梦唱片0G 云游的老衲
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包容二字,重千斤——(本性法师) 似乎,这是个计较的时代,分秒必计较、丝缕必计较、颗粒必计较、毫厘必计较......, 为此,行道必争、薪水必争、职位必争、名誉必争......惟缺......包容! 包容二字,重千斤啊! 从佛教的观点,包容,即宽容、宽恕。其本质,为慈悲。是谅解,乃反省。 为什么要包容? 古人说的多好啊。潘岳曰:乾坤以有亲可久,君子以厚德载物。荀子曰:君子贤而能容众,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。曹植曰:天称其高者,以无不覆;地称其广者,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。朱德曰:腹中天地宽,常有渡人船。 这也是古人常说的:有容乃大;天地本宽,而鄙者自隘。得饶人处且饶人;人非圣贤,孰能无过;金无足赤,人无完人。 是的,包容,既是理性的抉择,亦是品德的使然。 许多时候,加之我们的,来自——对方的伤害,是出于无奈的;对方的迫害,是被强制的;对方的欺骗,是情不由己的;对方的背叛,是心不由衷的;对方的谎言,是为了自我的基本保护;对方的失信,是因为世上的失信太多。 因此,真的,不要埋怨。如要埋怨,就埋怨自己。为什么自己障碍如此之多?为什么自己福报如此之小?为什么自己前世积德如此不够?为什么自己的好运如此之少? 而且应当,彻心彻肺,彻头彻尾,彻彻底底,忏悔我们的往昔所造诸恶业,让往昔所造诸恶业,我们而今一切皆忏悔。 记得,战国时,唐睢与信陵君有段对话: 唐睢:我曾听说,事情有不可忘记的,有不可不忘记的。 信陵君:什么意思呢? 唐睢:人家有恩于我,不可忘,要图报;我有恩他人,不可不忘,让之过去,就像没发生。 在那云南鸡足山,曾有高僧金华长老,数次度化盗贼,他曾遗偈曰:大慈大悲渡众生,洗心桥上洗邪心。是非恩怨从此了,净水一滴悟道真。 那么,就让我们,正如大家所言:—— 包容蔑视你的人,因为他醒觉了你的自尊。 包容欺骗你的人,因为他增进了你的智慧, 包容中伤你的人,因为他砥砺了你的人格, 包容鞭打你的人,因为他激发了你的韧劲, 包容遗弃你的人,因为他教会了你的独立, 包容绊倒你的人,因为他强劲了你的双腿, 包容斥责你的人,因为他提醒了你的缺点, 包容伤害你的人,因为他磨练了你的心志, 是啊!包容无敌!包容必胜!
净空法师:我们身体有了毛病,最高的医疗是什么? 我们这个人身体,身体有了毛病,最高的医疗是什么?念头转过来,我把我所有细胞重新整理一下。为什么?细胞出了毛病。为什么出了毛病?知见不正。贪瞋痴慢疑、怨恨恼怒烦这-些玩意,把我们身体搞坏了。 佛告诉我们,杀盗淫妄这是恶业,自性上没有的,性德里头没有这个东西。性德里头有仁义礼智信,有不杀、不盗、不淫,这是性德。中国医学里有说,悲恼、忧虑伤肺,你的肺不正-常,出了毛病;发脾气,怒火伤肝;烦恐、惊吓,伤肾;或者是过度的欢喜、怨恨,伤心,心脏;思虑过度、有怨恨,伤脾胃。 我们把这些毛病改掉,我们五脏六腑就恢复正常。要不要用医药?不需要。你转不过来,你才用医药来帮助你,真正能转过来,你明白这个道理,不需要。我们没有听说,释迦牟尼佛-给我们介绍极乐世界,没有听说极乐世界有人生病,没有说极乐世界有医院、有医生,没说;换句话说,极乐世界的人永远不会生病。他为什么永远?他的心态永远正常,没有不正常-的。为什么正常?老师阿弥陀佛天天讲经说法。到阿弥陀佛极乐世界是去学习的,你参加那边的学习,你法喜充满、天天快乐。为什么?天天有收获,智能增长,福德增长。 那边总的科目就是两门,一个是智慧,一个是福德,这两样圆满,你就成佛、就毕业了。你看我们念「皈依佛,二足尊」,二是什么?智慧、福德,足是满足、圆满,就成佛了。所以-极乐世界是学校。我们明白这个道理,小的好处,我们身心健康、幸福快乐;大的好处,我们能够拯救地球,能够化解今天讲大自然的灾难,我们有这个能力。
坚决抵制所谓【泗洲塔广场】开发的胡作非为 菩提寺乃是我古老唐州佛法盛殿,泗洲塔则是宏大佛寺之镇寺之宝。一塔一寺竞相映辉,彰显着唐州古城厚重的人文文化历史。 自宋朝塔寺初建之始,塔在寺中,立于大雄宝殿之后,殿堂经楼围佛塔而建,香雾袅袅,梵音阵阵,和谐统一。然随时代变迁,几经风雨,世事沧桑。近千年过去了,泗洲塔仍巍然屹立,菩提寺却荡然无存,恢复菩提寺成了几代唐河人和众佛教信徒们的殷切期盼和心结。 据悉,几经县宗教、佛协部门努力,河南省宗教局于2010年底批复同意在原址恢复菩提寺,然而两年多过去了,县府和开发商方面制定的规划方案因把泗洲塔从寺庙割裂出去,而受到到城区广大百姓、佛教界、县文化历史爱好者们的反对,一直未能定下来。 就在今天上午,开发商继7月份在宝塔宾馆院里举行启动仪式后,再次举行宣传活动,规划仍是原来的塔寺分离方案,再次刺激唐河人民的神经,伤害唐河人民的感情。 寺庙建筑是积德行善的义举、善举,也是百年大计、千年大计,若此不慎,将泗洲塔从普提寺分裂出去,一来有违佛教规制,更重要的是破坏了菩提寺自古以来塔寺合一的合理配置,塔、寺均将暗淡失色,毫无品味可言,其人文历史价值将大打折扣,为唐河后代子孙留下难以弥补的历史遗憾。 在次,老衲也提醒县里有关领导,你们究竟是得了开发商何等好处或是别什么有所图,为什么置唐河深厚文化历史和广大人民的反对而不顾,非要一意孤行,将塔寺分离。这究竟是为了什么? 为官一任,造福一方,古来有之,宋朝唐知州赵尚宽、高赋等为民谋利之清官几百年来人们世代不忘,永垂青史,也期望唐河现当政者以此为镜,不要在菩提寺恢复建设中违背民意,决策失误而成为历史罪人。
坚决抵制所谓【泗洲塔广场】开发的胡作非为 菩提寺乃是我古老唐州佛法盛殿,泗洲塔则是宏大佛寺之镇寺之宝。一塔一寺竞相映辉,彰显着唐州古城厚重的人文文化历史。 自宋朝塔寺初建之始,塔在寺中,立于大雄宝殿之后,殿堂经楼围佛塔而建,香雾袅袅,梵音阵阵,和谐统一。然随时代变迁,几经风雨,世事沧桑。近千年过去了,泗洲塔仍巍然屹立,菩提寺却荡然无存,恢复菩提寺成了几代唐河人和众佛教信徒们的殷切期盼和心结。 据悉,几经县宗教、佛协部门努力,河南省宗教局于2010年底批复同意在原址恢复菩提寺,然而两年多过去了,县府和开发商方面制定的规划方案因把泗洲塔从寺庙割裂出去,而受到到城区广大百姓、佛教界、县文化历史爱好者们的反对,一直未能定下来。 就在今天上午,开发商继7月份在宝塔宾馆院里举行启动仪式后,再次举行宣传活动,规划仍是原来的塔寺分离方案,再次刺激唐河人民的神经,伤害唐河人民的感情。 寺庙建筑是积德行善的义举、善举,也是百年大计、千年大计,若此不慎,将泗洲塔从普提寺分裂出去,一来有违佛教规制,更重要的是破坏了菩提寺自古以来塔寺合一的合理配置,塔、寺均将暗淡失色,毫无品味可言,其人文历史价值将大打折扣,为唐河后代子孙留下难以弥补的历史遗憾。 在次,老衲也提醒县里有关领导,你们究竟是得了开发商何等好处或是别什么有所图,为什么置唐河深厚文化历史和广大人民的反对而不顾,非要一意孤行,将塔寺分离。这究竟是为了什么? 为官一任,造福一方,古来有之,宋朝唐知州赵尚宽、高赋等为民谋利之清官几百年来人们世代不忘,永垂青史,也期望唐河现当政者以此为镜,不要在菩提寺恢复建设中违背民意,决策失误而成为历史罪人。
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