我们得谈谈 我们得谈谈
关注数: 3 粉丝数: 29 发帖数: 2,783 关注贴吧数: 5
有个 小问题 来个人 回答下(速) 曰遂古之初,谁传道之?   上下未形,何由考之?   冥昭瞢暗,谁能极之?   冯翼惟像,何以识之?   明明暗暗,惟时何为?   阴阳三合,何本何化?   圜则九重,孰营度之?   惟兹何功,孰初作之?   斡维焉系,天极焉加?   八柱何当,东南何亏?   九天之际,安放安属?   隅隈多有,谁知其数?   天何所沓?十二焉分?   日月安属?列星安陈?   出自汤谷,次于蒙氾。   自明及晦,所行几里?   夜光何德,死则又育?   厥利维何,而顾菟在腹?   女歧无合,夫焉取九子?   伯强何处?惠气安在?   何阖而晦?何开而明?   角宿未旦,曜灵安藏?   不任汩鸿,师何以尚之?   佥曰“何忧”,何不课而行之?   鸱龟曳衔,鲧何听焉?   顺欲成功,帝何刑焉?   永遏在羽山,夫何三年不施?   伯禹愎鲧,夫何以变化?   纂就前绪,遂成考功。   何续初继业,而厥谋不同?   洪泉极深,何以窴之?   地方九则,何以坟之?   河海应龙?何尽何历?   鲧何所营?禹何所成?   康回冯怒,坠何故以东南倾?   九州安错?川谷何洿?   东流不溢,孰知其故?   东西南北,其修孰多?   南北顺堕,其衍几何?   昆仑县圃,其尻安在?   增城九重,其高几里?   四方之门,其谁从焉?   西北辟启,何气通焉?   日安不到?烛龙何照?   羲和之未扬,若华何光?   何所冬暖?何所夏寒?   焉有石林?何兽能言?   焉有虬龙、负熊以游?   雄虺九首,鯈忽焉在?   何所不死?长人何守?   靡蓱九衢,枲华安居?   灵蛇吞象,厥大何如?   黑水、玄趾,三危安在?   延年不死,寿何所止?   鲮鱼何所?鬿堆焉处?   羿焉彃日?乌焉解羽?   禹之力献功,降省下土四方。   焉得彼嵞山女,而通之於台桑?   闵妃匹合,厥身是继。   胡为嗜不同味,而快朝饱?   启代益作后,卒然离蠥。   何启惟忧,而能拘是达?   皆归射鞠,而无害厥躬。   何后益作革,而禹播降?   启棘宾商,《九辨》、《九歌》。   何勤子屠母,而死分竟地?   帝降夷羿,革孽夏民。   胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?   冯珧利决,封豨是射。   何献蒸肉之膏,而后帝不若?   浞娶纯狐,眩妻爰谋。   何羿之射革,而交吞揆之?   阻穷西征,岩何越焉?   化为黄熊,巫何活焉?   咸播秬黍,莆雚是营。   何由并投,而鲧疾修盈?   白霓婴茀,胡为此堂?   安得夫良药,不能固臧?   天式从横,阳离爰死。   大鸟何鸣,夫焉丧厥体?   蓱号起雨,何以兴之?   撰体胁鹿,何以膺之?   鳌戴山抃,何以安之?   释舟陵行,何之迁之?   惟浇在户,何求于嫂?   何少康逐犬,而颠陨厥首?   女歧缝裳,而馆同爰止。   何颠易厥首,而亲以逢殆?   汤谋易旅,何以厚之?   覆舟斟寻,何道取之?   桀伐蒙山,何所得焉?   妹嬉何肆,汤何殛焉?   舜闵在家,父何以鱞?   尧不姚告,二女何亲?   厥萌在初,何所意焉?   璜台十成,谁所极焉?   登立为帝,孰道尚之?   女娲有体,孰制匠之?   舜服厥弟,终然为害。   何肆犬豕,而厥身不危败?   吴获迄古,南岳是止。   孰期去斯,得两男子?   缘鹄饰玉,后帝是飨。   何承谋夏桀,终以灭丧?   帝乃降观,下逢伊挚。   何条放致罚,而黎服大说?   简狄在台喾何宜?   玄鸟致贻女何喜,该秉季德,厥父是臧。   胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
这才是爱 (这是我的爱) 我的爱是博爱:博爱,是对全人类的广泛的爱!博爱是一种特殊的爱,因为爱的对象是全人类,所以程度上绝对不会是象“爱情”的“爱”一样!  博爱是要人与人之间有一种互相关心、互相帮助,那么最基本的条件是“人人平等”、“有一颗热忱的心”但是,博爱的“爱”是有程度限制的,因为这种爱因为范围的广泛,所以只能是一种“泛泛的爱”最简单的对博爱的定义就是“对其他人有一种热忱的心,去帮助所有需要关心的人”。  博爱,既是无私的,又是广大的。既能把这种爱给予亲人,给予朋友,也能把这爱给予不认识的人。甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能伸出援助之手!  爱是能让人心胸广大的,既然心中有了爱,再暴躁的人也会在爱的感召下变得柔情似水。百炼精钢都能化为绕指柔,可见爱的力量是多么伟大。然,这种爱并不是滥施滥爱。博爱乃为仁者之爱!  有人说博爱是舶来品,是西方资产阶级的东西。其实在中国战国时代墨家就有“兼爱”的论述;唐代的韩愈有“博爱之谓仁”的说法。我们现在使用这个概念一定要既有继承学习又有发展创新,使其赋予时代精神。博爱是以爱人为基础,包括爱集体、爱祖国、爱人民、爱生命、爱人类的生存环境、爱大自然、爱人类的劳动创造、爱文明进步、爱一切真善美的事物。  博爱是要人有博大的心怀,要能容得下大千世界,尤其面对成长中的儿童少年,要热爱每一位学生。大量历史与现实充分证明,只要有适宜的成长环境,每位儿童少年都能健康发展成为人才。  博爱是人与人交流,共存的保障,是世界和平、发展的中心议题。因此,它应是公理,是共同的信念,不只是解决“何以为生”,而是解决“为何而生”的人生观世界观的问题。    博爱是一种宽容,不少人都把“严以律已,宽以待人”作为座右铭,因为人非圣贤孰能无过,即使是圣贤也应“一分为二”。所以要容纳和善待所有的学生,接受每一位成长和发展中的儿童少年。要善于体谅、理解有过错或不良行为的学生。所以出现过错,问题原因不全在学生自身,常常是成长环境使然,可以通过环境的改变和认识的改变逐渐得到解决。要特别关注弱势群体子女的教育,让贫困家庭、流动人口、不完整家庭的子女能平等地受到良好教育,有平等的竞争起跑线,这是全面推进小康社会的必要条件,这一要求应该贯穿教育教学的全过程。    博爱是实际行动,是教育者的模范行为,通过教师的眼神、表情、语言、声调、动作来体现,课上、课下、校内、校外概莫能外,这些发自内心的虔诚尊重和珍爱,不是表演,不是敷衍,是真情的自然流露。靠教师和教育工作者坚守的博爱氛围,造就有博爱精神的新一代。  博爱是一种价值观,基础教育阶段中要着眼学生的发展,远离“筛选”和“甄别”,人的潜能只有在和谐的环境中释放发展,创设适合每一位儿童少年健康成长的环境,让他们能互相交流、砥砺,能各展所长,让学生理解“天生我材必有用”树立信心和理想,这里没有岐视没有压抑感。竞争是促上进的手段,不是所谓的“生存竞争,适者生存”。  博爱是耐力和毅力,儿童少年成长是个过程,是量的积累也可能出现反复,因此要持之以恒,坚韧不拔。  博爱是奉献,要战胜自私,小集团主义,也要超越人类中心主义,把道德范围向自然界扩展,不向环境透支,不向后代举债,立足现在,面向未来,这是教育的内容,也是教育的目标。  总之,博爱是一种崇高的爱。这就是我的爱 (来让我爱你们吧 快来吧!)
首页 1 2 3 下一页