751sina的个人资料

一点随想和废话那是很久以前了，记得还是上高中的时候吧。那时候，我也对人类的诸多作为痛苦烦恼不已。特别是那时看过一期因为石油泄露，导致大片海域海鸟和生物死亡，看着那在油污中挣扎的海鸟，我哭的稀里哗啦的…… 然后，记得是一个情人节附近，和同学从高中放学时回家，路边店铺都在卖各种鲜花，喷的香水的味道飘出老远…… 那时我又想到了这个问题，为此烦闷不已。在思考中，很自然的考虑了这样一个问题：可是人类又是从哪里来的呢？我告诉自己：人类不是地球生物演化的自然产物吗？此念一起，瞬间感到海阔天空。那种通透感，我到现在还记得。人类不是外在于世界、外在于地球、外在于自然的东西，它本身就是地球、自然的产物。人与自然、“人为和自然”这两种对立区分，本来就是错误的。人在自然中，人为就是自然。这是一脉相承的宏大演化。人类造成的物种灭绝，和以往各种天灾、气候、生物之间的博弈竞争，造成的物种灭绝没有区别。人类的城市只是一个物种营造的巢穴，与其它自然环境没有区别。而人类造作的种种业障，呵呵，这正是从人还是猿类的时候就继承下来的生物秉性啊。从直立猿，到原始人，到当今的人类，今天的我，这是一脉相承的，谁说这不是自然演化的结果？人类就是如此，就该是如此。非常好。这种演化，就是至善。而当今的人类，以及当今的我，正是这种演化的产物。从此以后，我的心境就不一样了。果然，人这辈子，还是要多学习科学知识，多学点进化论啊。

plantlist好几天上不去了谁知道怎么回事吗？

最近重温，一些想法虽然是描绘了两个“物种”的冲突作为故事背景，还是偏重于引发哲理思辨，而不是实写两个族群的冲突。以至于尸鬼一方的人物和行动，从首领到底层，从计划到实行，都太过散漫、幼稚和天真。沙子说是活了一百年，具有生存智慧，实际的表现也非常幼稚和天真。从故事的描写来看，沙子确实依然是小孩子的心境和见识。自己开启了战争，却又没能理解什么叫战争、或者说根本没意识到这是战争，抱着天真的幻想，采用半吊子的手段，失败后又不愿面对战争的结果。最后失败被追杀，却只是哭哭啼啼的抱怨，这才显得恶心。不是坏的恶心，而是蠢的恶心。坏人、敌人也可以是有魅力的、让人佩服敬仰的，但是又蠢又坏就只会让人不屑和厌烦。

网页版已经完全没了吗？彻底被封了？还是放弃pc版了？

【求助】保存的网页图片无法在本地电脑上打开问题描述：用浏览器打开微信公众号文章，将文章中的图片在新标签页打开，然后另存为。保存下来的图片显示尺寸为0x0 用windows图片查看器打开，显示为【没有预览】将图片用自带的图画编辑器打开，显示【图画程序无法读取该文件/无效的位图文件或不支持文件的格式】但图片可以拖动到浏览器页面上打开。搜索解决方案，修改图片地址栏中的【wx_fmt=png&tp=webp】，再访问后保存，不论是改成png还是jpg，问题依旧。请教该如何解决。

请教：【黑曜石龙】是哪个设定里的？又或者，是否存在这种东西？说明：很早就听说在五大宝石龙之外有个“黑曜石龙”，在贴吧和果园的评论里都见人提起过。最近想整理一下过去收藏的杂七杂八的真龙资料，顺便尽量补齐缺失的，想起这个东西，于是去查了查。本来以为应该很好查，结果在果园翻了半天，什么珍珠龙、玛瑙龙、翠玉龙、碧玉龙、红宝石龙、锆石龙、贝裘里宝石龙……出来了一大堆，就是看不到黑曜石龙。然后又上TROW找，依然没找到。然后想上奥德赛……奥德赛居然死了？？？总之情况就是这样。求知道的老爷们告知一下。十分感谢。顺带，我在《诸界之龙》里看见有叫【变形龙】和【妖术龙】的东西，这又是哪来的？【触手克洛伊龙】和【夺脑龙】是同一种东西吗？所谓的“神孽龙”有正经出处吗？如果有，可否告知在什么地方？

【求助】盗窃商品问题 weidu版1.15，盗贼扒窃加到150点，普通盗窃几乎100%成功，但在商人的盗窃选项里盗窃商品，S/L了几十次，没一次成功的。这是怎么回事？简直怀疑是不是这个版本故意把偷窃难度调高了，想防止刷钱？真是烦人。

最近在补Q娃从评价最低的茶几开始看。心跳和抓心留到最后。茶几看到前面二十多话，感觉还能看，可能本来就没抱太大期待，所以还能接受。特别ED比较喜欢。白雪姬的蠢萌还算有趣。打饭桶和紫色入队那一段感觉还不错。心里纳闷，好像没说的那么糟糕啊。刚这么想，结果这一段小高潮结束后，到了24话，突然就开始喂药了。 25话就开始全面展开，贵乱、修罗场什么的…… 那个蔚蓝大叔，本来只当他是个龙套而无视了，结果现在结合前面的信息，竟然还是个祸水级的大叔。那个最终BOSS好像也是和他搞过的，结果因为失恋而堕落成BOSS……我说她们可都是14岁上下啊，大叔你这不是犯罪吗？另一个意义上的光之美少女猎人啊。所以才那么遭饭桶兄讨厌？同行是冤家嘛。看起来一本正经的饭桶兄，难道也是个闷骚萝莉控？总之，现在都是快进的了……

看来韩立只需要手上有件能砸人的东西而已之前打金丹那么费力，是因为手上连一块能砸人的铁精都没有。捡别人的储物袋，手头有了点东西以后，一块铁精就能砸烂个化神元婴。现在不仅铁精，连山都有了…… 但也不是说老魔真能横着走了。遇到一些拿顶级通天灵宝或玄天残宝的变态，以目前的肉身硬扛法则之力，恐怕还是有点玄。

一段时间没上…… hentaiverse里装备被卸了，红蓝SP药全没了——其它东西倒还在 wikia上不去了 hentaiverse吧也被封了想打听消息也找不到人…… 请问现在玩hentaiverse都在哪聚集啊？

一中对面的澡堂不开了？跑去看了看，在装修。以后去哪洗澡呢？

当阳哪里有卖玻璃仪器和试剂的？不是批发，只是零星买点自己玩。在二桥附近找到一家店，结果去了好几次都没开门，郁闷死了。原来医药公司可以买，现在不知道哪去了。

这番给人的感觉很纠结啊一边是现代文明和异世界蛮族。另一边是中日宿怨。看异世界文明程度，大概也就罗马帝国的水准，咱们好歹领先了两千年。现代文明在各方面碾压异世界，不论是经济、军事、科技还是观念……这是让人看着爽的地方。但是这个现代文明的代表偏偏是小日本，虽说日本也是现代文明的一员，但看着自卫队各种秀优越感，怎么感觉都像在自我美化……这是让人看着不爽的地方。这两种感觉同时存在，感觉就是各种违和。在许多评论中也都体现出这种感觉。实在是太有趣了。

【求助】G站上传图片的问题上传图片的时候，标签里有作者、作品、人物名。如果这些名字是G站原来就有的，那么名字标签会自动显示相应的颜色。但是我上传的图片，作者、作品是G站上本来没有的，这时名字标签就是普通的蓝色。请问，此时我要怎样才能让名字标签显示正确的颜色？

看过68话，我开始想象2人的新婚之夜…… 鹿岛：学长，我会很温柔的对你的堀：这个……绝对……不会……让你得逞（奋力抵抗）两人争夺主导权，展开摔跤大战……

咦？好像各种福利都没被删？难道已经缴械投降了？再次呼吁发本子的不要连累汉化组，去掉组名和招募页。

学到一招讨论会上，那些外行在那吵，一直吵一直吵，吵上十几个小时，看录音总监就在那淡定的养神。等他们吵烦了吵累了，然后内行才来讨论正事做决定…… 说起来真是辛酸，让人感叹做事不易啊。

意外的有趣呢刚出的时候，看人设感觉太幼了，完全没看。结果发现竟然出到第三季，有点好奇就去看了第一话，又去看了第一季头几话，感觉意外的有趣呢。因为是完全的童话式设定，反而不必在意合理性啊真实性啊什么的，又带有竞技游戏的味道，可以非常欢乐轻松的看。决定去把前两季补完。

【请教】华容道前近日重读三国，读到曹操败走华容道一节，想起一个问题，辗转难解，望有大能以教我。问题如下：设有A、B二人穿越时空回到三国时代，A、B二人各自相识，现由A替代诸葛亮的位置，欲在华容道左右二条路中的一条伏兵，以擒曹操；由B取代曹操的位置，败逃至华容道前，需在左右二条路中选择一条躲过诸葛亮的伏兵成功逃去。现假设代替诸葛亮的A将兵伏于左路（这是我任意假定的，实则没太大关系）。现在，代替曹操的B引残军至华容道前，探哨来报：左路有烟升起，右路并无动静。现在由B决定，要走左路还是右路。 B脑中推理如下：按正常逻辑，有烟则有伏兵，当走右路；但上述逻辑显而易见，是人都能想到，诸葛亮（现由A代之）智谋之士，必反其道而行之，所以有烟处反而无兵，当走左路：然则，B来自未来，已预知此计，所以还是当走右路；可是，B知A也来自未来，也知道此计，同时A也知道B知道此计，于是A可以利用这一点来赚B，在右路伏兵，B考虑到这一点，则应该选择左路；但是，反过来，A同样知道B也来自未来，知道此计，也知道A知道此计，因此也能料到B的考虑，因此A会在左路伏兵以待B，因此B应走右路；但是，这样的推理可以无限的循环进行下去，永远没个尽头，究竟到哪一步才应该停止呢…… B究竟应该怎样进行思考以决定选择呢？是问难解，望吧中大能有以教我。幸甚。

Connection Problems Connection Problems Sorry, SMF was unable to connect to the database. This may be caused by the server being busy. Please try again later. 有没有人是这种情况？

评手冢治虫《佛陀》一作此作令我产生了一个极大的疑惑：日本人是否能够真正的理解佛教。此疑惑在当初看漫画时已经萌生，在看《佛陀》剧场版时愈加强烈。这部佛陀故事里，最开始是种种微妙的违和，然后甚至出现和佛陀之教化完全相悖的地方。参考日本的佛教发展，也让这种感觉更强烈。佛教传到日本以后，就开始向奇怪的方向发展，最终形成的日本佛教和佛陀的根本教化似乎基本上没太大关系了。于是我再回去看了一遍《佛陀》原作漫画，此疑已确定无疑：手冢的这部《佛陀》依然只是顶着讲述佛教故事的名头，在描绘日本人自己的人生观和价值观。而日本民族的人生观和价值观，基本上是和佛教的根本教化不兼容的。我不知道日本是否有人真正的修持佛教正法，但就日本文化界所描绘的佛教的印象来说，似乎确实是和佛陀之教没什么关系的这也算是，“佛说《佛陀》，即非佛陀，是名《佛陀》”了吧。所以我觉得，看这部作品，还是不要把它和佛教、佛陀扯上什么关系，就单纯的作为一部架空故事来看，这样比较好。不然的话，各种违和几乎让人难以看下去。

越来越疑惑日本人是否能真正的理解佛教起初看漫画的时候已经有这种感觉，看《佛陀》剧场版的时候这种感觉越来越强烈。这部佛陀故事里，最开始是种种微妙的违和，然后甚至出现和佛陀之教化完全相悖的地方。参考日本的佛教发展，也让这种感觉更强烈。佛教传到日本以后，就开始向奇怪的方向发展，最终形成的日本佛教和佛陀的根本教化似乎基本上没太大关系了。日本讲述佛教故事的艺术作品也是一股怪味，手冢治虫的这部《佛陀》算是个例子，然后还有什么《佛陀再诞》，那里面竟然还说出了“浪费佛陀赐予的生命”这种话来，哎呀我的妈呀，制作组到底搞清楚佛教和基督教的区别没有…… 总体来说，我觉得，手冢的这部《佛陀》依然只是顶着讲述佛教故事的名头，在描绘日本人自己的人生观和价值观。而日本民族的人生观和价值观，基本上是和佛教的根本教化不兼容的。我不知道日本是否有人真正的修持佛教正法，但就日本文化界所描绘的佛教的印象来说，似乎确实是和佛陀之教没什么关系的。这也算是，“佛说《佛陀》，即非佛陀，是名《佛陀》”了吧。

这番除了人设一无是处但为什么这人设要这么萌啊啊啊啊~~~~~~~~~ 受不了把第一话看上五遍的自己了啊~~~~~~~~~

关于天条的一个问题主要是天条第二条：不可在世显圣自称神。那么如清风、观自在等在敬亭山外斗梅丹佐，是否是犯此戒呢？再普遍一点说，比如有魔头在世间乱来，金仙菩萨行走世间，遇见后依愿心或者便要降魔。但魔头神通广大，一旦相斗，即使以金仙菩萨之能也没办法隐藏身形，动手之后便会显露金身为世人所见。这样的情况，算不算违戒？

看着EVA新剧场版，不自觉就开始脑补…… 远古时代，奈亚小主，或者是其它旧日、外神，诱惑人类的先祖，创立了种种宗教。而《圣经》最古老的版本中记载了这些存在的蛛丝马迹。这些线索在死海古卷中经过了种种加工掩饰，隐晦的流传了下来，被后来的人发现。人们通过死海古卷发现了旧支配者的遗骸——或者是其眷族的遗骸，将其称为”使徒“。借由这一行动，开启了一个从远古便以定下的仪式，这就是所谓的”人类补完计划“。这个计划实际上就是奈亚小主的一个阴谋，引导人类自己走上自我毁灭之路。仪式的第一个征兆，就是“第二次冲击”。随着仪式的进行，几个少年被卷入了，在恐怖的命运前，等待他们的只有绝望。参见《Q》中真嗣狂掉SAN值。终于，最后的时刻来临，“星星回到了正确的位置”，而“门”，再次被打开了……

徐公子已经不是在写小说了《太上章》几乎要变成风土民俗志了，虽然风土志读起来也挺有意思。这么写的好处是不用太费脑子，只需要把想到的设定之类的东西大段大段录下来就成了。毕竟要在故事进程中自然而然的展现风土民俗是需要一定的写作功力以及花费精力构想细节的。大概是市场的原因吧，网络写手似乎都有使用越来越不用费脑子的写法的倾向。像这样的作者的“退化”我也见过远不只一次了。这算是一种对市场环境的“适应”把，作为外人，我也实在不好多说什么。只是，每当看到一个能够写出更优秀的作品的作者这样的“退化”，实在是感到非常惋惜和难过。

漫画依然是半月刊吗怎么有种变月刊的感觉

132话，千早和新心意相通直入正题。 132话第20页，周房名人被追问感想，心想“歌牌，很快乐”的时候（20页右边部分），千早站起来，似乎有话要说（20页中间上面部分），而同时，新也冲了过来（中间下面部分）。两人发现对方，互相对视，然后新抬手阻止千早（20页左边部分）。这一页之中，隐藏了很多东西啊。千早站起来想说的是什么呢？千早和新对视时似乎产生了默契一般，在这一霎那两人之间有怎样的感受呢？再进一步推想，几乎可以肯定，千早想要对名人说的，大致上也是让他不要隐退，会有人来打败他的。那么，这时候千早心中浮现的打败名人人选是谁呢——肯定不是千早自己，那么会是谁呢？再结合前面，同是132话的17页，太一心想：“……松了一口气，确实，连原田老师的执着都没能击倒的名人，还是快点成为传说比较好……” 在这里，千早和新的心灵再一次契合了，而太一实实在在的输了一城。我觉得，到了这时候，后面故事发展的大致脉络已经比较清晰了，未来的剧情可能呈现出的分支，已经被压缩到了相当小的范围。我觉得，到高中结束为止，比较顺畅，不是那么纠结别扭的一个可能是，千早成为女王，新成为名人，太一受到刺激或者说激励，正式将成为名人作为人生目标之一，开始以挑战新为目标而努力。千早和新互相有了默契，但并没有明确建立关系。三人的情感以歌牌为舞台，继续纠缠下去。至于更未来，千早到底花落谁家，高中之后还有大学三年，就算是大学之后，结婚什么的，也还早的很呢，就看末次老师愿不愿意继续画下去了。

又回去读了一遍灵山，忍不住来发些感慨《灵山》写仙人行止，写仙家境界玄妙，当真是一绝啊。以往写仙的，不论是网络小说，还是更传统的仙侠，真是从来没有比得上《灵山》的。从来没有哪一本小说把仙写到这种程度的。读了《灵山》才知道真仙是什么样的；读了《灵山》才知道什么才算得上是真仙。徐公子作品的精华果然尽在《神游》、《灵山》里了。《神游》写修行也算是一绝，而且是这一系列小说的第一本（鬼股不算），算是开一派先河了。不过《神游》还算是在尝试阶段，一些东西不太成熟，特别是在写修行人的行止方面。整个修行体系，到了《灵山》才算是真正的成熟了，像从“五气朝元”到“出神入化”的境界系统，以及“修行人行事依缘法”的原则，都是在《灵山》里提出来的；而“妙语声闻”这样又帅气又实用的神通，也是在《灵山》里才开始广泛使用的。《灵山》写修行也写得很好，更重要的还是写仙人行止和仙家境界。《神游》描述了修行的基本过程，而《灵山》则写出了修行到最后能够获得的成就。像妙语声闻、依缘法的行事规则带来的各种优雅大气的仙人风度；通明法眼、推演之能以及由此产生的各种玄妙行事；还有更上面的金仙菩萨“言出即法”等种种玄妙境界…… 从来没有人写出过这些东西，从来没有人把神仙写到这个程度。古往今来，说到写神仙，恐怕再没有超过《灵山》的了——这么说真是一点都不夸张。不知道未来是否有能达到或超过这个水平的。不知道徐公子自己是否还能再一次达到乃至超过这个水平。能读到《灵山》自然是一种幸运，但是一想到以后在难有这样的小说了就又觉得难过。唉……

突然发现，NGNL的作者不就是画《东方梦间禄》的家伙么听说去做手术了，还以为他病危不治了呢。既然有力气有功夫来写轻小说，去把《东方梦间禄》画完啊喂！！！！！

特图为对决选的是国际象棋为什么不是围棋呢？国际象棋相对于围棋来说太简单了，对“神”而言没什么挑战性啊。

听说BILIBILI上的弹幕很欢乐于是去上面找魔劣看，结果发现魔劣的正片全被删除了…… 怎么回事啊这是。

小评TV版《虫师》续篇从得知虫师动画将出续篇起，我在期待之余，就有一些隐隐的担忧。虫师是一部有深度的作品，但是，这深度不是强行表现出来的，而是在娓娓道来的故事中自然呈现的。这方面，《虫师》可以说是“好的”艺术的典范。而我担忧的则是，制作组会为了强调虫师深刻的一面而刻意作为，从而破坏了整个故事的平衡。这方面，《空之境界》可以说是反面的典型，刻意强调故事的内涵，而令整个故事变得不伦不类。从目前为止播出的《续篇》剧集来看，我的担忧恐怕还是在一定程度上成为了现实。幸而，制作组至少坚守了忠于原作这一信条，而在漆原老师足够优秀的故事框架下，《续篇》中的那些小小瑕疵并未达到令人难以下咽的地步，但毕竟还是使整个剧集的味道，相较于第一季差了不少。我想其它人在观看时多少也感受到了这种微妙的不协调。我想这并不是因为有些吧友所说的“审美疲劳”所致。那么，《续篇》相对于TV第一季的不足究竟在哪里呢？要强调的一点是，《续篇》对于原作的忠实度绝不输第一季，甚至可以对比着漫画分镜来看TV的分镜。这方面，制作组算得上是有良心的。原著漫画是黑白的，只有画面和对白文字，而《续篇》的问题恰好出在那些原著漫画不涉及的地方，这使得《续篇》给人的感觉非常的“微妙”，似乎有些问题，但并不明显，让人说不上来问题究竟出在哪里。我仔细对比了《续篇》和第一季的剧集，然后又对比了《续篇》和原著漫画，大概算是找到了一些端倪。我想，问题主要出在这样几个方面：人物对白的语气，音乐的搭配，画面的明暗，以及镜头的处理。具体来说，大体上，语音总是较低沉，而语气总是偏于沉重。配乐在虫师第一季中的比重也不高，但《续篇》似乎更为减少，而且烘托的气氛也是偏于深沉。画面总是偏暗，而人物面部的局部特写出现的频率更高。这些因素都不太强，在每一话中表现得也较分散，并不太影响剧情进展。但它们组合起来却有一个结果，就是使得故事显得沉闷，而感觉远不如第一季来得生动。在《续篇》第一话时，我便有这样的感受，但是我担心这是由于配合个别故事的需要而做出的安排。但如今看到了第四话，我似乎可以较为肯定的说，这是制作组，包括声优在内，在有意无意的刻意强调《虫师》的深刻一面了。我甚至怀疑他们是不自觉的这么做的，比如银子的声优在配音时不自觉的想要凸显《虫师》故事中沉重的那一面，于是声音自然的低沉了下去。这样的心情不能说是没有道理，《虫师》确实有这样的深刻沉重。但就动画的表现来说，过犹不及。虽然如此，但毕竟也只是这种程度的小小瑕疵。如果故事的剧情恰好合适，那么也很容易将这方面的不足掩盖过去。比如第四话中，违和感就不似那么严重。但是啊但是，在享受过第一季的高水准之后，这样的瑕疵总是令人心中有点不舒服。唉，也只能这样了。

此吧果然欢乐我也来沐浴一下平成之光的照耀

请教：现在在画廊下种子不用C了吗？如题下了几个种子，好像没有哪种资源减少的样子呢

【圆学/联动】论焰的救赎之道剧透注意，圆神背影镇楼Z01Lancelot的文章已经拜读，感谢他在《小圆》世界中造就了一种新的希望。他所设想的那种结局，是我所能想到的最为殊胜的美好。在此献上真诚的谢意与衷心的赞美。愿圆神保佑他，愿圆环之理指引那种结局得以实现。欲知那种殊胜美好的结局，请移步Z01Lancelot的文章，亲眼一观为上。 http://tieba.baidu.com/p/2876080495

【圆学探讨】一种解读《小圆》的新视角我向来将小圆成神理解为，超出三界之外，不生不灭的大解脱，就好比修行功德圆满以后飞升仙界或求证涅盘一样。以这种视角来看待魔法少女们的故事的话，会有一些有趣的发现。 QB说过，魔法少女的潜力和许愿的少女所背负的因果的量有关。这里完全可以“缘法”来替代QB话中的“因果”。缘法有善缘，也有孽缘。可以用头脑简单的方式来理解，善缘会导向好的结果，而孽缘会导向坏的结果。魔法少女与QB相遇，并许下愿望，这一个事件，就是一段缘法的开始。而从经验来看，这一个缘法通常都是孽缘。魔法少女们，即使不在与魔女的战斗中死亡，也会最终绝望成为魔女。而将其导向绝望的缘起，就是她们许下的愿望本身。所谓“背叛了她们的，与其说是我们(QB),不如说是她们许下的愿望。” 我甚至可以由此假定，QB有一定程度的看穿因果缘法的能力，并且，它们都会选在会生成孽缘的那个时间点，出现在少女面前，与她们订下契约。而它们所确认的少女的“资质”，根本上，就是那一段孽缘究竟会糟糕到什么程度，从而引起多大的希望绝望的转换。另外，特别说明一下我对故事中强调的“希望和绝望相抵为零”的看法。我所说的缘法和QB的因果，和从杏子和蓝毛口中说出来的“平衡”，应该是从不同的角度来叙述的。后者应该是老虚着重的地方，而缘法的问题，是剧中隐含的，老虚应该是无意或半无意中写成了这样的吧。而关于缘法的方面，正是我佩服老虚和喜欢小圆的地方。杏子她们说的“平衡”，是从她们所感觉经验的结果来说的，比如魔法少女许愿，这是在祈求希望，而最后不知道怎么，只剩下坏结果了，这是绝望。杏子她们将此理解为一种“平衡”，我感觉这只能算是自我安慰的一种说法，并不是什么太深刻的道理。而我说的缘法，和QB讲的因果，都是从世界运行的机制出发来描述的。如QB说：“一个愿望，只要不合常理（法则），就一定会造成扭曲。” 愿望并不一定会造成坏结果，世界上有那么多以一种好的方式实现愿望的人，那么，肯定也存在一个节点，在那时即使以魔法实现愿望，也不会有坏结果。但是QB就专门挑选了那些会产生坏结果的时机，来向魔法少女兜售愿望。这是我所要强调的。毕竟，世间那么多少女，被QB选中成为魔法少女的只有那么几个。并不是简单的“希望绝望相抵平衡”，其中有更深刻的机制。由此，我们可以发现，圆神的诞生是多么不可思议。本来，小圆应该“成为最强的魔法少女，然后成为最恶的魔女”，本来应该是这样的。在最初，圆只是具有成为魔法少年的基本的资质，一段不算太糟糕的孽缘，在一周目中，她甚至没有魔女化，而是在与魔女之夜的战斗中像英雄一样牺牲。而随着焰的轮回，将更多的“因果”缠绕到了小圆身上，同时也就加剧了小圆的孽缘的糟糕程度，于是小圆成为了越来越强大的魔法少女，再绝望堕落成为越来越可怕的魔女。这似乎是一个死循环，看不到希望，我们几乎可以肯定的说，这就是焰的孽缘，从她许下愿望的那一刻起，等待她的就只有绝望。本来应该是这样的。但是，在某一个轮回中，一切都变了。焰无数个轮回积累起来的巨大因果，在小圆一念之间，全部化为了善缘，秉承着这不可思议的大缘法，圆许下宏愿，超出了魔法少女悲伤的轮回，并且成为了所有魔法少女的解脱之所在。再听一听那无与伦比的神圣声音吧：“在所有的宇宙中，过去、现在、未来的一切魔女，全部都由我亲手消灭。” 圆神诞生了，在一种极度不可思议的玄妙缘法之中。可以参考一下菩萨修行圆满求证佛果的过程，同样是无尽的劫数与轮回，同样是不可思议的福缘，同样是大宏源，然后大菩萨修行完成，功德圆满，成就阿诺多罗三藐三菩提，得到凡人不可想象的大成就，大解脱。在我看来，圆神也是如此。不仅自渡自救，并且救渡了过去未来所有一切魔法少女。而焰显然不理解这些。在她看来，圆是“自我牺牲”了，被迫抛弃了她珍惜的一切，独自一个人孤零零的呆在像是监狱一样的“高次元”，被所有人遗忘。而最有趣的事情是，令得少女小圆获得足以成为神的不可思议大缘法的，并不是小圆自己的发愿修行和己身的轮回。反而，她是在一无所觉中，在焰的无数次轮回中积累下了因果。而这与圆的己身轮回竟然是等效的。在这种因果的积累下获得超脱的小圆，与焰的命运如此紧密的纠缠在一起。她们两人简直成为了一对真正的命运共同体。当初TV版完结时我就在想，圆神虽然已经解脱了，但是焰依然还被禁锢在轮回中，如果不能让焰也获得超脱，那这个故事恐怕不能算是真正的完结。而在新剧场版里，圆神果然来迎接焰了，但是却又出现了不可预料的波折——万恶的新房。接下来会如何呢？这一对命运的共同体将何去何从？我还是这么认为，除非圆神能够将焰魔导入正道，否则圆神自身就不能算是功德圆满，这是对她，同时也是对焰魔的最后一个考验，最后一段劫数。幸而，还有这个，圆神曾对焰说道：“一切的宇宙，不论是过去存在过的，还是将来可能存在的，我都能看见。” 如果老虚能够一以贯之，不再平添波澜，我倾向于认为，焰恶魔化这一事件，乃是圆神点化焰，导其入正，两人共成正果的一个必要阶段，其中伴随着不可思议难以言说的玄妙缘法。在此之后，才能迎来真正的大圆满。唉，若能如此，则无憾矣。 2014.2.19 圆神在上

小评徐公子不免想起黄易、倪匡之流，论写作的功力，他们要胜过徐公子，但故事中展现的境界高明玄妙，却是远远不能相比。他们纵然谈超越、超脱，也仅仅只是从凡人的角度在臆测、幻想。而徐公子竟仿佛亲历亲见诸般修行。这种对修行的描写的强烈真实感，是他的作品最吸引我的地方。读过后不免会想，如果这世上真有种种修行，那么也就是他在故事中描写的这般了吧。难怪有人要怀疑徐公子本人有丹道修行境界。不管怎么说，至少徐公子应该是知道这样一种境界的。许多他人未曾设想提及的关窍被徐公子一一点透。比如“修行，就是修于行止”，这一句话，尽道修之神髓，众多写仙，写飞升，写修行者竟无一人能点明，倪匡摆弄他的外星人，黄易玩他的生命能量，众多仙侠只是会飞天和耍弄法术的武侠，至于其它写手不提也罢。修仙求超脱，怎么个超脱法，怎么才能超脱，他人写来写去终究只是变相写世间，少数有心探究超脱真相的也终究不过井中弄月，到徐公子这才算是在小说中写明白了。单就这一点说，徐公子在小说界也算是开一家先河，成一派之先了，就是写作的工夫确实还要再打磨。另外，徐公子对西方文化似乎明显有短板，人欲、天枢中表现的很明显。对于西方文化中的修士的描写也有套用之嫌，比如天枢中写修行，明显就是丹道性命双修的那一套，西伯来修士怎么会去搞这些。西伯来文化博大精深不在佛、道两家之下，若说他们中修士的修行，恐怕要和卡巴拉生命树有不少关系。再如关于埃及、希腊、两河众神种种，也是直接套用了中土仙界的设定。这每一个，其文化之辉煌丰富悠久都不在中华之下，只叹未能直接传承至今，若其有修行，恐怕也会发展出各自不同的精彩纷呈的修行文化。可惜徐公子对此所知不多，或者无心为此，未能像展现中土修行界一样展现一个真实得让人惊叹的西方修行界，实在可惜。

小评徐公子不禁想起黄易、倪匡之流。论写作的功力，他们都要胜过徐公子，但故事中展现的境界高明玄妙，却是远远不能相比。他们纵然谈超越、超脱，也仅仅只是从凡人的角度在臆测、幻想。而徐公子竟仿佛亲历亲见诸般修行。这种对修行的描写的强烈真实感，是他的作品最吸引我的地方。读过后不免会想，如果这世上真有种种修行，那么也就是他在故事中描写的这般了吧。难怪有人要怀疑徐公子本人有丹道修行境界。不管怎么说，至少徐公子应该是知道这样一种境界的。许多他人未曾设想提及的关窍被徐公子一一点透。比如“修行，就是修于行止”，这一句话，尽道修之神髓，众多写仙，写飞升，写修行者竟无一人能点明，倪匡摆弄他的外星人，黄易玩他的生命能量，众多仙侠只是会飞天和耍弄法术的武侠，至于其它写手不提也罢。修仙求超脱，怎么个超脱法，怎么才能超脱，他人写来写去终究只是变相写世间，少数有心探究超脱真相的也终究不过井中弄月，到徐公子这才算是在小说中写明白了。单就这一点说，徐公子在小说界也算是开一家先河，成一派之先了，就是写作的工夫确实还要再打磨。另外，徐公子对西方文化似乎明显有短板，人欲、天枢中表现的很明显。对于西方文化中的修士的描写也有套用之嫌，比如天枢中写修行，明显就是丹道性命双修的那一套，西伯来修士怎么会去搞这些。西伯来文化博大精深不在佛、道两家之下，若说他们中修士的修行，恐怕要和卡巴拉生命树有不少关系。再如关于埃及、希腊、两河众神种种，也是直接套用了中土仙界的设定。这每一个，其文化之辉煌丰富悠久都不在中华之下，只叹未能直接传承至今，若其有修行，恐怕也会发展出各自不同的精彩纷呈的修行文化。可惜徐公子对此所知不多，或者无心为此，未能像展现中土修行界一样展现一个真实得让人惊叹的西方修行界，实在可惜。

略论，关于惊门的创造神器惊门，是明月凝炼姑苏山水，行灵台造化之功，再由清风封加推演之法，在红尘间洗练千年而成。这里不说明月的灵台造化之能，也不说红尘千年洗练之功，只说清风的推演之法。以现代事务类比的话，惊门可以看作是一个巨大的电脑模型——不是电脑的模型，而是电脑里构筑的程序模型，也就类似于物理学家构造的关于某种物理现象的数学模型。运转这个模型，就可以得到某个时间点的事物状态的参数。就这点来看，惊门的效果是极为惊人的。因为在千年之后，它所模拟演化的姑苏红尘，竟与现实地球世界中分毫不差，以至于成总都可以在其中按图索骥，来探寻自己所未知。《灵山》中曾言，推演之法也受见知之限。那么，要让一项推演达到如惊门所呈现的地步，都需要什么样的见知所及呢？以金仙之能，能否达到那般见知呢？我在这里试作分析一番。推演世间红尘，首先要对已有的人间有全面的了解。用物理学术语来说，就是要获得足够精确的初始状态参数。然后，必须对人有通透的了解，也就是必须要得知关于人的“行为方程”，他们会如何受世间影响，在不同情况下会如何行，这些行为又对世间有何影响…… 这些，对有金仙成就者来说，应该不是难事。仙道从人道始，超脱人世的过程，也就是完成作为人的自我的过程，完成者方能超脱。对人、人世间的知见，会自然包含在修行之中。而依照《灵山》所说，证金仙之前便有“通明法眼”神通，可尽知轮回中众生。如此人的“行为方程”也不成为题。但是，人类世界并不是一个封闭的系统，它对地球环境是开放的。因此，要推演它的运行，让其和现实世界完全一致，不仅要知道人类，还必须了解人类所处的环境。举几个例子。人类所面临的最基本的环境变化，就是山川河岳的变动，也即所谓“沧海桑田”。这些过程会显著地影响人的活动，为未来的人类世界的变化增添变数。然后，气候的变化，如现今的气候异变，让许多人无形中改变了生活轨迹。新的规范，新的技术，都是由人发明设立，而做这些事情的人原本可能会去做其它事情，他们的生活轨迹被改变了，人类社会的演化也不一样了。然后，生物活动，特别是致病微生物。如非典一般的流行疾病对人类社会行为的扰动不必多说。再来，就是大尺度的行星天体运动了。大规模的地震、火山活动和气候变动也包含在这一类里面。日本地震的余波如今仍然回响不绝，新近的火山喷发更添纷乱。还有如俄罗斯陨石撞击之类。这样的事件，都会对人类社会的行为产生重大冲击，在推演之时必须将它们纳入考量。所谓牵一发而动全身。要想知道人类社会在足够遥远的未来的状况，就必须知道整个地球，乃至太阳系的状况。否则，各个微小的偏差扰动，在足够遥远的未来会被放大而使系统行为变得面目全非。这是混沌规则，不必我多说。那么，金仙能有此见知吗？知晓山河之变恐怕不是什么大问题。气候和地质的短期变动，姑且也算它过。但是，更大尺度的行星演变，恐怕就不是金仙所能知，至于地球之外种种，那就不必多想了。这不仅是神通法力的问题，同时也是修行之限，因为仙道的修行中根本不存在关于这些极大尺度事物的知见，仙家也就根本不可能去将它们纳入推演之中。而这些事物对人类社会的演化是有重大意义的。由此，我想，如《惊门》故事中所描写的那种可以将千年之后的姑苏红尘分毫不差的推演而出的神器，即使已金仙之能，哪怕两位金仙合力，依然是打造不出的。这是修行见知所限，无关境界法力修为。这是我闲来无事，游戏分析所得。虽然如此，不妨碍我们欣赏故事。

浅析玄天斩灵剑的威能开门见山，我的观点是，玄天斩灵剑的真实威能已超出灵界玄天之宝的范畴，甚至可于仙界玄天之宝一较高下。论据如下，引用： “随后他不甘心将全身法力往双目狂注而入，瞳孔中骤然暴射出了深蓝异刺芒，想借助灵目直接透视此物的内部。大出意外的是，双目直接透视而过，竟在里面看到一个豆粒大的乳白色光点，轻轻闪动，似乎微弱异常。” “他忽然将玄天果实放在了地上，两手一拧，将那神秘小瓶的盖子打开了。一滴碧绿的液体，无声无息的被滴到了“棍子”上。让韩立大喜的情景出现了。绿液青光一闪，就丝毫痕迹没留的没入进了玄天果实中。韩立双目蓝芒大放下，再次洞穿了果实内部的一切。只见那滴绿液一进入其内，立刻溶入到了中心处的那一点白光中。片刻后，原本淡淡光点一下粗大了一分。” “韩立眉梢一挑，尚未说话，傀儡却蓦然一个大步向前，双手捧过来一件淡黄色的棍子般东西，上面遍布一些奇特的墨绿色花纹，正是那颗玄天果实。韩立一见此物，神色凝重了下来。单手一抓，将此物吸入到了手中，同时双目蓝芒大放，直接透视其中了。结果，里面的那个只有黄豆大的光团，此刻赫然有拇指般大小了。” 分析：玄天斩灵剑是人界玄天仙藤之果所化，应为诞生于人界的玄天之宝。而根据浮游族大乘虚灵子所说，玄天之物在离开其诞生界面后根本无法通灵。而玄天斩灵剑在离开人界后之所以能够通灵，完全是依靠神秘小瓶。在小瓶所产仙露第一次滴入玄天果实时，此玄天之物通灵，并被混沌万灵榜所捕捉，成为灵界排名第三的玄天之宝，玄天斩灵剑。具马良所言，不同界面所诞生之玄天之物威能有别，至于人界和灵界，自然是天渊之别，不下灵界和仙界的差别。一件诞生于人界，并已无法自然通灵的玄天之物，却在灵界被激发通灵，并在灵界所有玄天之物中排名第三，不能不说是个奇迹。而这个奇迹之所以实现，乃是依靠整个凡人之中最大的迷团：神秘小瓶。由此，我提出一个假设。神秘小瓶有提升玄天之物，至少是植物类玄天之物威能的逆天神通。韩立以灵目在玄天果实内看见一个光点，我们不妨假设，这个光点可以作为玄天果实蕴藏威能的直观表现。当玄天果实初通灵，以玄天斩灵剑之名在混沌万灵榜上占据第三位时，其内部光点只有豆粒——确切地说，黄豆大小。而在灵剑第一次现世时，其内部光点经过神秘绿液的浇灌，已经有了拇指大小。黄豆大小和拇指大小，其体积相差近十倍，此时的斩灵剑之威能，难道和当初刚通灵之时可以同日而语吗？此时的斩灵剑，其真实威能依然仅仅在灵界玄天之宝中排名第三吗？我不敢作如此想。由此，我进一步假设，混沌万灵榜只能在宝物刚通灵之时捕捉其信息，从而排定名次。而对于像神秘小瓶那样，对宝物威能的逐渐提升，却无法捕捉。而在经过小瓶长期催灌之后，玄天斩灵剑的真实威能，早已超出了灵界层次。即使在仙界玄天之物中无法名列前矛，也绝对不是一般的灵界玄天之物能够相提并论的。当然，这只是我的假设，在目前，能够勉强作为佐证的只有与鬼王一战中的一点描述，引用如下： “下一刻，凶司王所化巨人上空蓦然波动一起，一轮绿蒙蒙弯月在万道光霞中浮现而出，只是滴溜溜一转，恐怖之极的法则之力就先一罩而下。凶司王只觉四周虚空蓦然一紧，无论手足还是身躯全都一寒的被法则之力禁锢而起，整个身子被巨大冰山直接镇垩压住一般，任凭如何挣扎都无法再动弹分毫了。全力催动的玄天斩灵剑之厉害，远远超乎凶司王预料之外。他其以前见过的其他玄天之宝的法则威能，竟根本无法和此时面对的相提并论。” 这便是我依据原文所得的推论。虽然自觉颇有道理，但忘大神雷难测。且妄言于此。诸道友姑妄观之。

关于韩立的年龄这是我自己看的时候做的笔记,和另一个帖子里算出来的有些不同,毕竟这么长的故事,那里记多了哪里记少了都很正常.