卓荦 卓荦
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关于抵制日货 我是看了菲女孩的《致爱国同胞的一封紧急信》后有感而发的。抵制日货的呼声是近日才有的，是民族自尊的反应。但我也认为有狭隘的民族主义在作祟。如果政治上的摩擦不能用政治本身来解决，诉诸经济上的威胁，将丧失国家的包容性，让日本人更看不起我们。因为这是种低能，低级的抗争，就象是小孩的做嗲和撒娇，是不成熟的表现。中国早不是以前的中国，中国人的思维也不应是以前的思维。爱搞运动是中国人喜欢的。难道抵制日货没有一点盲目和盲从在里面吗。我们不能向韩国人那样极端的。动不动拿韩国人来糗中国人，我觉得真要抵制日货，也要先抵制对韩人的崇拜。如果抵制日货是怕日本强大，我想是国人的自大，同时也看到纸老虎空虚的本质。反过来，日本人是拿来主义，怎么合算怎么来，从没有什么抵制中货的说法。小日本就是精啊。如果我是日本人，看到中国人在抵制日货，我反会为大日本帝国自豪的。我们有理由就这么让他们心里舒服吗？再说了，小日本的东西确实是好啊。如果我们自己造出好东西来，还用得着抵制吗？恐怕韩国人抵制日货的可行性就在于此。总之，我希望国人冷静。
韩寒吧的朋友们，后圣诞快乐 我没什么激情了。只想打个招呼。对还记得有一个叫卓荦的人。
鲁迅为文“三不屑” 一不屑叙事鲁迅是感性和浪漫的人，抒情是他的强项，杂文是他的精华。而不屑叙事也是他没有长篇小说的根由。二不屑引用综观鲁迅的全集，找不出为立论刻意的引用，尤其是那些上下五千年，从东说到西的气势汹汹，生怕别人以为他书读得少的抄袭式的卖弄式的用来吓唬人的引用。而这也是现今很多文人，学者，政客的通病，也是中国文坛久久寂寞却杂乱不堪的原因。从这个角度来看61.234.83的《打倒鲁迅何其快哉--孔子才是民族魂》一文是邋遢的，这种文章貌似言之凿凿，其实底气很虚。三不屑结构这跟一不屑有关系。鲁迅的文章是气势和逻辑的完美统一，即是随手写来又是有条不紊。以意领文，因文生意。所以恣意汪洋，不拘结构。不知道他下一句会出来什么，尽在意料之外，情理之中。大家风范，就是手到擒来，游刃有余。
《新出师表》——讨韩檄文 臣卓荦曰：卓荦倒韩未半，被韩吧中道开除。今长安以乱，韩吧疲敝，此诚伐韩之秋也。然郭吧之人，不懈与内，迷郭之士忘身于外者，盖追敬明之殊遇，欲报之于郭吧也。诚宜广聚人才，以光敬明遗德，恢宏郭迷之气，不宜妄自菲薄，消极待命，以败伐韩之举也。……卓本布衣，躬耕于电脑，苟全性命于网络，不求闻达于郭吧，郭吧不以卓卑鄙，容臣于郭吧之中，由是感激，遂许郭吧以驱驰。
韩寒没有第二，只有卓荦第一 不平则鸣。然难平者，事也，故不乏善鸣之士。 鸣者，名也。籍鸣以成名，故世多伪鸣之音。 善鸣之士其真不为名而鸣者乎？吾不信尽然。然则，为名而鸣之音果无不平之旨乎？吾不信尽然。 善鸣者籍名而鸣愈善，为名者籍鸣而名始扬。 故文章一道，虽阐述幽微，摅郁愤，畅精神，然扬名立万之心，不免包藏其中矣。盖无名者文章湮没，有名者咳唾成文，其美丑高下，必先赖乎流传，而后方可定论。不朽有三，德功言，言不朽方名长留。伪鸣之音终属下流，难免腐朽，快意一时，不若退藏洗心，以图后起。然马之千里者，岂肯骈死于槽枥之间，真有鸣才之资，又何妨为名而鸣哉？
卓荦碎语 Nb1：告诉想写格律诗的人力振律诗谈何易？平仄拗救何其难！古来诗心皆一致言迁语变体随化。自是汉语可为诗不赏传统殊可叹无奈今人着今衣君好高古自珍惜
让我感动的N句话 Nb1: 很傻的看了一回“绿野仙踪”，大概说希望之类的东西吧，反正下面的话让我感动：在月亮的背后，在雨的上面，在彩虹的尽头。 不管是希望还是别的，没有比想象更遥远的地方，没有比遥远更动人的想象。
求助：哪里可以看到杯中窥人 哪里可以看到杯中窥人？心仪久矣
上下五千年最杰出的才子 如果你进入此吧，请留言。向这位杰出但不得志的人表示一下敬意。
鲁迅是感性和浪漫的人 鲁迅无疑是天才。他的出道是身不由己，所以要不是钱玄同劝他做点什么事，他还在抄古碑。天才就是寂寞。他单纯，总太相信人，到最后却让自己受伤。现在还有那么多人在伤害他。他本不至于五十五六岁就死的，看看他的劳作吧，太累了。他就是太顶真，敏感的人总是这样。所以应给他人文的理解。骂鲁迅的人多想得到离经叛道的快感，但终归他还是记住了鲁迅，并多少受了他的影响。要骂钱钟书也可以骂，骂他的人少，是因为人家“聪明”，不搞对立的。鲁迅就是犟。鲁迅是骂不倒的。现在喜欢张爱玲的多了，以后骂她的人也会多。其实骂鲁迅现象只能说明一个事实：爱鲁迅的人太多了。
如果早读池莉，人生少走弯路 我看到了池莉的成长。作家也是要经历从青涩到成熟。她有天分，所以成功得快些。她现在好象有些成熟过头了。写《托尔斯泰围巾》就不咋的。希望她能度过这个枯水期。给我更多有益人生的指引。 有空请到“卓荦的诗”吧。
魏晋南北朝诗赋——被遗忘的源泉 从《诗经》到《楚辞》，从乐府到古体，再到律诗，绝句。古代的诗从整体上看，确实唐代是顶峰了。所以后有宋词（当然词五代就出现了，而且很好），被称为诗余。 对当代人来讲，写律诗绝句难以自由表达思想，又难以被人理解。平仄又是最大的难关。往往写得不伦不类。我认为还是写古体诗比较自由，只要压韵就行（而且可压仄声韵，可以压邻韵，换韵，甚至不压韵）。这样写是容易写，但又容易变成打油诗。 诗贵真。这是诗心。体是个人喜欢的东西。既然我钟爱古体，就寻到他的源头——魏晋南北朝。它被唐诗的光环掩盖，却孕育了唐诗的鼎盛；它继承了诗经，楚辞，汉赋的自由放逸，却不再佶屈拗口。真希望它能给现代喜欢写古诗的人们带来欣赏的愉悦和写作的借鉴。
请问“何谓诗”
卓荦的诗——感遇 感 遇天涯犹可至比邻不可知当年桃花水应笑太白痴
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