温柔老树皮的个人资料

【翡翠玉石交流】和田玉籽料一统江山挂件这款新疆和田玉籽料一统江山挂件，玉质温润，沁色艳丽，随形雕刻，整个挂件，圆润饱满，无论佩戴还是观赏，都非常不错，工艺精湛，设计精巧，浓浓的历史文化色彩蕴含其中，利用僵质部分，雕琢成万里长城，正面秦始皇像，把人们的思绪带回到公元前，千古一帝秦始皇一统六国，成为古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主，把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，寓意一统江山，君子所爱，典藏之作。

【三益玉器】和田玉籽料一统江山挂件这款新疆和田玉籽料一统江山挂件，玉质温润，沁色艳丽，随形雕刻，整个挂件，圆润饱满，无论佩戴还是观赏，都非常不错，工艺精湛，设计精巧，浓浓的历史文化色彩蕴含其中，利用僵质部分，雕琢成万里长城，正面秦始皇像，把人们的思绪带回到公元前，千古一帝秦始皇一统六国，成为古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主，把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，寓意一统江山，君子所爱，典藏之作。

【翡翠玉石交流】和田玉冠上加冠把件这款和田玉冠上加冠把件，料形大气，利用皮色雕刻两只大公鸡三只小鸡，公鸡神气活现，脚爪有力，非常传神的一款白玉把件。寓意冠上加冠，吉祥如意，金鸡独立，适合求官求学的人士佩戴。

【三益玉器】和田玉冠上加冠把件这款和田玉冠上加冠把件，料形大气，利用皮色雕刻两只大公鸡三只小鸡，公鸡神气活现，脚爪有力，非常传神的一款白玉把件。寓意冠上加冠，吉祥如意，金鸡独立，适合求官求学的人士佩戴。

【翡翠玉石交流】和田玉籽料手串这款和田玉手串，精选和田玉原石，9颗，质地细润油糯，大小颗粒较均匀，佩戴起来非常舒适，温文尔雅，品质非常不错，为您带来福气与财气。

【三益玉器】和田玉籽料手串这款和田玉手串，精选和田玉原石，9颗，质地细润油糯，大小颗粒较均匀，佩戴起来非常舒适，温文尔雅，品质非常不错，为您带来福气与财气。

【三益玉器】凤穿牡丹和田玉籽料手镯凤穿牡丹和田玉籽料手镯，玉质非常油润细糯，器形丰盈饱满，大气厚重，落“叶”字款，温文尔雅端庄秀美，镯身雕刻凤穿牡丹，寓意吉祥平安，富贵安康，佩戴效果非常好，给人带来平安健康，幸福圆满，玉手镯是中国传统文化的一种，玉石中的矿物质的与汗液之间的替换也可以促进人体血液的循环和对有益矿物质的吸收。这也是人养玉一年玉养人一生的原因。手镯的佩戴讲究的是一种感觉和冥冥之中的缘分。

凤穿牡丹和田玉籽料手镯 -人养玉一年玉养人一生凤穿牡丹和田玉籽料手镯，玉质非常油润细糯，器形丰盈饱满，大气厚重，落“叶”字款，温文尔雅端庄秀美，镯身雕刻凤穿牡丹，寓意吉祥平安，富贵安康，佩戴效果非常好，给人带来平安健康，幸福圆满，玉手镯是中国传统文化的一种，玉石中的矿物质的与汗液之间的替换也可以促进人体血液的循环和对有益矿物质的吸收。这也是人养玉一年玉养人一生的原因。手镯的佩戴讲究的是一种感觉和冥冥之中的缘分。

玉骨含香和田玉牌-精品玉牌玉骨含香和田玉牌，玉质白润，牌型秀雅，古韵古香，工艺精湛，正面阴刻寒梅水仙，背面题诗“六出玉盘金屈卮，青瑶丛里出花枝。清香自信高群品，故与江梅相并时。”诗书画意，方寸之间，文化气息非常浓厚的一款精品玉牌。

和田玉籽料龟鹤齐龄把件这款和田玉籽料龟鹤齐龄把件，玉质油润细糯，随形留皮雕刻，琢艺轩作品，仙鹤龙龟相互呼应，相映成趣，龙龟造型饱满，栩栩如生。龟是人们心目中长寿延年的灵物。鹤相传为千年仙禽，因此“龟鹤齐龄”用以比喻人之长寿，极具收藏价值的一款和田玉把件。

和田玉籽料手链---福气与财气这款和田玉手串，精选和田玉原石8颗，质地细润油糯，颗粒饱满大气，大小颗粒较均匀，佩戴起来非常舒适，温文尔雅，品质非常不错，为您带来福气与财气。

和田玉籽料手链---福气与财气这款和田玉手串，精选和田玉原石8颗，质地细润油糯，颗粒饱满大气，大小颗粒较均匀，佩戴起来非常舒适，温文尔雅，品质非常不错，为您带来。

临湖对弈和田玉籽料山水牌，玉质油润细糯，牌型方正，温其如玉，一处留皮，底部落“冠”字款，画面空灵静逸，远离尘嚣，带给人内心的宁静祥和，湖光山色，良辰美景，两位知音老友，品茶对弈，仿若隔世，“观世态之极幻，则浮云转有常情；咀世味之昏空，则流水翻多浓旨”典藏佳品，君子所爱！

飞天宝莲底和田玉碗---天乐神飞天宝莲底和田玉碗，玉质温润素朴，周身饰飞天纹饰，莲花座碗底，飞天姿态飘逸唯美，神态各异，印度把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。

开个贴交交朋友开心下报到互粉关注签到深交

和田玉籽料锦灰堆---徐凯佳作和田玉籽料锦灰堆，玉质温润，沁色变幻丰富，作者巧妙的运用皮色，精心雕刻简牍，碑帖，青龙瓦当纹饰，古韵生动，精巧的设计，主体籽料雕件外搭配一个仿古白虎小挂件，与主体的青龙形成呼应，阴阳相生，辟邪保平安，常佑太平，既平添了神韵，也生动了画面，自然古朴的配坐，让整个作品十分雅观，气韵生动“锦灰堆”，又名八破图也叫“集破、”“集珍”、“打翻字纸篓”等。“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此备受文人雅士的青睐。

和田玉籽料锦灰堆---徐凯作品和田玉籽料锦灰堆，玉质温润，沁色变幻丰富，作者巧妙的运用皮色，精心雕刻简牍，碑帖，青龙瓦当纹饰，古韵生动，精巧的设计，主体籽料雕件外搭配一个仿古白虎小挂件，与主体的青龙形成呼应，阴阳相生，辟邪保平安，常佑太平，既平添了神韵，也生动了画面，自然古朴的配坐，让整个作品十分雅观，气韵生动“锦灰堆”，又名八破图也叫“集破、”“集珍”、“打翻字纸篓”等。“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此备受文人雅士的青睐。

【今日关注】关注三益玉器吧互粉+关注必回 http://tieba.baidu.com/f?kw=%C8%FD%D2%E6%D3%F1%C6%F7&fr=index 【今日关注】关注三益玉器吧互粉+关注必回

翡翠的“种”究竟是什么其实对于翡翠的种水，并没有严格意义上的定义。所谓的豆种、糯种、冰种、玻璃种，只是人们将翡翠对比日常生活中的具体形象得来的体会。种水划分是翡翠商人们的经验总结，所以听起来就像“行话”。翡翠有“三十六水、七十二豆(绿)，一百零八蓝”之说，用来说明水底种色的变化十分复杂，种类繁多、较难鉴别。对于翡翠的这些种水划分，你是不是还是有点云里雾里？不要紧，今天我们用最形象的配图，告诉你什么是翡翠的“种”。 1、龙石种极品龙石种料子，是整块翡翠当中最好的一部分，所以称为龙石种。龙石种是翡翠中的顶级种类，无棉纹、杂质，如丝绸般光滑细腻，极其温润，荧光四射。下面是啤酒瓶和龙石种翡翠，大家感受一下~不过要待是好啤酒瓶，呵呵大部分啤酒瓶颜色还是比 2、玻璃种玻璃种翡翠，顾名思义是像玻璃一样透，品质非常细，结晶颗粒致密，是翡翠中的极品。玻璃种片料————（钢化玻璃桌面）玻璃种雕件————（玻璃工艺小天鹅）玻璃种的翡翠吊坠、 3、冰种冰种——指冰种翡翠，是肉质仅次于玻璃种翡翠的一种翡翠，其肉质特征、透明度、外观与冰箱里的冰块接近，属于半透明的翡翠。冰种翡翠的肉质半透明中带有一种冰质感，给人以冰清玉莹的感觉。消融中的冰块！上面的是冰块，下面是木那冰种料 4、糯种类糯，指的是翡翠的细腻度；种，指的是翡翠玉材料的质地。具体细分还可叫冰糯、糯等等！买翡翠加微信：fc8877 冰糯种是指比冰种略浑浊的种分，就像不通透，混入空气的冰一样。糯种的透明度更低一些，但很细腻，肉眼几乎看不到颗粒！糯种，就犹如碗慢火细熬的米粥，米粒全烂了，看不见颗粒！只剩下米汤。下面这个叶子，就是冰糯的，细腻，无颗粒感！给人很润的感觉。下面是一件春色的观音，大家可以看看是不是和上面的米汤很像呢？ 5、豆种豆种翡翠的名称十分形象：其大多呈短柱状，恰似一粒一粒的豆子排列在翡翠内部，仅凭肉眼就能够看出这些晶体的分界面。我们用肉眼可以见其颗粒状结构。下面是绿豆下面是豆种的吊坠，是不是开始有点找到感觉了~~ 6、白底青白底青：是翡翠中分布较广泛的一种，其特征是质地较细，往往是纤维结构，并且底色一般较白，当然有时也会有一些杂质，白底青种的绿色是较鲜艳的，因为底色较自更显绿白分明。这跟青花瓷的感觉很像~ 下面是白底青手镯 7、金丝种金丝种指的是翡翠的颜色成一丝丝状分布，互相是平行排列的，我们可以清楚看到绿色是沿一定方向间断出现的，当然绿色的条带可粗可细。先给大家看看兔毛！恩~很整齐的一撮金丝种翡翠 8、乌鸡种乌鸡种翡翠主要由单矿物硬玉组成，故可称为硬玉岩。矿物颗粒呈短柱状、粒状，岩石呈术状变晶结构，它的颜色与一种黑皮的鸡相似! 其中乌鸡种又细分出-----“烟灰种” 先来个惟妙惟肖的乌鸡种乌鸡！乌鸡，女人们的滋补圣物！！！然而，这是乌鸡种翡翠！！！烟灰种，乌鸡种中给人感觉很脏的一种翡翠！一般质地粗！水短！干！仔细看看上面的手镯，是不是和下面的烟灰很像啊~~ 9、油青种油青为一种质地细腻、通透暗如油的翡翠，有点像陶瓷的青釉。油青种挂件

翡翠的“种”究竟是什么其实对于翡翠的种水，并没有严格意义上的定义。所谓的豆种、糯种、冰种、玻璃种，只是人们将翡翠对比日常生活中的具体形象得来的体会。种水划分是翡翠商人们的经验总结，所以听起来就像“行话”。翡翠有“三十六水、七十二豆(绿)，一百零八蓝”之说，用来说明水底种色的变化十分复杂，种类繁多、较难鉴别。对于翡翠的这些种水划分，你是不是还是有点云里雾里？不要紧，今天我们用最形象的配图，告诉你什么是翡翠的“种”。 1、龙石种极品龙石种料子，是整块翡翠当中最好的一部分，所以称为龙石种。龙石种是翡翠中的顶级种类，无棉纹、杂质，如丝绸般光滑细腻，极其温润，荧光四射。下面是啤酒瓶和龙石种翡翠，大家感受一下~不过要待是好啤酒瓶，呵呵大部分啤酒瓶颜色还是比这个深的。 2、玻璃种玻璃种翡翠，顾名思义是像玻璃一样透，品质非常细，结晶颗粒致密，是翡翠中的极品。玻璃种片料————（钢化玻璃桌面）玻璃种雕件————（玻璃工艺小天鹅）玻璃种的翡翠吊坠、 3、冰种冰种——指冰种翡翠，是肉质仅次于玻璃种翡翠的一种翡翠，其肉质特征、透明度、外观与冰箱里的冰块接近，属于半透明的翡翠。冰种翡翠的肉质半透明中带有一种冰质感，给人以冰清玉莹的感觉。消融中的冰块！上面的是冰块，下面是木那冰种料 4、糯种类糯，指的是翡翠的细腻度；种，指的是翡翠玉材料的质地。具体细分还可叫冰糯、糯等等！买翡翠加微信：fc8877 冰糯种是指比冰种略浑浊的种分，就像不通透，混入空气的冰一样。糯种的透明度更低一些，但很细腻，肉眼几乎看不到颗粒！糯种，就犹如碗慢火细熬的米粥，米粒全烂了，看不见颗粒！只剩下米汤。下面这个叶子，就是冰糯的，细腻，无颗粒感！给人很润的感觉。下面是一件春色的观音，大家可以看看是不是和上面的米汤很像呢？ 5、豆种豆种翡翠的名称十分形象：其大多呈短柱状，恰似一粒一粒的豆子排列在翡翠内部，仅凭肉眼就能够看出这些晶体的分界面。我们用肉眼可以见其颗粒状结构。下面是绿豆下面是豆种的吊坠，是不是开始有点找到感觉了~~ 6、白底青白底青：是翡翠中分布较广泛的一种，其特征是质地较细，往往是纤维结构，并且底色一般较白，当然有时也会有一些杂质，白底青种的绿色是较鲜艳的，因为底色较自更显绿白分明。这跟青花瓷的感觉很像~ 下面是白底青手镯 7、金丝种金丝种指的是翡翠的颜色成一丝丝状分布，互相是平行排列的，我们可以清楚看到绿色是沿一定方向间断出现的，当然绿色的条带可粗可细。先给大家看看兔毛！恩~很整齐的一撮金丝种翡翠 8、乌鸡种乌鸡种翡翠主要由单矿物硬玉组成，故可称为硬玉岩。矿物颗粒呈短柱状、粒状，岩石呈术状变晶结构，它的颜色与一种黑皮的鸡相似! 其中乌鸡种又细分出-----“烟灰种” 先来个惟妙惟肖的乌鸡种乌鸡！乌鸡，女人们的滋补圣物！！！然而，这是乌鸡种翡翠！！！烟灰种，乌鸡种中给人感觉很脏的一种翡翠！一般质地粗！水短！干！仔细看看上面的手镯，是不是和下面的烟灰很像啊~~ 9、油青种油青为一种质地细腻、通透暗如油的翡翠，有点像陶瓷的青釉。油青种挂件

翡翠玉石的文化内涵 ---以艺载道关于中国玉雕所展现的意境内蕴，从以下八个方面来简单的阐述：形神兼备、灵动之趣、含蓄隐忍、小中见大、大巧若拙、虚实结合、、以艺载道。形神兼备玉雕艺术属中国艺术门类之一，在表现形式上追求超越形似之外的神韵。玉雕艺术与中国的书画是分不开的，在创作的过程中画稿几乎决定了作品最终的形态。无论是人物动物还是山石花草，在描述的过程中，画的出神，如诗一般 “含不尽之意于言外”，具有“意外之韵”，在玉雕作品之中表现出“不似似之”，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。以神统形，以意融形，形神结合乃至神超形越，这是当代玉雕人在艺术创作中应该做的。一件形神兼备的玉雕作品，才有巨大的穿透力，才有打动人心的力量，玉雕艺术要重视形似之外的神韵，这不单是一个雕琢技巧的问题，重要的是，它和玉雕人内在的心灵境界是密不可分的，在创作的过程中，不是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺，而是表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境。中国的玉石艺术，蕴含着形神兼备的妙韵。灵动之趣在中国艺术的发展中，灵动之趣穿透了艺术的寂寞世界，让生命灵动起来，成为天地的强音。艺术家的精神跃动，通过具有飞动灵魂的作品表现出来，在玉雕艺术中，更是有重视线条的倾向，灵动之趣即重在于线条的韵律。在玉雕的创作中，展现灵动之趣，在原石上刻画出有意味的线条，玉雕艺术将此化为具体的艺术创造形式，在静穆中求飞动，从常态中超然溢出，纵肆狂舞，追求一脉生命的清流。总之，静处就是动起，动处就是静思，动静变化，达到最畅然的生命呈现。玉雕作品是静止的，一味静，则呆滞，呆滞则无生气，无生气则无韵味，静不是艺术追求的目标，艺术形式需要有动的韵味。在玉雕创作中，宁静中追求灵动的韵律，变化不已，运转不息。玉雕人在启动自己蛰伏的心灵，活跃自己的创作工具，进而形超神越。含蓄隐忍我们东方民族注重含蓄隐忍的审美观念，在我们民族的特性中有这样的特征，说话委婉、重视内涵、强调涵养、看重言外的意味。形象之外、味外之外是人们追求的目标，形如雾里看花，体验一种悠长的回味，美的表现应该是一种表面上并不声张的创作。纵观我国的玉雕艺术之美，总有曲径通幽之感，既如此，含蓄隐忍。中国的玉雕艺术，通过婉转的传达，产生优雅的美感，在作品的内部激起一种张力，创造一个回荡的空间，展示丰富的艺术内容，含蓄隐忍的内涵从作品的内在冲荡开来，胜过外在的强力，美从曲径通幽中寻来，胜过直白的美感，在含蓄隐忍之中形成一种独特的美感。小中见大中国人有这样的观点，一花一世界，一草一天国，它道明了国人以小见大的智慧，体现了东方美学的一个观点。中国的园林是这一观点的最好例证，而历来被称之为 “尺山寸水”的玉雕更是如此。大到几米高的山子，小到几厘米的玉牌，都是这一观点的体现。在玉雕创作中普遍遵循以小见大的原则，在狭小的设计空间里，海纳百川，容天下之大。尤其是玉雕山子，通过独特的设计，使鉴赏者能够在其景致的引导下，感受一个生机盎然的世界，从而表现出山子的灵魂。玉雕山子可以说是宇宙天地的微缩版，它是一个小世界，在于顺乎自然，表现场景，没有这种场景的表现，也就没有由小至大的转化机制。这种精巧的雕刻场景作用于鉴赏者的心灵，使人们产生超出山子画面自身的远思逸致，而鉴赏者之所以能够在心中完成这种转换，在于玉雕山子特殊场景的创造，更在于创造者与鉴赏者有共同的文化心理，这是中国玉雕的一个特点，也是我国传统文化的特质。大巧若拙玉雕的设计由于在多方面借鉴了中国书画的元素，所以便受到书画文化内涵的影响，在一些题材内容上设计追求“外枯而中膏，似淡而实浓”的原则。如枯树、怪石之类，一些枯朽的形象，用来展示深刻的道理。在丑中求美，在怪中求理，在荒诞中求平常的道理，追求生命的意义。枯朽的形象并不具有美的形式，没有美的造型，但它内在是丰满的、充实的、活泼的，通过自身的衰朽，隐含着活力；通过自身的怪异，隐含着一种生机；通过自己的丑陋；隐含着无边的美貌，以唤起人们对生命活力的向往，开始一段新的生命历程。这里隐含了深刻的哲学道理：稚拙才是巧妙，巧妙反成稚拙，平淡才是真实，生命的低点孕育着希望。在玉雕艺术家眼里，吸纳传统文化的精髓，已枯木见春、以怪石见美、于迷离中闻清香，以巧追巧，并不能见巧，拙中见巧，方是大巧。虚实结合欣赏一件优秀的玉雕艺术品时我们往往会用虚实结合来形容，而虚实结合是中国美学中的一个重要范畴。虚实结合，虚中有实，实中有虚。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，因为实从虚中传出，想象空灵，固有实际，空灵清澈，方有实在之美。欣赏中国的玉雕艺术品，不要看雕刻的是什么，要看不在画面上的东西，通过画面的有限的形式，想象到无形的空间，这是中国玉雕所追求的。玉雕作品的空灵，并不是设计简洁，画面空空，而是有灵气往来的空灵，关键问题是不在于雕琢的画面多少，而在于艺术家的灵心独运。设计雕琢的好，就是在密处也能见出空灵，设计雕琢的不好，就是再清空，也难有高诣。在动中求动，不如静中求动，实中求景，不如空中求景，在虚实结合之处，构建一个令人想象的空间，使得景中有景，象外有象，欣赏优秀的玉雕作品，犹如身临其境，慢慢的融入这个虚实结合的妙境中，你会发现其中有一种勾魂摄魄的美。在中国玉雕之中，空灵的世界永远在创造者和鉴赏者心里存在的，在设计与鉴赏间，增加人们玩味的空间，若隐若现，似淡若浓，令人流连忘返。和谐之美和谐之美在玉雕作品上体现在构图上，合理的布局，匠心独具的设计，就会呈现一件具有和谐之美的作品。而真正的和谐之美是由有表象的形式落入到创作者深入心中的和谐。玉雕作品通过艺术的形式，将和谐之美展现，即情景交融。中国传统美学认为，情景的统一便是和谐。在玉雕艺术中简单的表述就是造型比例的适中，远景近景的呼应，繁复工艺与留白处结合的合理等等，反映到玉雕作品上，就是使鉴赏者看的舒服，看的美，便是和谐，于是就有美的出现。中国艺术强调人与天地宇宙的和谐，在与自然的亲和中感受到无限的快乐。在玉雕创作中完成人与自然的亲和，利用自然界一切可利用的元素，展现在玉雕作品上，忘却知识，忘掉利益，挣脱束缚，使自身进入到一个全新的世界中，产生强烈的灵魂震撼，感觉到未有过的经验，体验到一种深及心脾的愉悦，这样的一种状态，方能出现上佳的作品，而不是一味的模仿、重复，心平气和的创作，就能展现和谐之美。欣赏中国的传统的玉雕艺术，如同饮一杯清茶，平淡中有悠长，宁静中有飘逸。以艺载道中国古代有以艺载道的说法，技艺只是一种媒介，一种手段，是达到 “道” 的工具，一切艺术形式都必须超越“技”而走向“道”。玉雕艺术传承千载，因其有内在的含蕴，有特殊的寄托，栖息着创作者的灵魂，蕴含着几千年中国传统文化的精髓，才能够源远流长，延绵不绝。玉雕艺术家寄意云水，寄意山林，寄意艺术，以艺载道，完成了心灵的远游，他反映了中国艺术独特的取向，对人品格的重视，而这一文化对艺术的浸染，将艺术作为人的品格的外在显现，最终发展成人的道德追求。以物言志，游于艺，在其中得到一种德的满足。这一观点，在玉文化中正是迎合了古语“谦谦君子，其人如玉”之谈，玉雕艺术之道，德的体现。

翡翠玉石的文化内涵 ---和谐之美关于中国玉雕所展现的意境内蕴，从以下八个方面来简单的阐述：形神兼备、灵动之趣、含蓄隐忍、小中见大、大巧若拙、虚实结合、、以艺载道。形神兼备玉雕艺术属中国艺术门类之一，在表现形式上追求超越形似之外的神韵。玉雕艺术与中国的书画是分不开的，在创作的过程中画稿几乎决定了作品最终的形态。无论是人物动物还是山石花草，在描述的过程中，画的出神，如诗一般 “含不尽之意于言外”，具有“意外之韵”，在玉雕作品之中表现出“不似似之”，既不具象，又不抽象，徘徊于有无之间，斟酌于形神之际。以神统形，以意融形，形神结合乃至神超形越，这是当代玉雕人在艺术创作中应该做的。一件形神兼备的玉雕作品，才有巨大的穿透力，才有打动人心的力量，玉雕艺术要重视形似之外的神韵，这不单是一个雕琢技巧的问题，重要的是，它和玉雕人内在的心灵境界是密不可分的，在创作的过程中，不是简单的运用原料的特色或是精湛的工艺，而是表现出一种生命的境界，一种形神兼备的意境。中国的玉石艺术，蕴含着形神兼备的妙韵。灵动之趣在中国艺术的发展中，灵动之趣穿透了艺术的寂寞世界，让生命灵动起来，成为天地的强音。艺术家的精神跃动，通过具有飞动灵魂的作品表现出来，在玉雕艺术中，更是有重视线条的倾向，灵动之趣即重在于线条的韵律。在玉雕的创作中，展现灵动之趣，在原石上刻画出有意味的线条，玉雕艺术将此化为具体的艺术创造形式，在静穆中求飞动，从常态中超然溢出，纵肆狂舞，追求一脉生命的清流。总之，静处就是动起，动处就是静思，动静变化，达到最畅然的生命呈现。玉雕作品是静止的，一味静，则呆滞，呆滞则无生气，无生气则无韵味，静不是艺术追求的目标，艺术形式需要有动的韵味。在玉雕创作中，宁静中追求灵动的韵律，变化不已，运转不息。玉雕人在启动自己蛰伏的心灵，活跃自己的创作工具，进而形超神越。含蓄隐忍我们东方民族注重含蓄隐忍的审美观念，在我们民族的特性中有这样的特征，说话委婉、重视内涵、强调涵养、看重言外的意味。形象之外、味外之外是人们追求的目标，形如雾里看花，体验一种悠长的回味，美的表现应该是一种表面上并不声张的创作。纵观我国的玉雕艺术之美，总有曲径通幽之感，既如此，含蓄隐忍。中国的玉雕艺术，通过婉转的传达，产生优雅的美感，在作品的内部激起一种张力，创造一个回荡的空间，展示丰富的艺术内容，含蓄隐忍的内涵从作品的内在冲荡开来，胜过外在的强力，美从曲径通幽中寻来，胜过直白的美感，在含蓄隐忍之中形成一种独特的美感。小中见大中国人有这样的观点，一花一世界，一草一天国，它道明了国人以小见大的智慧，体现了东方美学的一个观点。中国的园林是这一观点的最好例证，而历来被称之为 “尺山寸水”的玉雕更是如此。大到几米高的山子，小到几厘米的玉牌，都是这一观点的体现。在玉雕创作中普遍遵循以小见大的原则，在狭小的设计空间里，海纳百川，容天下之大。尤其是玉雕山子，通过独特的设计，使鉴赏者能够在其景致的引导下，感受一个生机盎然的世界，从而表现出山子的灵魂。玉雕山子可以说是宇宙天地的微缩版，它是一个小世界，在于顺乎自然，表现场景，没有这种场景的表现，也就没有由小至大的转化机制。这种精巧的雕刻场景作用于鉴赏者的心灵，使人们产生超出山子画面自身的远思逸致，而鉴赏者之所以能够在心中完成这种转换，在于玉雕山子特殊场景的创造，更在于创造者与鉴赏者有共同的文化心理，这是中国玉雕的一个特点，也是我国传统文化的特质。大巧若拙玉雕的设计由于在多方面借鉴了中国书画的元素，所以便受到书画文化内涵的影响，在一些题材内容上设计追求“外枯而中膏，似淡而实浓”的原则。如枯树、怪石之类，一些枯朽的形象，用来展示深刻的道理。在丑中求美，在怪中求理，在荒诞中求平常的道理，追求生命的意义。枯朽的形象并不具有美的形式，没有美的造型，但它内在是丰满的、充实的、活泼的，通过自身的衰朽，隐含着活力；通过自身的怪异，隐含着一种生机；通过自己的丑陋；隐含着无边的美貌，以唤起人们对生命活力的向往，开始一段新的生命历程。这里隐含了深刻的哲学道理：稚拙才是巧妙，巧妙反成稚拙，平淡才是真实，生命的低点孕育着希望。在玉雕艺术家眼里，吸纳传统文化的精髓，已枯木见春、以怪石见美、于迷离中闻清香，以巧追巧，并不能见巧，拙中见巧，方是大巧。虚实结合欣赏一件优秀的玉雕艺术品时我们往往会用虚实结合来形容，而虚实结合是中国美学中的一个重要范畴。虚实结合，虚中有实，实中有虚。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，因为实从虚中传出，想象空灵，固有实际，空灵清澈，方有实在之美。欣赏中国的玉雕艺术品，不要看雕刻的是什么，要看不在画面上的东西，通过画面的有限的形式，想象到无形的空间，这是中国玉雕所追求的。玉雕作品的空灵，并不是设计简洁，画面空空，而是有灵气往来的空灵，关键问题是不在于雕琢的画面多少，而在于艺术家的灵心独运。设计雕琢的好，就是在密处也能见出空灵，设计雕琢的不好，就是再清空，也难有高诣。在动中求动，不如静中求动，实中求景，不如空中求景，在虚实结合之处，构建一个令人想象的空间，使得景中有景，象外有象，欣赏优秀的玉雕作品，犹如身临其境，慢慢的融入这个虚实结合的妙境中，你会发现其中有一种勾魂摄魄的美。在中国玉雕之中，空灵的世界永远在创造者和鉴赏者心里存在的，在设计与鉴赏间，增加人们玩味的空间，若隐若现，似淡若浓，令人流连忘返。和谐之美和谐之美在玉雕作品上体现在构图上，合理的布局，匠心独具的设计，就会呈现一件具有和谐之美的作品。而真正的和谐之美是由有表象的形式落入到创作者深入心中的和谐。玉雕作品通过艺术的形式，将和谐之美展现，即情景交融。中国传统美学认为，情景的统一便是和谐。在玉雕艺术中简单的表述就是造型比例的适中，远景近景的呼应，繁复工艺与留白处结合的合理等等，反映到玉雕作品上，就是使鉴赏者看的舒服，看的美，便是和谐，于是就有美的出现。中国艺术强调人与天地宇宙的和谐，在与自然的亲和中感受到无限的快乐。在玉雕创作中完成人与自然的亲和，利用自然界一切可利用的元素，展现在玉雕作品上，忘却知识，忘掉利益，挣脱束缚，使自身进入到一个全新的世界中，产生强烈的灵魂震撼，感觉到未有过的经验，体验到一种深及心脾的愉悦，这样的一种状态，方能出现上佳的作品，而不是一味的模仿、重复，心平气和的创作，就能展现和谐之美。欣赏中国的传统的玉雕艺术，如同饮一杯清茶，平淡中有悠长，宁静中有飘逸。以艺载道中国古代有以艺载道的说法，技艺只是一种媒介，一种手段，是达到 “道” 的工具，一切艺术形式都必须超越“技”而走向“道”。玉雕艺术传承千载，因其有内在的含蕴，有特殊的寄托，栖息着创作者的灵魂，蕴含着几千年中国传统文化的精髓，才能够源远流长，延绵不绝。玉雕艺术家寄意云水，寄意山林，寄意艺术，以艺载道，完成了心灵的远游，他反映了中国艺术独特的取向，对人品格的重视，而这一文化对艺术的浸染，将艺术作为人的品格的外在显现，最终发展成人的道德追求。以物言志，游于艺，在其中得到一种德的满足。这一观点，在玉文化中正是迎合了古语“谦谦君子，其人如玉”之谈，玉雕艺术之道，德的体现。

揭秘大商场里的翡翠价格为什么这么贵？---市场分析贴翡翠业内有“商场货”的说法，系指那些在大商场中出售的翡翠，新手小白在初期购买时往往会去购买这类“商场货”，因为可以“保真”，但真正懂翡翠的人是绝不会去买“商场货”的。为什么会出现这种现象呢，这要从“商场货”的营销方式说起。大商场的翡翠专柜，几乎全是走的加盟路线的，即他们有上级的加盟商，这个加盟商实际上就是批发商，他们批发给下级经销商的商品都是带着价格标签的，下级经销商拿到货后直接带着价签放到商场的柜台里卖，他们从上级加盟商里拿货的价格通常是价签标价的一折，即你在商场里看到价签上标价10000元的东西，商家的拿货价是500元。看到这里不要大骂商家如何如何黑，凡事存在即为合理，请继续往下看：商场卖翡翠一般都是打折卖的，通常是打8折，遇到节假日活动时可以打到6折，如果你有熟人认识老板，给老板打个电话，说不定4折就能拿到，咱就按这个最低4折算吧，有些朋友说这老板也够黑了，进价500块的东西他卖到4000，净赚3500，良心大大的坏了，其实你又骂早了。继续往下看：还是要从“商场货”的营销模式说起。经营翡翠的商家在商场里卖货，是要给商场费用的（你不能白用人家地方啊）。这个费用怎么抽取呢？通常是按商品售出价格的25%收取。另外，商场里购买翡翠，顾客无一例外都是要索取正规机打发票的（来你商场买翡翠就是为了有保障嘛,怎么可能不要发票呢?），这就需要商家必须具有一般纳税人资格，一般纳税人的税率是17%（全国统一，不是我杜撰的哦，大家可以自己网上查）。此外，商家还需要承担自己店面的装修费用，营业员的工资。上述费用加在一起，大概成本要在货品售出价格的50%左右。好了，都算完了，接上段，进价500元的东西，标价到10000元，按最低折扣打4折。卖到4000元，这4000元里扣除商场的费用50%即2000元，老板到手实际为2000元，利润率是100%,这个利润率实际上是非常低的了，远远低于服装鞋帽，而翡翠这个行业是极其压钱的，几节柜台的东西，就往往压着好几百万，当个大商场翡翠专柜的老板是非常不容易的。当然最亏的还是消费者，500块钱的东西，要花最低4000才能拿到，真是没天理啊，找个地方哭？先别急，我要说你又算错了，因为你还没有考虑上级加盟商的利润，别忘了他们也要赚钱养家哦。上级加盟商批发给商家的500块的东西，可能也就值2,300…… 以上就是真正懂翡翠的买家绝不会去大商场买翡翠的原因。看完这篇文章后请你不要去骂商场的翡翠专柜老板有多黑，实际上他是很不容易的，只是商场的营销方式决定了消费者只能在商场买到“质次价高“的翡翠。还有人说了，玉器市场太混乱，假货太多，我就是觉得商场有保障，哪怕多花点钱，能买到“真货”就好。其实不然,翡翠差的天然A货几元就能买到,高档的上千万元,具有收藏价值五十万以上,五十万以下的翡翠几乎是垃圾货。转自网络 GTC您专业的珠宝技术顾问！ GTC珠宝培训中心15年来一直专注于珠宝知识的普及和职业技能教育工作，目前已成为国内最成功、最具影响力的珠宝培训机构，在业内有着良好的口碑，近期课程火热报名中！

揭秘大商场里的翡翠价格为什么这么贵？---分析贴翡翠业内有“商场货”的说法，系指那些在大商场中出售的翡翠，新手小白在初期购买时往往会去购买这类“商场货”，因为可以“保真”，但真正懂翡翠的人是绝不会去买“商场货”的。为什么会出现这种现象呢，这要从“商场货”的营销方式说起。大商场的翡翠专柜，几乎全是走的加盟路线的，即他们有上级的加盟商，这个加盟商实际上就是批发商，他们批发给下级经销商的商品都是带着价格标签的，下级经销商拿到货后直接带着价签放到商场的柜台里卖，他们从上级加盟商里拿货的价格通常是价签标价的一折，即你在商场里看到价签上标价10000元的东西，商家的拿货价是500元。看到这里不要大骂商家如何如何黑，凡事存在即为合理，请继续往下看：商场卖翡翠一般都是打折卖的，通常是打8折，遇到节假日活动时可以打到6折，如果你有熟人认识老板，给老板打个电话，说不定4折就能拿到，咱就按这个最低4折算吧，有些朋友说这老板也够黑了，进价500块的东西他卖到4000，净赚3500，良心大大的坏了，其实你又骂早了。继续往下看：还是要从“商场货”的营销模式说起。经营翡翠的商家在商场里卖货，是要给商场费用的（你不能白用人家地方啊）。这个费用怎么抽取呢？通常是按商品售出价格的25%收取。另外，商场里购买翡翠，顾客无一例外都是要索取正规机打发票的（来你商场买翡翠就是为了有保障嘛,怎么可能不要发票呢?），这就需要商家必须具有一般纳税人资格，一般纳税人的税率是17%（全国统一，不是我杜撰的哦，大家可以自己网上查）。此外，商家还需要承担自己店面的装修费用，营业员的工资。上述费用加在一起，大概成本要在货品售出价格的50%左右。好了，都算完了，接上段，进价500元的东西，标价到10000元，按最低折扣打4折。卖到4000元，这4000元里扣除商场的费用50%即2000元，老板到手实际为2000元，利润率是100%,这个利润率实际上是非常低的了，远远低于服装鞋帽，而翡翠这个行业是极其压钱的，几节柜台的东西，就往往压着好几百万，当个大商场翡翠专柜的老板是非常不容易的。当然最亏的还是消费者，500块钱的东西，要花最低4000才能拿到，真是没天理啊，找个地方哭？先别急，我要说你又算错了，因为你还没有考虑上级加盟商的利润，别忘了他们也要赚钱养家哦。上级加盟商批发给商家的500块的东西，可能也就值2,300…… 以上就是真正懂翡翠的买家绝不会去大商场买翡翠的原因。看完这篇文章后请你不要去骂商场的翡翠专柜老板有多黑，实际上他是很不容易的，只是商场的营销方式决定了消费者只能在商场买到“质次价高“的翡翠。还有人说了，玉器市场太混乱，假货太多，我就是觉得商场有保障，哪怕多花点钱，能买到“真货”就好。其实不然,翡翠差的天然A货几元就能买到,高档的上千万元,具有收藏价值五十万以上,五十万以下的翡翠几乎是垃圾货。转自网络 GTC您专业的珠宝技术顾问！ GTC珠宝培训中心15年来一直专注于珠宝知识的普及和职业技能教育工作，目前已成为国内最成功、最具影响力的珠宝培训机构，在业内有着良好的口碑，近期课程火热报名中！

和田玉籽料鹤影松风牌子---徐凯作品和田玉籽料鹤影松风牌子，玉质油润细糯，背面满皮，牌型秀雅，活环牌头，玲珑秀雅，工艺精美，松枝仙鹤，轻舞飞扬，姿态优雅，飘逸优美，寓意鹤寿延年，松是百木之长，长青不朽，是长寿和有志有节的象征。鹤为长寿之鸟,传说晋时，辽东的丁令威，学道后化成鹤仙。其中还包含了古代传说中的仙人赤松子和王乔的故事,表现祈福祝寿之意。《神境记》记载，相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在石室中修道隐居，后化白鹤仙去，这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥寓意，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国传统纹饰中的吉祥题材。苏州玉雕名家徐凯作品。苏州玉雕名家徐凯作品，曾获2008年天工艺苑百花杯，优秀奖，品质非常不错的一款籽料松鹤牌子。

和田玉独籽童子纳福弥勒佛摆件---财运与好运和田玉独籽童子纳福弥勒佛摆件，玉质油润细糯，颜色洁白，造型浑圆饱满，随形雕刻，弥勒佛手持如意，坐在山石松树下，大腹便便，开怀大笑，一个欢喜童子，手持宝盒，演化出一只蝙蝠，弥勒佛常怀慈悲之心，开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。为您带来福气与合气，财运与好运。

新疆和田玉籽料一马当先马牌---徐凯作品新疆和田玉籽料一马当先马牌，玉质油润细糯，结构均匀，颜色洁白，牌型方正，牌头留皮，透雕飞马，神态优美飘逸，呼之欲出，极具浪漫主义色彩，玲珑的透空雕，温润中见灵秀，马是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。适逢马年，马到成功，马上如意。落“徐”字款，苏州玉雕名家徐凯作品。

稀饭的把玩件---民间的珍藏虽然木已成舟，却未曾相濡以沫。但我们依然心存感恩，心怀温暖。毕竟前世五百次的回眸才有这一次柔美的擦肩。

和田玉无事牌，玉质细润，可以在上面刻字，很适合家中新出生的小孩。宝贝们值得拥有。

老坑冰糯种满绿牌-----先睹为快，上身效果不错！腊雪初销梅蕊绽。梅雪相和，喜鹊穿花转。睡起夕阳迷醉眼。新愁长向东风乱。瘦觉玉肌罗带缓。红杏梢头，二月春犹浅。望极不来芳信断。音书纵有争如见。

饱满平安扣！一个字！喜！欢！饱满平安扣！尺寸：33X22X9.5，重量：22克！来自民间的珍藏！

如意龙满绿冰种翡翠挂件，色匀，没有瑕疵。龙象征了地位财富，辟邪保平安，求吉祈福，尺寸：37.5x21.5x1.5mm。...............上品。玩玉赏玉收藏

中国跟帖局中国跟帖局