的高我，也就是你的上帝，每一个人的上帝，宇宙的上帝。当你无法信任一个外在的神的时候，你可以用这个方法呼唤自己的神、内在的神，呼唤和你同名同姓的高我，呼唤和你同名同姓的源头——上帝。它几乎无与伦比地匹配了每一个人，你的名字是你最好的匹配。当你呼唤自己名字的时候，你也可以说我存在着，这就是我的根底，我就是这个。当你呼唤内在的名字、内在的神，你将达到无限。如果你呼唤自己的名字，会发现那个名字最终有一种达到无限的感觉，你发自内心深处、发自高处、无限升高地呼唤自己的名字，就好像它升到宇宙深处、升到天边。你会发现你的名字本身就是无限，这意味着你你的名字有着某种永恒的力量，因为它就是源头。要像母鸡孵小鸡一样保持温度，不要太过头也不要太冷，必须持续地这样做。每天有一个时间，然后坐下来静静地温养它，静静地等待。你的等待往往必须携带巨大的耐心，必须除去所有的期待。一个人灵性的成长，内在的成长似乎要如此忍耐，如此艰苦。

关于神的哲思录一楼统统闪开。，大小姐驾到

与神对话2之爱的觉醒第一章《三生石上》万法唯心造。除非我们愿意为自己的生命负起责任，开始观照自己的所思、所言、所行，否则我们无法体会出，原来我们的思想掌控了我们的命运，策划了我们人生。一旦我们决定从心看待自己，开始欣赏自己、赞美自己，不再充满批判与悔恨或罪恶感后，神奇的事发生了。我们不但会拥有受恩宠的感觉，还会开始感受到一种莫名的信任感，更重要的是我们终于清楚明白：“除非我们先开始喜欢自己，否则就算神一直钟爱着我们，我们也无缘体会得到。一旦你认识了自己的神性，你就会清楚我们唯一需要拜的神就是自己。所有的人都可以透过自我对话，和神说话，从来就没有自外于你们自己的神。人的内心怎样，行为就怎样。所谓的修行，其实就是修心。若只为了修正言行，那么施以恐惧的微惩便足以达到目的。但是修行不只是为了修正言行或是为了逃避恐惧，甚至也不是为了到达净土你涅槃，修行不应该有目的的。

南泉斩猫禅公案

寿命是自己一点一滴努力来的都已长这么大了，该自己去赚自己想活的寿命了。千万不可做损福折寿的事。不管是人还是微不足道的小动物，都要像对自己亲生骨肉那般去疼他，爱他，因为你让对方长命百岁，自己也必长命百岁；想长寿，便不可做短命的事。还有，每一件东西都必有它的使用寿命，要让他尽量延长，不可使它夭折，或使它不该报废而报废。因为延长对方的寿命，便是延长自己的寿命。又千万记住：福不用光，人必不会早死”。

轮回，是什么？轮回的原始意思就是不停地来来去去。是指绝大多数未能觉悟的众生，因为自身的执迷以及造出的业因牵扯，不停地经历生死，又不停地投生在各类物种之间，或为动物、植物，或为人，或为畜，有时朝生暮死，有时生存千百年而死，除非终于觉醒于物质生命的虚幻不实，掌握了生命的实相，否则就将一直不停地沉沦在来来去去的生命轮回过程中而不得出。然而，事实上的轮回的真意义绝非如此。轮回只是一种生命现象的变化，不仅不是残酷或惨无人道的，相反地却是一种极其自然，及其慈悲的规律，在这个规律恒定如轨道般的运作中，所有众生依照他的意愿在死亡后前往他应处之地，这种意愿并非临时起意，而是在一生之中长期积累下来的超强意念。轮回，的真正意义不是在奖励补偿好人与惩罚坏人，以求得与阳世一生的平衡。当然更不是为了补偿阳世“善无善报，恶无恶报”的不公平，而形成大快人心的末世大审判。六道轮回，也绝不是一种处罚性的分发作业，什么杀牛的来世变牛被人杀，秦桧三世投胎变猪、为富不仁的人来世投胎变饿鬼等，那只是在民智未开的时代，未能对广大群众做形而上的阐释时，一种方便法门的教化，更是一种讲述自身没有透彻地了悟“轮回”真意义，以讹传讹的结果。轮回，的法则不是佛定的，不是神定的，不是阎罗王定的，更不是人定的，只是一种自然运行现象，广大流行、普遍包罗，甚至不是外在法则，而是众生与生俱来、内在的一种生命特质，就如同觅食与传宗接代的本能，是所有物种的天赋与使命或能力、任何众生只要一旦成为众生，或者说任何生命的本质一旦投射在六道的生命形态时就注定了“轮回”的命运。除非他能在有限的物质生命中了悟到生命的本质及轮回的真意义而成为觉者（佛），超脱了生死轮回。否则生命就不停地在各种生命的轮回中来来去去，不停地出生、不停地死亡，再不停地出生，而且将遍历各种生命的形态，如神仙、如人、如精灵、如畜生、如饿鬼，甚至植物、矿物。轮回，是自然地，非拟人化的，但若要以人的主观观点来看，轮回却是慈悲而善体人意的，它完全同意每个人的自由意志，让他在下一世达成心愿，使得其所地投生在符合他意愿的生命形态之中。而这“自有意愿”绝非一时兴起的决定，而是一生的意念以及行为互为因果所形成的强烈意愿（业力）。其实，轮回，的真意义是为了生命（灵魂）的进化（净化）。轮回像一条永不停息的爱河，载着浮浮沉沉的众生，流向圆满至善的大海，在轮回之河行进的过程中，如同淘金一样地沉淀汰洗生命中负面的杂质，除尽，只剩下纯净的真金，才能回归到圆满至善的大海。所以三界六道的轮回之所都是不究竟的，全是境由心生，由众生其业所造的“虚拟实境“，只有执迷不悟的众生认假为真而身陷其中，不停来去，求出不得。所以有”顿悟“、”渐悟“之说所以，有的无心念经不会成佛所以，造桥铺路不会成佛所以，做功德不会成佛所以，放生不会成佛所以，吃素不会成佛所以，禁欲不会成佛所以，信不信宗教不重要，信教未必成佛，不信教也未必不能成佛，重要的是，【是否能了悟生命的真义】？【是否能在此生之中不再为来世”虚拟实境“】？否则必然会在轮回永恒不变的定律下，一次又一次将自己投入自己虚拟实境中去，对于轮回中的众生而言，轮回是慈悲的，所有轮回是实有的，三界六道是实有的，所以地狱有、旁生有、饿鬼有、天有、地有、人有、业有、中阴有。所以身陷于轮回是可悲的，但重要的是【如何能拥有渡到彼岸的智慧，正是人此生最重要的课程】世间任何宗教都只是人来追求宇宙真理以及生命真义的方式之一，灵学（灵魂）是所有宗教的基础，而灵界是超越所有宗教派别客观存在的，并不依附于任何宗教，也绝非任何宗教所专属的境界。人之生而为人是极其幸运的，【也是需要莫大勇气的】因为想要大彻大悟地发现生命的真义与宇宙的实相，而成为觉者（佛），人间的修持是绝对必要的，也是唯一的途径，如果不历经人世沧桑与磨难，想要跳出三界、立地成佛，那就如水中捞月，缘木求鱼。更像是抱着钻石的原矿，希望它不经琢磨就能自然璀璨发光一样的荒谬。因为人之所以投胎转世为人，必然有着未尽的修行、未了的因果，否则为何要来？如果是超高层次的佛、菩萨倒转慈航为慈悲渡世而来，那原本就不同于一般人。正所谓，山中修一年，不如人间修一天出家不是发现生命真义和宇宙实相的唯一途径。佛说出家是大丈夫的行为，但绝不是任何人遁入空门就能成佛。特别是确定知道自己为什么出家的出家人但绝不是某些人误以为避开道场，舍弃人生责任，不落因果就能成佛。生而为人，就有”做人“的天赋和责任，如果人都做不好，或者根本不想做人，只是一心想成佛，那样才是真的水中捞月。出家去追求真理好吗？当然很好，但是一定是在已经完成了做人的责任之后，不是在之前，更不是在中途放弃做人的责任。所以”在家“也一样可以追求真理，而且是必须的，如果认为先浑浑噩噩地混日子，反正等以后正式出家了再来修行，这种想法大错特错了。因为真理无处不在，一日三餐藏道理，在日常生活中的一念一行、一事一物都可以发现真理。生而为人，离开”做人“，无从任何修行可言，有能力把”做人“的责任完成，才有资格谈其他方式修行。看破红尘，莫”看错红尘“。 ”超渡“有用吗？先说其意义，指的是超越烦恼，渡托生死，意指不再入轮回。其过程是讲述经文中有关生命真义、宇宙实相、轮回法则及境由心生的事实给亡者听闻，助其开悟。

我想去开那种小bus 我想问下重庆公交那种小bus 需要a3还是b1驾照才能驾驶？就是像这种公交要怎样才能去开

告知也是我刷到的

大家好，我做了两个兼职群有需要的小伙伴可以加入哦

地狱游记选取

地狱游记选取

地狱游记选取

你真认为没有因果报应吗因果也许不是你还也许是他报

真正的与神对话这才是真正的神的话语

昨夜奇梦分享梦见被告诉了宇宙真相它说，如果非要以时间和空间来解释，宇宙可以分为十二个我们目前是第二个，每一个宇宙被四个字描述第二个只记住了两个字：心相然后功课被人检查了😂老婆婆问我念佛修行那方面怎么样啊，我不好意思的说还行吧😂。老婆婆不老，一扇门推开，是一座菩萨。一个念佛的老婆婆，一位随修。农村妇女形象，但是善根深厚。老婆婆虽老，但是看不到皱纹，衣服丝绸华丽。就是那种身居念佛的老妇人。她们教我拜佛不可以双手举手🙌投降拜。还说信佛的不能信耶稣我告诉她们，你们不能去说这样的话她们说，她们当然不会去说这样的话我说，你们不去说这样的话，是为了避免不必要的麻烦第二，是你们不知道第三，我可以这样说，是因为我知道里面的东西孩子，佛没有分别心孩子，神也没有分别心融不下别人的都是自己异端的心在神的眼里，没有区别，没有好坏不然和人有什么区别在佛的眼里，一切众生皆是佛，何来分别不然和人有什么区别世人愚痴啊，所以，为什么，那个老婆婆念了一辈子佛，即使随同善修懂得如何拜佛，那又如何？也顶多是人天福报，终有尽头。不了生死不了性，分别心重啊，分别心重啊，何时能成佛啊。我的南无地藏王菩萨妈妈呀…… 是，好好修炼，好好做功课。不偷懒😛 南无地藏王菩萨妈妈🤗

那一夜，雨下的很大，我想了很多我小时候有一个朋友，我们都叫他熊猫后来渐渐地他有了一个毛病，就是随手找人要吃的，看见别人有吃的就张口要还说什么我以前给你吃的时候呢慢慢的大家都开始讨厌他，后来甚至我也看不惯他这毛病知道后来有一天，我终于跟他说了，把毛病给他挑明了是的，人们不喜欢实话者，真话总是难听刺耳可为什么又要教小孩子不要撒谎，说什么诚实是最大的美德其实所谓的“大人”才是最虚伪的存在，说着言不由衷的谎言，自己一天天能不累吗？还怪这个世界，明明自己活得虚伪肮脏说什么现实所迫，不得不那你为什么不敢勇敢的站出来面对这个世界勇敢的大声的说出来？沉默？忍受？who care？老天不公？命运不公？很多事应该是这个样子吗？你不敢站出来，只有默默忍受骂两句老天，吐槽下这操蛋的人生了我姐姐说我是穷三代，是，我们祖穷了三代。这一代马上就要绝种了。这是他们应该还的债，我没那么大度，我心里依旧过不去，我还是恨，报复，报复其实是对他们的报复。靠，我都没想到。应该的，我小心眼，我记仇。所以知道我这种人为什么富不了吧。财富交到我这样的人手中，真的能控制自己？不会激发内心的邪恶？那些沉睡的过去，你不睚眦必报?我有点不信我知道厚德载物，所以他什么时候来，我想不是现在，至少不是现在这个状态他真来了，我接都还要掂量几分。何况他还不来呢。我不介意我们祖穷。因为我发现了一些我们三代骨子里隐藏的一些美好的东西。一些善良闪亮的人性价值光辉。但是这些东西在这个社会。甚至是过去社会，依旧是“累赘” 我们把它视为真理，圭皋。用生命行动去捍卫表达他、守护他。把它看得比命还重要，何惧财产名誉荣耀但是这无疑也是一场灾难，他的坏处显而易见

老神再在（第二章）没有什么改或者不该，只有选择自己是什么和宣告自己是什么一个人不论有意识无意识的选择了（亏欠自己）或者是（亏欠他人）的想法，就无法避免的会经历宇宙回馈痛苦给他。以补偿他的亏欠，所以补偿心态其实是一种自虐行为。我看得出来，你们有许多宗教人士用肉体的自虐名之为（赎罪），而更多的人则是选择精神式的自虐。那种在内心深处有着（我对某人感到愧疚自责）的念头。而另一些总是抱着（某人亏欠我）的想法的人，则把他自己推向了地狱！你们所谓的（受害者心态）的说法指的多半是这样的人：怪东怪西就不是不怪自己，既不承认是自己的因，又不接受所产生的果！于是自己的愚昧也变成了他人的压力。关于自杀，我要说的是，我并不是设计生命来让他自我毁灭的。因为你知道，不论对方做了什么，你的灵魂都不会受到伤害。聪明人知道将那有的给没有的，富有的给缺乏的。因为在那财富所来之处还有更多更多…… 不要弥补。因为本无匮乏，何须弥补？需要的是以爱、以善再去做些什么。世界上没有什么事情是需要弥补的，一件事是那样它就是那样了，剩下的只是你如何去定义它。这个宇宙不存在你们所以为的（原罪）或是任何可被犯下的任何的（罪），但是的确有（自觉不完美）的灵魂的罪。所有的灵魂演化的目的便是（体认到完美），而这（自觉不完美）的灵魂却总活在自责中，他看不到自身完美的荣光，活在自怨和自责中，这便是第一个原罪，确是自己产生的。他不知道应该用充满爱与善的行动去取代自责，甚至还认为愧疚自责才是完美的灵魂所该有的；若是他知道这份自责愧疚只会继续吸引更多的愧疚自责的事件，他将不会判自己有罪！明白吗？你们判自己有罪还多过神所判的！你们对（自身完美）的误解判了你们有罪！事实上你们本就完美，所有的缺陷都是完美的一部分，但你们却不这么想，都认为自己不值得、不完美。但神看你们却是完美的。

与其执着念佛…不如随缘放心…融入自然当下… 一切皆是平等心清净心…一切皆是那么的美。 ★清净心平等心不是修来的…不是我要清净我要平等。那永远不清净不平等。一切都是自然的流露。如同吃饭走路睡觉打屁放气。这才是真正的山色无非清净声。溪声尽是广长舌。在喧闹的红尘，不强求清净…不刻意平等。而是自然之心圆满具足自然流露。圆满无缺…哦迈god。原来释迦的心就是这个…是如此的美。原来一切都是神的爱，都是神的世界。我们无不在其中。神即道…道法自然…如来。

亲们，我想去这个，咋个去？考？外包？有偿安置？

天涯论坛《缠中说禅》节选诗曰：人生是梦梦何如，雁落秋山月落湖。半辈常怀千岁怨，一生永处两分途。谁寻生又谁寻死，谁作主来谁作奴。谁到无门无走处，无门早入死人窟。谁为迷又谁为醒，谁是净来谁是污。谁有无得无证悟，无得已使大树枯。死人窟里嚼大树，庄子梦中惹蝶哭。哭碎山秋湖下月，雁惊回望到天竺

天涯论坛《缠中说禅》节选诗曰：无生尽日欢，何来生死疑。有疑因患有，有患自缠丝。浮云万世名，粪土千年碑。此身更无寄，未住早已离。依依河边柳，呦呦林中麋。日日皆好日，时时作花时。潮起复潮落，月圆复月亏。世本无多事，何在有无为。莫窃尘上珠，莫恋法中奇。明珠岂属有，说无亦是痴。无有全不立，犹在鬼作思。坐看天地转，起看天地垂。雁行风过水，花落月临枝。法法皆无染，尘尘皆不遗。廓然泯凡圣，悠然入喜悲。生死凭一笑，净污两由之。死生众生恩，净污众生慈。空花演佛事，幻镜戏魔师。赴劫千身去，行难一愿随。阿鼻空未空，菩提期未期。琴歌自澹漫，莫向月中窥。

关于《阴律无情》说实话，我承认它是一本好书但是我不太喜欢它而且也有祖师大德不推荐这本书我认为sy,yy的原因还是在于：爱一者：缺爱（穷孩子）你问问你自己，你问问那些sy,yy的人他们来自什么样的家庭，他们有怎样的人生经历，他们有怎样不幸福的童年他们是否被人爱过，他们是否被人认可过他们是否被人真心接纳信任过他们一路成长经历怎样的颠沛流离，他们一路成长经历了怎样的心酸委屈有人给他们温暖吗？有人给他们鼓励吗？有人给他们支持吗？有人爱他们吗？有人相信他们吗？

有时候有些东西我们不能接受，换一个角度来看利未记17～血的神圣 10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血。13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎获得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。 14“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么动物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担他的罪孽”。

欲海回狂##阅读#推荐言语第三：与女人言，不现情欲像。不谈夫妻胎产之事，不传闺门语，不破人婚姻，不代作人媒。不介绍买婢妾，不以秽语咒骂仇家。乍见游女，不以告人。不言某处戏剧，不说女人贞银好丑；不论服饰妍媸；不言某家有贤女、长女、美女；不问某家妇有孕与否；不赞叹淫书；常言善恶必有报应，常言死后神明不灭。不住茶轩酒肆，不赴娼优席，不游春，不观审录奸事情。不宿孀妇家；访友不默入中堂；不窥内室；不抱他家女孩；不与婢妇言笑。见妇人不有意整容，不揣度是何人妻女，嫁否、孕否、贤否；见妇人衣服簪珥；不念是何人物，对他家亡妇像，不注目视，不念其妍媸。见人类、异类行欲，心不随喜。 “假使百千劫，所做业不亡。因缘际会时，果报还自受”。男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。

解罪消愆一品道言玉帝天尊。天尊放大光明。光明照诸世界。世界浊气层层。层层恶孽深重。深重如山难云。难云此诸恶世。恶世遭及苦辛。苦辛或染疾病。疾病缠害其身。其身或遇邪祟。邪祟扰害不宁。不宁不静诸苦。诸苦不一纷纷。纷纷群黎大众。大众细听皇经。皇经传述下界。下界解罪祛瘟。祛瘟锡福遣鬼。遣鬼消愆频频。频频恶业当改。改恶从善奉行。人生在世罪多端。玉皇诰训尔一番。或是前生罪孽重。故尔今生疾病缠。或是少年行恶事。致使中年祸万般。从今以后先忏悔。忏悔前愆天地欢。凡人生。孝为先。孝能愈病格苍天。忏悔生平不孝念。念念常存孝顺焉。能尽孝。事周全。自然清吉福绵绵。绵绵祸祟从今解。解罪消愆第一篇。第二件。弟兄和。弟兄不和罪孽多。忏悔弟兄不和事。事事咸亨得自如。如此忏悔第三件。件件灾厄皆不见。第四还须莫犯淫。淫恶滔天怒鬼神。淫孽更比杀孽重。重重鬼祟必缠身。或绝嗣。或除龄。死在阴司受极刑。受极刑。变飞禽。万劫不得转人形。从今忏悔淫字念。忏悔以后除恶名。男子清心还寡欲。女子孝顺守节贞。玉皇自然庇佑尔。万般祸祟不来临。莫贪酒。莫贪财。忍气时常记在怀。倘有贪瞋痴爱欲。一切忏悔莫徘徊。知礼义。重廉耻。各安生理守规矩。毋作奸巧丧良心。奸巧害人终害己。倘有欺天蔑理念。念念忏悔天佑尔。敬天地。礼神明。切莫怨天与尤人。呵风骂雨是大罪。贪妒嫉很罪非轻。时时省察存忏悔。百病消除福寿增。行方便。积阴功。时存善念格天公。倘有损人利己念。从今忏悔乐无穷。万般罪过难数清。总要时常口问心。倘若于心有愧者。斯时即刻存忏悔。悔罪自然万罪消。此是消愆真妙语。语尔世人虔心诵。诵读志心皈命礼。玄穹高上帝。玉皇灭罪消愆大天尊。（三称九叩）太乙真人赞曰。皇天上帝。着此皇经。消愆解罪。锡福频频。人能遵守。鬼敬神钦。诵之一遍。安乐咸亨。汝等大众。心慕身行。久久不怠。名列仙真。（此赞上一品经）

🐮帮助人类耕耘土地，把奶汁供给给人类享用，羊儿与牛儿一样，以草料果腹，把奶水供给给人类。但人类对它们并不仁慈、也不厚道、甚至是残忍和邪恶。清晨牛、羊宝宝还在吮吸着妈妈的乳汁，午后、妈妈的身影就永远的消失了。这是天道的视角、这是真我的视角，是众生一律平等的视角。而在人道中，这是天经地义的。春节即至，又是中华民族的一场盛宴，每一次人类的狂欢，都会有无数的生灵命归黄泉、惨遭人类屠戮。在人道中，这是食物链，是大自然法则，是生态平衡，人类把这一切视为上天的馈赠，那些生命天生就该被人类所享用，人类把这一切归入饮食文化、归入人类文明组成部分。包裹在文明的外衣下是血淋淋的杀戮，在人类的欢声笑语、载歌载舞中，没人怜悯那些生灵的哀嚎与哭泣。人类的贪欲没有止境，人类的养殖业、屠宰业、饮食业也没有止境。有的是人类在餐桌上更加贪婪的眼神，生态环境遭到了更为严重的破坏，大自然以它的办法警醒着人类，这就是人类为贪欲所付出的代价。

有钱出钱、有力出力、有道缘提供道缘面对珍宝，上士闻之，勤而习之。上士得到珍宝，会无比喜悦、无比珍惜、会不断精进。是送宝人首选，这批人会率先得度。中士得之，若存若亡。中士得到珍宝，会似信非信、会尝试着试一试，有所感应时会精进，效果不大时会疑惑、也会放弃，这是送宝人的次选，毕竟给这批人播下了得度的种子。下士得之，大笑之，不笑不足以为道。这种人不仅不会相信，大笑的同时，甚至还可能会诽谤和攻击，这种人是送宝的弃选。否则，你手中的珍宝，会变成他们手中的瓦砾。修行人有普度众生的悲心，还要有普度众生的智慧加以甄别，把焦芽和败种筛出，选择饱满的种子。

什么是对佛菩萨的真正恭敬对佛菩萨的恭敬不是天天把佛菩萨挂在嘴上拿着一把标尺这儿去看那儿去衡量而是把佛菩萨放心里供奉是为真恭敬守五戒、行十善，修净业三福持斋念佛，虔诵佛经、造桥铺路、刀下留人、口下留德、成上天好生之德在公交车上给老人让座、捡起地上的垃圾、带走被人踢来踢去的汽水瓶、为他人指路在别人需要的时候伸出援手在做的时候想想佛菩萨也会这样吗？心里时时向他们看齐高山仰止，景行行止愿消三障诸烦恼愿得智慧真明了普愿罪障悉消除世世常行菩萨道是名真恭敬

阴律无情…请君入瓮最早接触《阴律无情》在读完《了凡四训》、《万善先资》、《欲海回狂》后。那时候觉得《阴律无情》写的太过头了，过于严重了。心有余悸，还接受不了。直到最近因缘际会，才有幸接触到。当这本书被大肆宣扬的时候，也就代表不得不如此的时候了。毕竟连《阴律无情》都出来且说真假不论，个人爱信不信。不必争论。我感触颇深的是书中关于“婴儿城”一事。读到此处时，心头莫名一紧，忽被某种不知名的力量抓了一下心头，耳边好似听到了婴儿枉死城的哭声。无数的怨灵悲咒嘶鸣。也许是我共情能力太强了吧，悲心似箭，酸意泉涌。也许我和他们一样，都渴望妈妈，渴望母爱的温暖，原来这才是我丢失缺陷的东西啊。当读到打胎时，孩子被打碎剪断身体吸出时，我好似感同身受。那种痛那种恐怖那种心惊，在我身心掠过。不禁打了个寒忏。上天有好生之德，还是莫打胎为好。是劫是缘，我们没了前世的记忆，也没有今生的阴阳眼。孩子来，不是报恩就是讨债。也是给我们人生一次学习如何做好一个父母的机会。是我们人生的历练，是我们学会爱的开始，是我们人生下半生的意义与命题。哪怕你有意无意还是天意。好运坏运良缘孽缘。安安心心坦诚坦然的接着面对吧。

劝君早回头…莫负断常在《欲海回狂》推荐观看以及《万善先资》《西归直指》等

恭迎燃灯古佛圣诞燃灯古佛

恭迎南无燃灯古佛圣诞南无燃灯古佛

妈妈，我睡不着妈妈，我睡不着

妈妈，我睡不着妈妈，我睡不着

1 下一页