哎-路边有朵花 九世qing缘
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徽派的起源-卖花渔村   它从山中来,带着山水的灵气和野趣,在徽州人一双双巧手的调弄下,一棵棵树苗或蟠曲若龙或支撑如伞或铺展为屏……作为中国盆景主要流派之一的徽派盆景,以苍古奇特见称于世。徽州山区的奇花异植,为之提供了用之不竭的素材资源,而徽州人的审美情趣和栽培技艺,又给它钤上独特的地域印记。——————————————————————————————————————————————————俯瞰卖花渔村 站在歙县洪岭南坡俯视,一座村落置身于群山环抱之中。徽派盆景即生长于此。近处的“游龙梅”盆景,是徽派盆景的典型代表,它的造型式样映射出古代徽州人“龙象自尊”的思想印记。 ——————————————————————————————————————————————————   在安徽歙县南乡距城二十华里的地方,有个村子名叫卖花渔村。此地四面环山,是名副其实的山洼村,怎么会叫渔村呢?原先这里并不叫这个名字,在清代县志上它叫浯村,因为这里的花农经常把梅花盆景运到长江下游去卖,看到这样好的花树,人们便问:“这是哪里来的盆景阿?”“徽州浯村的。”徽州人说官话带有浓重的方言土语,生僻的浯字,与渔字又同韵母,所以人家听起来以为叫渔村,这个村又是卖花的,所以就叫卖花渔村了,这下可好,卖花渔村从此出了名,但浯村却无人知晓了。好在浯村的村形也像鱼,并且有一条小溪穿村而过,鱼得水而活,因此浯村人也就默认了“渔村”之名。盆景生态村 卖花渔村是靠先民栽花植木逐渐发展起来的,尤其是到了经济大发展的当下,这座典型的徽州古村,成了国内少有的“盆景生态村”,门前屋后,溪边路旁,到处皆为花木的培育地。一户人家若养着二三百只盆景,日子就红红火火了。 —————————————————————————————————————————————————— 中原有遗风   卖花渔村主要卖的就是盆景,它是徽派盆景最初的发源地,算起来已经有一千多年历史了。   徽州盆景之美,早有诗文传世。南宋初年,诗人范成大被派往徽州任司户参军,元夕之夜,应通判之邀,他与众幕僚一起到通判庭赴宴赏梅。士人雅集,自然少不了吟诗作赋,范成大为此作了《次韵元夕赏倅厅红梅三首》。第二首曰:“晴日暖云春照耀,温风霁月夜舂容。酒阑且驻纱笼看,慢破团团一壁龙。”酒宴之后,在倅厅内透过纱窗看院内红梅盆景,只见月光荡漾下,其形态犹如一条慢慢推开云团攀爬于墙壁上的游龙,这就是徽州的游龙梅。   第三首曰:“风生翰墨留连看,月入笙歌次第催。来岁如今翻旧唱,五云丛里望三台”。诗中他把盆里盛开的红梅比作五彩云丛。 注:以上内容来源于网络
安徽盆景的起源-卖花渔村   它从山中来,带着山水的灵气和野趣,在徽州人一双双巧手的调弄下,一棵棵树苗或蟠曲若龙或支撑如伞或铺展为屏……作为中国盆景主要流派之一的徽派盆景,以苍古奇特见称于世。徽州山区的奇花异植,为之提供了用之不竭的素材资源,而徽州人的审美情趣和栽培技艺,又给它钤上独特的地域印记。——————————————————————————————————————————————————俯瞰卖花渔村 站在歙县洪岭南坡俯视,一座村落置身于群山环抱之中。徽派盆景即生长于此。近处的“游龙梅”盆景,是徽派盆景的典型代表,它的造型式样映射出古代徽州人“龙象自尊”的思想印记。 ——————————————————————————————————————————————————   在安徽歙县南乡距城二十华里的地方,有个村子名叫卖花渔村。此地四面环山,是名副其实的山洼村,怎么会叫渔村呢?原先这里并不叫这个名字,在清代县志上它叫浯村,因为这里的花农经常把梅花盆景运到长江下游去卖,看到这样好的花树,人们便问:“这是哪里来的盆景阿?”“徽州浯村的。”徽州人说官话带有浓重的方言土语,生僻的浯字,与渔字又同韵母,所以人家听起来以为叫渔村,这个村又是卖花的,所以就叫卖花渔村了,这下可好,卖花渔村从此出了名,但浯村却无人知晓了。好在浯村的村形也像鱼,并且有一条小溪穿村而过,鱼得水而活,因此浯村人也就默认了“渔村”之名。盆景生态村 卖花渔村是靠先民栽花植木逐渐发展起来的,尤其是到了经济大发展的当下,这座典型的徽州古村,成了国内少有的“盆景生态村”,门前屋后,溪边路旁,到处皆为花木的培育地。一户人家若养着二三百只盆景,日子就红红火火了。 —————————————————————————————————————————————————— 中原有遗风   卖花渔村主要卖的就是盆景,它是徽派盆景最初的发源地,算起来已经有一千多年历史了。   徽州盆景之美,早有诗文传世。南宋初年,诗人范成大被派往徽州任司户参军,元夕之夜,应通判之邀,他与众幕僚一起到通判庭赴宴赏梅。士人雅集,自然少不了吟诗作赋,范成大为此作了《次韵元夕赏倅厅红梅三首》。第二首曰:“晴日暖云春照耀,温风霁月夜舂容。酒阑且驻纱笼看,慢破团团一壁龙。”酒宴之后,在倅厅内透过纱窗看院内红梅盆景,只见月光荡漾下,其形态犹如一条慢慢推开云团攀爬于墙壁上的游龙,这就是徽州的游龙梅。   第三首曰:“风生翰墨留连看,月入笙歌次第催。来岁如今翻旧唱,五云丛里望三台”。诗中他把盆里盛开的红梅比作五彩云丛。 注:以上内容来源于网络
安徽盆景(徽派盆景) 中国盆景艺术的发展与壮大,由于与文化关系甚密,它和美学、文学、园林艺术等,尤其与美学是相伴发展,因此它有着鲜明的艺术风格和时代的特征。各个时期盆景造型的特色,反映各个时期的风格;其流派特征,是传统与地方色彩的结合。中国树桩盆景,通常按制作材料、造型方式、表现内容等,形成不同的流派风格。其最有地域代表性的桩景风格和类型,主要有岭南、四川、苏州、扬州、徽派、上海等流派。 姿态秀美,韵律自然,诗画意浓,扣人心弦的中国树木盆景艺术,与怡情养性、陶冶情操、健康身心、延年益寿,都有密切的关系。所以,在造型上摄取自然,塑造自然,是每一位艺术家必须追求,且是首要追求的创作目标和创作基础。 安徽盆景。徽派盆景,受“新安画派”的影响,以歙县卖花渔村为代表的徽派盆与扬派、苏派、海派、川派、岭 南派、北方派齐名。徽派盆景主要是树桩盆景,树桩大而奇,形态蟠曲古朴,造型 精巧奇美,倔傲刚劲。以游龙式梅桩盆景为代表,桩头大如龙头,干如龙身,枝如 龙爪,龙身蟠曲一、二十个弯,要经过十年、二十年、甚至数百年时间的蟠扎、盘 曲、整形才能培育成型。其它造型还有三台式、扭转式、提根式、疙瘩式、自然式 等,偏多于一干三枝,讲究主干造型,不多追救侧枝变化。徽派盆景取材广泛,主 要有梅、山茶、南天竺、杜鹃、罗汉松等。盆景价值的高低,除看其树桩造型,年 限长短外,还要看植物品种,以梅花、茶花为上品,而梅中又以骨里戏、绿萼、朱 砂、送春、玉蝶等品种为佳。茶花品种有近30个,因色泽的不同和浓淡的变化,又 有单瓣重瓣之分,花朵大小之别,其观赏价值和经济价值相差很大。
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