公子这妖孽 公子这妖孽
看什么看,没见过帅锅啊!
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剑气长城此局之关键!局要从中破! 蛮荒天下,妖心向上,以此为基欲进攻浩然天下,取而代之。浩然天下儒家庙堂为何仅去询问白泽,醉得意,老瞎子的选择?这个“再看看”儒家下面的人忧患重重,文圣亦觉得至少还不错,那么我觉得至圣,礼圣先师就会觉得帮或不帮,都无关痛痒。文圣一派,陈平安,左右在剑气长城出谋出力的意义何在? 首先内奸一事,蛮荒天下未吃饼之前先画饼,妖族攻城的一系列利益分配的细节,都是以各种“小我”利益,去努力完成妖族的“大我”。 剑气长城也有为“小我”而选择不同,更多剑仙选择“大我”。死不死都是早晚的事,杀妖是出剑不能停的事。各洲来剑气长城拒妖之南,更是怀着“大爱”,也是浩然天下少有的大爱。至圣,礼圣宁愿浩然天下三洲沦陷也要唤醒的大爱。老兔子亦欲统一宝瓶洲而使人心无法退而抵抗妖族汹涌而来的大势。 剑气长城破局与港毒之事何其相似。港之青年为“小我”而造成事件蔓延。中央不镇压,却从各方面树立标杆,以此鼓励明示港界各人士,爱国不是袖手旁观。港界人士一天“关我屁事”的态度,中央绝不会出手。港各种损失只能说不痛一次港毒不知疼为何物。 破局如果不能让局中人自我觉醒大爱,那么就是输了。 长城可以破,剑气不能输! 输赢就看各洲助战之人,特别是陈平安能不能让剑气长城本地人。 明明白白的死一回!
现在粉,不会有冠军粉的标签了吧!远古时代,我喜欢EdG,不是 现在粉,不会有冠军粉的标签了吧! 远古时代,我喜欢EdG,不是因为厂子,是喜欢deft。 s5以后就没怎么特别关注一个战队的比赛了。 s8忙于店里生意,rng的比赛也没看过,我想如果一路看过来,可能会粉。回归是s8总决赛前,那时候上贴吧,发现lpl三支战队edg eng ig再打世界赛。可能有喜欢的adc的缘故,所以不钟情uzi的风格。因为喜欢后期团战无敌这局话,也就觉得adc是团战后必须站着的人。去年的造神运动让我这个猪杂很郁闷,edg被喷的大家也都知道,也该喷,所以那个时候一直装死。所以现在皇杂逆风输出并不可取。全华班的信仰的人,我觉得都是没在社会摸爬滚打过的单纯青年,可怜却并不可笑。 我也喜欢韩国选手,但是觉得韩杂优先司马。这次比赛skt跳的最欢的是谁?有人觉得鸡杂?皇杂?韩杂? 其实分析一下就明白了,皇杂除了极个别逆风输出的,其他都在装死。鸡杂,是各种船,加去年冠军一波吸粉。真正粉丝的人数很少,而且也都是有自黑属性的。韩杂和反串最恶心,这两天的节奏说明一切。什么皇杂鸡杂一起杀?自己就能冰清玉洁了?反串大多数来源韩杂和一批死性不改的猪杂。 所以这次欧洲文艺复兴,大家全部过年,我就偷偷粉下ig。加油
看到今天这章,知道烽火真的想打一些人的脸 “我家先生当然不会生气,然后那个瞧着最有儒生风采的年轻人,看似温文尔雅,笑眯眯说了三句公道话。第一句,‘这里是卖书的书肆,我们是买书的书生,小心买不着心仪书籍,还要直接给人撵了出去。’范彦,知道妙在哪里吗?你肯定知道,妙在先后混淆,不先讲一讲入乡随俗,反而一开始就假设前提,书肆是店主的,若是客人给撵出去,是‘有理’的。真有理吗?换成任何旁人,都不会觉得吧,所以按照不提对错的这条脉络,一旦倒推回去,店主就瞬间成了无理之人,是不是有点小意思?若是旁人不知缘由,只是听到了这句话,或只是撞见了掌柜撵人的场景,还愿意分对错吗?不会吧,人生忙碌,谁乐意探究这些,看个热闹而已。所以听到这句话,我觉得好笑,觉得这个家伙挺聪明。” “第二句,‘老先生大概是相中了想买的书籍吧,可别因为这个而偏袒掌柜,若是如此,就有辱斯文了。我看老先生也是读书人,为何如此没有风骨?喜欢对一个卖书之人,如此阿谀奉承?’是不是更有嚼头了?只要是外人身在店中,为掌柜说话,那就是阿谀之辈。一些个不愿意沾惹是非的看客,即便不认同此理,可是不是都会或多或少心一紧?” “第三句,‘这位掌柜的,真要有多高多好的学问,何至于在这里卖书挣钱?难道不该已经是高居庙堂或是著述传世了吗?’如何?有点诛心了吧?这其实又是在预设两个前提,一个,那就是世间的道理,是需要身份和声望来做支撑的,你这位卖书的掌柜,根本就没资格说圣贤道理,第二个,唯有功成名就,才算道理,道理只在圣贤书籍上,只在庙堂要津那边,鸡飞狗跳的市井坊间,墨香怡人的书肆书店,是一个道理都没有的。” “结果你猜怎么着,我家先生一巴掌就扇过了去。对那个最聪明的读书人,开始破口大骂,那是我当了那么久学生,第一次见到自家老好人先生,不但生气,还骂人打人。老秀才对那个可怜家伙骂到,‘从爹娘,到学塾先生,再到本本圣贤书,总该有哪怕一两个好的道理教给你,结果你他娘的全往眼睛里抹鸡粪、往肚子里塞狗屎了?!
酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,本是一个悲壮的典故。说的是明 酒肉穿肠过,佛祖心中留”的来由,本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城,也就是现在的重庆时,在城外的庙里驻扎,强迫里面的和尚吃肉,当时有个叫破山的和尚说,只要你攻城后不屠城,我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃,一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。   “酒肉穿肠过,佛祖心中留。”这句话流传甚广,几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么,则劝说何必执着呢,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”嘛。但是世人仅知济公的此句,却不知还有后句“世人若学我,如同进魔道”、“学我者下地狱,谤我者上天堂”,致使前述谬说流传至今,招致口业,贻害非浅。   我们知道,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。然在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做**偿还命债。只有大神通圣人在特定情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本,而其中密意凡夫不可能明白,济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到,尽管吃肉,作不到的话还是老老实实持戒吧!狮子跳的过去的悬崖,兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。  
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