鬼客J的个人资料

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s-i-n-n-o-三脚架很好很实惠我一直在用s-i-n-n-o三脚架的F-3425Z，这款对于刚入门的摄影师们，有着相当大的效果，能让入门的摄影师们在对于一些细节的操作和运动的物体进行很好的拍摄。在这款三脚架中。有着较强的稳定性，在耐用性上也很不错。而且最重要的一点就是这款三脚架是十年保质的。这对于一些摄影师们是相当的实惠。

【BBS-小桀】好久没冒泡了。亲亲们，最近太忙了。来看您们了。。。。。咻咻。。

【BBS-小桀】哈哈。。双十一太给力了。经理请我们吃饭。噶嘎嘎嘎

【BBS-小桀】很累今天双十一，忙绿的一天。忙忙呼呼。。。。咻咻。。。。。

三脚架的选购三脚架在选购时应注意什么？文章标签 “三脚架” “摄影三脚架” “便携三脚架” “三脚架云台” 三脚架选购时应注意什么？相信专业的摄影爱好者具备挑选的能力，因为他们具备摄影器材的专业知识，但是像业余摄影爱好者在初次选购三脚架时又如何购买到称心如意的商品呢，您对三脚架又了解多少呢？本章将会详细的帮你介绍三脚架选购的常识问题，让您在选购三脚架时也能像专业摄影爱好者一样具备独特的眼光！一支好的脚架，真的是可以用上二十年或以上，所以一次性投资一支优良的脚架是绝对值得考虑的。信乐的三脚架可以做到质保十年，在国内三脚架中还是不错的。 . 三脚架脚架其实主要由两部分组成，分别是脚架和云台。脚架就是稳定相机在地上的部分，云台的作用就是用来调校拍摄角度及连接相机。这一点是大部分入门玩家不知道的。因为大多数买相机送的脚架，多数是脚架和云台连在一起，是不能分开的，所以会忽略云台的重要性。分开的好处是可以因应不同的拍摄需要而换上不同的云台，所以我建议用家分开选购脚架和云台。首先介绍如何选购脚架。市面上的脚架分为不同的牌子，型号等等，实在会令人花多眼乱。大家不用担心，现在我教大家如何一步步拆解！第一选择脚架的材料脚架的制造材料多数分为木质、合金、和碳纤维。木质最便宜，但是能承受的重量不多，而且并不坚硬，一般的情况下，使用很少。合金脚架，价格适中，而且稳定、耐用，以及高负重，绝对适合入门用家作为第一支脚架，可惜他的缺点是它本身重量，如果你经常需要行山等，合金脚架的确有点吃力。碳纤维脚架好处是轻便，在同样的负重量下，碳纤维脚架远远比合金脚轻便，重量可以比合金脚轻 30-40% ，价格稍高，遇到商家搞活动，一千多元就可以购买到碳纤维的三脚架，个人比较喜欢信乐 sinno 的碳纤维三脚架，做工很精细，架子很稳定，云台手感很好。第二，负重负重即是脚架能承受的重量为多少。通常负重是包括云台、相机、镜头、其他配件，如闪光灯的总重量。总重量一定不可超过脚架的负重。例如脚架的负重为 5kg, 那麼云台加上摄影器材就不能超过 5kg. 但要留意一点就是不同的厂商测量负重的方法并不一样，所以建议大家选择一些能够承受相机 2-3 倍重量的脚架就最好不过。简单来说，一般半专业级的数码单镜反光相机加一支 70-200mm 2.8 的大光圈镜头已经约 2.5kg ，那麼我建议选购一些负重约 5kg 以上的脚架会比较好。当然购买时最好能够带同机身一齐试，再故意用手加上一点点的外力，看看脚架的稳定性如何。第三，跟据自己的身高去选择脚架的高度可以按身高减去 30 公分，在不开中轴的情况下能够到达摄影者的眼睛的高度，那麼摄影者就不用弯腰拍摄。当然越高的脚架，价钱、重量就一定增加，同时便携性就会减低，因为用家应该在这方面所出一个平衡。尽可能都应该选择一个适合自己高度的脚架。如果真的需要开中轴的时候，就一定要加以留意脚架的稳定性，因为大多数的脚架在中轴升高后，稳定性就会下降，特别在户外大风的时候会有机会出现轻微的摇晃。第四步，脚架的不同功能脚架的节数多少节其实代表脚架由多少节组成，市面上的脚架通常由 3-5 节组成。在同样的高度下，节数越少，脚架的稳定性会比较高，但缺点就是收藏较为不便。

三脚架的看法第一，三脚架的自重，太重了自己带出去太累，太轻了摄像机放在上面放不稳。所以，本人觉得市面上的碳纤维三脚架的稳定性比较强一些，比如《F-3425Z》《M-3425Z》。第二，三脚架的承重，这个要看你要放什么摄像机，单反、单微还是小DC,如果是单反还要考虑镜头重量的问题，一般来讲单微和DC，承重2公斤左右的三脚架就够了，如果是单反，那么就是在三脚架上面放了一个装饰品，最好买个8公斤左右的，万一以后买个牛头长焦也可以用的。第三，就是在选购的价格方面，现市面上的一些品牌三脚架价格位于1000-2000左右，也有些指定于产品的性能方面来提高价格，所以我们在选购三脚架的价格上面应该取决于三脚架的性能与价格，只有满意的摄影器材才能体现出摄影师的独特个性。但是买哪一种，要结合这三点。详情请点击《F-3425Z》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fitem.taobao.com%2Fitem.htm%3Fspm%3D2013.1.0.0.8ydbSa%26id%3D17598753992&urlrefer=fc16a9f987cc501bb760df9ac7c6e0f0

【BBS-小桀】乡民们。。。双十一我们应该干吗呢？求去购物。。。。。。。组队，，，组起！！！！

【BBS-小桀】大家早点睡吧！我先回去了。明天还要上班。

【BBS-小桀】小桀想和您们交朋友。。。。。

【BBS-瑾姐】---------三生石的传说三生石的传说　　这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！” 于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。李源听了，知道是旧人，忍不往问道：　“泽公，你还好吗？” 牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。　真有三生石吗？圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为　“三生石”。 “三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对前生与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。前面说过，这个故事很可能是真实的，但不管它是不是真实，至少反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种 “轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的一种入世观照和慧解。我们常说“七世夫妻”，常说“不是冤家不聚头”，常说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常说“缘订三生，永浴爱河”…… 甚至于在生气的时候咬牙说：“我死了也不会放过你！”在歉意的时候红着脸说：“我下辈子做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候会说：“前辈子造了什么孽呀！”看到别人夫妻失和会说： “真是前世的冤家！” 这种观念在中国是无孔不入的，民间妇女杀鸡杀鸭时会念着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大喊一声：“二十年后又是一条好汉。”　所以，“三生石”应该是有的。其实，轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的…… 但生生世世，永生永世就永处缠缚，不得解脱，唯有放下一切才能超出轮回的束缚。在《出曜经》里有一首谒，很能点出生死轮回的本质：　　　伐树不尽根，　虽伐犹复生；伐爱不尽本，　数数复生苦。犹如自造箭，　还自伤其身；内箭亦如是，　爱前伤众生。在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就带来不断的伤，生生世世地转下去。另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，讲得更透彻： “一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。” “一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。” 可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我人的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就是这样了。人的一生像行船，出发、靠岸，船（本性）是不变的，但岸（身体）在变，风景（经历）就随之不同了。　这种对轮回的比喻，真是优美极了。