暮连空的个人资料

超乎寻常的平庸，就是说东郭强的玩过河洛群侠传的玩家，几乎都会说两句“李茍”，没错，李叹有性格弱点，以高士奇侠自诩，不好好说话，他不是那种轻易舍身的人，连复仇都显得幼稚，就更别提“不偏不倚”了。他把自己看得太高，对东郭强的态度也难免偏颇；漆笑儿的死，他也是有责任的。可是东郭强在这种惨痛经历后，难道还不肯痛定思痛吗？别说漆笑儿作为点苍派内定的继任掌门，要以江湖为己任，作为夫君自然不能置身事外，就算他俩只是狄云戚芳那种两小无猜的乡下情侣，当他们下定决心走江湖的时候，就没想过要走江湖，心里就得有江湖吗？漆笑儿是明白这一点的，她一直在学习，无论是装模作样的江湖做派，还是对既有偏见的大胆突破，这都不是心里只有儿女情长的冬瓜强能比的。无论平庸再怎么是大多数人的常态，毕竟漆笑儿死了，东郭强却还在吃李叹的干醋，推卸责任，而不愿意反省自己为何识人不明，还不如自己的师妹！

大巧若拙，不是真正的笨拙一个没有武术根基的人，自然会从磨练技术入手，但个人境界越高，越有往“拙”的那个方向前行的要求，因为到某个阶段，他总会发现，一味取巧，上升空间就有限了。降龙十八掌是典型的拙系功夫，由于它打起来飞沙走石，就给人一种只靠蛮力的感觉。黄药师晚年可怜傻姑，教她功夫。桃花岛武学，傻姑是无论如何学不会一门的，黄药师就苦心孤诣，给傻姑量身定制了三掌三叉，这六招，降龙十八掌的三分之一，更没有什么吞吐变化，可谓笨到家了，又如何花费黄药师许多心思精力？也许可以从一根回形针的若干用法里找到答案。飞狐外传一开篇，阎基就凭借从胡家秘籍盗来的十三招普通拳脚，跟连变三套拳法的马行空打了个平手，最新电视剧《飞狐外传》里，更是夸张到马行空几乎使遍了大江南北的成名拳法，阎基来来回回只有三招！原文里并没渲染阎基有多么了不得的功力，要是对掌的话，顶多跟马行空和商老太打成平手。但是其中也有一点破绽，就是马行空使完了法度谨严的查拳和迅捷灵巧的燕青拳，占不到一点便宜，拳风剧变，使一路鲁智深醉跌，不仅快，还乱，阎基终于顶不住了，被打倒在地，趁着马行空上来补刀，一瞬间松懈的功夫，击伤马行空。“乱”正对应阎基三板斧的弱点。这些拙系武学，是依据对武学道理的深刻理解，精确设计的，一个普通的四平拳，有多少用法，什么时候用，用什么力，给安排得明明白白。这一点也在稍后的情节得到佐证，马行空给徒弟讲解通背拳，讲到虚实之用，正好让过路的小胡斐听见，小胡斐暗自嗤之以鼻，嫌他讲的东西太浅薄，这倒是小胡斐自己浅薄了，他不知道他自己是登泰山而小天下。胡家基本的十三拳，他内涵的巧思，不是查拳通背，驳杂而不精妙之流能比的，暗合胡家刀法“嫩胜老，迟胜急”的后发制人要领，这些情况用这招，那些情况用那招，招数不多，足以自洽，但如果像阎基，对心法不甚领悟，凭事先设计好的几招，只能对付常规情况；像马行空鲁智深醉跌，还有商老太两败俱伤的打法，就让他现了原形了。

无内功的辟邪剑法潜力大在哪里？同样的辟邪剑法，天真的岳灵珊看了，嘲笑其为“邪辟剑法”，没练过独孤九剑、但剑术造诣已经有相当根基的令狐冲看见，却评价其为“有潜力”。

一个为历史带来深远影响的人就一定是伟大的吗？当然，不一定。

所有人都要为超越武术切磋边界的任何行为负责而我也会设法确保这一点。有些人要是有真东西，发挥出来了，即使不计输赢，也自然会获得承认，皆大欢喜。当然如果有些人坚持像个熊孩子，恃宠而骄，仗着人家不愿违法就跟人跳脚，那也无妨，谁还不是个宝宝了？

回那位觉得我不以身作则的24岁朋友我不过是个业余爱好者，发视频嘛，我是不够格的，全中国那么多综合格斗人，我算老几？要展现综合格斗锻炼人的风采，那些前辈已经做出来了。而你，在你的那方面，也许是第一个展现传统武术精髓的人，要说以身作则，你是当仁不让了。我这级别的人，要咱俩印证武学，最好的办法就是面对面切磋，从实战中学习，共同进步，我也想从你那学学真正的传统武术精髓，你说不定也可以从我这明白：人的功夫应该怎么练。既然是武术人，最不害怕的就是进步，你说对不对？正好我明年夏天休假，也想去感受一下首善之地的文明，也算缘分嘛！

烂土里长不出好花无论现实中，还是现实主义的文艺作品里，都是这样。《头文字D》一个不太出名的职业车手牵头的帝王队，几乎横扫了整个群马县的飙车党，就连中里毅这个当地数一数二的业余车手，也败给了公认脑子不太好使的岩城清次。为数不多胜过帝王队成员的角色——比如藤原拓海、高桥凉介——几乎都有受专业化影响的成长背景。高桥凉介以九死一生的机会胜了帝王队老大须藤京一，是抓住了须藤京一作为职业车手，恐惧对向车道，高速弯右转向不能充分发力的弱点，可是如果高桥凉介不是从家庭背景中获益，得以像职业车手一样锻炼自己，然后在各地开放公路上非法飙车，完善“公路最快理论”的话，他即使知道须藤京一的弱点，也无从下手，因为他从一开始就会被甩掉。

禅武合一的现实可行性众所周知，少林寺僧有习武传统，不仅如此，更有“禅武合一”的说法。要说古代僧团在教派冲突和土匪滋扰的情况下防身、护法，倒也没什么奇怪的。古代佛教有怒目金刚，用金刚杵砸人。但是这些看起来更像是保护弘法活动的郑智行为，原始佛教严格遵循十二因缘的世界观和八正道原则指导，出家修行，对于武事，原则上是抱着不得已而为之的态度，当然现实中每个僧人是抱着什么样的心态行武事是另一回事，但为了护法不得已而为之的理由倒是也说得通。但是这个情况随着菩萨乘佛教（也就是大乘佛教）在远东地区的兴盛而发生了改变，少林寺十三棍僧擒拿王仁则，是佛教僧侣开始以直接的姿态参与郑智的明证，此后被李唐王朝特许僧兵建制，少林寺逐渐成为了天下武士的集散地，天下武功出入少林，要是按小乘佛教的态度，对武事如此积极，不是有违佛法戒律吗？这就是大乘佛教之所以为大乘佛教的原因，顾名思义，它自诩渡化众生的大船，用各种方便法门渡人脱离苦海，不强行向人灌输十二因缘的世界观，以与坚持严格的教义和修行的小乘佛教相对应。这种教义为天下武功出入少林开了方便之门，前文说过，一切踪叫活动离不开郑智，大乘佛教既然发了渡化众生的宏愿，在宣叫弘法上自然更是不遗余力，颇有不择手段的意味，其中包括把佛神格化，把寺院向百姓开放，宣称佛愿灵感，鼓励游览群众捐钱、上香、祈愿；跟当地关府拳贵打点关系，以获得举办大规模法会的赞助（这其实早在阿育王时代就开始了）；然后就是少林寺的特长了：利用少林武僧的名声，延揽天下武士赴少林论武，免费教习附近村民一些简单的防身术。借助以上手段增加接触社会的机会，渗透佛法。以上是禅武合一的一方面。另一方面则直接把少林武术上升到了佛法的境界。少林寺是中国禅宗祖庭，以禅宗为代表的汉传大乘佛教，主张以直观的方式向人传授心法，甚至在中国出现了三教合一的现象，这一点在曹雪芹和他的《红楼梦》上体现的淋漓尽致：曹雪芹早年锦衣纨绔，一味沉浸于佳人环绕的温柔乡，在注定来临的家道腐败乃至破败面前，无力重振家风，他宁死也不愿令其默默无闻的众佳人，也终至流离，他苦思之后终于大悟，把一切责任揽在自己身上，并把半生精神结晶，以“真事隐去，假语村言”的《红楼梦》留传于世。这与“佛法在世间，不离世间觉”的禅宗相吻合，是直接从人生诸经验中融会贯通出的境界，不是一味持戒静坐、诵读佛经能达到了。所以尤其是禅宗，非常鼓励人直接在生活中品味，僧人再从旁一点拨，就不由得你不信了。无论生活禅、云游，还是武事，都可以从中品味出人生无常、众生皆苦、为善去恶、慈悲为怀的味道来。不说僧院，就说普通的格斗馆，进去的学员差不多都是抱着学成以后谁都不敢欺负自己，牛X哄哄地横着膀子走的梦想，真正学成了以后，对于暴力的崇拜反而消失了，他们更愿意接受“天外有天人外有人，暴力解决不了大多数问题”的见识。更何况僧院还会进一步让武僧意识到暴力行为的残忍和止戈为武的崇高境界，对此有所触动的僧人，越练武，这个情操就越坚定——是为禅武合一。这跟大乘佛教的“不净观”等观想功夫，和《尚书》记载上古圣王令苗人习干戈舞，借此培养其浑厚庄重的审美情操，以化去其轻浮急躁的心气，有异曲同工之妙。

论证独孤九剑是剑魔晚年赐予后辈的礼物的可能性回顾独孤求败学剑悟剑的过程，可以知道四十岁前，独孤求败才有了“以无待胜有待”的想法，才在这个方向上努力，在四十岁上下做到以草木竹石为剑，并向无剑胜有剑的境界提升的。如果不是这样，而是在学剑伊始就被反复熏陶一种以无待胜有待的理想（正如独孤九剑本身就是以无招胜有招的剑术），那么杨过能在十几二十岁的时候，就能以柳条使打狗棒法，打掉樊一翁铁杖，剑魔为什么直到四十岁才以草木竹石为剑呢？为什么在二十岁前打磨紫薇软剑这种奇形兵刃，想在兵刃上占人便宜，而不是像成龙主演的功夫喜剧那样，试着以生活中常见的物件为武器呢？为什么不想着如何像令狐冲那样，心之所安，任意所至，使出用剑脊拨打檐柱，借此躲过夺命连环三仙剑的神来之笔呢？以无待胜有待的境界，是剑魔先后使用三把剑，相对应地使用三路剑法（换招的麻烦可想而知），领悟到穷理尽性，逍遥自足，不为特定兵器制约的道理，才在三十多岁时预见到可能达到的境界。由于他以剑术入门，暗器功夫本非所长，所以直到四十岁，才能以剑术要领去发射石子，并从此精修，逐渐脱去对剑术的依赖，发挥自己与物件本身的潜力。也正是因为剑魔是以剑术入门，达到这种境界，而不是于拳剑枪棍、桌椅板凳之流，这学一点那练一阵，所以他晚年要寻觅一个传人，就必定教授其以剑术入手，先做到以无招胜有招，然后随着功力提升，再兼触类旁通，达到无剑胜有剑。

有人说怀孕生子的辛苦我也很同情，很想跟将来的爱人共同面对，而不是让她一个人，这样，让我也拖了库字体验十几个小时的满级分娩体验机，或者学珊口組，让小指头飞起来，是不是就可以跟女的平起平坐了？并没有，她们想要的并不是公平。

如果我们的社会没有人情那么即使法律，也会成为人们互相倾轧的工具。

只在畏服死招的世界里，无招胜有招才显得不平常这是我偶然间想起《连城诀》狄云以自身对武术的理解，暗自品评万震山和言达平的功夫有感。《连城诀》的重心在于咏叹人心自私狠毒，对功夫哲学的表达几乎没有，只有狄云观看万震山与言达平剧斗的内心独白，轻描淡写地表现了两个思想。较明显的是又一次强调了功力深浅对武术表现的绝对重要性：一组功力深厚、收放自如的笨拳，作用远胜一套繁复而功力浅薄的花拳。另一个不明显的思想，就是主张对功夫的见识理解丰富深刻了，就能对自己所见的各路功夫做出一个很充分的品评——包括自己既有的功夫。一般在学习时去理解自身所学，并摸索真实、有效而舒服的认知和技能，不相信基要主义的人，圆活不滞的功夫境界甚至是人生境界，似乎是顺理成章的，并不是自觉地“无招胜有招”的人的专利。如果令狐冲不是那么畏服岳不群的权威，恐怕他学会了“太岳三青峰”，跟田伯光坐斗，用出来的恐怕早就是“夺命连环三仙剑”了，中国的传统向来如此，天地君亲师不可冒犯。狄云并不颖悟，甚至没有小郭靖、石破天那么好的命，几乎所有惨事、坏事都让他遇见了，就连他的人生导师丁典，也没来得及发挥洪七公那样指点迷津的作用，就过早去世了，以后的一切，几乎都是靠他自己有限的智慧在其中苦苦周旋，是顽强的信念让他挺了过来，并终于不得不聪明了，放弃了从前觉得理所当然的观念和期望，彻底践踏了曾经挑战过，又相信过的“哥翁喊上来，是横不敢过”的金科玉律，也从这个充满诱惑然而坏了芯子的花花世界解脱了自己。

让亲子关系健康，不仅惠及老人，也是给自己营造一种信任感这种信任感，就是“只要我心怀善意，就不会晚景凄凉”，那些因为跟父母合不来，或者童年生活不幸福，就不愿意养护父母，不愿意对父母好的人，没想到或者不愿意想，他们的父母不一定是心怀歹意，如果他们回首往事，品味当下，甚至会发现，他们的父母只是受制于个人境界低下，对儿女的感情却是真实存在的。试想，你的父母在世之时，你们对父母如此求全责备，那么即使你们的儿女没有看到你们怎么对父母的，如果你们内心真诚，严于律己就像严于待人，你们在日后的生活中，是不是也会惶惶不可终日呢？就连历史上最卓越的心理咨询师之一——卡尔·罗杰斯，他以富于创造力、亲和力和同理心而闻名业界——都不敢保证时时刻刻让人舒心，我们也不过无名小卒而已，又怎么保证自己一定在儿女的养育上让人满意呢？你们终有一天老了，虽然你们自觉尽心尽力，然而没能给儿女足够快乐的童年，如果你们内心真诚，你们一定会觉得很无助吧？到时候即使儿女愿意养你们老，你们跟儿女的关系恐怕也就没那么自然了吧？也就会觉得在儿女面前丧失尊严了吧？当然，如果你们的内心从一开始就是不真诚的，那就请你们免开尊口了吧！

叹淮南子刘安人的智愚，不仅关乎他能想到什么，也关乎他愿意想什么，敢想什么。伍被反复强调举兵启示只有顺天应人才能成功，并且列举过陈胜吴广以戍卒启示而强秦灭的事迹，跟他说了那么多，他竟然又绕回陈胜吴广那去了，说什么“陈胜吴广无立锥之地，千人之聚，起于大泽，奋臂大呼而天下响应，西至于戏而兵百二十万。今吾国虽小，然而胜兵者可得十余万，非值谪戍之众，釠凿棘矜也，公何以言有祸无福？”他竟然还相信凭借自己的那一撮正规军，没有全国支持，就能启示成功！一个人可以不聪明，但不能顽固。。。。。。

我讨厌啃老，首先是因为我心里有情！相信除了啃老族以外，绝大多数人都是看了微博、百度的相关文章，然后来到了这个垃圾站。看到那个文章的时候，我相信大家跟我的心情是一样的，恨不得让这些垃圾的丑恶状大白于天下，让他们无处容身，死于凛冽寒风之中！如果看到这个贴子的网友里，有一些养活着啃老族的叔叔阿姨，那你们十有八九会不乐意，是啊，哪个儿女不是爸爸妈妈的心头肉呢？可如果叔叔阿姨你们看到被那篇文章爆出来的，那些不思悔改的啃老族的丑态的话，恐怕你们就不会为我愤慨到几近无情肃杀的表现感到奇怪了，那篇文章叫“贴吧里的啃老族：混吃等死好爽！” 这个贴吧里还有几个人，或者失业在家，或者收入微薄，他们对他们的爸爸妈妈都有愧疚之情，并且心绪彷徨，对于这些人，我，还有其他有同情心的网友，都鼓励他们在彷徨中继续前行，我个人也希望，各位叔叔阿姨也能给他们更多情感上的支持，让他们知道，他们的爸爸妈妈没有怨他们，生活不易，都能理解。这些兄弟姐妹的愧疚是有原因的，还是因为他们心里有父母，想让父母日子过得舒服、安心，反过来也是一样的，凡是心里有父母的，即使有的人从小养成懒惰的恶习，他们成年后应该也有迹象，表明他们一直在尝试与之斗争，虽然没能成功，各位叔叔阿姨还是要以抚慰、鼓励为上。剩下的，就是那些各位叔叔阿姨需要警惕的了。他们对各自的信马由缰，没有羞耻和愧疚，他们啃老的理由千千万，归根结底一句话，只想省事，哪管其他！只有心里没有父母的，才能懒得这么心安理得！他们应该知道他们的爸爸妈妈，一看到他们成天躺床上刷社交媒体就皱眉头，是为了什么，即使有钱人家父母，看孩子无所用心的样子，心里也会有挥之不去的一丝隐忧，因为你终归无法确定未来一定不会发生什么天灾人祸，真有那么一天，这孩子是不是就费了？而他们，自以为得计地选择了继续飘来荡去。可怜天下总有那么几颗父母心，在孩子的无动于衷面前化成了一把辛酸泪！此情此景，正是我们为之怒不可遏的最主要的原因！

来来来，打开你们的百度贴吧，点击分享键为天下父母行行好吧！

不过是一群懒惰、懦弱可能还无情的费物，就别扯什么低裕望了你们这帮人，有的可能内心阴暗，有的也许不是太阴毒，但懒惰、懦弱是共通的特点。

群龙无首降龙十八掌落英神剑掌之类的武功，是打从出招开始就定下这招是虚是实，再加上招数的繁复，以此来算计对方，虽然兵者诡道，但是这种诡诈失之过于刻意，修炼的时候沉迷于演练海量怪招，这样练出来的招式，力道较弱且缺乏对刚柔吞吐的把握，再加上患得患失，更不敢轻易用力，只敢在认为有把握的时候用力，陷入了基汇主义。而降龙十八掌是历代丐帮帮主精心打磨出来的，编排力求做到招式尽可能少，又不偏不倚，顾头顾腚，对敌时，使用一个掌式遇到对方反击，可以在收掌同时流畅利索地切换到其他十七掌中任何一个掌式以有效化解危机，反击敌人。修炼的时候把每一掌的发掌收掌，力道运化吞吐的控制练到极致，又精练十八掌之间的换掌，做到招、劲、意连绵不绝。这样，降龙十八掌的精要就在于发掌、收掌和换掌之间，代替了招式繁复的效果。表现出来就是每一掌都是惊天动地的实掌，但使用者每出一掌，遇到反击，这一掌就能瞬间收回，同时无缝衔接其他十七掌中任何一掌，就好像前一掌是虚招，后一掌才是实招，每一招都暗藏后一招的招意一样，其实实招和虚招的效果在此合二为一了；其他算计人的掌法只有打到身体要害上才有效，但这种掌法却只要碰到对方身体，就进入了较劲的领域（也就是粘），凭运劲发力或直接伤人，或控制、扰乱对手，招、劲、意连绵不绝。如果不是如此，降龙十八掌就不值得被射雕四绝尽皆称道，更被誉为天下第一掌了。

跟大家分享一个新概念：“神经可塑性” 神经可塑性是一切精神心理治疗得以有效的根本。行为疗法、催眠等如此，精神分析、个人中心疗法等，亦如此。

读《史记·吴太伯世家》到一半，觉得有点悲伤

不要不了了之，官方要给出一个详细明确、经得起推敲的解释！

我想，朋友们应该明确一件事，作为政治制度的独裁不是问题的重点重点在于当政的是一个不只解决不了问题还只顾自己舒服的独夫民贼，委国现在的状况，唯有葛明才可能救民于倒悬。不过袁绍召董卓进京平乱的前车之鉴，还清清楚楚地写在三国志上，虽然受苦的是委国百姓，然而我个人觉得，无论葛明是否有外国参与，委国百姓都应该为自己的生活负起责任来，擦亮眼睛，除非问题真正得到解决，否则决不放弃斗争，要不然，这样的国民，受苦也是活该。

如果有热心网友想去救助委内瑞拉百姓要确保你们的救助不会流到马杜罗的手里，还要治病去根，不然这就是个无底洞，切记切记。

完了，虐菜小王子实锤了。。。。。。

有人担心“去伪存真”之后，民族的魂也被连根拔除了其实被拔除的，不是民族魂，只是死魂灵，我国的民族传统里还有一个非常重要的成分，叫“虚怀若谷”（出于《老子》），“虚者，谓其意无所制也”（出于《韩非子-解老》），其实是一种阴阳进退等完美地混而为一不可分辨的人生境界，虽说出于道门，却也是儒释道精神的高度概括，也与现代心理健康领域的重要概念“心理灵活性”高度相通。单论防身实用性，传统武术无论如何已经全面落后于现代搏击和现代防身。当然，没人能阻止某些传统武术爱好者的自我欺骗，他们尽可以沉浸在自己营造的幻影里，即使一次次被现代格斗业余票友击倒也一样，不过与其如此，又为什么不能承认：防身，这是个关乎安全的大事，不能马虎，既然要学防身，还是得根据自己的条件，选择最能增强防身能力的运动项目，说到这应该已经很明白了，即使是拳击散打这种所谓“竞技体育”，利用业余时间玩了一年的业余票友，他的打架、防身能力也完爆练了十多年太极、形意，正当盛年的武术师傅，就是这么吊诡。要学防身，我是说纯自卫、脱险那种，学马伽术才是上上策，至于在暴力纠纷中立威，练综合格斗、泰拳或者散打则是三个首选。可是只有实用内容的生活，感觉好像有哪里不对的样子，我无法想象一个正常人愿意每时每刻都处于备战状态，哪怕在战争年代也是如此。生活可以更轻松快乐一些，也可以更有仪式感一些。我不是回叫徒，但是我大概了解了回叫徒的一日五拜，也觉得他们的这种习惯仪式感十足，我们汉族人也可以有自己的一日五拜，可以一年参加一次文庙祭礼，日常品茶品酒，每个星期在黄昏落日下打两三趟形意、太极，或者长拳、洪拳什么的。

“凡看见妇女而动欲念的，在心里已经与她犯了奸淫” 这句话我对比了和合本圣经，吕振中译本圣经，英文圣经，希腊文圣经。不得不说，在远离现代哲学的古代和近现代中国，对语言的使用还真是不谨慎哪。

鹈鹕跟开拓者真是冤家小牛刚刚血洗开拓者，随即被鹈鹕剃得一根毛不剩

鹈鹕不是没有单防好的，防守这么差，只能说明：金特里老爷子，很抱歉，这个锅还是得你背。

本人乃太极嘴炮王者是也

要防身夺刀技术还是要练我也是孤陋寡闻，10月25号发生的事情，我10月31号才从哈尔滨电视台的早间新闻里看到，就是那条“蓝衣男子凌晨抢劫便利店勇猛老板双手夺刀空手将其打瘫在地”的新闻。

“文化”的一种生态系统的观点人总是以他自身内部和他的生存环境一起形成的生态系统的形式存在于世，而这个系统自身的样式，它内部的各种关系，以及它与别的系统之间的关系，就是所谓文化。

曹操决定不称帝的心理活动猜测曹操挟天子以令诸侯，爵位越封越高，但到晚年手下官吏问他是否称帝，他竟然说“为周文王”，明确表示放弃称帝的打算，这中间应该也是经历了一个曲折而痛苦的过程。曹操想封魏王，荀彧表示反对，曹操竟然暗示其自裁，可见在提升个人地位这件事上曹操是很在意的。他明确表示放弃称帝是在他时日无多的时候，也许他躺在病榻上，随着剧烈的头痛，他心里也闪过了许多复杂而不成章法的念头：一想到自己的帝王派头，曹操心里油然而生一种优越感，但心口紧接着一阵纠结的感觉（不知这感觉从何而来），再想深究，头又疼了，脑子里又不受控制地闪过一大堆互不相关的东西，头疼稍减，想到了自己死后，世人在茶余饭后评价自己，同时有一种轻微的感觉，其中包含着害怕被数落的恐慌和羞耻，还包含着“你们就是没法在老子活着的时候把老子怎样！”的“毒计得逞的快感”，想到了“高风亮节的治世能臣西门豹”，感觉称帝不符合西门豹的高大形象，纠结，想到了被自己逼死的近臣荀彧，心里一阵悲愤，如果悲愤自己会说话，它可能会说：“小老儿我跟你交情挺好的，你为什么要反对我。。。”，随即感到了一种无尽的孤独，想到就连封魏王都能让自己相当信任的荀彧反应这么大，这要是称了帝，**家祠堂是不是得被砸喽。。。西门豹。。。无论从哪方面来讲都。。。算了吧！

应该摆正武术套路运动的位置虽然我坚持认为武术套路只是相对现在不够合理的格斗训练方式之一，不过我也知道，“国术”兴盛的时期，“一个练家子在场子中央演套子，众位武林前辈坐在周围，品评演拳者的动作、力道到位与否，借以评价功力高低”，这种事是真实存在的，就是鉴赏动作演练水平的一个活动。体操可以比赛、滑冰可以比赛，滑板可以比赛，那武术套路动作的表演既然可以分出优劣高低来，又为什么不能办赛？前几天刚结束的雅加达亚运会，第一个项目就是男子长拳，即使最顶尖的选手也是能看出来差距的，只是我感觉武术套路的鉴赏门槛比体操高了些，最后不出意外的，我们国的选手得了金牌，但排名第二位的那个印尼选手我也看他打拳了，无论动作的速度、力度、稳定性、舒展美观，跟中国选手相比不遑多让，有些地方犹有过之（也有那位选手身材修长的因素），唯一遗憾的是那位印尼选手没有“摔叉”，动作难度分比中国选手低，所以以微弱差距屈居第二。忘了从哪个文章看着李连杰曾经说过类似这个意思的话：“武术套路已经是中国老祖宗一个了不起的创举，又何必要求它能打呢？”虽说李连杰有为自己热爱的运动项目辩护的动机，不过他说的对，这本身就是一项内涵丰富的运动。遗憾的是练武术套路的人里边还有一些人摆不正自己的位置，总觉得自己练的是“格斗技”，练的水平高了就很能打了。。。

保护隐私是营造一种互相信任的社会关系。

回看了三代最后一战的漫画，发现三代是有资格被称为忍术大师的跟火影后来出场的牛笔角色相比，老头子没什么一使出来就让人感到非常有个性的术，但是火影忍者的设定是老爷子会的忍术非常全。可以这么理解，不管漫画还是动画，只要所有木叶的出场忍者使用出来的非血继限界非仙术非阴阳遁的忍术老爷子都会，而且火影忍者的战斗跟它之前的动漫相比，比较精细，一招一式对胜负的影响很大，这也就给鹿丸这样高智商但其他素质比较平常的角色很大的发挥空间，何况技能全面的老爷子？在城楼顶上老爷子大战大蛇丸和秽土初代二代的时候，老爷子由于以寡敌众，所以抢先出手，火龙炎弹，二代水阵壁，水龙弹，老爷子土流壁抵挡，只是两个回合的常规交手，最多只能说明老爷子的基本功还在，忍术的发动完全跟得上，然后初代开始结印，三代感觉到危险，紧接着就咬破手指开始通灵，同时高高跃起，可以看见脚下已经生出树枝，三代跳上土流壁，立足未稳，就已经被缠上，初代的木遁术让三代防不胜防，但三代显然早知道厉害，所以先前就备了后手，这时候奋力伸手按在树枝上召唤金箍棒替自己解围，大蛇丸吐出草薙剑，金箍棒猿魔有点怵（草薙剑锋利），但三代的着数确实巧妙，跳下土墙先冲初代二代晃一棍，然后突刺大蛇丸，大蛇丸显然没想到，表情严肃地被动格挡，猿魔探头咬大蛇丸，如果初代二代不及时援护，大蛇丸就被咬个结实，恐怕连替身术也来不及，老爷子在这是两手准备，能用金箍棒咬住大蛇丸固然是好，如果两个火影援护及时，或者大蛇丸万一真就及时用替身术逃脱，就放弃大蛇丸，往二火影腿上贴炸弹，之所以被踢中，也是因为三代年老，既要做到尽可能成功地突刺大蛇丸，又要往二火影身上贴炸弹，这本来就是一套高难度妙招，实在没有余裕格挡躲闪，如果要防守，就难以兼顾进攻的质量，也就不防守了。本来一般的忍者三人众被这么一弄，就直接废了，二火影被炸之后自动恢复，三代火影醒悟到没法用一般忍术对付他们，又不像几百集后的忍界大战，三代没有封印秽土转生的预案，直接动了搏命的念头。一般有决斗经验的两个人以命相搏，不会一开始就出大招，因为都想找到绝佳机会一击致命，对于体力本来就不够的三代老爷子更是如此，从老爷子出第一招，到决定以命换命，十个回合左右，这期间双方的战术试探阶段刚过，没使出更牛笔的忍术实在很正常（其实到这个阶段的后边，老爷子这几招体术已经是绝妙的杀招）。但从中可以看出，三代老爷子无论用忍术，还是体术，都丝丝入扣，每一招都像算计好的一样，官方设定里边老爷子的智力是10实在不是浪得虚名。

我它马真羡慕克罗地亚这样的国家人们一提到克罗地亚，第一个想到的是《克罗地亚狂想曲》，第二是他们迅猛崛起、作风过硬的足球国家队，第三是造型别致的国旗。同时，北欧五国也是我所羡慕的。有人说，咱们中国也有很多可以代表自己的符号啊？那我为什么不为之自豪呢？因为我们中国自以为了不起，可以凸显我国个性的成就是出于多少年前的中国人。克罗地亚、挪威、冰岛人引以为豪的国家标志，是出于今天的克罗地亚人、挪威人、冰岛人。所谓见贤思齐，我也愿意让自己和身边人的生活变得更幸福，也更秀得飞起，只有这两点才能成为中国真正让别人一提起来就竖大拇指的标志。

要说团藏有什么可以洗白的地方，也就是理解他之后，为他惋惜吧婴儿出生的时候就自带特定的气质，而这种特定的气质又会引发特定性格父母的特定反应，从而对婴儿的性格发展产生影响，总之团藏年轻的时候就是那种不太容易亲近别人，也不太容易被亲近的人，掌控欲强，所以也没表现得像佐助那样冷、酷，而是表现出明显的进取人格。可是就是这样不太亲和的进步青年，在二代火影之死上面栽了大跟头，他胆怯了。客观上讲，即使他挺身而出，结果也不会有所不同，金角部队拥有强大武器，二代小队此时的任务是逃脱，二代有意自己承担。团藏非常不能接受自己在这个问题上退缩，毕竟这种退缩，在他内心是对师父的一种情感上的辜负（“我竟然不敢为师父挺身而出！”），也是对自己一直珍视的价值观的出卖（保卫木叶），其次，客观上导致了跟三代竞争火影的失败，日后他耿耿于怀的主要就是这个，不过人之将死，通常想到的是自己内心的真情真相，这种竞争失败并不是他如此性格、如此作为的主要原因。这种退缩，谁都有可能会出现，为了它抱憾终生，实在也是人之常情；可偏偏前边说过，团藏掌控欲强，在这再补充一点，这种性格的人，也多半难以忍受自己的软弱，忍不住想去证明自己的强大；换句话说，就是挺身而出去为木叶作战、受死的故事没有完成，那次作战在他心里一直没有结束，他也没能处理好完成这个故事的冲动。所以自此以后，他为人处世，日益杀伐果断，把所有事务像军机权谋一样处置，这种状态虽然不是必然导致他的失败，毕竟失败更多的是时也命也，不过可以肯定的是，他终于站在了大多数人的对立面。

中国武术的路在何方？先告诉在座各位，这个问题本身就有问题。

没有武术不堪一击，只有玩某种武术的人不堪一击此贴终结。

拳击不可能是出于自卫和生存需求而生一楼喂百度

做文化、维护图腾应以人为本在帖子外边让人看见一小段被腰斩的内容太不体面。

由心理动力学引申开来的内在葛明解除自我的扭曲，让个性得以伸展，乃是心理动力学的使命，虽然理论细节目前为止仍在不断扩充，但这个目标是不变的。

一首歌送给丑萌的浓眉哥正经点，不是《凉凉》。

明天浓眉哥最好这么干怒刷20分15个篮板（10个前场篮板）10个盖帽11个抢断，在这种情况下勇士的得分很难超过一百分

且行且珍惜吧这赛季鹈鹕的比赛看一场少一场了

变着花样地抱怨，不是叔本华叔本华是一个关心个人生活状态的人，不管他对人生的评价是积极还是消极，最终是要弘扬一种生存方式，虽然这种生存方式否定求生、否定进取。叔本华哲学认为积极的生活是一个愚蠢的游戏，为这种生活累心不值得，所以“爱咋咋地老子不玩了”。消极的哲学教人抵制诱惑的陷阱，不要以为它只是一种高雅的抱怨，在消极哲学的贴吧里抱怨自己生活里的种种不合人情，最后还得直面现实，敢于向最适合自己的方向迈开腿才行啊。

所谓弘扬优秀传统文化乃是出自于裆局和部分知识分子的危机感。人心渐渐内向自足，少参与社会关系，这是世界难题，不仅中国，西方国家也察觉到了这一点，其危害不言自明。不过有一种担心却是某种国家独有，就是西方文化崇尚的价值观，渐渐渗透进这些国家的文化里，以至于人民开始要求更多，不仅要丰衣足食，还要全民参与郑智，这岂不是要反天？！所以裆局急需在人民心里培养一种不同于西方的价值观，在这样的价值观里，对个人政治参与的主张被排除在个人的核心利益之外，处于从属地位（有时候甚至辟都不是），“自由是什么？能当饭吃吗？要想让百姓过好日子，就得把身家性命交给我们裆，让属于人民的裆来领导，百姓的美好生活才有保证！”这样的呼喊是这种价值观最直接的体现。

人生三问之中最重要的一个就是“我要到哪里去？”

表现不用更好，只要够赢就行。 AD的身体条件好但容易受伤，得省着点用。

关于婆媳关系的终极伦理问题的老生常谈妈妈和爱人掉河里了，如果必须选择的话，反正我是先救妈妈。

即使是水鸟头子，这几场这么划水也有点不正常。今天打掘金诶，也教教对面那个欧洲小孩怎么做人呗？