当下菩提 当下菩提
酒色财气无一不欢
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又到蝉鸣季,雅物出袖时 随着气温升高,又到了玩儿扇子的季节了开心哦。 折扇这种文玩品种一直比较小众,一是季节性强,不像核桃手串什么的一年四季都可以玩儿。其实更深层次的原因,却是这种实用的小工具承载着极其深厚的文化。现在很多玩家主要把注意力投放到扇骨工艺上和材质上。这是一种非常初级,肤浅的认识,这无异于玩儿核桃、手串等,其实手里盘一把竹筷子也可以包浆变色,干嘛非得盘一把扇骨呢?很多玩友如果听到这话一定很不屑,那能一样吗!折扇有文化。是的折扇有文化,可是扇骨说到底也就是个工艺水平的玩意儿,这几年雨后春笋般的冒出很多制扇大师,非遗传承人,确实把扇骨制作工艺推向了一个新高峰,甚至超过了明清两代的水平,追随者们更是站脚助威把香妃、凤眼、梅鹿竹料;精工马牙、古琴、荸荠、翻轮、合竹等工艺价格推上了动辄十几万的价格高峰上!可是这不就是匠人的手艺活吗?似乎大家都忘了真正有文化的是折扇扇面上的笔墨丹青;或花鸟鱼虫、或春夏秋冬人间百态诗词歌赋,这些才是核心才是那些制作精良,用材稀有的扇骨存在的理由和价值。 当然不能否认扇骨材质和工艺的价值,尤其是扇骨雕刻,如留青竹刻,大骨竹雕,大漆等,也是有着极高的艺术价值的。我只是想说任何玩意儿都不能脱离,材质价值、工艺价值、艺术价值的范畴,而最值得收藏玩味的必然是艺术价值! 图片:我收藏的2011年;常州画院胡含先生浅降设色山水《秋江轻舟》图,背行书:李白《月下独酌》花间一壶酒一篇。乌木7寸,琵琶头,16档,排口1.8扇骨
好久没有发图了 有一段时间没发图片了,昨天去文玩市场穿串。这位老板一番话倒是颇有意趣;老板一边穿绳一边说;“文玩无贵贱,人心有高低,比如昨天有一主儿,过来就用脚踢着我的配饰盒问,诶!这个多少钱?我说您别急,然后我先把鞋脱了,把袜子也脱了冲着他把脚丫子伸过去说五百!”什么人呢过来就拿脚踢。我还有一哥们早几年买了一假海象牙串儿,就是塑料的,盘了三年,漂亮!得,您的串穿好了加配饰80您呐。我说明天我再带一串儿来您这再给来一段儿! 干嘛感慨这位仁兄的这番话呢,实在是对于现在玩儿的风气中有些看法,不管什么先看材质价值,根本就不考虑文化价值,工艺价值,至于历史价值,人文价值更是无从谈起。随处可见满手的珠串彩宝、原石,奇石只追象形,那管瘦漏透皱的文人审美,玉只看是不是籽儿料白度,却忘了玉不琢不成器……您会问了你说这些和前面的内容有什么关系呀,我想说的是为什么会这样,实在是我们没有明白怎么做人,守礼,育德、修身,看不明白想不清楚,寻求社会认同的标准只有一个就是财富,这是值得商榷的,就好像折扇对于我的影响,手中执扇不完全是为了纳凉,更多的是平复内心,悠然,舒缓,待人如春风化雨,对己可处变不惊甘之如饴,这就是修身。胡乱言之,词不达意,诸君莫怪。 发来最近收的一把折扇,有个几十年的历史了,那在手里非常舒服,有一种沉稳踏实的感觉。
核桃本无价,贵贱在人心。 来论坛有一个多月了,从潜水到发言上图,感觉非常热闹但是也相当浮躁,今天我就冒着被拍死的风险也说几句我对玩儿核桃这个事的看法; 先从我的夹板鸡心说起,夹板鸡心学名;核商美化版“磨盘鸡心”,论坛里部分高人蔑称“夹板鸡、或者干脆叫夹鸡”语气中充满不屑。更有甚者凡是桩够矮的全部“鉴定”是夹板鸡心;萝卜白菜各有所爱,我怎么就那么看不惯说夹得怎么着怎么着的呢,我问问有几位手里有真正野生本长老款麻核桃的?不都嫁接的么!核桃就是核桃本身哪有贵贱,要说吃药一出手入大几千、上万乃至几万块一对儿的才是吃药呢,等着投资升值的心都是。从白狮子、四座楼到现在的南疆石哪个不是人工干预长出来的?让几个大核商和媒体一忽悠,就都跟着跑了。本来就是年年有新的产出,你们没事到涞水麻核桃基地看看,什么规模。好多人玩儿的所谓狮虎兽民国以前有这个品种么?不是照样上夹板了,怎么不见有人说三道四呢。说到底就是价格决定了一些人的价值认知,早把玩儿核桃的真正意义丢掉了。有人用电刷子刷核桃,抹油,甚至直接炸,盘核桃的乐趣、自然天成的美感、年深日久的莹润质感人核合一的情感,强身保健的修身效果全部抛弃,就剩下那点儿手淫一般的快感了,说到底就是虚荣。 我有几对核桃,都是自己喜欢的也不准备再买了,其中野生的有老铁半壁一对、山西灯笼一对;嫁接夹板的有夹板鸡心一对、嫁接矮桩灯笼狮子头一对(刚入手)的。 山西灯笼野生:边:35 肚36 高40嫁接夹板;“矮桩灯笼狮子头”边43 肚41 高31嫁接夹板鸡心;边43 肚43 高37野生老铁五楞半壁;宽44 厚35 高39这些就是我玩儿的文玩核桃。 再啰嗦一句;我有严重的鼻炎一年多都然我鼻子不通气,完全不能呼吸,只能靠药物保证呼吸,喷一次5小时,每天要喷至少4次,揉核桃两个月症状基本消失了,我不敢说一定是揉核桃治好了,但是事实就是通气了不堵了而且这期间我也没有做过其他治疗。
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