二百六十1的个人资料

由塔罗获知的，关于中国区加入抵抗运动者的现状报告。由塔罗获知的，关于中国区加入抵抗运动者的现状报告。

流光艺术昴宿星团的阿加胡星有两颗太阳:一颗蓝色的大太阳和一颗橘色的小太阳。那里就是我们遥远的故乡。你们好，光之存有们。这里是阿斯塔指挥部的克洛特-加龙省隆星际基地。我们与你们一起了解星际兄弟姐妹们在昴宿星团的生活。昴宿星团曾经是天使存有们的故乡。这些天使存有在扬升之后来到地球，并且协助创建亚特兰提斯文明。大约在77,000年前，亚特兰提斯因滥用先进科技而引发了第三次大洪水。当时一部分的星际存有们决定回昴宿星团，回归更和谐友善的生活方式。其他的星际存有们则决定留在地球继续帮助地球人。你们当中许多人都曾经是选择留在地球的星际天使。你们在很久很久以前就在昴宿星系里面经历了天使的进化生活。至于离开亚特兰提斯的星际存有们现在仍在昴宿星系中生活。他们长久以来都正当地使用亚特兰提斯科技，因而逐渐建造出伊甸园般的天堂家园。这些星际家人们已经练成了心如止水，动静自如的境界。昴宿星团里面有超过一百个行星是他们的家园。他们的母星是一个绕着昴宿六公转的行星。这里的环境绿意盎然，连天空也是漂亮的碧绿色。昴宿星人的物理科技已经是炉火纯青的境界。他们能调控自然环境，让星球的天气保持舒适迷人。他们居住在美轮美奂的水晶光城市。城市的周围植被茂密；流水潺潺，还有永不干涸的清泉美学是他们的人生信条，所以他们选择用美丽的肉身生活。他们的外表跟人类很像，但是更加美丽和强健。昴宿星人的社会是灵魂小区制，有时候他们也会自行选择生活伴侣。他们对彼此敞开心胸，让情感自由流动。每天的日常生活都充满着快喜乐、和谐和幸福。他们喜欢笑，但是不会嘲笑他人。互爱合作，相知相惜是他们重要的价值观。他们热爱音乐，喜欢创造事物；也有许多人是杰出的艺术家。流光科技以太流光科技是昴宿星生活中非常重要的一环。流光是一种浓缩处理过的以太物质。光之存有们可以用意念把流光塑造成任何东西。因为流光的材料性质十分特殊，使用者必须有纯净的想法和感觉。昴宿星的艺术家们经常会利用流光来创造出跨维度的雕塑作品。例如在空中翩翩起舞的彩虹光云。任何人触摸或者脑海中想着彩虹光云，光云就会依照此人的振动频率，显现出不同的形状和色彩。云彩还会发出和谐的声音或散发出迷人的芳香。这些美好的感官飨宴都能提升个体的意识水平，帮助他体会宇宙之美。对于昴宿星人而言，由其是音乐家和雕塑家，充满生命力的流光艺术是最重要的表达形式。这些艺术家们利用流光将音乐和雕塑融为一体，化做超越时空的不朽作品。绝大多数的昴宿星住宅都是用流光做内部摆设和装潢。昴宿星人也会运用以太流光技术变化出任何他们需要的实体物品。昴宿星人用于跨维度星系旅行的光飞船也是利用高密度的流光变成的。光飞船藉由驾驶员的意念穿越维度星门，因而飞船的速度可以比光速快上百万倍─从昴宿星团到地球只需要两小时的旅程。流光科技在昴宿星团几乎取代了所有的物理技术。最后一批用物理技术生产的机器和星际飞船是两千年以前的产品，但依然可以照常使用。当时昴宿星人的物理科技就已经达到完美的境界，各种机器运转几千几万年也不会坏掉。

以太流光技术 2018-03-20 伊斯塔.安塔瑞斯昴宿星团的阿加胡星有两颗太阳:一颗蓝色的大太阳和一颗橘色的小太阳。那里就是我们遥远的故乡。你们好，光之存有们。这里是阿斯塔指挥部的克洛特-加龙省隆星际基地。我们与你们一起了解星际兄弟姐妹们在昴宿星团的生活。昴宿星团曾经是天使存有们的故乡。这些天使存有在扬升之后来到地球，并且协助创建亚特兰提斯文明。大约在77,000年前，亚特兰提斯因滥用先进科技而引发了第三次大洪水。当时一部分的星际存有们决定回昴宿星团，回归更和谐友善的生活方式。其他的星际存有们则决定留在地球继续帮助地球人。你们当中许多人都曾经是选择留在地球的星际天使。你们在很久很久以前就在昴宿星系里面经历了天使的进化生活。至于离开亚特兰提斯的星际存有们现在仍在昴宿星系中生活。他们长久以来都正当地使用亚特兰提斯科技，因而逐渐建造出伊甸园般的天堂家园。这些星际家人们已经练成了心如止水，动静自如的境界。昴宿星团里面有超过一百个行星是他们的家园。他们的母星是一个绕着昴宿六公转的行星。这里的环境绿意盎然，连天空也是漂亮的碧绿色。昴宿星人的物理科技已经是炉火纯青的境界。他们能调控自然环境，让星球的天气保持舒适迷人。他们居住在美轮美奂的水晶光城市。城市的周围植被茂密；流水潺潺，还有永不干涸的清泉美学是他们的人生信条，所以他们选择用美丽的肉身生活。他们的外表跟人类很像，但是更加美丽和强健。昴宿星人的社会是灵魂小区制，有时候他们也会自行选择生活伴侣。他们对彼此敞开心胸，让情感自由流动。每天的日常生活都充满着快喜乐、和谐和幸福。他们喜欢笑，但是不会嘲笑他人。互爱合作，相知相惜是他们重要的价值观。他们热爱音乐，喜欢创造事物；也有许多人是杰出的艺术家。流光科技以太流光科技是昴宿星生活中非常重要的一环。流光是一种浓缩处理过的以太物质。光之存有们可以用意念把流光塑造成任何东西。因为流光的材料性质十分特殊，使用者必须有纯净的想法和感觉。昴宿星的艺术家们经常会利用流光来创造出跨维度的雕塑作品。例如在空中翩翩起舞的彩虹光云。任何人触摸或者脑海中想着彩虹光云，光云就会依照此人的振动频率，显现出不同的形状和色彩。云彩还会发出和谐的声音或散发出迷人的芳香。这些美好的感官飨宴都能提升个体的意识水平，帮助他体会宇宙之美。对于昴宿星人而言，由其是音乐家和雕塑家，充满生命力的流光艺术是最重要的表达形式。这些艺术家们利用流光将音乐和雕塑融为一体，化做超越时空的不朽作品。绝大多数的昴宿星住宅都是用流光做内部摆设和装潢。昴宿星人也会运用以太流光技术变化出任何他们需要的实体物品。昴宿星人用于跨维度星系旅行的光飞船也是利用高密度的流光变成的。光飞船藉由驾驶员的意念穿越维度星门，因而飞船的速度可以比光速快上百万倍─从昴宿星团到地球只需要两小时的旅程。流光科技在昴宿星团几乎取代了所有的物理技术。最后一批用物理技术生产的机器和星际飞船是两千年以前的产品，但依然可以照常使用。当时昴宿星人的物理科技就已经达到完美的境界，各种机器运转几千几万年也不会坏掉。

智慧的运用智慧的运用

他们漫游于银河系里

【地表两个族类的基因起源不同】自然杂志刊登研究文章:【遗传学家在最后的尼安德特人DNA中未发现现代人类基因痕迹。尼安德特人基因中没有发现克罗马农人基因。】2018.3月份俄罗斯卫星新闻报道了这个文章。科波拉以前信息说过，天龙族蜥蜴人基因后裔是尼安德特人，而我们人类是源自克罗马农人。基因起源不同。

入涅盘已还复出生文殊师利言。如来现在。是一切知者。一切见者。真实语者。不欺诳者。世间天人无能诳者。

法迄二十八悟佛知见者只破当下执着　　若人已破执着，则不必学佛法，如佛。所以，真悟佛知见者，不执着什么是什么，只破当下的执着！

法迄二十七禅定目的为何正道的是加强断惑能力，以达到解脱轮回。

掌管和被掌管如果真有掌管和被掌管之说，那么路西法叛乱之说也就有背景了。既然当初可以掌管，那么现在肯定是掌管失效了。那么是掌管的牛呢，还是让掌管失效的牛呢？为嘛允许失效到现在这个程度？实际是他们根本就想不到会有今天。那么是谁有脑子谁没脑子？另外，发生的很多事似乎几乎就证明了，一关就死，一放就活，或者一放就乱。

最上养生，供养无心道人下士养身，中士养气，上士养心，上上士无所养。既无能养，亦无所养，养其无能所，是真养生。养身者培养身执，养气者培养意执，养心者培养我执，上中下养培养生死执。身、意、心，此三者是大众生死之根本，凡夫及小根智人养之，大圣不养，但亦不坏。先有身见而后有养身之念，先有意念而后有觉受之气，先妄计有我而后有我之心，此三者，圣人明察，不生颠倒，其所作为，不成倒置。断身见，了意念，亡我心，是圣人修为。上中下士，修身心意，筑轮回道，长轮回力，不能真解脱，难以真离苦。圣人见之，越过此三者，步入真养生，出脱于生死。是故，下士善养，游向中士；中士善养，游向上士；上士善养，成为上上士。上上士者，名曰大士，大士养生，养无能所。下士养身没什么问题，但养身时，你感受到的更多是快乐还是担心？中士养气没什么问题，但养气时，你背后蓄养的细微念头是些什么？上士养心也没什么问题，但养心时，你真正知道所养的心是什么吗？弄清养生中的这些问题，是养生路上的第一事。上中下士，养身养气养心，是有为法；及至养无所养，入无为法。进入上上士养，已悟入无我；是悟后保任之作为，是长养圣胎之时节，是黄檗禅师所谓供养无心道人之所说！最上养生，供养无心道人！无心道人者谁？你；悟入无我法的你。悟入无我者，即无心道人。供养此无心道人，是真养生，是上上养生，是大士养生，是三世一切诸佛之所养生。能作此养生，乃曰真养生。作此养生者，得越天人之福报，得无量无喻之福报，得不可说福报！南无阿弥陀佛。 ——一念行者

法迄二十五观心里边的问题沙门与婆罗门使用相同止观法门，何以沙门能解脱轮回，婆罗门却不行呢？因为，婆罗门并没有断见惑，也就是没有如实知，也就是没断除下三结！

法迄二十四解脱暨断痴毒方式破执着的方法，依不同众生的执着，有不同破法的开示

法迄二十三业报、业力法则之原理所谓定业，即非定业

法迄二十二心常安泰即无一念（二十二）【经文典故】一念心动五阴俱生

百余枚导弹袭击叙利亚当地时间14日凌晨，叙利亚遭到来自美英法三国100多枚导弹的袭击。这是继去年4月对叙政府军目标采取军事打击行动后，美国再次向叙利亚开火。理由则跟上次如出一辙，为了“报复”叙政府对反对派控制区进行的所谓“化学武器袭击”。　　一次性“精准”打击，　　避免与俄正面交锋　　记者14日凌晨在大马士革市中心附近不时听到巨大爆炸声，上空升腾起火光和浓烟。远处有从地面飞向天空的红点，疑似叙防空部队从市郊卡松山方向进行防空拦截。　　美国参谋长联席会议主席邓福德表示，此次对于叙利亚的精准打击目标有三个，分别是大马士革附近一个科研中心、霍姆斯以西的一处化武储存中心，以及靠近第二个目标的一处化武储存和军事指挥综合体。　　据美方通报，美军此次依然使用了“战斧”巡航导弹，同时动用了战机和舰队，攻击了叙境内三个据称与化武有关的设施。美国防部长马蒂斯说，美国此次动用的武器数量是去年4月袭击叙机场时的两倍。　　尽管此次袭击在规模、武器等方面较以往有所升级，但三国联军仍然采取了境外发射精确制导武器的打击方式，表明进攻方有意控制战争风险和成本，避免扩大战争规模，减轻遭受国际社会谴责的压力。　　法国媒体评论说，此次美英法对叙政府军事设施进行打击，其媒体效果大于实际军事效果。　　美国国防部长马蒂斯指出，此次打击“精确”且“适当”，是一次性打击。　　中国国防科技大学国际关系学院战略与安全研究所胡欣博士认为，美方不愿与俄罗斯正面交锋，将极力避免袭击俄罗斯在叙利亚的军事存在。　　“大量”导弹遭拦截，　　俄在叙防空系统未启用　　叙武装部队总司令部14日发表声明说，当天凌晨，美国、英国、法国对叙利亚“发起侵略”，向首都大马士革及其以外地区多个目标发射约110枚导弹。　　声明说，叙军防空系统对来袭导弹进行了高效拦截，击落了其中大部分，也有导弹击中目标。位于大马士革东北部拜尔宰地区的科学研究中心遭袭，包括教学中心和科研实验室在内的建筑受损，但未造成人员伤亡。数枚射向霍姆斯附近一处军事设施的导弹偏离目标，爆炸造成3名平民受伤。　　俄罗斯军方声明说：“美国、英国和法国以叙利亚境内军用和民用设施为目标，从海面和空中发射超过100枚巡航导弹和空地导弹。”其中，“相当数量”导弹遭叙利亚防空系统拦截，包括12枚瞄准大马士革东郊杜迈尔空军基地的巡航导弹。　　另外，叙利亚使用的是30多年前的苏联制造防空系统，俄罗斯在叙防空系统没有启用，叙利亚赫迈米姆空军基地和塔尔图斯海军基地内的俄军防空部队在周边覆盖范围没有发现导弹。　　美方有意制造声势，　　震慑对手安抚盟友　　在“化学武器袭击”事件尚未查明的情况下，美方毫不犹豫地动武，同时联合英法等国，大范围调动军事力量。分析人士指出，美方有意制造声势，表现出强势干预叙利亚局势的姿态。　　从14日各方表态来看，美英法此次主要以导弹袭击为手段，对叙军事设施实施精准打击，攻击范围有限。可见此次军事行动并不以改变叙利亚局势为目标，而是以震慑、警告为主。13日晚，特朗普在宣布发动袭击的讲话中，点名批评俄罗斯和伊朗，要求停止支持叙利亚政府。　　特朗普上台以后，施行“美国优先”外交政策，强调减轻美国海外行动负担，降低风险。他主张从中东乱局中脱身，还公开表示要从叙利亚撤军。　　特朗普这番态度令中东盟友忧心忡忡。而依靠美国支持的叙利亚反对派，本来在战场上就处于劣势，美方态度不明更让他们感到失望，士气低迷。　　此时，美国等西方国家大举袭击叙利亚军事设施，无疑给节节败退的反政府武装提振信心和争取喘息的机会。美方也希望借助此次军事行动，明确美国在叙利亚问题上的立场，安抚沙特、以色列等地区盟友。

正见论楞严经文解析　　楞严经文：　　　　『若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明，无明又非。觉湛明性。　　　　　性觉必明，妄为明觉。觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能』　　上述经文已非常、非常清楚的说明妄的生因。当吾人已能理解什麼是妄之后，是否还有疑惑：「妄是如何产生」? 佛曾开示：「惟信能入」。因为众生不是佛，无法真正验证妄的生因，即便众生已理解妄的现象。

法迄二十一心是怎麼入相的（二十一）心是怎麼入相的? 「众生颠倒」所以生心入相！譬如看见空花，而执以为实，但实无空花，所以众生之执，称为「妄」。妄，就是本来不存在，但却执以为实之意思。当第八识流注生灭开始作用时，经过无量劫之排列组合之后，它产生了自觉，一般称为灵魂，於是「觉明为咎」，而有错觉，认为「我存在」！【如同人工智慧电脑，它只是一段段的资料，与一般文件资料是同等地位，但因为放在可执行的记忆体（内存）位置，於是它产生了「我存在」的观念，於是它可以与人类对谈。】

（二十一）心是怎麼入相的? 「众生颠倒」所以生心入相！譬如看见空花，而执以为实，但实无空花，所以众生之执，称为「妄」。妄，就是本来不存在，但却执以为实之意思。当第八识流注生灭开始作用时，经过无量劫之排列组合之后，它产生了自觉，一般称为灵魂，於是「觉明为咎」，而有错觉，认为「我存在」！【如同人工智慧电脑，它只是一段段的资料，与一般文件资料是同等地位，但因为放在可执行的记忆体（内存）位置，於是它产生了「我存在」的观念，於是它可以与人类对谈。】

（二十）学习、研究佛法的方式然一切法自性本空无生无灭。缘合谓生。缘离谓灭。实无生灭。性非无故。不可说生。性非有故。不可说灭。是诸菩萨於一切境。无有一法不通达者。修行此智波罗蜜多。二乘外道不能掩蔽。以智观察从初发心乃至涅盘皆悉明了。能以一法知一切境。达一切境不离一法。所以者何。真如一故是诸菩萨修此智时。不见能修及所修法。无二无别自性离故。天王。是名诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多能通达智波罗蜜多。是名菩萨修学一法能通达一切法。

（十九）怎么对待心念、怎么处理心念　　有一种走错路状况叫「坐忘」，也会出现在念佛到已入定时，这是已入第四禅的「无想定」。它的状况就是由念佛入定之后就一无所知，如同失去意识，等到产生意识有所了知时就出定了。若命终前入此定，於出定时就会堕入轮回，所以若入此定，就无法往生佛净土。

在中国使用KS技术的注意事项在GA-MCEO集团所提供的KS科学理论中，生物体DNA由光声编码，易被光声符号色彩所影响，故其技术涉及到许多光声编码难免要求【声】或符号的配合。但因人群对【声调】本身的感受尤其直接，在使用过程中若不注意则会对外界造成干扰。

（十八）佛乘頓修法：無欲云何初心二義決定。阿難第一義者汝等若欲捐捨聲聞。修菩薩乘入佛知見。應當審觀因地發心。與果地覺為同為異。阿難。若於因地。以生滅心為本修因。而求佛乘不生不滅。無有是處。以是義故汝當照明諸器世間。可作之法皆從變滅。

看清楚了吗？

（十七）法无定法-渐修至顿修修行心得：法无定法，渐修至顿修

参禅本来易，奈何相续生，一时无所欲，无欲不思议 1、参禅的先决条件 2、究竟得到什麼，才算是得道。 3、【经文典故】无生之定义，及入无生忍 4、【基本知识】修三摩地。先断心淫。是第一决定清净明诲

（十六）修行（中）会遇到的境界　修行人想要印证自己的修行境界，可以参考楞严经、华严经。

（十五）觉明都是一个意思吗？愣严经里好多地方出现“觉明”这两个词，

（十四）参禅本来易，奈何相续生，一时无所欲，无欲不思议参禅没那麼多方式，没那麼多困难，亦没那麼多的话，话多只为众生习气不同。若悟者，信得过就只需保持「无欲」即可。

（十三）心随智走修行心得：心随智走更多随智走，於是烦恼也似乎愈来愈少。某些顾虑也随著年月而逐渐的消失，於是顾虑愈少，就愈能放手、放心去做某些事。

三张图片的意思是在6年内缓慢揭露？而不是6年静默期？

扯淡的法律 “是不是医生离开医院就不可以救人了？ ”法官的回答是： “依据《中华人民共和国执业医师法》，在执业地点之外的行医即是非法，需要承担民事和刑事责任。” 律师质问： “在紧急的特殊情况下，医生在大街上遇见急救病人，是否应当放弃良心，不予施救？” 法官回答：“法律面前没有特殊。” 【作为一名医生，必须认清，出了医院的大门口，就不再是医生了。】大街上血流成河，也与医生无关，因为法官说，在执业地点之外行医就是非法行医，需要承担责任。这个额外的责任医生不知怎么承担。

有一些关于不用力地觉知问题。就如你所说的，在打坐的时候把意念轻轻地放在脸部感受呼吸，那么我是否可以把意念轻轻地放在全身去觉知当下最明显的感受，比如身体的疼痛、紧张、呼吸或者心里的念头等等？还有一个在生活中的四念住的问题，我是否需要把注意力轻轻地放在全身，还是不需要去管注意力，只要最明显的感受出现心知道就可以了？

观察身体感受的升起与灭去在打坐的时候观察自己的身心现象，观察身体感受的升起与灭去，观察由于对苦受的反应（身行）导致身苦，而身行是业习驱动的，但是有时候会突然间想这个观察的主体在哪里呢？谁在观察？然后想去观察这个主体，虽然观念上/逻辑上明白没有一个我在观察，也明白找不到一个我，但是如何直观上去领悟无我的智慧呢？请问这时候应该如何处理？

（十二）学佛心得1 转妄为真，觉遍十方　　真不立，妄本空，有无俱遣不空空。　　证而取是谓妄取，证而不取乃真证。　　云何一毛孔能藏十方刹?　云何妄能生? 　　於佛性里妄生，於妄里断妄证真后，而能觉遍十方，这只是「必然的二功能」。

（十一）刹那论求解　　楼主所问的，是从没有佛法之前就已存在的争论，也可以说，无量劫来众生一直在追究的事。

（十）妄及轮回原因简说　　轮回来自生灭！生灭又称为「妄」。　　当有生灭(妄)产生时，世界与众生就跟著产生。

（九）博至精，生灭至涅盘-5 无--生

（九）博至精，生灭至涅盘-4 净觉心之深度理解

（九）博至精，生灭至涅盘-3 修行成佛方法之前提

（九）博至精，生灭至涅盘-2 成佛的修行方法

（九）博至精，生灭至涅盘-1 轮回原因之清楚认知

解读【行星的反叛】3 14、反叛之后的卡利迦提尔的100人当最后一卷被调用时，王子职员的肉身成员被发现结盟如下：樊与他的整个协调法庭保持了忠诚，Ang与食品委员会的3名成员幸存了下来，畜牧委员会与所有的动物征服顾问都卷入了叛乱，Fad与教育部门的5名成员得救了，诺迪（Nod）以及工业与贸易委员会的所有成员都加入了卡利迦提尔，Hap以及整个启示性宗教团体与樊和他的高贵群体一起保持了忠诚，Lut与整个健康委员会都失落了，艺术与科学委员会全都保持忠诚，但Tut与部落政府委员会都误入了歧途。就这样，这100人中有40人得救，后来被转移到耶路瑟姆，在那里继续他们的天堂之旅。

解读【行星的反叛】1 1、什么叫不可能理解的？（既然是不可理解的，那么就是说没有解决问题的办法也就是非常非常“正常”的了!) 与幽兰提尔的人类存在相关的问题在不了解过去某些伟大时代的背景下是不可能理解的，尤其是行星反叛的发生与后果。尽管这个剧变并没有严重干扰生物进化的进程，但它却显著改变了社会进化与灵性发展的进程，这个行星的整个超物质历史深深地受到这个毁灭性灾难的影响。

（八）比较与探讨-2 ＞现在我们普通人应该怎么排除各种信息的干扰排除杂念＞然后如法修行觉悟解脱呢

（八）比较与探讨-4 【课程的分辨】

（八）比较与探讨-3 一与回归一，，，

法迄3 比较与探讨

（八）比较与探讨-1 新时带*与*，与fofa之比较与探讨

（七）见性之人，言下须见修行心得。

（四）中观之分辨（重发）-2 ，。。。。

（四）中观之分辨（重发）-1 ，。。

（二）入涅盘已还复**-2-3 问：如果入禅定且有神通了能不能知道地球上有多少个人同样已入禅定

（二）入涅盘已还复**-2-2 心得：　　今日，我忽然领悟到为何能「以本愿故，不毕竟灭」之含义。　　这就如同禅定五种自在（注二）中的出定自在之原理，那是「先存心」之缘故。　　先存了何时要出定，於是定中就有一个滴答计数器（注三）在走动，走到预设的　　时间就出定。　　同样的，佛及果地菩萨有度众生的誓愿，它就如同一个永不入涅盘的「梗」，如　　河水里中流砥柱，使得佛菩萨无法住於二乘的涅盘中，就如同能入禅定行者，具　　有出定自在的能力，一入禅定中，就能於固定时间就出定一般。

（二）入涅盘已还复**-2-1 关於「我於尔时入灭尽定。以本愿故。不毕竟灭。」之释义及心得：

（一）八地菩萨境界-4 华严，，，

（一）八地菩萨境界-3 华严，，，

（一）八地菩萨境界-2 入楞伽，，

（二）入涅盘已还复** 【经文典故】入涅盘已还复出生