江夏太守文聘 江夏太守文聘
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法家 商君 鞅:大谬! 孟夫子如此断言,大谬!  孟子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!  卫鞅:夫子大谬,凭据有三。天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。  卫鞅:“关中土地平坦,沃野千里,为天下列强所无,何以在秦数百年,却荒芜薄收,人烟稀少?渭水滔滔,在秦无险,可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年,坐失鱼盐航运之利,府库财货日见空空?老秦人朴实厚重,尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军?”  景监:“先生所言,正是君上日夜所思”  卫鞅:“守富饶土地而贫穷,拥强悍之民而兵弱,据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力,何谓综合国力,人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者,堪称强国。而目下之秦国,五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风!”  秦君:“然而如何啊?王道?仁政?还是无为?”  卫鞅:“君上洞若观火。三道玄谈,俱往矣!”  秦君:“渠梁愿闻先生新论。”  卫鞅:“强国之道,乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国,务求国家实力增长;务求激励朝野士气。”  秦君:“渠梁愿闻强国之道。”  卫鞅:“强国范式不同,魏齐楚三强范式,君上有何评判?”  秦君:“强国范式不同?尚未想过,请先生指教”  卫鞅:“魏国范式 甲兵财货之强,齐国范式 明君吏治之强,楚国范式 山河广袤之强。而这三强,皆非根本之强,不足效法。”  秦君:“魏齐楚三国之强,还不足效法?!”  卫鞅:“三强之不足效法原因在于在于只强一时,不强永远,遇明君则强,遇常君则弱,遇昏君则亡。根本原因,便在于三国变法只走半途,法令半新半旧,名为法制,实为人治。如此邦国,起伏震荡不定,无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起,就要走根本强大之路!”  秦君:“先生终显大才本色啊!”  秦君:不能变了?  卫鞅:法立如山!  秦君:不能缓?  卫鞅:法贵时效!  秦君:不能减?  卫鞅:减刑溃法!  秦君:不能特赦?  卫鞅:法外无恩!  卫鞅:“国治,断民王;断官强;断君亡…… ”  卫鞅:“小政在朝不在民,大政在民不在朝。大道之行,根在民心,世族非议,不足道哉!”  卫鞅:“法贵正义,法贵公平;有功于前,不为损刑:有善于前,不为亏法!唯此,法治可立。”    孟子:你是何人,法家何派?  慎道:哈哈哈!天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。  孟子:法治成家成派,老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已,何足论之!  卫鞅:夫子论学先定罪,不足道也。卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。  众人:卫鞅,彩!……  孟子:人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎!  卫鞅:夫子立论无据,人性本恶!  众人:愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说  馆长 :稷下学宫言无不尽,人人可论  孟子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒  卫鞅:恶,人之本性。因人性有恶,才有法度。天下人生而好利,才有财货土地之争夺。生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望,才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代!此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言!  三拜   商君     法派 三拜   道嗔     行派 三拜   申不害   术派
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