年3202都 梦唯依羽
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“呼五百挝胡”是否为擅自兴兵,宋书百官志五百是五百人还是职称。 先祝大家端午快乐。一楼先发相关史料, 二楼发观点论证, 之后请@随缘吧咖啡 新开一楼补充 《宋书 百官志》:“诸官府至郡,各置五百者,旧说古君行师从,卿行旅从。旅,五百人也。今县令以上,古之诸侯,故立四五百以象师从旅从, 依古义也。韦曜曰,五百字本为伍伯。伍,当也;伯,道也。使之导引当道伯中以驱除也。周制,五百为旅,帅皆大夫,不得卑之如此说也。又《周礼》秋官有条狼氏,掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道,公则六人,侯伯则四人,子男则二人,近之矣,名之异尔。又《汉官》中有伯使,主为诸官驱使辟路于道伯中,故言伯使, 此其比也。” 《三国志刘琰传》:“ 胡氏有美色, 琰 疑其与后主有私,呼五百挝胡。” 《三国志梁习传》注引《魏略》记“宏农太守……使五百曳五官掾孙弼入,顿头责之。 《三国志荀彧传》注引《典略》:后衡骄蹇,答祖言徘优饶言,祖以为骂己也,大怒,顾伍伯捉头出。左右遂扶以去,拉而杀之。 《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡言不逊顺…… 祖大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤注:“五百,犹今之问事也。” 《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石从求之,五百不敢违。” 李贤注引韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”案今俗呼行杖人为五百。 《后汉书·舆服志上》:璅弩车前伍伯,公八人,中二千石、二千石、六百石皆四人,自四百石以下至二百石皆二人。 《通典卷三十三》 五百。(宋志曰:“谓官府至邵各置五百。”又韦曜曰:“五百字本为伍伯也。伍,当也。伯,道也。使之导引,当道陌中以驱除也。”又周礼秋官有条狼氏,掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道。此近之矣。又汉官中有伯使,主为诸侯官驱使避路於道陌中,故言伯使。此其比也。今州县官有杂职者,掌行鞭挞,每官出,则执楚导引,呵辟行路,殆其职也。) 《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐以后皆无此职名。”
“呼五百挝胡”是否为擅自兴兵,宋书百官志五百是五百人还是职称。 先祝大家端午快乐。 一楼先发相关史料, 二楼发观点论证, 之后请反方新开一楼补充 《宋书 百官志》:“诸官府至郡,各置五百者,旧说古君行师从,卿行旅从。旅,五百人也。今县令以上,古之诸侯,故立四五百以象师从旅从, 依古义也。韦曜曰,五百字本为伍伯。伍,当也;伯,道也。使之导引当道伯中以驱除也。周制,五百为旅,帅皆大夫,不得卑之如此说也。又《周礼》秋官有条狼氏,掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道,公则六人,侯伯则四人,子男则二人,近之矣,名之异尔。又《汉官》中有伯使,主为诸官驱使辟路于道伯中,故言伯使, 此其比也。” 《三国志刘琰传》:“ 胡氏有美色, 琰 疑其与后主有私,呼五百挝胡。” 《三国志梁习传》注引《魏略》记“宏农太守……使五百曳五官掾孙弼入,顿头责之。 《三国志荀彧传》注引《典略》:后衡骄蹇,答祖言徘优饶言,祖以为骂己也,大怒,顾伍伯捉头出。左右遂扶以去,拉而杀之。 《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡言不逊顺…… 祖大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤注:“五百,犹今之问事也。” 《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石从求之,五百不敢违。” 李贤注引韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”案今俗呼行杖人为五百。 《后汉书·舆服志上》:璅弩车前伍伯,公八人,中二千石、二千石、六百石皆四人,自四百石以下至二百石皆二人。 《通典卷三十三》 五百。(宋志曰:“谓官府至邵各置五百。”又韦曜曰:“五百字本为伍伯也。伍,当也。伯,道也。使之导引,当道陌中以驱除也。”又周礼秋官有条狼氏,掌执鞭以趋辟,王出入则八人夹道。此近之矣。又汉官中有伯使,主为诸侯官驱使避路於道陌中,故言伯使。此其比也。今州县官有杂职者,掌行鞭挞,每官出,则执楚导引,呵辟行路,殆其职也。) 《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐以后皆无此职名。”
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