信如止水的个人资料

吴兆骞与顾贞观吴兆骞（1631-1684）字汉槎，松陵镇人。其七世祖即孝子吴璋，叔祖吴易。吴兆骞9岁作《胆赋》，10岁写《京都赋》，少年时即声震文坛。后，随父宦游楚地4年，因张献忠起义，奉母归里。清初，江南士大夫各自结社，慎交社、同声社较为著名，吴兆骞曾主盟慎交社，与诸名贤角逐艺苑。顺治十四年（1657年）中举人，南闱科场案发，被诬卷入其中。翌年，兆骞赴京接受检查和复试。在复试中，他负气交白卷，被革除举人名。顺治皇帝亲自定案，兆骞家产籍没入官，父母兄弟妻子一并流放宁古塔（今黑龙江省宁安县）。经好友纳兰性德、徐乾学等人在朝中斡旋，费赎金数千，吴兆骞又献《长白山赋》取悦康熙帝，康熙二十年（1681年）得以放归，二十二年返里省亲。长期的严寒生活至使身体健康极差，回江南则大病数月，赴京治疗，翌年客死京城。吴兆骞的诗篇现仅存《秋徊集》、《归来草堂杂卷》、《西曹杂诗》。顾贞观<<金缕曲>>二首　　　　　　　　　　　　　　　季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首。行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。　　　　泪痕莫滴牛衣透，数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。　　　　　　　　我亦飘零久。十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦，曾不减、夜郎潺僽。薄命长辞知己别，问人生、到此凄凉否？千万恨，为兄剖。　　　　兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身後。言不尽，观顿首。　　　　又说，二词容若见之，为泣下数行曰：“河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。此事三千六百日中，弟当以身任之，不俟兄再嘱也。”余曰：“人寿几何，请以五载为期。”恳之太傅，亦蒙见许。而汉槎果以辛酉入关矣。　　忘了是谁的评语了：“虽非正格，可以泣鬼神矣。”确乎如此

元好问(转) 　　元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。　　元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，后随魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。北魏亡后，落籍汝州（今河南省临汝县）。五代时期以后，又由河南移家平定州（今山西省平定县）。他的高祖元谊，在北来晚期徽宗宣和年间（1119－1225年）官忻州神武（虎）军使。曾祖元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰县）团练使，又从平定移家忻州，遂为忻州人。祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今内蒙古土默特右旗托克托附近）丞。父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业，平时诗酒自娱，著有《东岩集》。　　元好问出生后七个月，即过继给他的任县令的二叔父元格（后元好问称他为陇城府君）。　　元好问生活的时代，正是金元兴替之际，金朝由盛而衰被蒙古灭亡，蒙古本是金的臣属，崛起后征伐四方而灭掉金国。在这样的大战乱大动荡的社会环境里，元好问也经历着国破家亡，流离逃难的痛苦煎熬。大致来说，他的一生可以分成这样几个大的阶段：21岁前，他过的是学生和公子哥儿的优裕生活。这20来年，随着他的过继父元格，转徙于山东、河北、山西、甘肃的县令任上，一方面得到了良好的教育，很早显露出文学才华，8岁即因作诗而获得“神童”的美誉。虽然初次参加科举未能魁名高中，但因多遇名人指教，学问大为长进，打下了做诗为文的深厚根基。太原王中立（字汤臣）、翰林学土路铎（字宣叔）、名儒郝天挺（字晋卿）等都对元好问有过指教师授的功劳。另一方面，丰厚的物质生活和科场失意的打击，使元好问养成了嗜酒的不良癖好。22岁至35岁，是元好问科场多次挫折和遭受战祸、家破人亡，由山西逃难河南并在豫西逐渐定居时期。其间，他备尝了人生的痛苦艰辛。不过，通过应试汴梁，他得以与朝中名人权要如赵秉文、杨云翼、雷渊、李晏等交接结好，不仅在学问上受到高明的指点，诗文大为进步，而且为以后的仕途进退也打下了重要基础。自35岁中博学宏词科入选翰林院，到金哀宗完颜守绪天兴二年（1233年）汴京城破被蒙古兵俘虏，是他宦海浮沉和仕途最终结束时期。这一时期，他因不满史馆的冷官生活，很快辞官回豫西登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令，再调金中央政府任尚书省令史，移家汴京，经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离死别等恶梦般的生活。自天兴二年（1233年）四月被蒙古兵俘虏，押赴聊城羁管软禁，到元太宗窝阔台十年（1238年）八月49岁结束羁系生活，他作为囚徒，与家人辗转于山东聊城、冠氏之间，并逐渐与蒙古国的汉军首领严实、赵天锡等接上关系，生活逐渐好转和自由。这期间，他痛心金国的沦亡，奸贼的误国，并为了以诗存史，勤奋编辑金国已故君臣诗词总集《中州集》。以“中州”名集，则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。从窝阔台十一年（1239年）秋他50岁时返回故乡忻州，到元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四他68岁时在获鹿寓舍逝世，是他的遗民不仕和为金史编纂四处奔忙搜求有关资料时期。这期间，他的交游范围更广、作诗为文更多，对蒙古国的态度也逐渐转变。　　元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外，其他的几乎都有，如：诗、词、歌、曲、赋、小说，传统的论、记、表、疏、碑、铭、赞、志、碣、序、引、颂、书、说、跋、状、青词，以及官府公文诏、制、诰、露布等，均掌握熟练、运用自如。

[zt]鬼故事——我早就提醒过你我是市一中的学生，我从小就和别人不同。我在白天看不清东西，但在夜里却视物如白昼。我的世界黑白颠倒。老妈在以往的十四年里带我访遍了所谓的眼科名医无果，终于放弃。　　其实我除了眼睛在白日不济，并没有其他异样。渐渐的，也开始忘却。　　近来，右眼有些不舒服。本来觉得是小问题，随意买了一瓶眼药水。结果，症状反而加重。老妈只得给我请了假，让我在家休息。　　好友小芝下了自习来看我，和她聊了一下班里的“今日新闻”。眼见天色不早便送她下楼。此时，一个人突然从楼下冲上来撞了我，连头也不回就上了楼不见了。我刚想骂，小芝在一旁说：“好奇怪，我突然打了个冷战！”我把外衣递给她，披上吧。　　送走小芝，我回想刚才撞我的那个女孩子似曾相识，心里说不出来的，怪怪的。　　半夜，老妈摇醒我，让我接电话。　　“木然，小芝在你家睡了吗？” 　　“没有啊，她傍晚就回去了呀。” 　　“可是，这个孩子现在还没有回来啊，到哪儿去了？” 　　“那你要是知道她到哪儿去了，给我电话。” 　　“好。” 　　“什么事呀？”老妈问我。我倒到床上说“小芝不知道晃到那里去了，还没回家。” 　　“你不知道？” 　　“谁知道啊，她又没说？好拉，我要睡了！” 　　一早醒来，就听见老妈在喊：木然，你什么时候把衣服掉在外面拉！我起身去看。咦？这不是昨天给小芝披走的外套吗？怎么在这里！　　就在这时，电话响了起来。老妈接起电话，脸色突然变了：“什么，好……好。”然后示意我接电话。　　我隐约有点不安，接起电话：“你好。” 　　“木然，小芝……什么时候离开的？” 　　“傍晚啊。怎么，还没回家吗？’ 　　”还没有！这孩子，也不知到那里去了？好吧，谢谢你了。有她消息记得通知我！” 　　“好。阿姨别着急，说不定小芝上学去了！” 　　我挂了电话，拿着外套。突然打了个冷战。　　“妈，我出去一下。” 　　跑出楼梯口，天气晴朗。一辆车突然冲出来。我身体飘起来。　　在我掉下来那一刻，终于想起昨天撞我的女孩为何似曾相识——那是小芝。　　头上冒出的鲜血染红了我的右眼，模糊中听见小芝在身边说：“我早就提醒过你。” 　　——如果你在温暖的时候，突然打一个冷战。那时是一个灵魂穿过你的身体。你看不到却会感觉到。记得，　　他一定是想提醒你什么。

[zt]散文·感慨——父亲的那些花父亲住在顶楼。当初怕满屋子的书放不过来，他执意要买顶楼——那时的阁楼是赠送的。由此，他得到一个露天的阳台。　　这阳台，他就用来养花了。　　对他养花，我起初是质疑“养花是一项细致的活儿，要有耐心，还要有相关的知识，他一个埋头读书的人，行吗？”后来，看他把一些普通的月季、美人蕉、茉莉花欢天喜地地搬来，又亲自到楼下去掘土，我更是不屑“瞧这些花，哪是登得了大雅之堂的？”当他向家在农村的学生要葡萄藤时，我更是笑“他不会把农家的庭院搬过来吧？”……… 　　可父亲还是极认真地，伺弄着那些不上台面的花草。　　一个初夏的黄昏，我登上了阁楼，阳台上一派葱茏景象使我目瞪口呆：这简直是一个花的天地！月季争相斗艳，有一抹娇红，盈盈浅笑枝头的；有洁白如玉，含情脉脉开得正盛的；美人蕉温柔沉默，像夕阳中垂首沉思的美人；葡萄藤向上泼辣地生长、蔓延；绿萝的叶子嫩翠欲滴，编织着一个幽凉的梦；走近茉莉，闻到一股清爽淡雅的香味；石榴绽开火红的笑靥；栀子孕育着丰满的蓓蕾……。这些花草，在城市的高楼，对着阳光、云朵，沐着朝露、晨风，无拘无束、自由自在地生长、开花、发散缕缕香气…… 　　从此，我们常常上阁楼。　　有时，也有朋友送来花木，如文竹、榆桩和君子兰。奇怪的是父亲的“养花观”，作为盆景的榆桩，被他养得枝繁叶茂，恣意横行，还说枯木新枝，是何等的生机。他养的君子兰呢？徒长叶，不开花，他也照样欣喜，说君子兰因有蓊郁厚重的叶子才有此美称。养得最好的是文竹，在书桌上轻灵秀逸、翠袂飘飘，和书房的气息很协调。　　夏夜，父亲和朋友在阳台上坐着，沏一壶茶，摇一把扇子，对着清风、明月，天南海北地聊。对沧桑岁月的回味、对现实的思索以及最近的读书心得，娓娓道来，话，就像杯子里的茶，源源不断。远处是灯光，把积木般的城市点燃，神奇迷离；近处，是花朵无声地倾听，是藤枝轻柔地絮语。直到残月西沉，花影上墙，茶淡得不能再淡，他们才恋恋不舍地下楼。　　父亲的朋友，老诗人沈伯伯有一年来看他。时值秋天，楼上的菊开得正是时候。午后，两人坐在阳台上。秋阳温和地照着，一簇簇深红浅紫、蟹黄鳞白恬淡散逸，隐隐透着风露的清寒。是菊花的雅韵使他们想起了陶令，心生采菊东篱的艳羡？是菊花的嶙峋风骨使他们想起了历代名士？他们谈得忘乎所以。晚间又上了楼，这次是对着银汉皎洁，菊影丛叠，大谈黄仲则，谈“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”，感念他的文采风流、聪明绝世、心比天高、命比纸薄。有趣的是，当我和沈伯伯提及何其芳的早年诗作时，沈伯伯推崇《花环》，这和父亲的喜好又不谋而合。也许是诗中对平常而美丽的事物（开落在幽谷的花、无人记忆的朝露、没照过影子的小溪、早夭的少女）的惋惜、感伤深深触动了他们文人、诗人的情怀。　　这时我恍然大悟，为什么父亲如此钟爱那些普通的花草。那是对平凡的生命和美丽的珍惜。为什么他一个从未养花的人，一养就造就了一片生机盎然的天地，那是因为对美和自然的崇尚和爱。想起父亲处世，交友，从不以名位取人，无论是文人雅士还是普通的劳动者，只要情投意合，无不成为莫逆之交。读书，不光读一些大气磅礴、有深度、力度的作品，对一些小报上无名作者的优美的诗歌散文也常常品味再三，剪下粘在他的读书笔记里。　　一次去白云庄，父亲望着那苍绿肥硕的芭蕉感慨“什么时候，能有这样的一个院落，听雨打芭蕉的声音”。接着他又谈起明人的一封信“仆平生无深好，每见竹木临流，便欲卜居其下”。我说，在这个繁华的城市，拥有一个露天的阳台和一片花草已是一种幸福，不要得陇望蜀。父亲笑了，笑得有几分欣慰也有几分无奈。

[zt]散文——怀念的旋律大学，我们在一个有穿堂风的教室上视唱练耳课。走廊目尽，镂窗沉积着点滴岁月，夕阳的余辉在窗下洒落一世的倦怠。在那里上课总有岁月静好之感，时光流逝都好象没有痕迹，仿佛此处一日，世间已千年。　　老师是一个深沉又有内涵的人，好象藏着一个久远的故事，在她的明眸之后，弥漫着暮色一般的哀伤。而有时她也笑，她笑的时候总是侧着头，带着淡淡的清香，像是冰雪融化后第一朵花的幽婉，有绽放的鲜妍和春回的欣悦，又像杏花雨，沾衣欲湿，又像杨柳风，吹面不寒。这微笑就是我最简单的快乐。她总是以一种清冷的姿态出现在我面前，像是冬日阳光的精粹，冷冷的，却不寒瑟，用寂寥的温暖，包围着我。　　老师在教室钢琴后的侧影是极迷人的，阳光把忧伤凝聚在她眉间，一种闲愁散布在琴键的隔缝里，那样惆怅。她深情的演奏，句读分明、层次清晰的韵律感以及即兴伴奏中优美的和声，总是轻易就俘虏了我的心，这些无一不潜移默化地影响着我的演奏。记得一个春日的早晨，她弹起了来自莫扎特故乡的旋律，那单纯明朗、活泼无邪的乐声在响起的一刻蓦得攫住了我。我想，她一定是精灵化成的，要不怎么能这样充满灵光又使人捉摸不透呢？　　我曾经沉浸在自我的惶惑中无法自拔，什么都放不下，万事都想得太多，太过消极。是老师开导了我。她用一种神奇的力量，把我带出低谷。：“人来到世界上也是件不容易的事了，既是我们的荣幸，又是我们的不幸，荣幸是因为这世界有很多美好的事物，阳光、空气、水、美食还有美好的情感。这都是多么美好啊，不是吗？而不幸则是因为这世界上也有很多苦等着我们吃，你想想，阳光、空气、水，这些美好难道是让我们白白享受的吗？得到他们难道不需要让我们付出一些苦楚吗？凭什么让我们白白的不废吹灰之力的来享用他们呢？” 　　“我没有抱怨啊……” 　　“我知道，但你的不快乐就是抱怨，形式不一样。你不快乐，你以为这是自己的自由，其实不然。因为你不是生活在只有你一个人的世界，你身边还有很多人，有亲人、朋友、同学、老师等关心你的人。你的不快乐是会带给他们的。难道你希望让大家、让爱你的人都不快乐吗？”我说不出话，只是摇头，她笑了。“我希望你能有一个很大的改变，变得快乐，那样我就会无比开心了。当然，对你说的这些话，同样是对我自己说的，我们共勉。因为我也是这样走过来的，慢慢蜕变。这就是成长。” 　　听了她的一席话我顿觉豁然开朗。“是的！我们都要积极都要振作！人生中还有很多东西在等着我们，我们都要很快乐，像孩童一样简单的快乐。”突然就感到了未有过的轻松，我笑了，内心像盛开了一朵花，无比绚烂。　　“我向来认为每个走过一生的人都是强者，能坚持下来，真的很坚强，在每个让人无助的脆弱地无法形容的街口，能走过去，实属不易。”她在经历过一件痛苦的事之后这样对我说。　　我知道，她的内心是很敏感很脆弱的，那个教我乐观开朗的老师一直以来是很不顺的，但无论她遇到什么挫折什么难题总是独自承担。我苦恼自己不能给她快乐。她总是在我最寂寞、最孤单、最需要人鼓舞的时候，奉献出自己的爱给予我关怀，而她自己所得到却很少很少。　　上课的时候，她示范的那些旋律在我听来都无限伤怀，当我唱出口时不由得深情怅惘，我常想这些旋律是否都是悲伤的意象？那些音符所吟唱的都是作曲家与生俱来的忧郁吗？这勾起了我的一丝嗟然，我仿佛看到了少年的她弹琴时专注的模样，那些花样的年华就在手臂的起落间匆匆流逝了。　　她可记得少年时的旧梦？从附中就开始学习作曲，为了她的音乐，她放弃了多少东西？曾几何时，音乐就是她全部生命和全部寄托。为着对音乐极其执着的追求，她所付出的艰辛是他人不能想象的。可如今物换星移，飞舞在五线间的青春岁月已随风飘散，落入天涯无处寻觅了。　　万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。人生不如意事十常八九，才华相对于世道是那么无力、渺小。那样才华横溢的她也不能躲开愁恼，世事不顺，全化为一声秋末的叹息，把小曲唱得那样无奈。她也曾这样困惑，但我知道这些忧伤和消极都来自她内心对生活的热望，纵然是惆怅也是与生俱来的忧郁所引起的，她已经能够释然，以积极的态度对待世界，这叫我们无比钦佩。可是有谁真正想过，她的这一份释然，大彻大悟是付出了怎样的代价来换得的呢？　　她解脱了我，我满足于守在她身边的感觉，现世安稳，无欲无求，在这个冷漠的世界里，她给了我最温馨的快乐，即便是楼道转角处一个轻柔的问候，也足以让我感动一个世纪，更何况是那些融化在四季里恍若隔世的微笑，都无言地随风飘入我心底。　　将有一天，我要在凤凰花零落的时候离开这个冷寂的集美，再于数年后某个深秋的傍晚回来寻觅我大学的意象。满树的凤凰花依旧绚丽鲜妍，教室门前的走道还是滑行着冰凉的音符。湿漉漉的地面亦变作寒镜，把我的苍凉映得一览无疑。我不能够想象当那个两鬓凝霜的我走过楼道口却无缘邂逅她，将会是何等的凄凉？　　待到曲终寻问取，人不见，数峰青。她是我隽永的沉醉，因为美好，所以我还没有离去，就已经开始了怀念……

[zt]体验科学——科学，因自身而美丽最近，一则很有趣的新闻由于和我的研究课题略有联系，所以就注意了一下。内容是素有中国神探之称的中国刑警学院首席教授赵成文根据3个大约30年前出土、距今已经500多年、且已有石化趋势的吴承恩及两位夫人头颅骨在计算机中再现了三个人不同年龄时期的原貌，而且还推断了各自死亡年龄等信息。为了几颗牙齿，研究者运用了多种学科的研究成果。为了一个眼神，赵教授了不仅重新拜读了吴翁的著作，还三次自费到他的故居。　　这几个人体模型，看来容易，实际上很不简单。说是科研，其实也算不上什么创新，对于赵教授这样的神探，这些本来都是比较成熟的技术，只要肯下苦功夫，终究可以做出来。但是这项成果有什么意义呢？除了新闻报道所说的无形精神财产外，好像没有什么太明显的意义，既不能创造物质财富，也不能解决很迫切的社会问题。正是这没有明显现实意义这一点，让我为这个成果而感到高兴。　　看一看现在的科学界，近来一片沸沸扬扬。国外有黄禹锡造假身败名裂，克隆羊也差点闹翻天，国内方舟子一拨人到处举着大棒追人，一时人人自危。科学造假，古已有之，于今为甚。追其根由，某些科学家个人的名利欲望固然难逃其责，大的时代背景和人们对科学的理解更是深层原因。　　科学家，从来没有象今天社会这样，成为一种普遍的职业。科学家，也作为劳动者自食其力。工业社会以前的科学家可不是这样的。科学只是富人们的一种游戏，是有钱又有闲的阶层打发时间的一种生活方式。当然，如果是穷人，除非你有特别的癖好，又能在谋生之余有精力发展自己的癖好，也可以往科学里插一脚。那时候的科学，目的大多都很单纯，就是为了探究真理的兴趣，搞清楚以前自己不清楚的事情，再就是自己搞一套理论体系，推来推去自得其乐。就像欧几里得搞了一套几何学原理，现在认这个科学成就来源于土地测量和工程实际，但我更情愿相信是一个很无聊的贵族老头在门前的沙土地上用树枝描描画画而搞出来的。而后一帮更无聊的贵族学习了这门游戏，就开始为了一条平行线日复一日的争吵。终于有人站出来说话，既然他那样定游戏规则，我为什么不可以这样修改一下，于是非欧几何就横空出世。至于到了人们赋予了两种几何不同的物理实际意义，那是以后的事情，对于创建创建当事人来说，只不过出于游戏的必要而已，至于康熙皇帝学习几何学，马克思休息的时候算数学题，这些都不能说他们想换一种职业，或者用这门学问解决一个很实际的问题。科学，本来就因兴趣而诞生，因人类认识的冲动而传播。　　读国外的科研论文发现有一点很有意思，有些科学家不喜欢干正事，专门搞一些莫名其妙的东西来研究。比如眼下我正在研究小腿上的几块肌肉，好不容易搜索到腓肠肌，等找到论文一打开，不是猫的就是狗的，而且也不是用研究动物做手段来说明人的问题，做什么就是做什么，单纯得很。这样得文章在国内是断然不好发表的，文章递到谁手上，首先要问一句：做的有什么实际意义啊？如果没有什么实际意义，那就该问你了：那有什么用啊？道理就这么简单：科学家既然是一种职业，所有的成果必须要有意义，这样才体现这个职业存在的价值。象我们这样一个社会，养一帮贵族做游戏，肯定有很多人要摇头。但是从长远来看，那些对人类历史有重大影响的科学发现，绝大多数都是在强烈的兴趣驱使下，在类似游戏的活动中完成的。我们研究了那么多人的腓肠肌，很难说在将来它们对医学的贡献就比那些研究狗狗猫猫的大多少。　　马克思之所以伟大，重要的一点就是他发现了物质决定精神。当人的物质需求没有得到满足之前，就不要谈精神和兴趣。所以，作为劳动者的科研人员，在奔向小康的路上，不可能不受到来自新贵阶层旌旗的指引，因为这个阶层和他们有着天然的千丝万缕的联系，并一度挂在他们的盛名之下。所以，要出成果，要出重大成果；要发论文，要发SCI论文。在以经济建设为主题的社会，没有比这个问题更现实和迫切的了。　　科学，并不是万能的钥匙，能打开所有的锁头。它在本质上只是给我们一双眼睛，让我们看清楚世界。它不一定给我们面包和牛奶，但它可以让我们摆脱彷徨和困惑。它不应该给我们任何压力，我们因本能而崇敬喜爱它。科学，应该始终站在认识的高地，技术的流水从它脚下自然流淌，将问题的河床冲刷。　　吴承恩复活了，我们喜爱他。因为我们每个人心中有个孩子，想成为童年的齐天大圣。没有什么道理，我们生来如此。

[zt]随笔——沧海·蝴蝶…… 蜕变的过程是痛苦的，但是我想要有一双翅膀，可以飞翔，飞到任何我想去的地方。我只是一只小小的蛹，但是我知道有一天我会破茧成蝶，飞向那让我梦萦魂绕的地方，那里有我前世的爱人，今生的企盼。 ��经历了无尽的煎熬与磨折，我终于有了一双可以飞翔的翅膀。我将要远行，去寻找我的爱。我并不知道它在哪里，但是无论天涯海角，时空荏苒，它一定会等我。 ��前面的花很美很香，在我经过时，它们尽情地吐露着芬芳，但我不会因此驻足，因为那里不会有我的爱人。艳丽的外表只是瞬间的美，我的爱人应该清新淡雅，不着尘埃。所以，它们不是。我奋力的扑打翅膀，真想早点找到你，因为我知道远方的你一定也在焦急地等待着我的到来。没有谁可以牵绊我前进的步伐。 ��不知道飞了多远，风雨的洗礼和漫长的飞行让我疲倦不堪，但是就在这时我感受到了你的气息，就像夏日里的凉风轻轻抚摸我的面庞。这让我振奋，我又努力的飞啊飞，迎着你气息飞去。终于我见到了你，那个生生世世眷恋的爱人。在与你相见的那一瞬间，我忘记了所有的疲倦与痛苦，在你温柔的注视下我翩翩起舞，我为你而舞，我只想用那曼妙的舞姿来表达我对你无尽的爱。这是我生命中的第一支舞也是最后一支，只为你而跳。 ��在我生命将尽尾声之时，我终于见到了你——这个让永生爱恋的人。我用尽全身力气为你舞完最后一曲，然后慢慢的从空中跌落。你急忙用你宽大而温柔的手把我揽入怀中，你的眼泪溅湿了我的翅膀。我说“亲爱的，不要流泪，有你相伴的我是幸福的。”然后，我闭上双眼在你的怀抱中安然睡去。 ��幸福是什么，也许那只是一朵花开的时间，可是却可以让我用整个生命来诠释。 ��我是一只生命脆弱的蝴蝶，你是宽广浩瀚的大海，没有人明白我们为什么会相爱，但是爱却是真实存在的。我们就是“沧海——蝴蝶”，永生永世的爱人。

[zt]有趣——如果一个男生…… 如果一个男生一毛不拔，我们就叫他铁公鸡。和他在一起的女生，我们叫她鸡舍清扫员；　　如果一个男生常常趁火打劫，我们就叫他土匪。和她在一起的女生，我们叫她压寨夫人；　　如果一个男生脸上沟壑分明，我们就叫他作战地图。和他在一起的女生，我们叫她战地指挥员；　　如果一个男生长相惨不忍睹，我们就叫他车祸现场。和他在一起的女生，我们叫她救死扶伤；　　如果一个男生脸皮太厚，我们就叫他太后。和他在一起的女生，我们叫她皇阿玛；　　如果一个男生娘娘腔，我们就叫他东方不败。和他在一起的女生，我们叫她笑傲江湖；　　如果一个男生在网上惹人呕，我们就叫他青蛙，和他在一起的女生，我们叫她恐龙；

ZT打完麻将背牌经第一眼看这个题目肯定觉得和历史没有关系，但这个题目的确和历史有点关系，有兴趣就请听我一一道来。我们家乡把打完麻将后，还再不停的讨论哪张牌应不应该吃，应不应该碰，或者先打哪张后打哪张叫做背牌经，如同围棋中的复盘，而且全凭记忆进行。喜欢背牌经的人，对麻将有一种天生的痴迷，他们对每一把牌甚至打的每一张牌都那么重视，在他们看来每一张牌对于牌局都有影响，所以他们常常在牌局推倒重来后在脑海中不断重新组合演绎刚刚过去的牌局，似乎认为可以从中总结出得失为后来的牌局借鉴，但到底能否起到这样的作用呢，只有他们知道了。也有的人不喜欢背牌经，认为过去的事情了再讨论也没有什么意义，关键是打好下面的牌，他们似乎更加注重结果（其实他们才是真正的赌棍）。背牌经的人喜欢假设，比如：如果我当时不打那张三筒给对家碰，而是打二万给上家碰，那么我就可以摸到下家打出来的那张七万听牌，还会自摸…… 这时不喜欢背牌经的人会反驳：你打出二万来，我已经胡了…… 这样的争吵很熟悉吧，是啊，在历史论坛里，也经常有人会“背牌经”：如果明朝不灭亡、如果资本主义在明朝成熟发展、如果崇祯帝迁都南京而是吊死煤山、如果我们不抗美援朝…… 也有人反对背“牌经”：历史是不可以假设的…… 哪么历史的“牌经”背起来有意义吗？我个人觉得，历史的假设在每个人都不可能完整地为他的假设设定条件，他也不可能完全了解当时的历史条件，只能凭他所能看见的与听见的（而那些并不完全也不一定真实），所以假设是不完全的，得出的结论也不一正确与完整，甚至是荒谬的。如同背牌经的人只会从自已的牌和对手们打出来的牌、吃出来的牌、碰出来的牌来设定条件一样，所以他们的假设也是有局限的，而且没有一个人可以突破这种局限。但并不因此而否定历史“牌经”的意义。因为，我觉得学习历史并不是为了记住某年某月某时在某地发生了某件事情，而是在探寻历史过程中锻炼、提高自已思辩能力，甚至形成自已的人生观、价值观。而假设历史除了个人的感情色彩外（如袁崇涣不死），的确可以做为大家练习思想的习题，是一种不错的方法。喜欢假设历史的人同样对历史有一种痴迷，这种痴迷很难被反方认为“历史是不可以假设的”人所理解的，一如不背牌经的人认为背牌经的人整天神经兮兮的。当然，牌经背多了也会背出幻觉，比如一上手就十三张万字，摸一张就叫清一色，如同设想八路军全部用AK会怎样？这已经变成意淫，没有意义了。

[转帖]夜奔—红拂女红拂，姓张。原是隋大臣杨素的家妓。李靖参谒杨素，她识其英雄才略，私奔相从。途中见虬髯客言行不便，便结为兄弟，终于帮助李靖建功立业。　　隋炀帝南幸江都，命司空杨素留守西京。杨素一贯骄贵，又因世事纷乱，天下之权重无出其右，对大臣往往倨傲无礼。每次有公卿入见，他都是坐在床上，令美人侍婢罗列周围，连皇帝都不如他的气势。杨素晚年更加过分，不知所负的扶危持颠的重任。　　布衣李靖向来自负豪气，他进谒杨素，杨素仍旧坐在床上接见。李靖前揖说：“天下方乱，英雄竞起。公是帝室重臣，应以交纳豪杰为上，不应在床上见宾客。”杨素敛容站起，向李靖道歉。李靖谈论时事，风采逼人。当时有一个美妓手执红拂，侍立在杨素的身边，频频注目李靖。　　李靖告辞而出，红拂妓暗中托门吏打听李靖的住址，李靖据实以告，红拂妓默记而去。晚上李靖留宿在旅舍，半夜听见敲门声，他起床开门，一个少年手持行囊闯进来，催促李靖赶快闭门。然后少年解开紫色的衣衫，脱下皂色的帽子，竟变成一个十八九岁玉质冰清的绝世丽人。李靖大为惊异，那丽人问：“你还认识我么？”李靖审视了良久，说出“杨家”二字。丽人宛尔一笑说：“妾就是杨家的红拂妓。”说着便敛身下拜，李靖慌忙回礼，问她为何深夜来此。红拂女说：“妾侍奉杨素多年，见过的人不少，今日得见君，姿表绝伦，丝萝不能独生，愿托乔木，因此深夜来奔。”李靖一听，不由地变色说：“杨司空权重京师，若被他知道，岂不是惹祸？”红拂女说：“杨素已是尸居余气，有什么可怕的？现在他的侍女多半逃去，他也无心追逐，妾所以敢放胆前来，愿君勿惧！”李靖问她的姓氏，红拂女回答说姓张，排行居长。　　李靖邀红拂女共坐，红拂女谈吐俊雅，眉黛风流，好似天上的仙人，李靖心生爱慕，于是与之结成了伉俪。他怕杨素追捕，便与红拂女同赴太原，夜里投宿在灵石旅邸。　　第二天黎明起来，炉中烹的肉快熟了，李靖正在刷马，红拂女长发委地，在轩窗边梳妆，忽然有一个赤髯如虬的陌生人乘驴来到近前。他在旅邸前下驴，取了枕头躺在地上，看红拂女梳头。李靖不禁怒起，但一时又不知怎么做得体，所以仍是刷马。红拂女一手握发，一手摇手阻止李靖。她匆匆梳毕秀发，敛衽向前施礼，问虬髯客的姓名。虬髯客自称张姓，红拂女说：“妾也姓张。”虬髯客大喜：“今日幸遇一个小妹。”说完跃然而起。红拂女呼李靖过来相见，彼此行过了礼，三人环坐共饮。　　虬髯客问：“煮的是什么肉？”李靖说：“羊肉，估计已经熟了。” 　　虬髯客说：“很饿。”李靖买来胡饼。虬髯客抽出腰间的匕首切肉。虬髯客说：“我看李郎你穷途潦倒，是怎么得到如此佳丽的？” 　　李靖说：“他人不方便说，不过兄长磊落光明，小弟不妨实告。”于是详述了事情的始末。　　虬髯客问：“现在你们准备去什么地方？”李靖说去太原避祸。虬髯客略略点头，随手取出一个行囊，笑着对李靖说：“我也有下酒物，李郎能否一同吃？”李靖客气了几句，待打开才知道行囊里是一个人头，一副人肝。虬髯客用匕首切好薄片，大嚼而尽，对李靖说：“这是天下负心人，我已衔恨十年，今天才始被我杀死，真是解恨。”李靖只唯唯连声，不敢细问。　　虬髯客又说：“看李郎的仪容器宇，不愧为大丈夫，小妹可谓得到佳偶，但不知太原一带，有没有独立特行的人物？” 　　李靖回答说：“有一个人与李靖同姓，年仅二十，龙表凤姿，非常人可及。” 　　虬髯客问：“此人现在做什么事？”李靖说是将门子弟。虬髯客点头说：“是了是了。李郎可否为我引见？” 　　李靖说：“小弟的友人刘文静，与他交情不错，可托文静做一介绍，但不知兄长何故定要一见？” 　　虬髯客说：“太原现有奇气，想当应在此人身上，我所以要一见。只是现在还有琐事未办，不便与你们一起走，不知李郎何日可到太原？”李靖计算了日期。虬髯客说：“等至太原再会，李郎可日出时在汾阳桥等我，请不要失约！”李靖一口答应下来。虬髯客乘驴远去，疾行如飞，转眼间便不知去向了。

李太白：名高千古诗镇八方（转贴）说起唐朝最为著名的诗人，恐怕首推李白。李白的生平大家应该比较熟悉，这里就不再过多的赘述。李白出生在碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，现今吉尔吉斯共和国），如果按现在的说法，按出生地入国籍，那么说李白还应该算是外籍华人呢。当然，这只是个玩笑，在当时，哪里也是大唐的疆域。李白幼年时就回到了四川，在四川读书并和四川的道士们学道（呵呵，不会是青城派的吧）。杜甫说过：“”匡山读书处，头白好归来“，这里的匡山就应该指的是四川江油的匡山，也正是李白幼年读书的地方。　　说来李白和一般迂腐文弱如病夫，手无缚鸡之力的书生有很大的不同。李白嘲笑过这种人：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫然坠烟雾。足著远游履，首戴方头巾。缓步从直道，未行先起尘……”李白绝不是这类人，李白自已说过：“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”李白看来专门练过武功，印象中李白的形象也是仙风道骨，背后常背一宝剑的那种形象。说不定李白还真是一位武功精深的侠客呢。据说他真的曾“手刃数人”。看李白《侠客行》中对侠客的赞美：“赵客漫胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人（这句到了张大导演的《英雄》里变成”十步一杀“这手绝技），千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”这不正是那种神龙见首不见尾的大侠情形吗？　　这种诗杜甫写不出来，白居易什么的也写不出来，因为只有了解侠客行径的李白才能活灵活现的写出侠客的风采。说起来，李白常大把大把的花钱，常常“金樽美酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”，又说什么“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”后面这句虽然也有酒钱不够的情况，但用“五花马，千金裘”换就是了，这“五花马，千金裘”哪来的？李白还是很有钱嘛。不像杜甫到处孔已已一样的赊帐：“酒债寻常行处有”。曹雪芹混得就更差劲儿了：“举家食粥酒常赊”。李白好像一生都不缺钱花，大有巨额财产来源不明的嫌疑。有人考证说李白是个富商家庭，家里比较有钱，但当时李白随身能带的金银也很有限，但李白游历四方，丝毫未见有困顿缺钱的情形。倒像是到处都有自动取款机似的。我倒是怀疑，是不是李白真是位侠客，你看哪些武侠小说上的侠客们几时因钱发愁过？看金庸小说中黄蓉什么的什么时候为钱发过愁，像乔峰没钱了就到县衙里盗点公款，令狐冲就找“白剥皮”这样的地主老财抢点银两，李白的钱恐怕也是这样得来的也未可知，要不怎么那么有自信地说“千金散尽还复来”呢。说不定李白也是一代侠客，只是诗名太过响亮，掩盖了侠名而已。　　李白还有个独特的地方，就是好酒。说起来诗人好酒的不少，但像李白这样嗜酒并诗酒溶为一体，几乎无酒不成诗的地步的，恐怕也不多见，“李白斗酒诗百篇”这句话已成了妇孺皆知的俗语了。说起来，李白同学这酒喝的还真叫一个猛：春天喝：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数（春夜宴桃李园序）。” 　　夏天喝：“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪……” 　　秋天喝：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼……” 　　冬天喝：“孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘……” 　　朋友欢聚时喝：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停……” 　　一人独处时也喝：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人……” 　　高兴时喝：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣……” 　　愁闷时更喝：“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌……” 　　李白的酒量想必是很大的，放现在喝啤酒恐怕要喝整箱的。杜甫等诗人也喝酒，但看老杜喝酒时喝起来常是“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，呵呵，一杯酒一下子还干不了哪，还要尽“余杯”，难为他和李白怎么喝酒来着。老杜好容易在卫八处士哪儿大了点胆子，也只是说“一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。”看李白可大不一样，什么十觞八觞的，还不够太白漱漱口的哪。看人家李白一说就是“会须一饮三百杯”，或者更夸张一点地说“愁来饮酒三千石”。这当然是夸张了，但可以想像如果李白来到今天和我们喝酒时，冰镇啤酒嘴对嘴立马“吹”上几瓶肯定不在话下。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 ZT 佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动。又如道家所说的道可道非常道。它们的道理是一样的。佛家讲究万物在心追求修世。道家讲究无牵无挂追求避世。佛家想超脱今世道家则是修行今世而追究其原理来说都是一种修行。却不是刻意的寻求。主旨在心。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

[转][诗]声韵启蒙（二）声韵启蒙（二）八、齐岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞阪马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓海棠枝上子规啼。云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖。有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只见乐羊妻。秋望佳人目送楼头千里雁；早行远客梦惊枕上五更鸡。熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣闷欹珊枕掩香闺。注释： ·鹤长对凫短：《庄子》曰：『鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则懮』。凫∶野鸭类。 ·胫：小腿。 ·汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。 ·汤霓：《孟子‧梁惠王下》：『在汤征伐天下之时，百姓盼望他就像大旱望云霓一样』。 ·桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。 ·虞阪马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着「伯乐」嘶鸣，知其识己也。 ·叔侄去官闻广受：《汉书‧疏广传》：「疏广」(字“仲翁”，汉时兰陵人)为太子太傅，侄「疏受」为少傅，「疏广」对「疏受」说：『知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也』。遂同时声称年老而辞官归里。 ·弟兄让国有夷齐：《史记‧伯夷列传》：「伯夷」、「叔齐」是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立「叔齐」，父亲去世后「叔齐」要让位给「伯夷」，「伯夷」曰∶『父命也。』遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。 ·子规∶杜鹃鸟。 ·白璧：《战国策》「苏秦」游说赵，王大悦，白璧百双，黄金万镒，以随其后。 ·玄圭：黑色的玉，古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。 ·献瓜：《韵府》唐德宗时，有献瓜果，欲授官者。 ·投李：《诗经》投我以桃，报之以木李。 ·征鼙：古时军队出战时所击的战鼓。（鼙：音“ 皮ㄆㄧˊ“ ） ·徐稚榻：《后汉书‧徐稚传》：「徐稚」乃东汉高士，官府屡召而不肯出仕，豫章太守「陈蕃」在郡不接宾客，唯「徐稚」来时特设一榻，去则悬之。「陈蕃」为东汉名臣，与大将军「窦武」等谋宦官，事败被杀。 ·鲁班梯：《墨子‧公输》：「鲁班」就是「公输般」，是鲁国能工巧匠，曾为楚国制造云梯以攻宋。 ·翥：向上飞。 ·清似水：《郑崇传》臣心如水。 ·醉如泥：「李白」诗『笑杀山翁醉似泥』，或曰泥虫名。 ·截发惟闻陶侃母：晋代「陶侃」幼年丧父，家贫。当时「范逵」到「陶侃」家，陶家无以待客，于是「陶侃」母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待「范逵」。 ·断机只见乐羊妻：《史记》东汉「乐羊子」弃学归家，其妻正在织布，见到他没有学成便回家，于是拿起剪刀走到织布机旁说：『夫子积学，‧ ‧ ‧ 若中道而归，何异断斯织乎？』说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。「乐羊子」因此感悟，回到老师那边学成，最后成为名儒。 ·萧史凤：传说秦穆公之女「弄玉」与其夫「萧史」都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。 ·宋宗鸡：《幽明录》：晋朝兖州（兖：音“眼ㄧㄢˇ”）刺史「宋处宗」将一鸡放于窗前和人语，与「宋处宗」谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。 ·杨柳如烟彭泽县：《晋书》：晋代「陶渊明」曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。 ·桃花流水武陵溪：「陶渊明」《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。 ·玉骢：白马。 ·欹陌：纵横交错的道路。 ·珊枕：用珊瑚做的头枕。九、佳河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。

[转][诗]声韵启蒙（一）声韵启蒙（一）【卷上】一、东云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。夹岸晓烟杨柳绿，满园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客；一蓑烟雨溪边晚钓之翁。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东，池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心懒抚七弦绿绮；霜华满鬓羞看百炼青铜。贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤额下现一弯新月；男儿气壮胸中吐万丈长虹。注释： ·三尺剑∶《汉书》高祖为黥布流矢所中，医曰∶『可治』。高祖曰∶『吾提三尺剑取天下，非命乎？命在天虽扁鹊何益』？黥∶古肉刑。《汉》六人，坐法黥，因称黥布。《黥布见∶辞海1563页「黥布条」。1131「英布条」》流矢∶乱箭也。 ·六钧弓：古时三十斤叫「钧」，六钧弓指的是拉力较强的一种弓。《左传》定公侵齐，士皆坐列，曰∶『颜高之弓六钧』。皆取传观之。 ·清暑殿：宫殿名，在洛阳宫中有清暑殿。 ·广寒宫：《天宝遗事》唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰“广寒青虚之府”。 ·颜巷陋：指颜回居于陋巷，见论语。 ·阮途穷：晋代诗人阮藉，常以纵酒装疯避祸，走在路上每遇道路阻塞，便痛哭而返。 ·濯足水：《孺子歌》沧浪之水浊兮，可以濯我足。 ·打头风：《琅嬛记》载有：商人尤某之妻石氏，思夫成疾，死前曰：「我俗变为逆风，阻止天下商人远行。」《韵府群玉》石尤风，打头逆风也。（「俗」：可能是「欲」字之误。） ·同泰寺：佛寺名，梁武帝「萧衍」大力倡导尊佛崇儒，常与高僧在同泰寺讲论佛经，时天降雨，宝花从天而下。 ·未央宫：汉高祖「刘邦」统一天下之后，曾经在未央宫设宴群臣，礼数甚严，乃曰：『今日始知天子之尊也』。 ·绿绮：有名的乐器。楚庄王有琴叫绕梁，司马相如有琴叫绿绮（卓文君琴名），蔡邕有琴曰焦尾，都是有名的乐器。 ·青铜：镜也，「欧阳修」诗：『素丝悲青铜』。曾巩水而磨青铜。 ·芰：水果名，两角为菱，四角为芰。 ·眉月：「鲍昭」玩月诗：『始见东南楼，纤纤如玉钩，未映西北墀，娟娟似娥眉』。 ·长虹：雨气也。二、冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗嵯峨十二危峰。明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高秀插云霄如玉笔；三姑石大响传风雨若金镛。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功必借干戈成勇武；逸民适志须凭诗酒养疏慵。注释： ·冯妇虎：《孟子‧尽心下》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。 ·叶公龙：「叶公」为春秋楚国贵族，名子高，封于叶。语出于《新序‧杂事》：『叶公子高好龙，钓以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻之而下‧‧‧‧。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无立』。指表面上爱好某一事物，私底下怕得要死。“叶”在此似应念ㄕㄜˋ(音：社shen)。 ·蛩∶本作蛬，一名蟋蟀，一名促识，今通作蛩。雍雍∶雍字通雍《诗》雍雍鸣雁。 ·秦岭：「韩愈」诗：『一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千』又一联曰：『云横秦岭家何在，雪拥蓝官马不前』。

晚春乱笔——美丽的青年不知道怎么的，树上又浓绿一片。风袭来，柳絮翩飞，其姿如雪，只是不带来一丝凉意。日渐热情的阳光，拉着五月的手急急地赶来。来不及说声再会，春天已经远去。默望蓝天，那带壮蔓延的白云，或许是它远行的脚步？我记不清这是多少次在这里徘徊了。这条路的两侧有很多高大挺拔的枫树。去年秋冬，我第一次注视它的时候，是满眼的黄，满眼的红，在孤冷的枝头，独自燃烧着激情。此刻，寒冬早已逃离，它却又勃发了新的生机，那绿的背后，该是经历了怎样的涅磐？错过了早春，我只看见它现在的繁荣。最先睁开眼的那一个春之精灵，害怕将至的盛夏，把自己深藏在无涯的绿海中。我怀着敬畏的心情来寻找，却看不到她的影子，听不见她的声音，嗅不到她的味道。　　可是我无悔与追求.... 　　有一个令我神魂颠倒的故事，大概也是这样。因为藏在梦境最深处，离现实太遥远，画不出模样，所以越是显得神秘，越是让人觉得朦胧唯美。我想溯源而上，探寻她浸润长发的那汪幽潭，并以潭水为镜，继续那虚无的发现。溯源之旅，只有自己的影子相陪。花开花落，悠悠岁月。“人不能两次渡过同一条河流”，哲人这样说。那么，下一个春天，她还这样匆匆而来匆匆而去吗？她还是那样给我短暂的温柔就随风而逝吗？我不敢想！我宁愿效仿大智的古人，长隐于碉残的桃花之中，将拥有的美好彻底封藏，把无法捕捉的眼神全部忘记。也许，这也算是一种永恒？可是，没有永恒。大到宇宙，小到尘埃，都只是时间隧道上的一个幻影。传说中最伟大的感情，也会和青春一起老去。当他们都不再有年轻的容颜，当生活的烦琐让他们忽略了浪漫，谁来为曾经的风花雪月买单？于是，有人嗜酒而狂：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。而我，还是不知所措。千百次望前奔跑，又千百次折回，顽固地坚持梦想，锁住该飞的心灵，画地为牢，无视生活中的其他。生命的春天，就这样不知不觉地溜走。痴狂的自我，也如眼前这柳絮，最终不知道归宿在哪里。拥挤的人群，谁又注视了我的存在？风不会告诉我，她也不会。　在黄昏时刻，我又来到这条绿色长廊。小商贩的吆喝声此起彼伏，各路公交车准时到达，满载为生活奔波的人们，一切井然有序。眼前是两棵大树，它们比肩而立，枝桠交错，可是若干年后它们还会这样相扶相携，共沐风雨，共享阳光吗？那车上的许多人，应该彼此陌生吧。因为要去同一方向，他们在这小小的车厢里聚集，他们之间会有对话吗？他们会发生一些故事吗？琢磨这些是没有意义的。下一个站点，会上来一些人，也会下去一些人，只是短暂的邂逅，何必太多的繁杂？每个人都有自己的路。欲留不可留，既去由她去。身边一群学生走过，正热闹地谈论着五.一长假的计划。是的，夏天已经来了，从此有了更充足的午睡时间，但是我不会重复昨夜的梦。继续走，继续失去，在我还没意识到的青春。

暗黑破坏神背景资料天堂与地狱的战斗（末日之战）在人类出现之前就已经开始，延续了数千年，其时天使和恶魔中都英雄辈出，可创造者ＢＬＩＺＺＡＲＤ小组设定的平衡度太高，这两帮人谁也奈何不了谁，于是死伤无数。其中Ｄｉａｂｌｏ（迪亚波罗）、Ｂａａｌ（巴尔）、和Ｍａｐｈｉｓｔｏ（梅菲托斯）是地狱最高统治者，魔神三位一体，掌握恐惧、破坏和憎恶之力。大天使ＩＺＵＡＬ则是天堂中最伟大的英雄。　　大天使ＩＺＵＡＬ在某次突袭Ｈｅｌｌｆｏｒｅ（地狱入口）战斗中被打败，用天使长Ｔｙｒａｅｌ的话来说就是“他圣洁的灵魂被锁在地狱深渊，他的意志被封入一个恐怖的怪物身体”，不论如何美化，事实是大天使ＩＺＵＡＬ终于投靠地狱，成为堕落天使（Ｆａｌｌｅｎ　Ａｎｇｅｌ）。　　人类出现后，天堂与地狱的战斗就很少直接开打了，改成操纵人类进行模拟演习，这战争也改名了，叫“Ｔｈｅ　ｓｉｎ　ｗａｒ”，ｓｉｎ引自圣经中的“原罪”，有够无赖的，这仗打不完还得把罪过算到人类头上。　　天堂方面丢掉了他们的英雄大天使ＩＺＵＡＬ，地狱方面也不好过，地狱四大魔王（Ｄｕｒｉｅｌ痛苦之魔王、Ａｎｄａｒｉｅｌ折磨与苦闷之女王、Ａｚｍｏｄａｎ罪恶之王、ｂｅｌｉａｌ谎言之王）突然向三位老大（Ｄｉａｂｌｏ、Ｂａａｌ和Ｍａｐｈｉｓｔｏ）发动突袭，打败了他们之后将其流放到人间。然而地狱的叛乱者和关注这场反乱事件的天使们都不知道，这场叛乱原来是三魔神精心设计的结果，这件事除三魔神外，大概只有堕落天使ＩＺＵＡＬ能猜到其中的因由。其原因就是灵魂之石。　　但是三魔神今次打错算盘，持有强大精神力量的天使和上位恶魔，在人间界活动时力量衰减得很快，原因是它们的灵力在天堂和地狱有近乎无尽的补给源泉，在人类的领土上则受到限制。高高在天堂的天使看到有机可乘，马上派天使长拿着三颗灵魂之石跑到人间卖人情，要人类法师组织（Ｈｏｒａｄｒｉｍ）一众人等为了人类的未来，实现崇高的理想，Ｋ掉三魔神。到此为止一切都在三魔神的计划之中，唯一的失算是人类法师拿到了灵魂之石。人类法师的打法怪异，作战也没有什么规则，个个都不要命的，三魔神中的Ｍｅｐｈｉｓｔｏ首先顶不住，可能是它在人间的危机感不强，首选被抓住封印在灵魂之石中。剩下俩哥们Ｂａａｌ和Ｄｉａｂｌｏ的日子也不好过，Ｄｉａｂｌｏ不久被Ｈｏｒａｄｒｉｍ追杀，在西方的一个小王国被抓到，封印在灵魂之石里。Ｈｏｒａｄｒｉｍ这部分成员在Ｄｉａｂｌｏ封印处盖起了一座教堂，世代监视Ｄｉａｂｌｏ，光阴似箭，日月如梭，几代人之后Ｈｏｒａｄｒｉｍ的势力渐渐衰落，这个王国被一名圣骑士系的国王支配，Ｄｉａｂｌｏ摆脱灵魂之石的封印，便是Ｄｉａｂｌｏ一代游戏的剧情起源。　　Ｂａａｌ跑回地狱补充力量，几十年后又很寸地回到人间，因为上次被Ｈｏｒａｄｒｉｍ追杀时，用来封印Ｂａａｌ的灵魂之石被Ｂａａｌ打碎成一堆碎片，人类魔法师只能拿着最大的一块凑合着战斗，破坏神Ｂａａｌ对这块伪劣产品胸有成竹，摆好姿势让自已被吸进灵魂之石，准备再给它爆一次，这次又失算了……Ｈｏｒａｄｒｉｍ有史以来最杰出法师，拥有当时最强精神力的魔导师Ｔａｌ　Ｒａｓｈａ，把灵魂之石嵌入自已的身体内，让自已的灵魂融入灵魂之石之中，那颗残次品马上升级变成国优部优世界名牌，Ｂａａｌ又做了一次自投罗网的白痴。根据Ｔａｌ　Ｒａｓｈａ的遗愿，他的身体被铁链锁住，安葬于东方的大沙漠中，在上面做出真假七座陵墓，后世称为迷之Ｔａｌ　Ｒａｓｈａ陵墓。　　三魔神算是暂时是被封印住了，但是人类的力量无法真正的消灭这三大秽暗的巨大魔物，所以封印也只是让人间可以获得暂时的喘息，来自黑暗的威胁仍然没有从人类世界当中被真正根除。首先醒过来的是三魔神的小弟Ｄｉａｂｌｏ，大概是Ｈｏｒａｄｒｉｍ看着他太小没有狠Ｋ他吧……虽然Ｄｉａｂｌｏ的力量尚未回复到以前的状况，但是却瓦解了整个Ｋｉｎｇ　Ｌｅｏｒｉｃ王国，并占据王子的身驱，在准备让整个王国人民成为黑暗的奴仆时，出现了一位不知名的英雄，杀到教堂最深处打败了他，并将封锁住Ｄｉａｂｌｏ灵魂的灵魂之石封入自己的额头，让自己的灵魂与Ｄｉａｂｌｏ做永远的争战，并永埋教堂之下……

月光——我是菜鸟别吓我停电了，月光轻轻地撒在窗台和窗前的地板上，我好惊讶，从来没见过这么美的月光。我走到窗前，窗外已经不是往日灯火通明的的景象，窗前的河、河对岸的工厂还有更远的山都静静的沐浴在这凄美的月光中，而周围都从来没这么宁静过。真的好宁静啊，我的世界突然全被这月光照亮，原来，这月光每天都在默默照亮我的世界，默默向我倾述她的哀伤，但是我听不见，我看不见，因为我的心智每天都被尘世中的灯火和杂音迷障，只有这少有的停电，我才看得见这凄美的月光，平时我哪里听得见你幽婉的叹息，哪里看得见绝望的眼泪就挂在你的脸上？我用双手捧起这月光，就象捧起你洗尽铅华的脸，眼泪一滴滴的滴在你的脸上，悔恨、惋惜、感叹一起在我心中流淌，现在我才感觉到离去时你心中的无助忧伤和对人世中生离的绝望。这月光就是你，你不甘心就此离去，要用你纤弱的手，在这夜深人静的时候轻轻地拨动我的心弦，希望我能听得见你心头的深深的、无奈的叹息。我捧着你的脸，轻吻你的脸，吻你的眼睛，吻你眼睛中流出来的伤心的泪，希望你能宽恕我，那个的无知、轻狂的少年不值得你为他伤心流泪，不值得你一生一世都把这忧伤在你心头埋藏，你应该微笑着忘记昨天，回到本应该属于你的生活，我只是请求你，永远不要再无畏的付出你的善良。我相信此时此刻你的心中也应该和我一样，交织着喜悦和悲伤，因为我们的心终于在最后分离的时刻相通，而我们从此永远成为陌路人。我不敢乞求来世，因为来世我要承受今生的惩罚，我只想在今生从此珍惜我生命中的每一天，珍惜每一天中的一切，因为这一切中都有你如今夜月光般的照耀与关爱，虽然在尘世中我的眼睛看不到，我的耳朵听不到，但我的心从此都可以感受得到。再让我多抱你一会吧，只要电力恢复，我就再也看不见你，再也抓不住你的手，又要被灯光、杂音闭塞我的视听，再也看不见今夜这凄美的月光。

[转贴]目标成就未来目标成就未来有个年轻人去采访朱利斯·法兰克博士。法兰克博士是市立大学的心理学教授，虽然已经70高龄了，却保有相当年轻的体态。 “我在好多好多年前遇到过一个中国老人，”法兰克博士解释道：“那是二次大战期间，我在远东地区的俘虏集中营里。那里的情况很糟，简直无法忍受，食物短缺，没有干净的水，放眼所及全是患痢疾、疟疾等疾病的人。有些战俘在烈日下无法忍受身体和心理上的折磨，对他们来说，死已经变成最好的解脱。我自己也想过一死了之，但是有一天，一个人的出现扭转了我的求生意念--一个中国老人。” 年轻人非常专注地听着法兰克博士诉说那天的遭遇。 “那天我坐在囚犯放风的广场上，身心俱疲。我心里正想着，要爬上通了电的围篱自杀是多么容易的事。一会儿之后，我发现身旁坐了个中国老人，我因为太虚弱了，还恍惚地以为是自己的幻觉。毕竟，在日本的战俘营区里，怎么可能突然出现一个中国人？” “他转过头来问了我一个问题，一个非常简单的问题，却救了我的命。” 年轻人马上提出自己的疑惑：“是什么样的问题可以救人一命呢？” “他问的问题是，”法兰克博士继续说，“‘你从这里出去之后，第一件想做的事情是什么？'这是我从来没想过的问题，我从来不敢想。但是我心里却有答案：我要再看看我的太太和孩子们。突然间，我认为自己必须活下去，那件事情值得我活着回去做。那个问题救了我一命，因为它给我某个我已经失去的东西--活下去的理由！从那时起，活下去变得不再那么困难了，因为我知道，我每多活一天，就离战争结束近一点，也离我的梦想近一点。中国老人的问题不只救了我的命，它还教了我从来没学过，却是最重要的一课。” “是什么？”年轻人问。 “目标的力量。” “目标？” “是的，目标，企图，值得奋斗的事。目标给了我们生活的目的和意义。当然，我们也可以没有目标地活着，但是要真正地活着，快乐地活着，我们就必须有生存的目标。伟大的艾德米勒·拜尔德说：‘没有目标，日子便会结束，像碎片般地消失。'” 目标创造出目的和意义。有了目标，我们才知道要往哪里去，去追求些什么。没有目标，生活就会失去方向，而人也成了行尸走肉。人们生活的动机往往来自于两样东西：不是要远离痛苦，就是追求欢愉。目标可以让我们把心思紧系在追求欢愉上，而缺乏目标则会让我们专注于避免痛苦。同时，目标甚至可以让我们更能够忍受痛苦。 “我有点不太懂，”年轻人犹豫地说：“目标怎么让人更能够忍受痛苦呢？” “嗯，我想想该怎么说……好！想像你肚子痛，每几分钟就会来一次剧烈的疼痛，痛到你会忍不住呻吟起来，这时你有什么感觉？” “太可怕了，我可以想像。” “如果疼痛越来越严重，而且间隔的时间越来越短，你有什么感觉？你会紧张还是兴奋？” “这是什么问题，痛得要死怎么可能还兴奋得起来，除非你是被虐待狂。” “不，这是个怀孕的女人！这女人忍受着痛苦，她知道最后她会生下一个孩子来。在这种情况下，这女人甚至可能还期待痛苦越来越频繁，因为她知道阵痛越频繁，表示她就快要生了。这种疼痛的背后含有具体意义的目标，因此使得疼痛可以被忍受。” “同样的道理，如果你已经有个目标在那儿，你就更能忍受达到目标之前的那段痛苦期。毫无疑问，当时我因为有了活下去的目标，所以使我更有韧性，否则我可能早就撑不下去了。我看见一个非常消沉的战俘，于是我问他同一个问题：'当你活着走出这里时，你第一件想做的事是什么？'他听了我的问题之后，渐渐地，脸上的表情变了，他因为想到自己的目标而两眼闪闪发亮。他要为未来奋斗，当他努力地活过每一天的时候，他知道离自己的目标更近了。” “我再告诉你另一件事。看着一个人的改变这么大，而你知道你说的话对他有很大的帮助，那种感觉真是太棒！所以我又把这当成自己的目标，我要每天都尽可能地帮助更多的人。” “战争结束之后，我在哈佛大学从事一项很有趣的研究。我问1953年那届的毕业学生，他们的生活是否有任何企图或目标？你猜有多少学生有特定的目标？” “50%。”年轻人猜道。 “错了！事实上是低于3%！”法兰克博士说，“你相信吗，100个人里面只有不到3个人对他们的生活有些梦想。我们持续追踪这些学生达25年之久，结果发现，那有目标的3%的毕业生比其他97%的人，拥有更稳定的婚姻状况，健康状况良好，同时，财务情况也比较正常。当然，毫无疑问，我发现他们比其他人有更快乐的生活。” “你为什么认为有目标会让人们比较快乐？”年轻人问。 “因为我们不只从食物中得到精力，尤其重要的是从心里的一股热诚来获得精力，而这股热诚则是来自于目标，对事物有所企求，有所期待。为什么有这么多人不快乐，一个非常重要的原因就是因为他们的生活没有意义，没有目标。早晨没有起床的动力，没有目标的激励，也没有梦想。他们因此在生命旅途上迷失了方向和自我。” 如果我们有目标要去追求的话，生活的压力和张力就会消失，我们就会像障碍赛跑一样，为了达到目标，而不惜冲过一道道关卡和障碍。 “目标提供我们快乐的基础。人们总以为舒适和豪华富裕是快乐的基本要求，然而事实上，真正会让我们感觉快乐的却是某些能激起我们热情的东西。这就是快乐的最大秘密――缺乏意义和目标的生活是无法创造出持久的快乐的。而这就是我所说的‘目标的力量’。”

韩国古诗的渊源在古代韩国，作诗是一门有实际用处的技能。它是评定一个人是否有能力担任公职为国效劳的主要标准之一，也是衡量一个人的人格修养的尺度。对待诗的这种态度产生了某些有趣的后果。首先，诗往往以“我”为中心，往往是一种自由。这种主观传统到了造诣不够深厚的人手里会格于一些严格的规则而落于俗套，但是到了大诗人手里就能让读者以诗人的感受中发现他自己的感受，因此也是所有人的感受；这种感受是由具体而至于普遍的。这确实是好诗的标志。第二，诗具有一种渗透性的朝超脱方向运动的特点。这反映了自由与解脱的佛教传统，也反映了在渴望秩序与管束的同时也追求终极智慧的儒教传统。佛教和儒教对韩国文学的所有方面都产生了巨大影响。在高丽王朝时代，即“汉诗”（用汉文写作诗）发展成熟的时期，佛教居主要地位。在朝鲜王朝时代，即“时调”和“歌辞”这两种据认为最能表达韩国人的感情的通俗文学形式达到全盛发展的时期，则一直是儒教居主要地位。人格修养是这两个体系都不可或缺的部分。佛教所向往的超脱的人与儒教所向往的圣贤之士的基础是相同的。第三，诗往往是即兴赋诗的：游寺庙、会朋友、喜迎春天的到来、接受一瓮馈赠的酒。对一个具体事件触景生情便引起了诗兴。第四，诗人往往对自然持独特的态度。诗人看自然是概念化的。对自然的赞赏导致冥想，进而由冥想而陶醉，不是为有形的美，而是为精神的美而陶醉。诗人看到的并不是这一座山或者山的这一个部分，也不是这一朵花或者花的这一片花瓣。他看到了山的普遍本质，花的普遍本质。这种态度主要是象征主义的，重点始终放在内心世界的景物上。至今这依然是韩国传统的核心。韩国初期的诗由两个方面组成：祭祀歌和作为劳作时的号子而唱的歌。这些歌全都伴随有音乐和舞蹈。可惜的是，在汉字传统以前韩国尚未无书写系统。汉字的传入约在二世纪，虽然确切年代尚未考证出来。汉字传入后在韩国上层人士中间迅速推广应用，终于形成了“汉诗”传统。“汉诗”是用汉文写成的诗，遵守中文韵律的所有规则，只是写作的诗人是韩国人。这一传统中的第一位佼佼者是新罗的崔致远（857-？）。新罗时代形成了一种用汉字记录韩国语语音的系统，称为“吏读”。由于这一发展，人们才得以把通俗的“乡歌”记录下来。“乡歌”盛行于统一新罗时代和高丽时代初期，保存至今未佚失的有25首。高丽王朝期间，“长歌”取代了“乡歌”。“长歌”分化为两种体裁：用汉字记录的、反映儒家思想的“景化体歌”；口头相传的、短小玲珑的民间歌谣“俗谣”。“俗谣”意为粗俗或普通，从这个名称可看出执持儒家标准的人对这种体裁的文学不以为然。但是，这些短小的诗歌是精巧、细腻的。到高丽王朝中期的李奎报（1168-1241）开始写“汉诗”的时候，韩国诗的格式已经完全定型。李奎报的诗带有浓厚的个人色采，多半是对诗人自己生活中的遭遇的戏剧性写照。他先描述外部世界的景物?一座寺庙、一个驿站、一家客店?然后便进入内心的境界。他的诗很短，而且如歌一般，并富有启示性。这些诗描写他自己在刹那间受到的启迪。在单调的日常生活的水面上出现比较的波澜的时刻，读者与诗人产生共鸣；那也许是职务上有了什么问题，或者子女或妻子有什么事；也许是游寺庙或者访友；也许是愁事，也许是乐事。无论是什么事，总与诗人自己密切有关。 “汉诗”是传统从新罗时代开始兴起，历经高丽和朝鲜时代始终不衰，产生了许多优秀诗人。17世纪诗人郑的一首四行诗代表了这个传统的顶峰时期。诗写道：远滩影绰约，疑是一白鹭；长空风萧萧，江上渐日暮。 “汉诗”所引起的感触与“时调”大不一样。这种感情上的差异可能产生于这个事实：“汉诗”是用中国文字，即文学和官场的语言写的，“时调”则是用韩字，即本土和普通人的语言写的。总之，“时调”甚至比“汉诗”更接近生活、更个人化。诗人要在3行、45个音节这么小的范围内介绍并刻划出一个形象，借以说出他本人的体验。在诗人同他的主题之间不容有任何间隔。

鲁迅语录大家自缅 (1)「巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。」《致赖少麟》一九三五年 (2)「愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。」《随感录四十一》一九一八年 (3)「多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。」《这个与那个》一九二六年 (4)看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。　　多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。　　多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！《不满》一九一九年 (5)「即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……」《中国语文的新生》一九三四年 (6)「在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。」《未有天才之前》一九二六年 (7)「中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。」《一个青年的梦译者序二》一九一九年 (8)「在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年 (9)「我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。」《两地书之廿九》一九二五年 (10)「我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。」《答有恒先生》一九二七年 (11)「群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走后怎样》一九二六年 (12)「中国人不疑自己的多疑。」《我要骗人》一九三六年 (13)「我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？」《这个与那个》一九二六年 (14)「只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。」《随感录三十九》一九一九年 (15)「可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」《忽然想到．七》一九二五年 (16)「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」，甚至于「不为福先」。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是「不为最先」，自然也不敢「不耻最后」，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便「纷纷作鸟兽散」了。」《这个与那个》一九二六年

大悲咒

中国情诗名句排行榜名次作者诗题精选名句总投票数 1 柳永凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599 2 佚名击鼓《诗经．邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3418 3 秦观鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 3213 4 李白三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671 5 佚名凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 2482 6 郑愁予赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467 7 李白三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 2330 8 元稹离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 2323 9 曹植明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德虞美人凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。 2165 11 张籍节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 2159 12 席慕蓉一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 2143 13 陈衡恪题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 2096 15 徐干室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 2087 16 司马光西江月相见争如不见，有情何似无情。 2065 17 龚自珍己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。 2043 18 张先千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 2025 19 黄景仁绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 1995 20 李商隐无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 1958 21 李商隐暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 1952 22 纳兰性德摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。 1917 23 李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1905 24 张仲素燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。 1890 25 元好问摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。 1886 26 李商隐无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 1884 27 张可久塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 1860 28 徐再思折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。 1835 29 李冠蝶恋花一寸相思千万绪，人间没箇安排处。 1805 30 苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 1794 31 佚名绸缪《诗经．唐风》今夕何夕，见此良人。 1770 32 白居易长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 1735 33 白居易长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 1722 34 文廷式蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 1689 35 曹雪芹枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐无题春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 1670 37 况周颐减字浣溪沙他生莫作有情痴，人间无地著相思。 1647 38 欧阳修玉楼春尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 1613 39 佚名关雎《诗经．周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 1598 40 欧阳修玉楼春人生自是有情痴，此恨不关风与月。 1594 41 柳永雨霖铃此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 1589 42 李之仪卜算子只愿君心似我心，定不负相思意。 1582 43 晏几道临江仙二首其二落花人独立，微雨燕双飞。 1572 44 陈陶陇西行可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。 1563 45 辛弃疾摸鱼儿千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 1563

【祝贺】预祝猿飞佐助吧中的朋友们端午节快乐~ 节日快乐~ 别忘了给亲朋好友送去问候哦~ ^^~ 　　　　　　　　　　　　　　　　——诸葛晴吧礼仪部、文化部、监督部　　　　　　　　　　　　　　　　　　真田幸村吧外交奉行　　　　　　　　　　　　　　　　　　白夜城吧 PS：过节了，稔殿也要放松一下吧~

【祝贺】预祝醒悟吧中的朋友们端午节快乐~ 节日快乐~ 别忘了给亲朋好友送去问候哦~ ^^~ 　　　　　　　　　　　　　　　　——诸葛晴吧礼仪部、文化部、监督部　　　　　　　　　　　　　　　　　　真田幸村吧外交奉行　　　　　　　　　　　　　　　　　　白夜城吧 PS：明天过节啦~大家也要停下休息一下了吧~呵呵~　　问高兴兄好~

[zt]美文——茶冷心凉午夜，泡了一杯茶。　　　透明的玻璃杯，原本是阁世而超俗，冰冷而脱俗，因为热开水的注入而有了暖气；因为茶叶的参与而有了生命。玻璃杯因茶叶而活，而我，曾经有着玻璃的易碎，有着玻璃的透明，有着玻璃的冰冷，如今，因为你，我脱去了那一层外套，剩下的只是一个直白的伤痕累累的躯壳，不知再如何把自己尘封起来的不再透明的心，已经支离破碎但是还是会跳动的心。我知道，玻璃一旦碎了，就真的结束了，但是没有你，我还是会一如既往地活下去，哪怕是残缺。　　　�� 　　看着原先干枯的茶叶在碰到水后一片片都变得饱满，张开了原先闭合的身躯，拼命地吸水。我好象那茶叶，曾经因为你的到来，因为你的热情而让干枯的心变得丰足，让无神的眼有了灵气。现在，因为你的淡漠，因为你的疏离，因为你的不言不语，我的心在慢慢地枯萎。我在他人的眼中看到自己的憔悴，我在他人的嘴里听到自己的憔悴。只是我在自己没有生气的眼眸里找不到自己的憔悴。那么，憔悴，也不过是假的吧？　　　�� 　　茶叶在吸饱喝足后，一片片，不约而同地沉入杯底，只剩下寥寥可数的几片还在水上漂浮。对你的爱也是这样吧。会有那么一天，放在你身上的所有感情，来自于你给我的所有美好与悲伤的回忆，都将慢慢地沉淀，沉放在心底的最深处。或许会有一些不甘于沉寂的感情和一些不甘于成为回忆的画面，但也只是拨动心中的某一根弦，引起波心荡漾，泛起涟漪，无需诧异，勿需惊喜。把对你的所有感情都放在回忆里冰冻起来，让回忆做这一段感情的棺材，让心底做这一段感情的坟墓。孤坟一座，没有鲜花奉送，不需要人去拜祭。记得的人就我一个，我一个就好。这是宿命，一切都是宿命。　　　�� 　　端起杯子，暖暖的，很舒服。喝了一口茶，很烫，烧了舌头，辣辣的，以至忘记了那苦中带甜的味道。我只摸到杯子的暖意，却忘记了杯子装的是70多摄氏度的水。我只一味地看到你的好，一味地付出自己的感情，忘记了你不能给我我想要的感情，忽略了你的无奈你的身不由己你的抱歉。受伤是再所难免的，烫了舌头是活该，一切都是自找的。你如那杯中的热茶，在寒冬里吸引渴望温暖的我只是，我只能隔着玻璃拥抱你的温暖，不能让你流入心口趋赶潜伏于心的寒意，只因那热气。我不怕烫舌，我只怕把舌头烫坏了，再也喝不出你的味道，那苦中有甜的味道。　　　　杯冷茶凉，我已放弃喝茶；茶凉心冷，我已习惯冰冷。　　　只是，还是会贪恋那热茶散发出的暖意，不舍得放手；还是会贪恋那热茶散发出的香气，不忍离去。

ZT给一生中最爱的你给一生中最爱的你　岁月，是任何阶段的记忆，静下来聆听，时间便会回去，停留在某个角落，某个时空里再上演一次心中的故事。曾经相遇，曾经相惜，曾经在彼此的生命时光，就记取那份美好，那么甜蜜。虽然无缘，也是无悔。感情的事没有谁对谁错，错的只是无情的岁月。世界在我的心中，是无数的线组成的。天上的星星有无数，每颗星斗都有自己的轨迹。红尘里的芸芸众生，每个人都对应着一个星座。星星的轨迹是固定的，难道人生的轨迹也是注定的？只有一种星星的轨迹是无法预料的，那是流星。当一颗星星抵御不住另一颗星星的引力，就会脱离原来的轨迹，在彼此的摩擦和灼烧中，发出那一种耀眼的光芒，动人心魄。在或许壮丽，或许惨烈的燃烧中，完成自己的命运。而我，是你的流星吗？有的时候，爱情是如此。有的时候，人生也是如此。一个坚强的人，一个睿智的人，一个独立的人，不能够失掉自己。为了爱多一点，爱长久一点，有的时候，爱需要理智。刹那的交会，瞬间的美丽，是不是永恒？如果永恒的背后，是无穷的黑暗寂寞，是无尽的凄婉哀愁，这种永恒，有没有意义？我知道，花样的年华，很美很美。我知道，渴望的笑容和春风，擦肩而过的目光，不需要刻意的闪躲。我知道，明明相爱的两个人，无奈的分离的感觉。可以分离，但是不能停止无尽的回忆，可以不见，但是不能停止不变的思念。想象和回忆也是一种寄托，只是流着泪的夜里，不要太苦了自己。你知道吗？有两条线，叫平行线。没有碰撞和交会，也没有分离。只有彼此的默默的陪伴，还有明亮的注视，不近也不远的距离，也是一种平衡。彼此都是独立而明确的，彼此都是明晰和肯定的，这是一种自由，也是一种独立。人生也如平行线？我知道，真爱不需要走得太近。我们都有各自的性格，都有各自的目标，同时，也有共同的方向。流星是绚丽和燃烧，即使短暂；恒星是宁静和照亮，即使永恒；都是一生。没有不能尊重的选择，没有不能宽容的失落，没有不能共唱的千千阙歌，没有不能释怀的似水流年。真的爱，就是两座孤岛海面下面的相连的地球，只要我们愿意用心去感受，去发现。有人说宿命，因为往往开始便应了结局，有人说伤感，因为这颗心总是不肯静静沉默于故事中，有人说勇敢，因为品到苦楚的方是爱情，有人说惆怅，因为口在说结束时心却无法止步，众说纷纭中，爱情变了千般模样，我总是以为经年的我懂了它，它却在经年之后化作了尘埃。有人说，有一种情感可以相通；我更愿意相信，有一种生命可以相连。在至爱至亲的路上一起感受一起分担相互鼓励相互扶持这就是时光眼里的爱。一生一世，真实的或许绚丽，一点一滴，珍贵的无需刻意。我以为我们已经爱到无法割舍，谁知道一个挣脱，一个受困，等我意识到事情不对的时候，一切的一切已经无法挽回，这一次，我失去了这辈子最爱的你，无力，除了默默的接受，我还有选择的余地吗？一句分手，梦结束了，可是我仍未醒来。迷茫，究竟是什么改变了你；困惑，曾经的我们那里去了；清醒，唯一的清醒的是心在滴血。那一刻，我仿佛失去了自我，想哭，没有眼泪，想笑，没有笑容，好像，全身的血液都凝固了，这是世界末日吗？我不知道，但我知道，我会愿意接受死亡的来临。爱或不爱取决于值得与否，而我的爱如一朵脱离了枝茎的花，飘荡于风中。曾经的梦已经消逝了、破碎了、毁灭了。过去的虽然过去了，但只要它真实的存在。如果爱可以从来，我宁愿还是我，可你已不再是你，也许你我只能做最熟悉的陌生人。一天好似一个世纪一样的漫长，无法入睡的夜晚，像一个行尸走肉般的活着，终日锁在自己的房间里，眼泪情不自禁，思绪无法自主，回忆无情徘徊。一天又一天，不断责问自己，为何会如此。痛苦继续蔓延，生命苟延残喘，我是在等待答案么？也许我是在等待心死么？试着把自己逼上绝路，试着亲手破碎那如梦的过去，可是，口在说停止时心却无法止步，我知道分手后，很多的言语会给彼此带来很大的伤害，我知道，那根本不是我们心目的彼此，可你无法明白我承受的痛苦，无法理解我的无奈。也许，我们谁也不懂谁。看着身边悲欢离合，只有淡淡一笑，曾经的我，是那么愉悦，不，是比别人更愉悦，某天，朋友对我说：我变了，说我像换了一个人，即使是快乐，仍带着无奈和悲伤。我变了，就如同你和我的爱一样，面目全非，于是，信奉着，人改变不了事情，但事情改变得了人。曾经说过的诺言，过去发生的一切，我不会忘记。伤痛的心还是对你情有独钟，即使到现在，仍希望着某天，你会发现我其实一直陪伴着你。无论谁问我多少次，我最爱的人是谁，答案只有一个，那就是你，彼此都希望对方幸福，但是这其中含有多少心酸，多少心痛。你难道不知道我的幸福就是你，你难道不知道我有多爱你？你难道就真的无法体会我所有的感受？如果我遇见你是一场悲剧，我想我这辈子注定一个人演戏，最后再一个人慢慢回忆，没有了过去也没有了将来，我可以让生命就这样毫无意义，或许在最后能听到你一句，轻轻的叹息。有人告诉我，我们是最合适的两段弧，所以，我们才组成了这么美丽的一个圆。但那真的是圆吗？祝愿你能找到与你契合的那个弧，希望你能快乐幸福，我知道，你已看得很淡了，但我会让你知道，我对你的爱究竟有多深，让你知道，我将永远陪伴在你身边。如果，某天我死了，我愿意化成一只蝴蝶，守护着你，遥望着你，陪伴着你，完成我所有的诺言。尽管，你已不再属于我，可我的心中已深深留下你的烙印，除了爱你，我别无选择。你曾经说过的一句话，我铭记在心里。无论你说多少遍都会让我感动，让我落泪。同样的话，我也要对你说：亲爱的，我会爱你一辈子……

回文诗(2首) (ZT) 《春》春暖报蝶寻破蕊潜香暗动心销魂林静入莺啼恰恰雪融悄汇溪涔涔混池戏鸭浮萍碎断桥石冷苔着痕门掩虚露青苗小村民来访悠闲人人闲悠访来民村小苗青露虚掩门痕着苔冷石桥断碎萍浮鸭戏池混涔涔溪汇悄融雪恰恰莺啼入静林魂销心动暗香潜蕊破寻蝶报暖春《秋》秋深已重寒水病老荷枯髻霜染头柔肠断者叹说惘笑颜强挂又湿眸喉咽苦酒悲成泪浅樽透映残月钩愁埋共友对酌夜拜辞今日明启舟舟启明日今辞拜夜酌对友猜癯?nbsp; 钩月残映透樽浅泪成悲酒苦咽喉眸湿又挂强颜笑惘说叹者断肠柔头染霜髻枯荷老病水寒重已深秋

ZT如果不曾遇见你如果不曾遇见你也许我会一直快乐地走完我的人生但我可能无法体会爱的真谛如果不曾遇见你] 也许我不会这样揪心的感伤但可能无法感受爱的全部命运让你我相逢但却如此地无奈分别感谢命运中有你感叹人生的复杂都说男儿有泪不轻弹轻狂的我曾以为自己不会流泪分离却让我第一次流下成年后的泪水没有你的世界难有爱可言我曾经那么的无神

浅谈----取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。开始仅仅出于对这句诗的喜爱，将此设为自己的QQ签名，而其内涵与意境，却在很长一段时间内难于真正领悟。曾有朋友问其当中意境，而我也只凭自己的理解草草作答，查阅相关典籍，知“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗出自元稹的《离思五首（其四）》，后两句为“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 前两句早已经被千古传颂，多少痴情多少怅然都被说尽，不知何故，那句“半缘修道半缘君”却更让我久久思量，青睐有加。总觉得爱情犹如悟禅犹如修道，彻彻底底地爱过，悲悲切切地痛过，然后顿悟彻悟获得一种澄明的心境。曾经沧海难为水，除却巫山不是云 --------经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了…… 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 ------自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。全无心思看那百化争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你…… 或曲解为，因为忘不了你，而修道。不禁赞叹，这首绝句，取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。更表达出作者郁郁的心情。

搞笑的征婚启示本人美国公民，有待偷渡成功；堂堂七尺男儿，仅觅女性配偶；年龄正值青春，六十还未出头；离异两年已整，错误不在于我；未曾生育儿女，也非俺之原由；本科文化程度，文凭早年弄丢；职业十分理想，专业修理地球；家有黄金万两，白日梦中所想；狂热文学青年，会诌歪诗半首；曾撰长篇巨著，付于老妈引火；琴棋书画精通，只是未曾上手；貌若潘安风流，五官件件俱有；更有最大特长，举步即能行走；不抽香烟一根，要抽整盒方休；不沾白酒一滴，满杯才会入口；要求对方不高，德才容貌皆有；脸蛋不必太好，天使模样即可；身材更无苛求，魔鬼那样将就；不敢心存奢望，只求应者如流；所言句句是实，撒谎不是小狗；本帖纯属搞笑，也想唬一丫头。

男生宿舍的秘密（爆笑）情节1：　　我比较懒，不到迫不得已很少去洗衣服，有时候t恤袜子等一次买一打，直到穿的不能再穿时就直接扔掉。一次一双袜子穿的太久，前面破的整个脚都能露出来。晚上睡前对面同学看到便问：好个性的护腕，在哪买的？faint...第二天立刻扔掉那双袜子。　　情节2：　　上铺的老四比我还强，穿脏后的衣服不洗也不扔，就放在那里，到需要的时候就从一大堆脏衣服中挑出比较干净的来应急。有一次他sy后jy沾到了裤子上？也不知道，结果第二天做实验时导师又恰好让他到讲台上示范，结果……呵哇哈哈，好几天走路他都不敢抬头怕碰到同学。　　情节3：　　最厉害的是寝室老大，一件外套能穿一个冬天，成功地解决了天冷洗衣服不方便的问题。于是我们向他请教秘诀--我的是那种正反都能穿的外套啊，他解释道，一面穿脏了就可以换另一面啊，　　“-那另一面也穿脏了呢？我们继续问--外面的另一面穿脏时，”　　“里面的那一面差不多就干净了。”　　“-为什么呢？我们不解”　　“--因为里面的那面在毛衣上擦干净了啊……”　　汗……晕倒一片，大寒“-那样的话毛衣不就脏了？”我们继续追问　　“--毛衣脏了不要紧，反正穿在里面看不到。”再晕……大汗……巨寒　　“-就这样翻来覆去，直到里面、外面、毛衣上都脏得不能再脏的时候，怎么办？”我们打破砂锅问到底“--不用担心，到那个时候，冬天早就过去了……”　　狂晕……瀑布汗……无语……暴寒……　　这种话在男生中虽然是司空见惯，但也能让人听的6月发抖，腊月出汗。不过这些比起脏就算不得什么。男生一懒，必定会很脏，我便是。　　情节4：　　夏天时有时候寝室会有蚊子，一晚睡得正香被只蚊子搅醒，很是恼火，便迷迷糊糊的随手抓起什么东西砸了过去，听到“啪”的一声以后，感觉整个世界清静了许多，便又迷迷糊糊的睡去了。　　第二天早上起来却发现少了一只袜子，才想起来昨晚好像把袜子扔出去了，遂满地寻找，却未见踪影，正在迷茫之际抬头一看，却发现那袜子牢牢的粘在墙壁上一夜未掉下来……汗……　　情节5：　　袜子内裤等穿久了就会很粘，这个寝室的老四也深有体会。有一回跟他一起冲澡，脱内裤时他突然“啊”得大叫一声捂住jj，我不解问他怎么回事，谁知他说：“--tmd内裤穿得太久粘在jj上了，刚才脱得太猛把jj皮拉得好疼……”崩溃ing，在场的一圈人当场全部翻倒。　　情节6：老二也挺强，情人节那天去看电影，回来之后一直哭丧着脸，询问得知是被gf狠骂了一顿，再问详情，原来是在看电影时，老二买了些零食跟gf边看边吃，一会吃完以后发现没带纸巾，老二一摸兜说好像有个手帕，遂拿出给gf，gf擦擦手后又擦擦嘴，感觉有些不对，电影院内太暗又看不清，gf总觉得心里别扭，拿来老二的打火机一照发现那哪里是手帕，跟本就是老二的一条臭袜子……汗……老二有在教室等公共场合脱鞋光脚的习惯，而每次都是把袜子塞在裤兜里……　　情节7：　　最厉害的还是老大。一次在寝室大家比脚臭（是不是觉得我们闲得很无聊，连这个都比），老二脱下袜子以后，都可以看到有蒸汽从脚上飘出，满座哗然，全室皆瞠目结舌，叹为观止，只剩下上铺一直默不作声的老大，他不慌不忙的脱下袜子，把脚往外一伸……　　也能看到蒸汽一般的气体，不过不是往上飘，而是往下沉！天……那是什么成份啊，比空气比重还要大！顿时那种味道弥漫了整个寝室，怎么形容呢，就像是猛的掀开了隔年的腌菜缸再加点臭豆腐的味道，顿时全体自愧不如，整个寝室全线撤退……　　大家都是这么龌龊，直到有一回尝到了苦头。　　接下来的情节都属于高度倒胃口级，建议准备进饭或饭后不久的朋友跳过，否则……别怪我没提醒你……　　情节8：　　我在大学期间认识了许多网友，无论ggjjddmm都经常邀到寝室玩。一个周末寝室其他三个人都出去通宵拼cs了，而我约了一个plmm在寝室喝酒吃饭，这个mm经常来我们寝室，跟大家都很熟，所以放得很开，而我也挺喜欢这个pl又可爱的mm，觉得跟她聊得很开心，所以两个人不知不觉都喝多了，一直喝到寝室楼锁门才反应过来。反正没法走了，两个人便继续喝着聊着，一直到最后不知不觉都趴在桌子上睡着了。

一封无法叫女生拒绝的情书！亲爱的　　我非常喜欢你，似乎到了非告诉你不可的地步了吧　　希望你能答应跟我交往，你先别急着拒绝我　　听我说说几个小故事吧.....　　大约在5年前，有个跟你一样幸运的女孩也收到了我的情书　　那时候她给我的回覆是....　　「我没办法对你有朋友以外的感情」　　我很伤心，於是将他肢解，存放在家里的冰箱　　过了一年，我的心情稍稍恢复了　　又遇到一个跟你同样幸运的女孩，可是，他已有了男朋友　　我把她跟她男友约出来谈判，谈判破裂了　　我失手用砖块将她男友打死，尸体放在汽油桶里，　　灌入水泥丢到成渝高速路，顺手将那女孩毒死　　尸体泡福马林放在我家地下室　　又过了两年，我又爱上另一个幸运的女孩　　这次我跟她成为男女朋友　　但是，交往没多久她就吵着要分手　　我实在舍不得失去她　　所以将她吊死在我家里.......　　我想，我实在不适合爱人吧..........　　在我想冰封我的心的时候，我遇见你了.....　　亲爱的，现在你可以告诉我了....　　你...爱我吗

人大女征婚，北大男回答~ 人大女高材生征婚：相信未来——诚征GG 　　我的基本资料是：　　年龄：24；身高：1米63；体重：45公斤；　　99级人大新闻系毕业；北京一家日报工作；籍贯：湖南　　以下征友标准一条都不能缺：　　未婚男士　　身高：一米80以上，截止到一米83吧　　体重：150—160斤　　年龄：　生于1976-1978 　　籍贯：北京人　　工作地点：北京　　收入：有稳定工作，收入不能低于我　　相貌：不能戴眼镜，不能脸上有豆。要配得上我的。　　条件：身体好，踏实，有责任心和上进心的幽默感男士下面是北大男生幽默回复　　我算了一下　　北京每年大概7万新生儿，78到76就是大概21万新生儿。　　楼主将目标锁定在21万人当中，其中还有半数女生，所以大概有10.5万人　　中国男人平均身高1.70m 　　按高斯分布粗略估算，78到76年出生的180--183之间的北京男人大概有7000左右　　体重实在难以估计，我替楼主乐观的估计78到76年出生的180--183之间的北京男人，暂时将体重控制在150-160斤的有4500。　　收入不低于你：我估计你的收入在4000/月左右，　　高于你的收入，在北京应该还大有人在，能高于你的收入的可以分为两种人　　一种高学历（本科或本科以上），因为不好估计，所以其他归为另一种　　而大学生占人口的比例是多少，不言自明，这条过后，乐观估计有1000兄弟阵亡　　不戴眼镜，不长痘，如果楼主不是在搞笑得话，这两条能kill　将近3000人。　　现在剩500人，78到76出生的虽然算不上大龄男士，但是有女朋友正常吧　　所以除去结婚的，订婚的，离过婚的，有女朋友的，不喜欢女人的..... 　　现在能幸存的兄弟已经是凤毛麟角了　　20多年的时间能让弟兄们按楼主的标准生长发育，已经实属不易. ~

[ZT]随笔——不要将石头堆在心里一个人游走在寂寞的空间，不愿意用晦涩的文字，写下寂寞的文字。偶尔丧失一下记忆，忘却忧郁，只看着眼前的阳光，感受微风拂面的温柔，心也会柔软。快乐是需要其它苦涩的心情来衬托，才能显示出它的价值。只是，保持一种平和的心态，心脏跳动频率稳定一点，或许心脏机能维持得更久。不要让负面的情绪在心里停留太长时间。有时候诉说是一种很好的方法，或许别人不会记住你的忧伤和郁闷，也不能给你更好的建议。可是，说出来以后，就感觉有人分担，不会憋得难受，那种重担就卸下不少了。朋友是用来干嘛的呢，就是可以听你说话的。当然，不要每次都自己全说了，作为朋友，你也应该听听你的朋友，他想跟你诉说什么，分享什么，分担什么。不要老想着别人不可信，容易出卖自己。为何不相信自己的眼光，什么样的人值得做朋友，难道自己就不能识别吗? 觉得不可靠的人，不属于你的朋友，他仅仅只是你的熟人，同学，无法列入朋友之类。把他归类在你朋友的范畴中，那就不要心存怀疑。那除了是对你朋友的侮辱以外，更是对自己的眼中不信赖，连自己也不信赖的人，看这个世界注定就不是光明的。选择相信，你会发现，有好友的感觉真好，什么都可以说，秘密装得久了，就会变成心里的一块石头。不要将石头堆在心里。多承载一些阳光和微风，生活变得更美好。

[ZT]调侃——关于“老鼠”…… 关于老鼠的背景　　　　一般来说，老鼠应该算是十二生肖里最不可爱的动物了，偷东西、打墙洞、传疾病、扰人梦，罪状简直罄竹难书，所以从小根正苗红地被灌输了对老鼠的阶级仇恨。不过八十年代末九十年度初一只叫米老鼠的耗子迅速窜红了中国市场，再加上一只老和TOM猫作对的JERRY鼠的推波助澜，一只被受宠爱的精灵鼠小弟的造势，对老鼠的认知好象被重新塑造了一遍，原来老鼠也是有可爱的。　　　　关于老鼠的形象　　　　鉴于上述原因,当死老鼠的大号传入我耳中的时候，脑子里倒是一点也没闪过獐头鼠目的词，呵呵，事实上老鼠一点也不委琐佝偻，1米78的个子也算得上七尺昂藏，外型嘛，圆脸大耳凸肚皮，略有朱八遗风，最多有点鼠目寸光(无他,眼睛开口不大,更兼有近视之疾),反正和獐头鼠目是八秆子打不到一块的。至于为何被按上这么一个大号，说来说去还是受了名字的牵连，被人读来读去几个音节一转，老鼠的大号就腾腾出炉，最后还被按上一个“死”字，达到登峰造极之态。好在改革开放外来风，引进的耗子扯大旗，老鼠早在西风劲吹下有了讨人喜欢的形象了，所以盘点下来安上这个大号也不算冤他，应该算是个爱称了，表示可爱的称呼，实际上，此鼠倒也确乎可爱。　　　　关于老鼠的行为　　　　老鼠，大男人一个，三十好几，有妻娇俏若花，有女承欢膝下,单位里还是一个不大不小的领导干部。据说，老鼠年轻时（注：指五、六年前）是满苗条的人，差不多算纤腰盈握，不过如今经常有人看着他的腰语重心长地皱着眉头告诉他，“这几年你进步很大啊”，可不是，现在那衣服最下的一粒扣子总让人觉得有随时绷离的危险。老鼠大概也发现这一点了，所以他也不大爱系上外套，老敞个怀，这一来衣服扣子倒是安全无虞，被衬衣包裹的跟粽子一样的弥勒风度（肚）也一览无遗了。他偏还常喜欢叉着腰，敞着怀，说上劲的时候还不忘挺下肚子，同时嗓门提高，架梁后的小眼睛放大一倍，于是当代胡汉三傲立办公室！其实老鼠大多数时候是很温和的，喜欢笑，一抹坏坏的招牌笑常挂脸颊，还常喜作粹齿大笑，两粒鼠牙藏不住地喷薄而出，你跟他谈工作，谈完了他常会跟你唠嗑，有时说上一个笑话（偶尔会带点点颜色），你这边还没笑的怎样，他那里已经小眼睛眯成缝，笑得弯下腰（因为肚楠的缘故实际弯腰幅度不大）。单位规定接电话有规范的首句用语，不过老鼠是领导，电话上安有来电显示，看到熟人号码打过来就会跳过那程式话，用“喂”来代替，只不过他那声喂颇有艺术水平，憋着嗓子婉转承折，常收震人心魄之功，直让人怀疑其脸上的表情。想当初初次听见，寒毛一竖，“淫声浪语”一词条件反射地顺着电话线攻击过去。老鼠其实很爱家，很爱妻女，一次中午闲聊，刷地抽出老婆的照片扬扬得意地教导说：“看女人要看不施粉黛的黑白报名照，看我老婆就是天生丽质，报名照都那么好看，恩,是真好看。”说完，顺手一摸，又是一张女儿的照片拿出来，看了又看，越看越爱，双手一捧便是一口亲去，再一收按在心口，闭眼抬头，状如祷告，发出的声音是：“哦，我的小美人”。说完，看了眼被他的家庭爱情亲情演义感动地不知道该干吗，还盯着他看的我，慢悠悠地说了句，上班时间快到了，你忙去吧。晕倒！　　　　呵呵，共事这几年，发现老鼠真是个妙人，一直想找个机会写上几笔，不周之处，科长大人，您就见谅吧。

[ZT]随笔——像武林外传一样生活不知不觉已经把《武林外传》看了十几遍，每集的台词都快能够背出来了，真是感慨财神兄的大脑是如此的超能，居然把一个情景喜剧写的要让我把它当作人生。 ��我自己也是开店的，当然不是酒店，也不是客栈，但却也如同福客栈一般过了今天愁明天、吃了上顿要考虑下顿，手下也有几个伙计，最巧是加上我和我的合伙人也是六个人（祝无双就不算了），刚好也是三男三女，于是我便时常感慨，我正在像武林外传一样生活。原来的时候，我骨子里全是附庸风雅，总觉得自己的理想、自己的智慧是阳春白雪，曲高和寡。但经过这几年的磨练，我却现实了许多，没钱的时候啃馒头吃咸菜，钱包里只剩1毛钱的情况有之；有钱的时候和几个朋友找个地方聚聚，这时候才发现其实人最快乐的不是多么富贵，多么出人头地，更多的时候三五知己、半壶老酒、骂骂人生、调侃调侃倒反倒更觉得充实。 ��武林外传中的人物各有各的特色，却也有个人的缺点，佟掌柜的小气抠门却真心对人，白展堂胆小如鼠却极具责任感，吕秀财迂腐呆板却能够面对自我，郭芙蓉脾气暴躁却真情真意，李大嘴虽然懒惰好吃却热情温顺，莫小贝毛病多多却不乏天真。就像我们自己，每个人都不是完美的，没有一个人能够真正的认识自我，克服自我。不完美的才叫做真实，真实的才是我们的现实生活。我觉得我既像佟掌柜一般，也像白展堂一样，有时还像吕轻侯，冲动起来像郭芙蓉，烦了便如末小贝那样逃避责任，虽然我不像李大嘴一样没啥文化，但这一年来基本上没学什么东西，中国字提起笔来也有很多写不上来了，写作更是让我放得不知道什么角落里发霉去了。每天三点一线，天天如此，全年无休，自己给自己打工虽然自由确实累心得要命，幸好还有个很好的合伙人，不然真的不知道能不能撑下来了。于是在最近的某个时间，我终于明白了一个别人说了万遍、自己早已听得耳朵磨出茧子的道理：再多的财富不如有一个好身体，再多酒肉朋友不如有一个知己，人生中有一个能够了解你、认可你、帮助你的鉴友是人生最大的幸福之一。 �� 我最喜欢武林外传的结局，那是一个没有结局的结局，没有什么圆满或者皆大欢喜，一切都是那么自然而平静，其实生活也是如此。喜悦、痛苦、美丽、丑陋，这些东西偶尔有之，却只是生活中的调味品，生活的最终还是平淡的，离不开吃喝拉撒睡，圣人光环在外，抛去光环，和凡人没有什么不同，凡人的生活更是如此，一切淡然无奇。所谓的名誉、财富一切的一切，都可以随时得到也会随时失去。因为我们身在江湖，有人的地方就有江湖，我们的社会便是我们每个人的江湖，好人随时可以变成别人口中的恶棍，混蛋被人说一千次好倒反而成了善人。这就是最最真实的生活。我们的生活就像武林外传的结局，将继续下去，谁也不知道明天会怎么样。 ��武林外传给我们的不是像阿Q精神一样欺骗自我，而是现代人在现实中无奈的自我解嘲，其实这也是生活中最现实的部分，我们常常遇到不开心甚至是烦心的事情，然而生气、谩骂又能解决什么，但不如笑看人生，如弥勒一样笑天下可笑之人，笑天下可笑之事。就像那句话“再累再苦只当自己是二百五，再难再险只当自己是二皮脸，与君共勉”。这是一种生活的态度，你伤害了我又怎样，我一笑而过，生活再苦如何，我总能面对。痛苦着经过痛苦，和快乐着经过痛苦，过程一样，结果却不同；苦难像同，心情却不同。 ��在我未来的人生中，也许将来会经历无数的痛苦、快乐，但有了信念和一颗开朗的心，人生总是美好的，笑着面对人生，像武林外传一样生活。

迷信与爱情~一二一齐步走！！我的迷信史小时候我身体很差，隔几天就要跑卫生队，中药西药都吃了不少，家乡里的老人家就说寄养在别人家里的小孩耐活，所以，阿奶就把我从阿妈的怀里抱走了。从那天起，阿妈就迷上了算命。算命的看了我的手相，说我的命还算长，起码能活到60岁，阿妈放心了。。。干妈家里很苦，一间瓦房总共只有4个房间，却有八个小孩，加我就是九个，最大的长我二十岁，记忆里小时候年夜饭好像从来没有吃过鸡腿，一只鸡通常被切成很小块，只有三十的晚上才有得吃。吃得最多的是鱼，干妈的家靠近石祥河水库，干爹会打鱼，而且懂得很多种做鱼的方法，也常常把我们带到水库去玩~所以我们的生活总是快乐的。干妈干爹很老了，按照家里的辈份我应该叫他们祖奶，祖爷，因为他们比我的爷爷奶奶还高一辈。所以，很多时候，地里的活都是我们九兄妹在帮着干。的确，经过长时间的锻炼，我的身体好了很多。该上小学的时候，阿妈把我抱了回来，说要送我去镇上读书，那时阿爸已经在镇里做了生意。从此我就看到了阿妈床头摆着的千年历，手相学，鼠年运程（每年一本）。闲时，我也偷偷拿来看，最相信的是手相，一个人生下来就确定了自己的手相，是一辈子也改不了的，这个手相就像你人生要走的路一般，曲曲折折~最后通到的地方，没有人告诉你是哪里，但是有一天你走到了，才恍然大悟：哦！~原来真相就写在自己的手上，为什么自己当时不知道呢？就是让你不知道，命运这种东西如果太早知道就失去为生活而努力的意义了。我从不自己去算命，阿妈帮我算回来的命我从来是看也不看。通常，我只相信自己给自己算的命，遇庙求签，我拿求得的签回去自己品味个中的含义。其中~大部份是能参悟得准的。然而有一次，我失手了~`~ ~` 发在爱情故事里，大家应该知道主题是什么了。。。。。有兴趣的朋友可以同时观察一下你们的手相，男的左手，女的右手，离小指根部最近的一条线，叫爱情线。。。你的爱情线有多长呢？你会爱得有多深呢？你的爱情路要走多远呢，全写在上面了。我的爱情线是断掉的，前男友曾和我说，你这辈子应该有两个老公吧！两个老公多恐怖啊，我想，我真的会有两个老公么？后来我们分开了好长好长一段时间，我想是不是因为我们要分开，所以，爱情线才会断吧~断掉的那一截，中间一片空白，断得那么彻底。。。后来，那份情缘还是没有续上，原来缘份早就在断点的时候，已经尽了。。。那时恍然间明白，不是要续缘，也不是有两个老公，都说走进婚姻就走向了亲情，所以，爱情线只划到你要结婚的那天为止。我的断点的爱情线，代表了我要经历两次刻骨铭心的爱情。。。。。。。。