拉克奇石 拉克奇石
新手但对奇石天生有情,尤喜天然奇石。奇、真、情。
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图案石品位三要素 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2014/3/11 19:03:24   点击:2奇石中的图案石以其丰富的造型,变化万千的形式和逼真的效果,使收藏者爱不释手。图案石虽说极易到手,但觅得一块上品之石也决非易事。 首先,要观察其构图是否合理。不论图案是人物、动物或景色,都应该表现在石头的中心部位。如果图案偏在石头一侧,而石头的大部分是空白的,图案即便漂亮,给人的感觉却不舒服。尤如原应戴在胸前的一朵花,却戴在了腿上。其实,图案石与书法、绘画等艺术一样,构图是首位的问题。其次,要看图案的色彩与石头底色之间的反差如何。色彩反差越大,图案越清晰,夺目感越强,主题才能越鲜明,给人的印象也就越深刻。同一色的图案石,色彩要有深浅变化。色彩没有反差且无变化的石头,是不应在收藏之列的。 另外,还要看图案是由几种色彩组成的。一般来讲,无论是灵璧图案石还是卵石图案石,两种色彩或一种色彩的比较多。三种色彩的图案石较少,而四种以上色彩的非常罕见。笔者今年到西北,见到一块黄河石,是由四种色彩组成,图案是抽象意境。观后,令我遐想联翩,不忍移目。图案石有多种色彩组成,但尤以蓝、绿为尊贵,因为这两种色彩的图案石太难觅到。笔者仅有一块由蓝点构成的图案石,虽说图案简单,但也视若珍宝。另外,观察具象图案石,不光要看其画面的整体效果,还要看其造型是否准确,形态是否逼真、传神。不论是人物造型或动物造型,在形体比例得当的情况下,如能具有活灵活现的眼睛,则更显现了奇石的灵性。 其他景物的造型,则要看其是否能再现大自然的勃勃生机和活力。一块具有动感的图案石,向人们展示了生命的存在,容易感染人、振奋人。抽象图案石大多动感强烈,变化无穷,或行云或流水,又如烟如雾,使观者目不暇接,如坠云雾之中。由于其构图既简单又复杂,且变化难测,莫衷一是,所以使许多人失之交臂。其实,这正是抽象图案石的绝妙所在;它来源于自然,天地之手又巧妙地把它融合成神话般的意境,使人神往,令人陶醉。 最后,还要看石质和石形。石质差,硬度不够的图案石容易损伤,不易保存和收藏。而石形不稳定,头重脚轻或三尖六棱之石,总给人不悦之感。另外,对残缺或图案不完整之石要慎重处之。觅一块满意的图案石确实不易,一但佳石到手,说明你石福不浅,石缘犹在,要好生珍藏。
来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/9/11 17:40:42   点击:17虎眼石是一种石英集合体,不定形矿物,其宝石学名称Tigea eyes ,又叫虎睛石。通常有褐黄色,蓝色,红褐色等颜色,不透明,质地细腻坚韧,具有微细纤维状结构,如从垂直纤维方向磨成弧面状戒面,在弧面上就会出现一个平行移动的“眼睛”,因其形态和颜色似老虎眼睛,故被命名为虎眼石。主要产地非洲,是南非的国宝石。 虎眼石是木变石的变种。虎眼石的石英纤维较木变石短,而且方向不规整,像斑纹一样的任意方向排列。世界上最大的虎眼石、木变石矿床位于南非德兰士瓦省,除此之外,还有巴西、中国河南等地出产。 老虎是森林之王,老虎的眼睛一定是非常慑人的,有一种宝石叫做虎眼石,就是因为它类似于老虎的眼睛而得名,其风采的确非常,对于宝石来说,外观只是它受瞩目的一个方面,另一个方面就是它们带给人们的作用了,今天,玉石大讲堂要为大家介绍一下虎眼石的作用,以加深大家对其的了解。 第一,虎眼石具有辟邪保平安的作用。佩戴虎眼石能够保佑人们远离灾难,保卫平安。 第二,虎眼石是一种灵性宝石,具有灵性作用,能够促进事物的发展,帮助人们达成目的。加速过程的运行,使大家早日达到目标。 第三,是上一个作用的一部分。虎眼石能够加快人体细胞的新陈代谢,使人充满活力,增强人的生命力。 第四,佩戴虎眼石可以增强人的创造力,使人拥有一个乐观积极的态度,活跃思维,加强创新能力。 第五,虎眼石能够增强自信和勇气,使人充分且客观的认识自己,减少负面思想,使人勇气倍增。 第六,佩戴使用虎眼石有利于改善人体消化系统,促进消化和吸收。 第七,招财。虎眼石能够为大家带来财富,是不可多得的幸运宝石。 另外,不同颜色的虎眼石也具有不同的功效。比如,红色的虎眼石能够提升人的积极性;蓝色的虎眼石能够稳定人们的情绪波动,平稳心态;黄色虎眼石能够增强人的体力、生命力,适合体质虚弱的人佩戴。 最常见的“虎睛石”或“虎眼石”,虎睛石呈脉状或大小不一的透镜体产于破碎带中部或两侧,矿石呈细粒斑杂状结构或纤维状结构,块状构造,蓝石棉分布呈纵、横、斜及簇状蓝石棉纤维,方向各异,杂色分布。由于后期的褐铁矿化,致使虎睛石呈现金黄色或黄褐色,强丝绢光泽或金刚光泽,微透明或半透明,硬度7度以上,具有较强的猫眼效应,形成带状“活光”或“勒光”。黄虎眼石如同猫眼般霸气犀利的眼神,发散出璀璨的光芒,使人增添勇气与信心,勇敢的去奋斗,创造更多的财富。也有人称虎眼石为旺夫石,为自己的老公带来好运与财运。尊贵霸气的博缘轩虎眼石手链反射出如猫眼般的璀璨光芒,激发出勇气,带来信心,坚定信念,使人勇敢。
雨花石的收藏秘笈 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/5/14 7:51:14   点击:335雨花石以其纹奇、色艳的自然美著称于世。它的圈状花纹是二氧化硅胶液围绕火山岩空隙、空腔,由内壁开始,从外向内多层次逐层沉淀而成。在其生长过程中,常常发生带色离子和化合物的周期扩散。原生玛瑙的主要化学成分是二氧化硅,其次是少量的氧化铁和微量的锰、铜、铝、镁等元素及化合物。它们本身具有不同的色素,如赤红者为铁,蓝者为铜,紫者为锰,黄色半透明为二氧化硅胶体石髓,翡翠色含绿色矿物等等;由于这些色素离子溶入二氧化硅热液中的种类和含量不同,因而呈现出浓淡、深浅变化万千的色彩,使雨花石极其艳丽秀美。 一、雨花石的真假辨别 雨花石在地矿的存量本来就很有限,加上近十年的疯狂的非保护性开采,导致现在的雨花石越来越少。几十年前到山下随便找找就能发现很多雨花石,现在几乎不可能了。所以现在的雨花石越来越贵了,辨别真假雨花石也显得尤为重要。 真品特点 1.色状:雨花石是一种天然的化石,就像琥珀,石头里面能看见很多自然的形状和颜色,现在能见较多的形状是条纹状,颜色以黄红绿白居多。如果能有风景或人物的形状在雨花石里面,那么这将是一个价值连城,极为贵重宝贵的佳品,很难得的。 2.形状:石头大家都见过,石头不可能有规则的形状,雨花石一般以非规则的椭圆型为主,厚度不一,总之一句话,自然的一定就是非规则的。 3.硬度:雨花石的成分主要是二氧化硅,所以硬度极高。 4.重量:石头肯定是比较重的,拿在手上掂量掂量一般就能感觉出来。 仿品特点 1.以人造玻璃和树脂假制:玻璃材质的东西容易碎,形状比较规则(比如球状),图案也比较规则,没有什么自然的痕迹。树脂假制的就更能分辨了,一般市场销售此类假冒的雨花石都是圆形透明薄片,里面有些图案,质地较软。包装是一张塑料袋。 2.以鹅卵石充当雨花石:这类假冒市场上常见,因为鹅卵石具有雨花石大多的特点,分辨此类区别主要是看色状,鹅卵石里面没有形状,一般是一团暗红或暗黑,所以鹅卵石不具有观赏价值,它只能当作石料用,比如铺设公园里的小径,现在大多数的地区都能见到的。雨花石是个美丽的,希望喜爱雨花石的朋友越来越多,希望通过我的介绍能一眼识别真假。 另外,现在一般市场销售的雨花石礼品盒,这里面的石头大多是经过打磨抛光的,打磨是因为雨花石没有规则的形状,需要打磨之后能有个比较合适的形状,以适应人们的审美和便于装盒。抛光使雨花石的表面变的圆滑有光泽,并且需要置于水中保存。 二、雨花石的保养方法 南京雨花石虽然精美绝伦,质地坚稳,不易风化和氧化,但是对于一个长期埋藏于地下的物品突然重见天日,如果保养不好,灰尘杂质的入侵,还是会对雨花石造成永久的损害。因此,为了保持雨花石的审美特征,不使其变质,采取适当的保管方法还是必要的。 防干防裂 雨花石在自然环境里,保持一定的湿度,有些雨花石中含有水分子,长期处于干燥情况下,会失去游离水分子,表面就可能开裂,尤其是抛光石和蛋白石,干放时 间长了,就会开裂。保管时,最好能保持相对湿度。还要防止机械性碰撞,在外力作用下会开裂破损,取放时要小心谨慎。 防酸防碱 雨花石的主要化学成分是二氧化硅,基本上属于中性,它在自然界所处 的地质环境,也基本上属于中性。因此,保管环境也要保持中性。偏酸或偏碱,酸碱中的离子就会与雨花石中的色素离子发生化学反应,使雨花石变质,或腐蚀,或变色。正常情况下 的水是中性的,偏酸偏碱的水,对雨花石都有影响。展览时,最好使用蒸馏水,或烧开后的冷却水。如有可能,在用水前,可用pH试纸测试水的酸碱度,pH值大于7的偏碱,pH值小于7 的偏酸。偏碱的稍加些食用白醋;偏酸的稍加些食用碱,调至pH值等于7就可以了。 防热防曝 加热或在强光下曝晒,随着温度的增高,也会改变色素离子的性质,使雨花石变质。保管时要离开热源,也要避免在阳光下曝晒。
玩石的幸福感 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/8/6 18:58:16   点击:36 玩石也会玩出幸福感,这种幸福感来自一种满足,一种喜悦。 “玩”所谓的就是一种心情,也是一种精神上的拥有,当一个人对自己喜欢的东西而达到了忘我的程度时,就会忘记时间、忘记忧虑,忘记烦恼以及来自生活上的牵绊,而上升到了一种超越世俗繁杂的精神境界,生活的满足感就会出现,那么来自精神上的幸福感也随之就拥有了... 对于“玩石”来说,除了需要时间和金钱外,更需要一份机缘巧合,不是想拥有就拥有的,有时也不是兴头所致而带来的随心所欲,而且现在玩石的人似乎很少有人对自己所持之物不怀有一份浮薄的虚荣和优越感,很多的玩石者以金钱和奇石的价值来衡量炫耀自己的品位,而忘记了心灵与石的交融,忘记了那种没有利益挂碍的情感投注,而拥有这样置身世外境界的人是少之又少,人毕竟要真实面对生存中的得失与取舍。 玩石为石而喜,为石而忧,爱石而恨石,因为玩石并不能真正满足人的愿望和需要,有时追求财富的结果,就是想拥有更多的幸福和快乐,对于玩石,我们在追求自然的同时,也在享受生命所带来的一切人生感受,爱石的同时也要接受来自生活中的客观事实,这样复杂的情感而纠结在玩石人的心中,为石而喜,玩石的快乐那是心情上的拥有,爱石的享受那是精神上的满足,因为喜欢,而淡定了人生的世俗,因为热爱,而有了幸福的感觉。为石而忧因为欲望的拥有而想得到利益上的回报,为了不断的得到和拥有,投入了生活的竞争之中,为石而产生了来自市场循环流动的焦虑,失望和困扰,而无力自拔,为了财富上的成就感,超越了自己的能力范围,在需要面前而过于透支身心和精力,在财力与物力的压力下,而使精神上不幸福,陷入了痛苦的境地,使原有的快乐和幸福被自己创造出来的欲望所毁灭,因此爱石而恨石。 无论我们“玩石”玩成了富翁,玩成了学者,玩成了藏家,玩成了名人,生命活动的所有路程就是要体现生命中的满足,玩石是心情抚慰也好,生活中的牵挂也好,学习中的修身养性也罢,无论是魅力无穷,精华无限,对人最大的效益不是财富,而是精神上的满足,最直接的就是幸福本身,人的理性是有限的,资源也是有限的,财富的机会也不能被每个人所拥有,但是幸福的感觉和快乐的心情都是我们每个人都能拥有的,珍惜你的幸福感觉吧,玩石也不一定要为独一无二的艺术去监守,爱石也不一定要得到,有时,对石的爱和喜欢,看着就拥有了。 其实,幸福就是这么简单。
田黄石的收藏与鉴定 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2014/1/17 18:20:16   点击:2田黄是石中之王,自问世以来一直受到达官贵人、富商巨贾的追捧,而“黄金易得,田黄难求”,“一两田黄三两金”等民间说法也使田黄的尊贵地位得到凸显,甚至让田黄蒙上了一层神秘色彩。如今优质田黄早已以克论价,而一些料好、雕工出色的名家名作更是可遇而不可求了。 所谓田黄,即寿山石中的特殊品种,因产于福建寿山村坑头溪两岸水田及河流底部的沙砾层中而得名。其质地细腻、温润,手摸有滑感,并常有石皮、红格、罗卜纹等标志。田黄作为我国特有的“软宝石”之一,在全世界范围内只有我国福建寿山一块不到1平方公里的田中出产,因此产量极其有限。需要注意的是,并非任何田黄都具有很高的收藏价值。田黄的质地优劣悬殊,价值高低差异极大,不能一概而论。多数用于收藏与投资的田黄也仅是其中少部分特征明显、各方面俱佳而无可挑剔的上品。因此,如何品鉴上品田黄石材或田黄印章就成为田黄初学者必须掌握的要领。田黄的鉴定标准上好的田黄首先颜色要正,所以田黄的“黄”就要求黄得如同金子般灿烂。上品的田黄还要通透、纯净、细腻,纹理要美。同时作为硬石的代表石材,田黄出土时均为椭圆形,所以上品的田黄应该饱满、浑圆、比例协调。当前的收藏界在辨别田黄上有三大标准,即“有萝卜丝纹、红筋、石皮”。值得注意的是,由于田黄石的品种、样貌多样,如果仅用这几个标准来衡量,难免会以偏概全。因此在鉴定田黄时,除了要观察以下一些常见特征,还要综合考虑质地、色泽等其他因素。 1.石形 田黄的母石为山料,呈棱角状,经过重力与水流的搬运及磨蚀作用,其棱角逐渐圆化,形成形态多样、大小不一的卵石(独石),呈次棱角状或次圆状。如果发现棱角尖锐或浑圆光滑的“田黄”就值得怀疑,可能为掘性石或山料磨制而成,但如果在加工过程中破坏了其原形就难以识别了。田黄一般为几十克至几百克,超过千克的非常罕见,几公斤的田黄应值得警惕。 2.石皮 田黄长期埋藏在水田中,经风化作用,其外表通常会形成不同特征的皮层。根据皮层的厚薄,可分为厚皮(>1mm)、薄皮(<1mm)和稀皮(细雾状);皮层有单层皮与多层皮。田黄的皮色主要有黄色、黑色与白色。黑色皮俗称“乌鸦皮”;皮为白色而石色为黄色,称为“银包金”;皮为黄色而石色为白色,称为“金包银”。田黄的不同皮色可能与不同颜色的土质有关,即黄色的土壤形成黄色皮,黑色的土壤形成黑色皮。由于田黄普遍发育石皮,有“无皮不成田”之说,故石皮成为鉴定田黄的重要特征之一。 3.萝卜丝纹 采用透射光观察田黄的内部,其普遍发育似“萝卜丝纹”纹理,是非常重要的鉴定特征。田黄内部的“萝卜丝纹”多种多样,发育程度不同,按粗细可分为条带状、条纹状与细丝状;按形态可分为直线形、网状形与不规则形;按颜色可分为白色、黄色与棕色;按透明度可分为半透明与微透明。田黄基本上都具有“萝卜丝纹”,“无纹不成田”的说法成立,但不能绝对化。 4.红格(或红筋) 田黄的“格”或“筋”实际上是一种裂隙,这些裂隙在地表条件下,特别是水田里,普遍受到Fe2O3溶液的渗入与沉淀,被染成黄红色,故称为红格或红筋。但也有少数没有颜色,为白色裂隙,则称为无色格。田黄有红格(或红筋)的现象较普遍,也有“无格不成田”之说。 造假方法与真伪鉴别随着艺术品市场的升温和田黄价格的逐年提升,市场上出现了大量的田黄仿制品,种类之多、数量之大,严重影响了人们对于收藏的信心。田黄的造假方式越来越多,如何使其现出“原形”成为考验收藏者眼力的难题。 1.冒充法 该方法由来已久,主要用产于寿山一带的其他石种冒充田黄。这些石种的外观类似田黄,但其本身具有一些独特的特点,如鹿目格无“萝卜丝纹”而有“鸽眼砂”,溪蛋无“萝卜丝纹”和红格,牛蛋黄无“萝卜丝纹”且密度大。 2.拼接法 拼接法指将许多小块田黄(小于30g)拼接为大块田黄,并在拼接处以工艺手段掩盖其痕迹。这种拼接田黄的鉴别方法是:(1)寻找接合缝。接合缝一般用胶黏合,放大观察可看到胶的存在,或用热针试之会冒白烟;(2)内部的格纹特征。在强透射光下,可发现其内部的不同部分,红格和“萝卜丝纹”的形态不同,粗细与色调相差很大,还有突然断开、不连续等现象。 3.塑料仿制法 此法主要是用半透明的浅黄色塑料冒充田黄,其鉴别方法为:(1)外貌特征。颜色与质地较均匀,内外一致,无石皮;(2)内部特征。在强照射光下内部干净、均一,无红格、“萝卜丝纹”和杂质;(3)触感法。将其贴于面部有温感,天然田黄则为凉感;(4)手掂法。因塑料的密度远低于田黄,手掂轻;(5)刀刮法。用刀刮之,呈片状,而田黄则呈粉未状:(6)热针试验。用热针触之,冒白烟,散发塑料味。 4.山石仿制法 山石仿制法指利用各种蚀变型黏土类岩石依照田黄的颜色、石形、石皮等特征进行仿制。目前,这类田黄仿制品在市场上数量最大,由于其外观与田黄十分相似,其欺骗性也最大,使不少人上当受骗,鉴别时需结合仪器与感官分析。鉴别方法为:(1)测量石质。运用红外光谱仪等仪器对石质进行测试,以确定其主要矿物组成以及样品的密度。(2)观察石形。山石仿造的田黄砾石形态通常为单调的浑圆状,表面光溜,缺少天然田黄表面的大小不规则状凹坑与沟槽。(3)观察石皮。仿制的石皮质地较干涩,皮色较鲜艳、均一,不自然;而天然石皮质地较细滑,色泽较柔和,颜色不十分均匀,非常自然。(4)观察石色。经染色处理的田黄仿制品总体上颜色较均一,有些过于鲜艳,有些过于色浓,不够柔和。
珍贵的矿物晶体 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/9/5 17:07:59   点击:10有一种形象美丽的观赏石叫矿物晶体,裂隙或空洞中,是许多矿物单晶体所组成的簇状集合体,有记载说,石头是上帝随手捏的,矿物晶体是上帝用尺子丈量着精心设计出来的。因而,矿物晶体玲珑剔透、五彩缤纷、千姿百态,形状、色彩、大小各不一样,每块都是独一无二的,有着美学科研价值。 矿物晶体的产地很多。外国有缅甸、泰国、斯里兰卡、巴西和越南,是主要产地,我国,浙江、山东、广东、云南、新疆、辽宁、内蒙古、贵州、四川等,均有产出。其中浙江的寿山石、新疆的和田玉、内蒙的巴林玉,都是珍贵产品。他的种类,据有关资料记载:有红色矛头状的辰沙、柱状晶体或者成为晶簇的雄黄、有棕黑色厚板状晶体的黑钨矿、集合体出现的孔雀石、长柱状透明或半透明的水晶、块状和薄片状的自然金、螺旋状和树枝状的自然银、不同颜色的玛瑙等。具体分来有,绿松石、硬锰矿石、萤石、电气石、刚玉、白钨石、黑钨石、水晶、芙蓉石、雄黄与方解石、黄铁矿、石膏等。观赏矿物晶体,主要看颜色组合、晶体的完整性和品种的名贵程度。有的不十分名贵,但巧妙的组合起来,产生独有的特点,就能成为宝石中的精品。如海蓝宝、祖母绿,本身就有较高的市场价值。再如水晶,有紫晶、烟晶、茶晶、黄水晶、蔷薇水晶,其中紫水晶最受青睐。因它有着保平安和万事如意的寓意。 矿物晶体,有着极高的经济和收藏价值,它不但是工业重要的化学原料,而且自古以来用它制作的各类装饰品,均为宝贵之物,有的是送历代皇帝的贡品,有的是人们往来中的珍贵礼品,有的是男女之间的定情物。它常常是人们富裕的象征,身价的显示。戴上价值连城的宝石戒指、项链、手镯等,立即就有了显赫身份,地位也随之提高了。《红楼梦》中,描写的贾宝玉、林黛玉身上戴的通灵宝玉,充分显示了他们的高贵和豪门家族的地位。有的矿物晶体,可作为药材,如石膏、朱砂等,是安神镇静、解毒防腐的良药,把它作观赏品,摆列厅、堂、馆、所,更显高档雅致。
赏石是视觉传达也是触觉传达 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/11/23 18:53:09   点击:4 传达的基本含义是:沟通与给予。是传达和通信的基本内涵,现代意义上的传达主要是“沟通”。 传达的形式有:超越空间的,如钟,鼓等利用声音为信号的;如篝火,烽火指示灯等利用光,以及现代有线的和无线的通信传达; 还有超越时间的,如书信,印刷,电影,摄像和音响等 以及日常中的对应传达:如讲话,身体语言,图形画画,音乐,诗词。 视觉传达呢? 简单的说,就是“给人看的和告知的”,也是将有关内容(具有造型性的表现)传达给眼睛,是人与人之间的图形交流与图形共享。其图形可以是具象的,也可以是抽象的。 触觉呢? 主要是通过触摸收集材料的质地和表面肌理信息与造型感,给人于是否舒适,稳定,温和,洁雅,爽滑,细腻的感觉与判断。 观赏石是“无声的诗,立体的画,凝固的音乐”,既是视觉传达,也是触觉传达。 所以,我们在鉴赏一块观赏石的时候,我们既要按照视觉上的审美标准,也要按照触觉上的审美标准,是融二为一的标准,其侧重点的分配以及分量的把握,是形成赏石流派与风格区别的内在因素。 观赏石由于产地和成因的不同,表现出多种特点和风格,而且,由于传统审美观念和现代经济与文化因素的差别,通过观赏石传达的视觉信息和触觉信息,参差不齐,风格多样。 有人说,东西南北中,玩石在广东, 有人说,北京天津,玩石南京; 南海北海,当学上海; 大洲小洲,买石去柳州; 这是观赏石走向市场,走遍全国,走向亚洲之中,在文化与艺术层次上,体现的审美特征与风格特点。 本人私下认为,无论是“形派”,还是“玉派”;也无论是“海派”还是“岭南派”,均可以用视觉传达规律和触觉传达规律,来进行剖析;无论从“形式与功能”的理解上,还是,从“材料与表现”的理解上,体现在观赏石主体上的,传达给我们的就是视觉和触觉的感受。 在视觉上,就是点,线,面,体而成形,以及“红橙黄绿青蓝紫”构成的色;在触觉上就是粗与细,滑与涩,润与枯,等等。 如果从视觉与触觉传达意义上去理解和分析观赏石,就容易找到登堂入室与进步的阶梯,就容易找到自己的收藏方向,就不会什么石头都收,既没有自己的风格,也难做到精致。 即使出书,也只是宣传册,只有商品性,缺乏文化性。有兴趣的朋友,可以看看王世襄,史树青,马未都等前辈的相关书籍。 作为赏石爱好者,补充视觉传达与触觉传达的知识,从根本上鉴赏奇石,从封闭的赏石知识转向开放的赏石文化,上升到艺术上的审美意趣,丰富我们的生活情趣,很有必要。
奇石的鉴赏能力 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/6/14 17:26:29   点击:303 奇石鉴赏,看似简单,实际上可是有很多知识的,对于一块奇石的鉴赏,并不是只是外形漂亮就可以的。如何提高奇石鉴赏能力,确有先天因素,但后天的努力是主要的。具有不同的知识积累、文化艺术素养和审美经验的人,奇石鉴赏能力也不同。 一、从“缘分”谈起 说是缘分,确是缘分;说不是缘分,确也不是缘分。其中诀窍,全在赏石者的“修炼”之中,有了这“功夫”,才有那“缘分”。石头确实美,赏石者确有鉴赏水平,二者之间便产生了亲和力,是一定会“相见如有缘”的。因此,面对诱人的美石,有没有“缘分”,就看赏石者是否具有相应的奇石鉴赏能力了。 有了一定的奇石鉴赏能力,就能善于“发现”。无论是捡石头或是买石头,如同花园里选花,美人中选美,都是百里挑一,千里挑一,如果没有一定的眼力,美的石头也会从眼皮底下溜走。发现“美”不容易,发现美的石头更不容易,因为“美是到处都有的”(罗丹语),而美的石头并不是到处都有的。“发现” 是一种创造,是一种“功夫”。在自然美范畴内,从美学意义而言,发现石头的美,是这些石头从自然对象向美的对象的生成。 二、什么是奇石鉴赏能力 奇石鉴赏能力是指鉴赏者在奇石鉴赏活动中的审美心理活动能力。 奇石鉴赏能力是一种综合性能力,是各种审美心理活动的综合体现。审美心理活动包括感觉、知觉、表象、联想、想象、判断、思维、理解、情感、意志等诸多审美心理因素,其中,审美感知力、审美想象力、审美理解力和情感的内在动力是奇石鉴赏活动中的四种主要的心理功能。   三、如何提高奇石鉴赏能力 奇石鉴赏能力的形成,既有先天因素,也有后天因素,后天的培养是主要的。 “爱美之心人皆有之”,这就是说的先天因素。所谓“先天”、“天赋”,并不是上天的恩赐,仍然是人类社会实践的结果。人类在漫长的社会实践中,在改造客观世界的同时,也改造了主观世界:有了灵巧的双手,灵敏的感觉器官和细密的思维。人类在社会实践中,与客观对象不仅建立了实践关系、认识关系,而且还建立了审美关系,产生了美感。经过世代的积淀,美感逐渐演变成为人类共有的审美心理素质,并一代一代地传承下来,成为了“历史的遗传”、“集体无意识”,这就是一切人所共有的审美才能中的先天因素。 此外,还有一个提高奇石鉴赏兴趣的问题。有人认为,审美兴趣是奇石鉴赏的驱动力,因此,提高奇石鉴赏能力,应该从提高审美兴趣人手。
浅谈山石与水石 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/10/7 17:05:44   点击:15 中国目前面世的奇石种类繁多,其中的水石和山石是最具有代表性的。水石,即我们常说的卵石;它主是以黄河、长江流域所产的奇石为代表。山石,是由中国古代四大名石{灵璧石、太湖石、英石、昆石}为代表。由于地理、自然环境的差异,致使水石和山石的造型不同、风格各异。但当你用鉴赏的目光把它们进行多方位比较时,展现在你眼前的将是另一番情趣。 水石,石圆质润,色彩绚丽,构图奇巧,妙趣横生。它多是以图案的形式来展示自己的美,其图案的表现方法也多种多样:如平面图案、剪影图案、阳雕图案、阴雕图案。它或古朴、或清雅、或秀逸的图案,体现出了儒家的文化气息。而图案的繁丽、细腻和豪华,又充满了富贵气。它如梦如幻的构图,则更多的是显露了一种江南女子的俊秀和典雅。它含蓄而不矜持,在向知音袒露自己丰润身姿的同时,又向人们显示着自己的世故和练达。 山石则与其相反。它总是以其千姿百态的造型,向世人昭示自己的英姿。山石以象形石见长,无论是动态的还是静态的,均流露出一种威武张扬的个性。在山石中,不论是灵璧石的夸张、太湖石的通灵剔透,还是英石的瘦雅、昆石的洁白玲珑,无不尽显“瘦、透、漏、皱、丑、奇、狂”的形象。山石雄健而倔强,虽历经磨难,仍展露出北方汉子的阳刚和不屈不挠的野性。它又如初入世道之人,其棱角突兀、爱憎分明。 水石适宜贴近欣赏,它犹如一道精制的佳肴,须慢慢咀嚼方能品尝出其中的滋味;它又如江南水乡,秀丽而幽深,不入其境则难以领悟其中的奥妙。山石粗犷豪放,适宜远观。其视觉艺术效果强烈,特别震撼人心。它如一道大餐,非大口吞食而不能领略其味。 山石(灵璧石)的音质可谓独步,轻轻扣之,即发出“玉振金声”。其“声”也威,其“型”也威,“音容笑貌”不遮不掩,让你一览无余。其“君子”般坦荡的胸襟,让人折服。水石,击之则声闷而悠。它“讷言而寡语”,一副“无言尽在画图中”的神态。其秀外慧中的身影,越发叫人心乱神迷。 石性如人性。我们透过水石、山石的收藏,则可窥见藏石者的秉性和心态。爱好山石者,下意识地流露出一种强悍、霸气和英雄之志;其为人,则是直截了当、锋芒外露。而水石收藏者,则是蕴藏着温柔、怜悯和善良之心;其处世,则是多思多虑,柔中有刚。浮燥之人,尤宜收藏水石,因为它不仅能平息你旺盛的肝火,还能挖潜你无限的智能。而柔弱之人,则以收藏山石为上,因为它既能增添你的豪爽,还能调理你失衡的阴阳。藏石即能医愚也能移性,这即是藏石之妙,其中无章法可循,仅靠长期领悟而已。水石属阴且柔,山石属阳且刚。阴与阳,柔与刚是天地的造化,缺一不可。而阴和阳,体现在奇石上的则是两种自然美,它们“内敛”、“外向”,各有千秋,无优劣之分。就象我们人类中的男女,秉承天意而降临人间,各显自己独特的魅力。
奇石的多种价值 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/9/13 17:36:22   点击:19 奇石的价值并不是只是单纯的赏玩价值,它还包含一些其他价值,都有哪些? 奇石的赏玩价值 奇石是大自然的产物,它美在自然,妙在天成,贵在不沾一点儿人工痕迹,它是大自然造化的瑰宝。它的存在是取其大自然造化钟神的奇工,而它所包容的天成的神韵、凝固的历史、无糨的奥秘,均不凭雕刻家的任何功力,全靠大自然的造化:风之蚀,水之磨,浪之琢,年年岁岁,岁岁年年,才得 创造出这无声的诗,立体的画。因此,奇石是那样地令人神往,招人喜爱,具有极高的赏玩价值。奇石的收藏价值,首先是由它的赏玩价值决定的。 奇石的科研价值 从地质学的角度讲,奇石首先提供了作为地质科学研究的标本的意义,以及该标本的地域的意义,这是已知的方面。奇石还传递了地质研究的未知信息,这就是某些特殊地质现象的发现,以及那些地质现象的存在和运行方式,这是奇石不同于岩体的根本区别点,因而也提供了地质学新的思维触点。按照传统,地质学多是在规律性中去寻找规律,石玩的勃兴和近年来大量(相对地讲)奇石的发现,再次提示了地质科学的实践性方向,因此受到地质学界的广泛重视。 奇石的经济价值 收藏品都是有、或者都是会产生经济价值的。奇石的经济价值,有些典型的个案报道,比如,台湾藏石家杨昆峰的一件“美哉胴体”的图案石,在其椭圆形黑白相间的卵石表面,呈现出一位娇美绝伦的女性俯面下半身躯,轮廓分明,线条清晰,惟妙惟肖。据载:“有一位日本人慕名专程到台湾观看该奇石,经仔细推敲,并证明完全没有人工修饰以后,开口就愿以150万台币(折合约6万美元)购买,但却被杨昆峰婉言拒绝”(自《海外星云》1992年第29期)。现时,国内已出现了不少奇石交易市场,虽然很大部分是普通石玩,但是其中也不乏良好经济价值的奇石。 奇石的天然性和稀有性 收藏有一条法则,叫做“物以稀为贵”。稀有性是奇石的本质属性。通俗地说,所以为“奇石”,就是因为那种石稀有。奇石的稀有性是由它的天然性决定的。人类艺术的最高处也就是再现自然,而人们对其艺术活动的最高评价也就是“巧夺天工”。人工的东西可以因其工艺精湛而称奇,而奇石之“奇”的根本性缘由是其“天然生成”,它不依赖于人的意志和作为。所以,奇石的稀有性,一是在石的量的整体性上的比较,二是它的不可再生性。 奇石的人文价值 收藏品除了它本身的价值,不会因人而异形成不同程度和含量的附加值,这就是收藏品的人文价值。奇石收藏也不例外。奇石是自然物,它的存在及其形态没有人为的成分,人们只是发现了它。但从这发现之时起,奇石即渗入了人的因素,从价值形态上讲,即有了附加值。以后,它会因把玩者(或收藏者)的差异和时间的推移而增添大小不一的人文价值。若得“名人效应”,则会极大地增加该奇石的人文价值,这是为收藏的法则所决定的。
赏石所能达到的“三境界” 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/8/5 19:40:38   点击:11 赏石有三种境界—— 看石、读石、悟石。 石头无处不在,无处不有,上至白发老者,下至学步小童,都与石头有亲密接触。赏石是在接触石头时对某一石头或者某种石景产生美感,引起心灵共鸣,进而以智慧感悟的一种活动过程。在赏石的过程中,赏石者会根据自己的认识理念和实践行为获取赏石体会。笔者就自己多年的赏石实践,认为“看石”、“读石”、“悟石”是赏石过程中的三种境界。 看石 一方好的石头它或是经历千万年的风化,或是沉浸于河流经水沙磨砺,或是于泥土洞穴经地质变化造就,其形态万千,各有特色。要么是粗犷大气,要么是古朴雅致,要么是清秀丽质......当你第一眼看去会眼亮心动,有一种美的感受,会看一眼又看一眼,那充满希冀的双眼永不疲倦,并激发你上前触摸,对其恋恋不舍,爱不释手。“千金易得,一石难求”,真正的上品石、极品石很难得到,但要获得让你心动、眼亮的石头是会有的,发现好石这是赏石的第一境界。 读石 “读石”是赏石的第二境界。看到好石,要了解它就要对石头细细品读。一方石头如何好?为何美?好在哪里?美在何处?赏石者只有认真品读,细细揣摩。根据自己具备的赏石基本知识,对一方石头的石性、石形、石质、石色、石图、石纹、石神等方面进行全面分析,进行细致解密,进行综合评估,真正了解石头所具有的艺术价值和经济价值,正确区分石头品位的高低。如一方石在质纯、骨奇、色秀、形真、纹美等方面有一精者应为上品,如质、色、形、纹、等要素能相互协调,表达出内在神韵当属极品。 悟石 赏石者在细读石头意韵的基础上还要领悟石头的内涵,从而达到赏石的第三境界。这个时候是赏石过程中的升华和质变,赏石者在与石头交流中已融入了个人的思想、感悟和创意,其用心去领悟石中的意境和哲理,达到人石交融,人意与石意合一的地步
坑人的奇石造假手法 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/7/18 17:16:40   点击:144 不管是吃的玩的用的,都有人能发挥其聪明才智造假。赏石文化市场的繁荣,也让这些唯利是图的商人蠢蠢欲动。 人工制造,精巧尤胜天然奇石,若不是资深玩家,很难辨别真伪。现将多年所见的一些造假手法公诸于同好。打磨是最常见的造假方法。不良石商利用初形一般、外观平平无奇的石头,依照石头的造型走势和纹路,用电动工具打磨出想要的形态,再经过抛光处理,使造型清晰而有韵味,悦目耐看。抑或石头已经初具形象,但其中尚有不完备的地方,瑕疵明显,经过加工去除瘢垢,遮掩缺陷,使之具有良好的形象,呈现自然景观、人物鸟兽等图案。 一般来说,打磨过的奇石,打磨的部分与原生的石肤光润度不一,色泽也有较大差异,在短期内无法形成一致,纵使是一石多色的奇石,也可通过看石上色泽的过渡是否自然,浑然一体,辨别是否做过手脚。 钻孔也是常见的造假方式之一。有些奇石,摩氏硬度很高,在自然环境里很难出形,一些石商便在石上钻出孔窍,像是天然的风蚀水浸而成。因其罕见,同时具有中国传统赏石观的“皱瘦透秀”之美,易于售出高价。这一类奇石,粗看颇有造化奇工,变化丰富,外形千奇百怪,但只要细看,人工的痕迹也会很明显。尤其是一些孔窍,完全不符合力学的形成特征,且与周边的形态迥异,非自然之力所能及。所以,凡是遇到造型诡谲的奇石,都要格外多花些心思,以免上当。 近年来还出现了一种全新的造假方式――烤漆。笔者有一友,曾花数百元购买一块纯白色的小石头,石皮似釉,色如羊脂,四面如一,可是却总给人不太对劲的感觉。朋友试用强酸浸泡,毫无反应。后经人点拨,用香蕉水泡,才露出了原形。原来,造假者在石头上镀了一层薄薄的漆,经过高温的烘烤,看起来油润细腻,光彩怡人,其假象足以诱人堕入彀中。但经过烤漆的石头,遮盖了石上应有的气孔和纹理,失却了天然的质感,反而太巧丧真,若仔细察看,可察破绽。 另外,作假的手法还有做旧、上色、沁油、雕刻等等,限于篇幅,无法一一列举。总之,具备一定的相关知识,保持一颗平和之心,就不易被迷惑。 赏石过程就是一个学习的过程,交学费不可避免,但是交了学费一定要吸取经验教训。
雅砻江侃石 来源:汇宝奇石网 作者:汇宝网  2013/12/22 17:38:53   点击:3 而今那些城里人,在玩够了珠光宝气之后,忽然发现原来都是些人工雕琢的工艺品,金是金贵了,可就是怎么也玩不出品味来。于是想起要返璞归真,回归自然。回到大自然,这才发现,大自然的东西着实要比人为之物够味得多。这天然的东西可就多了,活的有动植物,不动的有根艺石头。植物花草好是好看,就是太难伺候,弄不好,昂贵的奇花异草转眼就会殒消玉逝,而石头就没那么折腾人了。“花如解笑还多事,石不能言最可人”。一些城里人不喜欢“拈花惹草”而爱上那些太有意思的石头—奇石了。这奇石散布在河川沟壑,人们或从石商那里购买,或下河寻觅。于是,丛山峻岭中的雅砻江便迎来了回归自然、采撷自然的人群。 一 雅砻江在汇入金沙江之前,在横断山脉的婉延曲折中奔流。这里地处于地质板块断裂带,数亿年来,地壳板块在运动中不断地碰撞搓挪,使碎块岩石滚落江中,随着江水河沙互相碰撞摩擦着滚流。宽一点的河道就有了许多卵石淤积的河滩。这些成千上万、千姿百态的卵石,构成了一个个石的海洋。 城里,一群爱石“发烧友”一说起去雅砻江捡石头,总爱选择从有个叫“江口”的地方下河。周末,他们就拾掇起铁钎、绳索、手套、干粮、水壶之类,相互邀约或驾车或搭车,满怀抱回个金娃娃的希望,直奔江口。从江口朔江而上,是觅石人常去的河段。那里河滩多又宽,公路正好沿江而行。每逢假日,河滩上一拨一拨的,走走停停,有的在岸上寻找,有的跳进水里探摸,更有的乘船过河搜索。或三五成群团队行动,或独自一人单兵挖掘。裸露的石头翻来复去地审查,埋在河沙中露出一点尖尖角角的,就调动各样工具刨挖,然后用那瓶盖上戳了许多小孔的塑料瓶喷水,用毛刷刷去石上泥沙,细细端详,决定取舍。很多次是费了九牛二虎之力刨开一看:“啥子都没有”!于是,叹口气,依依不舍、骂骂咧咧,擦擦汗喝口水睁大眼睛又闪进石间的沟缝……突然,有人一声狂呼:“嚯!整倒一个!整倒一个!”周围的人伸腰翘首循声而望,又跌跌撞撞地跑去先睹为快!某君累了一天好容易找到一块宝贝石头,欣喜若狂,陶醉良久,背过河、爬上坎,正要装车时,“咚”地一声,石头掉下地破成两半!他泣丧地捶胸蹬脚直嚷嚷,真是倒了八辈子霉了! 河滩上石头不计其数,但是,有点意思的却很少,真正称得上奇石的更是凤毛麟角。没有下过河的人不知道,还以为这奇石俯拾即是哩。 二 风尘仆仆、腰酸背痛的觅石人,把捡到的石头运进城盘回家,迫不及待地“相”起这些天生尤物来。喜孜孜地,像逗看自己刚出世的孩子!一些空手而回的也来祝贺、共赏。初得奇石,往往就得细细地“相”,如同伯乐相马。先看质;次看形;再看画面;进而悟意景。要说雅垄江石的“质”,古籍无法考证,因古时《石谱》等著述均无记载,就连录有川石的宋朝杜绾所著的《云林石谱》中也找不到雅砻江石的字句。雅砻江奇石的“质”,几乎占尽一般卵石的优点。质地坚硬,水洗度好,极富质感。它恬静中也会张扬,润湿而不反光。既有羊脂般几近玉化之石肤,更有坐如钟站如松的稳刚健挺之大气。雅砻江石的“形”十分丰富,块度大到几十吨,小到拳头般小品。造形独特,这是江河石中十分少见的。既有雕塑般模样的,也有浮雕之块条沟股所表现出的凝重主题的。当然还有那浑圆流畅的体态,令人忍不住想去抚摸而爱恋不巳。雅砻江石的画面如同鬼斧神功造化,色彩与点线面表现力极强。或清新素雅,或浓墨重彩,或繁简相宜,有的线条与色彩竞与浮雕的凹凸相互印衬构画,完美地表现出丰富的内容。致于怎么去品出奇石的“意境”,则因人的赏石水平而异,有高低之分、雅俗之分。真爱石道,不妨历炼石外功夫,学习、吸取一些绘画、雕塑等各门艺术之精华和审美要素,潜心数载,必有所悟。赏石之道,入门容易得道难啊! 闲暇时,几个石味相投的凑在一起搞赏石“派对”。这个眉飞色舞述说如何江边奇遇此石;那个细说在哪个河滩发现奇石、捡到奇石的曲曲折折;而听别人说石时则不以为然,总是客气地捧几句,热评已石冷对他,自己的孩子最乖。唯有谈古论今最为活跃。你听,苏东坡赏石:“丑石半蹲山下虎,长松倒卧水中龙。试君眼力看多少,数到云峰第几重。”你看,郑板桥对奇石情有独钟,有诗句:“竹枝石块两相宜,群卉群芳尽弃之。”接下来,就有人哼哼,吟起文人骚客之感叹:奇石啊奇石,无言的诗,立体的画,无声的音乐!还有人编起三字经来:与奇石,深交情,恋奇石,如爱命……。说到动情处,大家干脆唱起来:有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌…… 三 爱石的人们,把石头洗净后原汁原味地配上木座,陈列于客厅书房的几架上,天天看不够,读不够,爱不够。隔天岔五摸一摸、抹一抹、挪一挪,为它留影靓照无数,相册几大摞,还出书呐!殊不知古人早已玩过爱过,不然这石文化怎的就生于古代?我们来听听蒲松龄在《石清虚》中讲的聊斋吧,看看古人怎么爱石爱得寻死觅活。 《石清虚》说的是有个叫邢云飞的人,得一奇石供于客厅。被一个估吃霸拿之人抢去,路上,其马弁不慎把石落入河里,众人捞之全无踪影,邢却捞回藏于寝室。一日得仙翁指点:石上有九十二孔,孔中有五字:“清虚天石供”,这九十二孔暗示藏石人有九十二年寿延。一次,这方奇石被盗,邢云飞又从销脏者那儿买回。几经失而复得,后来一尚书看中想要,邢云飞不干,要以死殉石。尚书大怒,问其罪没收田产夺走其石。不久,这位霸占他人爱石而倒霉的尚书被削职问罪,此石又奇迹般回到刑云飞手中。这样,邢云飞活到八十九岁而逝,正合神人透露天机,因他早得此石三年,故要折阳寿三岁。其子依嘱将石同葬。不料遇盗墓者掳去,偶被抓获,送官审问,这官也爱此石,令差人放入私库,小吏不小心石头掉地而碎,邢的儿子把碎石收拾好葬于父冢。蒲松龄叹道:这种愿以身殉石的人也太痴迷了,而玉碎了的石头却能与爱它之人永远相伴,谁还敢说石头无情呢? 奇石,是历经亿万年之熔炼孕育而造化的天然杰作,而中国赏石文化也就历史悠久、源远流长了。石界认为形成于唐宋、风盛于明清,是中国传统文化的一个分支,其内涵深邃玄奥。辟如老子的“道”、“无”、“无极而太极”就与中国赏石文化有些相通。老子的禅理用于赏石悟道,则能度其“有而无”“无而有”之令序于天缘地脉,能操其“玄而实”“实而玄”之器道於六合乾坤。人石之缘能醒于造化、通于《易》理、明於天元。赏石能悟,先必静,去杂念,以禅心入道,或许能感应灵光、入化意境。有的人尚未读懂石中故事,却去看人的脸色大赞其石,所致终生修炼不得法而未成正果。师石不化,无以发展;师流行不化,易落俗套。人若缺少悟性与灵性,赏石只会停留在平野。明代林有麟著《素园石谱》,读后解其意:一拳石玩,乃五岳造化,禅意释石,石示禅意。玩石诸君可有此感悟?
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