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我是一个喜欢萌图,美图,囧图的好绅士(hentai)谢谢
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鬼画符现在还是牛逼 鲁迅牛逼。 二十年前到黑市,买得一张符,名叫“鬼画符”(2)。虽然不过一团糟,但帖在壁上看起来,却随时显出各样的文字,是处世的宝训,立身的金箴。今年又到黑市去,又买得一张符,也是“鬼画符”。但帖了起来看,也还是那一张,并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”;细注道:“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”(3)。今谨摘录数条,以公同好——   “洋奴会说洋话。你主张读洋书,就是洋奴,人格破产了!   受人格破产的洋奴崇拜的洋书,其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程,是政府的功令,反对者,即反对政府也。无父无君之无政府党,人人得而诛之。”   “你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”   “你说甲生疮。甲是中国人,你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮,你是中国人,就是你也生疮了。你既然也生疮,你就和甲一样。而你只说甲生疮,则竟无自知之明,你的话还有什么价值?倘你没有生疮,是说诳也。卖国贼是说诳的,所以你是卖国贼。我骂卖国贼,所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的,所以我的话是不错的,我的话既然不错,你就是卖国贼无疑了!”   “自由结婚未免太过激了。其实,我也并非老顽固,中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了,太趋极端,即有亡国之祸,所以气得我偏要说‘男女授受不亲’(4)。况且,凡事不可过激;过激派(5)都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚,不就是主张共妻主义么?他既然主张共妻主义,就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”   “丙讲革命是为的要图利:不为图利,为什么要讲革命?   我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然,反对我么?那么,你就是他的同党。呜呼,党同伐异之风,于今为烈,提倡欧化者不得辞其咎矣!”   “丁牺牲了性命,乃是闹得一塌糊涂,活不下去了的缘故。   现在妄称志士,诸君切勿为其所愚。况且,中国不是更坏了么?”   “戊能算什么英雄呢?听说,一声爆竹,他也会吃惊。还怕爆竹,能听枪炮声么?怕听枪炮声,打起仗来不要逃跑么?   打起仗来就逃跑的反称英雄,所以中国糟透了。”   “你自以为是‘人’,我却以为非也。我是畜类,现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹,当然也就是畜类了。”   “勿用惊叹符号,这是足以亡国的。   (6)但我所用的几个在例外。   中庸太太提起笔来,取精神文明精髓,作明哲保身大吉大利格言二句云:   中学为体西学用(7),不薄今人爱古人(8)。”
先秦风骨·诸子百家 一场场稷下论战 谈笑中汇聚成千古名篇 战火笼罩中的先秦风烟 熏灼着华夏思想的源泉 逆境中冥想的百家圣贤 众弟子费解的先师竹简 君王懵懂的治世名言 在百姓的口中代代相传 鬼谷隐居的山涧 山雨压界搅动风云变换 濠水畔惠子树下的诡辩 却让庄子梦蝶扶摇九天 大梁宫殿孟子仁德忧患 兰陵学馆荀子劝学论天 围魏救赵的师门恩怨 竟给了商鞅变法的时间 他们也温良恭俭 他们也血气争先 七雄鏖战的城墙边 多年前老子驭兕缓缓飘过函谷关 后来史家几度为《春秋》写着传 感孔子大义微言 可也会有时 引得万方执笔作喧 只道当年一家之言 自会被百家评判 唇枪舌战引得众人喝彩拍案 《汤问》下的笔锋《离骚》里的浪漫 还有韩非的寓言 祖先的夙愿 只是留给后人指点 但无论是自在超然 还是想扬名立万 都不曾将信念 寄托彼岸 深夜尉缭的灯前 忖度着《孙子》的料敌机先 苏秦张仪疲于纵横斡旋 许行汗水撒在阡陌两边 五德终始拆阴阳的邹衍 蔡泽效仿管仲一展计然 扁鹊悬壶将列国走遍 岷江上刚完工的都江堰 兼爱非攻的诵言 响彻清晨的总院 咸阳城南门木板上 那一册《吕氏春秋》 欢呼中只字不换 曾经以为百家争鸣诸子针砭 陌生得晦涩难宣 欲寻根求源 总不尽知其所以然 但仍有些隐影段落 抵得住时代变迁 等待读者写说 专属的译解 传承怎会是捧起古老的碎片 将先哲锁入神坛 看似更崇显 却少了温度予经典 若说有人乱世当年 遥赠我明灯一卷 就算相隔千年,见字如面
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