生生生不息 理生堂
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说得清道不明的常 说得清道不明的常道， 起名正名都是常名 天地开始无名， 万物生而起名， 常无杂欲一心观其妙而命名 常有正念全心观其效而正名 同由本源而来 探究本质和探索功用 是万事万物不同处 同在具体之中寻抽象名 玄在抽象之中再抽象 抽取适合的就是玄妙处 掌握了道的玄秘 一 仁义道德是人生崇尚的修养品德 灌输的人仰主义的规范 真诚爱信是人性需求的探寻求索 实践中人本主义的范畴 知美是因为丑的伤害 知善是因为恶的危害 因纯真和美而关爱 衷爱是最佳状态 因善而善与相往来 擅长是最佳境界 一 有，无乱相生， 难，寻易相成， 长，失短相较， 高，去下相倾， 音，以声相和， 上前，后补以相随， 知所为所不为 圣人从事的事业， 排除一切人为干扰 圣人施行的教化 超乎一切言语之外 实际已做的很好， 兴起万物却不自以为大 生养而不据为己有 施予而不自恃其能 成了也不自居其功 不去争功也有功劳 其功永恒不灭　　
人生是一场场真爱的修行 人生是一场场真爱的修行(衷爱效应) 一 1、人生是行道(链接中哲) 一 人本质生命体 有生理活动 具意识功能 有血气力量 一 体现本性 心理活动之需求意欲 在独处和关联两方面 个体独立性分体和意 地性是物质需要 天性是人体需求 人性即心意欲念 合为人心(习惯称谓) … 天性是生理需(即地性)要 表现本性向(上)往(好) 身具功能心出大力 为本体能力 人性是心理需(含地性)求 包括认知情感意志所需所求 表现常情追(真)求(诚) 身有需要心欲索取 是本体需求 不合常情也是常情表现 不真不诚无信无敬 属于修养品德规范 属于平常心道心范畴 … 个体独立性是人心 包括本性和常情 都是协调能需追求 或纯粹生理能需 互关互尊 或纯粹心理追求 求知审美 … 社会关系性是各种社会关系总和 人际交往关系用心意交际沟通 社会生产关系用能力劳动实践 合为心力 即道心(行道的心力) 是区别于动物的特别之处 所以说人是世上最贵重的 尤其有文字语言描述规则 规律规章规范指导思想 慎独(慎微慎言慎行) 戒律(戒骄戒燥戒妄) 一 人生即行道 用心用力谋发展 获己满意人赞许 体现在个体 从衷爱开始 … 体现在社交 从适合开始 …
人处在多维世界中 12、人处在多维世界中 一 人的本质是生命体 生命体有生命活动 包括生理活动和心理活动 生命体有生活生存活动 即生活实践行为和生产劳动实践行为 所有活动都有几个维度加持 一 意识维度 人类活动中的意识分两种 有自主意识和无自主意识 … 自主意识反应能自主 必须对感受作出反应 评价美丑好坏是非对错 出自主感情或自主行动 评价是观点 维持观点形成信念形成习惯 称为自我存在世界 … 无自主意识但有潜意识反应 不自主有感受但出现本能反应 所以没有评价 有本能的心灵信心反应 或习惯的心灵信念反应 具有潜意识的信念 如神明相助或称心灵 有时确实能逢凶化吉 称为理念虚无世界 一 感受维度， 人类活动都有感受参与 感受分有意识无意识 区别在于有无好坏评价 这些和动物无异， 称为兽性世界 一 观点维度 人类活动都有观点或信念加持 感受时自主评价 产生观点而自主动作 体现为潜意识中的心灵反应 自主意识的各种反应 称为理性世界 一 能动维度 活动就是反应 分本能和习惯以及意动称能动 三者自主意识到可相互转换 没有意识而自发称无意识本能 习惯形成或天生本能称前意识本能 意动依对境评价观点行动 好理性观点一以贯之成信念 积行动成习惯，积习惯成本能， 习惯形成本能又可称习惯 多以感情行事为主 称之为感性世界 一 这四个维度与生命体同生共存， 如五行循环 相胜相生相克 既可交叉转换 又可并立同行 可强可弱或少维
本性常情事关命运 2、本性常情事关运气 一 人的本性很多 善性恶性兽性人性共存 良性惰性率性德性感性理性同生 对镜真正觉醒的只有 悟性(认知知觉程度) 心性(情感感觉强度) 记性(意志力觉力度) 一 从日常认知思维中 从社会实践行动中 从舆论评价反馈中 边感受边开悟 认知自己的觉醒能力 一 体现三种能力 智商情商逆商 本性表现只有三种状态 知觉表现血气状态为心态 感觉表现意气状态为情感 志记表现志气状态为意志 有认清感受觉醒思考开悟过程 实践中机商财商又加成 血气意气志气合为力气 具体哪种力气起主要作用 因人运气之处而定 或习惯或观点或信念 或蛮力或巧劲或勇气 一 以常情出现(实现) 体现三种性能 气质(血量)风度(气量)志向(主要力量) 常情表现三种状态 风格(血量度)性格(气量度)格局(力量度) 观念和格局为主要力度 定格成本能习惯 实现新的个性 一 升级的心态气质性格风度 四者之间的感受和评价 矛盾对立统一于一身 互相克制互相滋养 也可交叉替代感受 激发求知欲 称为感性理性 认知确信度越高越自信 可变为信念 都是心力的量度 一 血气力的运用处 表现在所有认知情感意志中 又是运气的内因 环境是外因 行道是在特定环境中实践 用心血用力气协调能需 用心用力的活着 一 3、正欲得道心 一 人心包括本性和常情 本性难移常情易改 情感随着需求对境认知 是非判定 阴阳变换 好的志记 需求意向人的动因 环境趋向人的动机 心意向动即人之欲念 面对环境捕捉机遇 升级信念决定人的动向 一 生理需求表现生理之欲的意向 心理需求涉及三方面 个人情感以生命财产安全为底线目的 社交情感以互相关爱为底线目的 社交意志以互相尊敬为追求小目标 认知以求真求诚求知为开始 认知以求信求敬审美为追求 个人意志以自我实现为志向大目标 是社会关系全方位体现 一 这七层次需求 包含人类活动所有感受和评价 幸福与审美需求关系最密切 自我意识到好的感受好的评价 就是幸福感
好念头好动向 好念头好动向 一 思行是动向 根本是念头端正 正向带正能量 以中而仁且敬诚 合礼的态度 以正且和而同 达通的方法 达到正念 一 道法自然先干为敬 敬己为自强自尊自爱 自强为思行的初心 自信和勇气自始至终加持着 自尊为自信和自爱的态度 自重为自我感觉良好态度 自信为目的 自强为方式 自爱为方法 自爱分自我保护和自我提升 忌自甘堕落 防人坠和坠人 一 中是情感平心静气 喜怒哀乐未发 身稳囗稳处处好安身 中是意志蓄势待发 立于健康上 中观态度领悟中正见识 中道而思行 行的端走的正 一 诚在人之不知 为好奇而探索 诚在人之知之 是自信和信任 诚在思 求真切求实在 诚在行 为精察为明觉 一 敬人是和人相安 亲近认可 同心同德 敬业是敬畏自然 专注属性 发挥本能恪尽本分 一 学教和社会实践结合 领悟仁的规范 领悟出行的礼数 觉悟个性情操美德 觉悟使自主意识扩展 自主着好的动向
可以证明人之初性本善 只要分清几个问题，可以证明
草蛇当大蛇 田下五伢亦被吓， 惊得渔民心彻彻， 凭空险境谁不怕， 岂只你我他， 别拍，是把草蝇当大蛇 当时惊心魄，事后笑哈哈
自我意识决定世界观 态度由各人所处决定 角度位置对境而生情感 见识领悟而启认知 能力时机而备意向 在亲近的人之间 情绪和念头 如同量子纠缠 心有灵犀会感染 心灵感应会传染 棒喝或专注一件事 退出衍射和不良阴影的纠缠 思维观念和行为动作 有时相应有时不相应 在有心和无视间变换 合道多助有空间 无关根本的寄生和尘埃 无关痛痒的冷热和负担 无关成败小细节思想出差 视为芥末选择无视不留余地 视为雨露变废为宝不怕纠缠 态度分两种 情感品味的有趣度 是情操道德感 醒悟美丑善恶进退取舍福祸 知意应用的有用度 是价值感 顿悟是非利弊对错好坏得失
自我意识决定世界观(更新意识世界观) 一个人所思所行 是见识的真实体现和实用表现 思想比行动超前 观念时时更新偶尔创新 行动超出认知是超常发挥 小于见识是大材小用 大部分人认为怀才不遇 原因在环境定性定格 当前所占平台有局限 认清现实 相信天生我材必有用 接受为先 改变为重 进退取舍方法很多 弱水三千取一瓢饮 当前所占平台较适合 端正态度 理性对待明确意向 确定目的方法得当 发展壮大 认知过程也是思维过程 包括感觉知觉记忆思维想象 一目了然 起于青萍之末 接近专一接触 回忆已往见识 从觉醒的信息中分别同异 感受情感和意志变化 明智选取见识中的 合理有趣有用的信息 领悟成自己的新见解 止于草莽之间 天下定于一 合人合理的见识表现为德性 有趣的见识生快感好感 外在表现为风度 实用的见识外在表现为明智 见识的快速提升 在信息共享的态度 用学教结合实践的方法 信息交流中合流 产生新情感新意志新认知 觉悟本身意识的觉醒 顿悟信息带来的评价 随着觉悟和顿悟的递增 意识和世界观都在发展 由自我意识强弱决定 休息时自我意识睡眠 思行时召之其来应对 有思行才用心 有心才有用 认知自己的思行 正确的认识自己 认知思行的规律 就意识到自己 应该持有的习惯性格方法目标 理性发展情操态度志向 处理人情世事 认识一个正确的自己 先思而后行，积行成习， 积习成性，积性成命 好习惯发扬光大 坏习惯早曰扼杀 行为习惯一旦行成 很难更新 慎重独思认识真切 增强信心端正态度 态度决定习惯更新 能改变情向意向认知方向 性格更难改变 情意知态再上一个高度 高度决定命运 志向实现改变命运 态度由各人所处决定 角度位置对境而生情感 见识领悟而启认知 能力时机而备意向 在亲近的人之间 情绪和念头 如同量子纠缠 心有灵犀会感染 心灵感应会传染 棒喝和专注一件事 退出衍射和不良阴影的纠缠 思维观念和行为动作 有时相应有时不相应 在有心和无视间变换 合道多助有空间 无关根本的寄生和尘埃 无关痛痒的冷热和负担 无关成败小细节思想出差 视为芥末选择无视不留余地 视为雨露变废为宝不怕纠缠 态度分两种 情感品味的有趣度 是情操道德感 觉悟美丑善恶进退取舍福祸 知意应用的有用度 是价值感 顿悟是非利弊对错好坏得失
自我意识决定世界观 人活着具有自我意识 植物人意识很微弱 封闭意识的人 如动物般起居 自甘堕落遭人唾弃 生命在于自强不息的运动 内在表现在认识世界 为思 外在表现在改造世界 为行 一个人的思行 也是世界观的表现 思行同根于一体 相辅相成相生长 思的过程一目了然 起于青萍之末 接近专一接触 回忆已往见识 从觉醒的信息中分别同异 感受情感和意志变化 明智选取见识中的 合理有趣有用的信息 领悟成自己的新见解 止于草莽之间 天下定于一 合人合理的见识表现为德性 有趣的见识生快感好感 外在表现为风度 实用的见识外在表现为明智 信息交流中合流 产生新情感新意志新见识 觉悟美丑善恶进退取舍 顿悟对错好坏利弊 见识的快速提升 在信息共享 用学教结合实践的方法 思行的根本是念头端正 以中而仁且合礼敬诚的态度 以正且和而同达通的方法 达到正念 道法自然先干为敬 敬己为自强自尊自爱 上天有好生之德 自强为本性初心 自尊为态度自爱为方法 敬人是和人相安认可 同心同德 敬业是敬畏自然专注属性 诚在人是自信和信任 诚在思是求真切求实在 诚在行为精察为明觉 中是情感喜怒哀乐未发 平心静气 身稳囗稳处处好安身 中是意志立于健康上 中观态度领悟中正见识 中道而思行 行的端走的正 学教和社会实践结合 领悟仁的规范 领悟出行的礼数 是自己的个性美德 思行的本能是轻装走捷径 简单生活化繁为简 放下虚荣和奢欲的包袱 清理杂念杂物的灰尘 享受轻松精致的生活 独己私心离心离德 合群无损得人和 披荆斩棘开路架桥 人同事和因缘巧合 不懈努力畅通无阻 先思而后行 情和志也起作用 欲望带有浓烈的情感 是否合理合利合行 处于不甚明了状态 心诚则灵 诚心有欲望还不自信 必须慎重独处 独思中求真切求笃实利行利人 独行时欲精察欲明觉反思反省 追求具备坚持的情志 处于勇敢状态 信仰是知耻而后勇 美德懿行是明灯指引 志向是可行目标是标杆 是船的舵桨马的缰绳 敬畏自然是知止知足 情和志的四种关系 无欲无求 四体不勤不事稼穑 一具行走的身胚 无欲有求 人事不晓三不知 寻依附追人脚步 有欲无求 琵琶遮面人害羞 临时起意少追求 有欲有求 事事身体力行 至真至纯 先知先觉
自我意识决定世界观 人活着具有自我意识 植物人意识很微弱 封闭意识的人 如动物般起居 自甘堕落遭人唾弃 生命在于自强不息的运动 内在表现在认识世界 为思 外在表现在改造世界 为行 一个人的思行 也是世界观的表现 思行同根于一体 相辅相成相生长 思的过程一目了然 起于青萍之末 接近专一接触 回忆已往见识 从觉醒的信息中分别同异 感受情感和意志变化 明智选取见识中的 合理有趣有用的信息 领悟成自己的新见解 止于草莽之间 天下定于一 合人合理的见识表现为德性 有趣的见识生快感好感 外在表现为风度 实用的见识外在表现为明智 信息交流中合流 产生新情感新意志新见识 觉悟美丑善恶进退取舍 顿悟对错好坏利弊 见识的快速提升 在信息共享 用学教结合实践的方法 思行的根本是念头端正 以中而仁且合礼敬诚的态度 以正且和而同达通的方法 达到正念 道法自然先干为敬 敬己为自强自尊自爱 上天有好生之德 自强为本性初心 自尊为态度自爱为方法 敬人是和人相安认可 同心同德 敬业是敬畏自然专注属性 诚在人是自信和信任 诚在思是求真切求实在 诚在行为精察为明觉 中是情感喜怒哀乐未发 平心静气 身稳囗稳处处好安身 中是意志立于健康上 中观态度领悟中正见识 中道而思行 行的端走的正 学教和社会实践结合 领悟仁的规范 领悟出行的礼数 是自己的个性美德 思行的本能是轻装走捷径 简单生活化繁为简 放下虚荣和奢欲的包袱 清理杂念杂物的灰尘 享受轻松精致的生活 独己私心离心离德 合群无损得人和 披荆斩棘开路架桥 人同事和因缘巧合 不懈努力畅通无阻 先思而后行 情和志也起作用 欲望带有浓烈的情感 是否合理合利合行 处于不甚明了状态 心诚则灵 诚心有欲望还不自信 必须慎重独处 独思中求真切求笃实利行利人 独行时欲精察欲明觉反思反省 追求具备坚持的情志 处于勇敢状态 信仰是知耻而后勇 美德懿行是明灯指引 志向是可行目标是标杆 是船的舵桨马的缰绳 敬畏自然是知止知足 情和志的四种关系 无欲无求 四体不勤不事稼穑 一具行走的身胚 无欲有求 人事不晓三不知 寻依附追人脚步 有欲无求 琵琶遮面人害羞 临时起意少追求 有欲有求 事事身体力行 至真至纯 先知先觉
行在正道上 行正道上 旷野中一只独行狼 心独立于世间 身在风尘中穿行 道阻且长 迷失了方向 身心疲惫的想 人间正道是沧桑 找到一群同伴 同德同志共事 结同心 同一目标 是自己和团伙变强 人间正道是变強 能承受压不垮脊梁 能启动体健带轻装 能聚拢一呼百应同成长 人间正道是变强 根在身健康心自強 道无正斜由心定 人无好坏因事成 干闲事做错事 站歪门斜道下 干正事做对事 行正道上 有趣的享受 能温暖心房 惜少营养助增长 对己有用对人有用 是增加营养助生长 做事走正道上
人间正道在于自强不息 人间正道在自强不息 一路发光带响亮 照亮了自己 照亮了别人 激励坚定前行 号召共处共赢 无奈来去满目沧桑 或一片苍茫 或旷野独行 或道堵且长 进退有度 在心的方向 进步是心之向往 进一步尽能取需 收获金粮 踏步享受如逆水行舟 失控失据失常 退一步自堕坠人 天使坠落凡尘， 失守本心初心 拖累自已拖累人 向正道趋行 当侍本性健康 放下包袱牵挂 放松不必设防 先达关注心境 好感和惊喜 吹响了前进号 收笼放纵自我 紧绷聚集意志 达到专注的心情 专心一意 从健康自强好奇专注开始 前行无阻力 点希望之灯 走正道接力棒 坚持不放 定格局习成性 待人做事真诚 美好形象伴身 看他敢做敢当忙不停 燃满腔热情 合正道一呼百应 集内因外能 合力扶持 良善性，坐行端正 美名扬，笼络人心 多取也能繁化简， 概括取精 意顺事遂 人珍惜事珍惜， 人和业定 合人心合自意 立正道英姿飒爽 守本份，定位精准 尽本能，敬业敬人 成正事，灵学活用 好经管，协调有序 安身立命 成正道义取义与 会给予，回报丰盈 能双赢，利己利人 灵感生，事半功倍 梦想成，完美人生 并没有结束 是新的开始
为人处世上道 上道 马不上道困马栏 千里行裹足不前 人不上道缩在家 万事理不清序不正 上道是一切的好开端 健康是上道的根 风吹雨打 无根浮萍漂零 每个人自个当侍自己健康 别人的帮衬和指引 不代表锤炼和悟性 上道是情感和思行的 保护者和受惠人 自强是生长的阳光 上道朝着朝气的方向 体变强思行壮 循序渐进强更强 强强联手心路畅 条条大道通北京 北京有万里长城 不到长城非好汉 一个好汉三个帮 先强身炼悟性 勇敢关注集专心 上道自爱得自信 上道友爱得信任 暖了自己暖了人 上道自强得利益 上道助人得人心 利了自己利了人
明白人有用 心独立于人世间
明白人有用 心独立于人世间 身在世俗中穿行 做一个明白人 有始有终 知己知彼 百战不殆 天地人控于掌中 出一指定乾坤 道法自然 美德应运而生 天人合一 思行相辅相成 每个人带特有品德和唯一本性 以最佳状态茁状成长 做一个中用的人 活在当下专注一件事 往好向上趋衡 对人对己有用 一路发光带闪电 不悔美好人生
人文总纲道德性智志概述 心独立于人世间 身在世俗中穿行 做一个明白人 有始有终 知己知彼 百战不殆 天地人控于掌中 出一指定乾坤 道法自然 美德应运而生 天人合一 思行相辅相成 中庸思想是根本 每个人带特有品德和唯一本性 随时获得帮助和指引 最佳状态茁状成长 做一个中用的人 活在当下专注一件事 为人处世也中 工作学习也中 当代均衡主义中的趋衡 有往好向上趋势 对人对己有用 一路发光带闪电 不悔美好人生 (方言，有往好向上趋势为中) (各地方言管中对头都只是趋衡， 任何事难求十全十美， 人无完人事无全美) 心态平和 为中为趋衡为仁爱 人有福气相 这个中点难驻防 情感和德性的过和不及 了妄见真 克制性情随时随地升降 这个中点很理想 佛道儒用方法补偿 儒家持中庸思想 重点在敬人敬业 道家持保守淡泊宁静 享受虚静的休和养 佛家以退为进觅净土 清洁干净空明 恶收藏善发扬 人要做到万法归一 精炼轻装上阵 有竞争精神 (从这种意义来说 见识就是德性) 美德的总绳 一把抓心中有数 德行自发 以我的能和需为先 接近均衡最真最佳 对自己有用最美 对人有用最善 先自信自尊自重自强 再敬人孝人乐人助人 (这是一般修身持家人境界 如果达理政掌军管工 可以先天下之忧而忧 后天下之乐而乐) 高尚品德形成 并非一蹴而就 遵循纲常纪律 可以事半功倍 有根基有过程有结果 克制恶念自律不乱起 推崇善行自发应运生 人文的五常 是指道德性智志 道分天道人道 德为后天所品好性质 可称品质品性人品 性是之前所积本性 可称本质性质人性 智是之前积累知识和能力 包括智慧智能 志是之前所锤炼意志力 也可称情志 五常在心取精用， 能需趋衡定新标 天道 道法自然 人道 遵循天道有三纲 合宜人伦有五伦 亲情道义本分敬爱诚信 三纲系牢五常 天为人纲天人合一 心为福纲具中庸思想 境为状纲取最佳状况 德有五常仁义礼智信 以人道三纲为基础 提炼出来 还可细分八德十义四维 忠孝悌廉耻仁义礼智信忍善严慈勇奇专精净勤俭节健美良善乐爱助 内五常是品 外五常为行 仁是爱人爱行 义是合人伦义取 礼是敬人敬业 智是明智 信是诚信 服从顺从自心和人心 人之初性自在 自然而发(与善有区别) 小孩子更是直接(与恶和坏有区别)
为什么网+站打不开′ 诗+词+在+线网站打不开了，用几个手机都找不到网站，快十天了，谁知道为什么
美德懿行(思品总纲概述) 美德懿行 心独立于人世间 身在世俗中穿行 做一个明白人 知始知终 知己知彼 百战不殆 天地人控于掌中 出一指定乾坤 道法自然应运而生 天人合一相辅相成 中庸思想是根本 过和不及都了妄见真 做一个中用的人 样样中(方言，样样往好向上) 有用的人 每个人带特有品德和唯一本性 随时需要获得帮助和指引 茁状成长 取最佳状态是每人当前德性 (从这种意义来说 见识就是德性) 高尚品德形成 并非一蹴而就 遵循纲常纪律 可以事半功倍 有根基有过程有结果 克制恶念自律不乱起 推崇善行自发应运生 一路发光带闪电 是完美人生 美德的总绳 有五常 一把抓心中有数 德行自发 良善美健取最真最佳 道德的五常 是指道德性智志 道分天道人道 德为后天所品好性质 可称品质品性德性 性是之前所积本性 可称本质性质 智是之前积累知识 包括智慧智能 志是之前所锤炼意志力 也可称情志 天道之道 道法自然 人道遵循天道 人道合人伦 亲情道义本分尊爱诚信 有三纲 天为人纲天人合一 心为静纲即中庸思想 境为状纲取最佳状态 心气平和为中为仁爱 平和人有福气相 这个中点难驻防 性情随时随地升降 需要克制的情感和德性有过和不及 这个中点很理想 佛道儒用方法补偿 儒家持中庸思想 重点在敬人敬业 道家持保守淡泊宁静 享受虚静的休和养 佛家以退为进觅净土 清洁干净空明 恶收藏善发扬 人要做到万法归一 成精品人精 竞争有希望 敬静净精竞都在上进 德为品性有五常 仁义礼智信 是以人道三纲为基础 提炼出来 还可细分八德十义四维 忠孝悌廉耻仁义礼智信忍善严慈勇奇专 内五常是品 外五常为行 仁是爱人爱行 义是合人伦义取 礼是敬人敬业 智是明智 信是诚信 服从顺从自心和人心 )
美德懿行(思想品德) 心独立于人世间 身在世俗中穿行 做一个明白人 知始知终 知己知彼 百战不殆 天地人控于掌中 出一指定乾坤 道法自然应运而生 天人合一相辅相成 中庸思想是根本 过和不及都了妄见真 每个人带特有品德和唯一本性 随时需要获得帮助和指引 茁状成长 取最佳状态是每人当前德性 (从这种意义来说 见识就是德性) 高尚品德形成 并非一蹴而就 遵循纲常纪律 可以事半功倍 有根基有过程有结果 克制恶念自律不乱起 推崇善行自发应运生 一路发光带闪电 是完美人生 美德的总绳 有五常 一把抓心中有数 德行自发 良善美健取最佳 道德的五常 是指道德性智志 道分天道人道 德为后天所品好性质 可称品质品性 性是之前所积本性质 可称本质性质 智是之前积累知识 包括智慧智能 志是之前所锤炼意志力 也可称情志 天道之道 道法自然 人道遵循天道 人道合人伦有五伦 亲情道义本分尊爱诚信 人道有三纲 天为人纲天人合一 心为静纲即中庸思想 境为状纲取最佳状态 心气平和为中为仁 爱 人有福气相 这个中点难驻防 性情随时随地升降 需要克制的情感和德性有过和不及 这个中点很理想 佛道儒用方法补偿 儒家持中庸思想 重点在敬人敬业 道家持保守淡泊宁静 享受虚静的休和养 佛家以退为进觅净土 清洁干净空明 恶收藏善发扬 人要做到万法归一 成精品人精 竞争有希望 敬静净精竞都在上进 德为品性有五常 仁义礼智信 是以人道三纲为基础 提炼出来 还可细分八德十义五维 忠孝悌廉耻仁义礼智信忍善 内五常是品 外五常为行 仁是爱人爱行 义是合人伦义取 礼是敬人敬业 智是明智 信是诚信 服从顺从自心和人心 性是性质 融合于天道人道 感受来自于环境 妥协于身边人性 有五格 在日常生活工作中 定格格局 习惯性格志向情欲念想 勇敢一般是见识到信心而应运而生自发的 并非怂恿和莽撞的奇效 性有各种分类 五良争伴亲师友 五善信勇严忍敬 五美信望爱顺持 五障贪嗔痴慢疑 五害贪奢恶逆执(执方言坠，自执而下坠和受执而下坠) 五维智仁义廉耻 智为智慧 分三阶段 明心见性 格物致知 定慧践行 有五级 好奇心是初见 见识是已见 学习是求知能力 教育是接受能力 悟性是总结能力 好奇心享受乐趣 学教结合重在顿悟 志是意志力 包括情志 良性情结 恶性郁结 表现在喜恋爱念愿 有控制力承受力耐力毅力持久力注意力 情志尤其是注意力必须由做自己感兴趣一
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