灞桥柳下旁观 灞桥柳下旁观
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介休十五景区征联活动的缺憾 介休为保护城市文化遗产,提升城市文化品位,弘扬介休特色文化而举办的介休十五景区征联活动已落下帷幕,一些较好的楹联也选登在网络报端,阅读之后,个人认为有一些缺憾。 介休的宣传的一张城市名片就是‘琉璃之城’,我市的琉璃烧制历史悠久,1200年薪火相传,影响深远,后土庙就是被誉为‘琉璃艺术博物馆’。在此次成联活动选用的关于后土庙的楹联中,却没有看到一副,,当然你可以说我们选的都是符合各个小景内容特点的,每个神殿的供奉和劝诫是不同的,如果楹联在古代,当时没能意识到琉璃在全国所占的位置,没有体现他这点是对的,但在今天介休的琉璃文化已被央视所推,不去体现他,不去讴歌他确实是非常遗憾的,此内容楹联应该可在后土庙山门处悬挂的。 我市还有一处国宝单位,就是祆教遗存建筑祆神楼,祆神楼的历史定位和建筑特色,在这里就不表述了,但在此次征联中却被归到了三结义庙中,当然这也正确,祆神楼在明朝以后就是三结义庙的一部分,但是在介休,还不要说全国,人们知道祆神楼而不知三结义庙,就像成都的武侯祠,其实是汉昭烈庙,只不过诸葛亮的名气比刘备要响亮些,所以现在此景就命名为武侯祠了。当然这还不是主要的遗憾,在所选的祆神楼的楹联中,都是歌颂刘关张的,这才是此景最大的瑕疵,祆神楼的东边墙上介绍的是祆教遗存,祆神楼山门和柱子上悬挂的是刘关张的内容,有冬瓜芝麻之嫌。 还有一俩副楹联想和大家商榷,如介休报登的102号,是关于文公祠的,文彦博出将入相,是政治家,此联书写的却像歌颂文学家,当然古代官员的文笔是毋庸怀疑的,但总感觉有点不妥。 总之,此次活动,作品水平是很高的,介休标志式古建筑没有反映出本土特色,也许和外地评委老师对介休文化的了解不多有关吧,这是我妄加揣测的。
也和各位谈谈介子推 击戈和jackyl310写的真不赖。 不过晋文公有意除掉介子推,我看到未必,跟随他逃亡的人有不少,流亡途中公表现流露出的哭怒悲喜,他的随从都耳闻目睹,公当权后,除掉介一人就能避人耳目?此不和情也。 但公火焚绵山却着实也令人费解,一座山岭的灼天巨火,就是消防员也得谨慎,况且还有一老母乎,这样能寻到人吗? 原因我看只能是,介子推太普通啦,普通的晋文公太不重视他了。 介子推对于晋国的贡献,史书都没有说,对于在晋文公流亡中的出谋划策,战略安排也没有讲,为什么,只能是介子推水平不高,不是政治家,但不代表他的道德水准不高,他对晋文公的忠心赤诚,我们不因该怀疑,对于他割股奉君的动机不应该怀疑。晋文公对于介子推的感激也是真诚的,就像主人对于忠实的仆人一般,但晋文公是个政治家,是有事业心的,他更关注的是政治人才,所以,公掌权后,封赏的是股肱之臣,忽略了忠心的仆人,这一点是解释通的。所以当别人提醒他时,他去找介子推不论从情理上讲,还是让别人看,或者说作秀都是因该的,必须的。如果介子推是晋国不可缺少的人才,我想晋文公一定会让人仔细查寻一草一木,或者会亲自探寻,就因为介子推是个普通人,公也就不假思索地想当然地放火烧山,想逼出介子推,,不成想竟烧死了介子推,对于介子推的死,我想公的后悔也是诚挚的,毕竟介子推对于公有活命之恩,也是这把火也就成就了介子推,把他推上了道德楷模的高峰。
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