出生在冬至的个人资料

解剖自己吧友“玩乐吧”似乎一直在寻找这样一个问题的答案：“为什么我说别人无知？”这一点我也很好奇，翻回以前的记录才发现，当我第一次说出没有对错没有胜负只有无知的时候，似乎就埋下了伏笔。这一点我也承认，“玩乐吧”对于疑惑的追根溯源的能力和意愿超出了我的想象，本以为他能理解或者以后能理解，没想在“**”的深渊的苦苦挣扎，让我看得更于心不忍了！这是解剖我自己，希望也能联想到你自己，至于今后关于这个问题的，无论是你的，还是那位新来是似乎很有打油诗功底的“为爱迷胧”吧友的任何提问，本人均不再作答。（我不再回答这个方面的问题不是说它是我心理的禁区，而是我有更重要的事情去做，我不会像“河北成安一中”吧友那样就此离开该吧，因为我是个顽固的老头子) 我就告诉你，我说无知的时候并没有把我自己和你和别人隔离开，而是放在我们所有人中间说的，因为我是这么认为的所以我这么说，至于我为什么这么认为你想听我也可以告诉你：在我短暂而有点丰富的人生经历中，我曾经固执得认为自己很聪明，大概是在初三时期。那时候崇拜Bill Gates到了极点，认为他在商业、程序技术方面的天才都是其他人无可比拟的，唯一的疑问是为什么他在大学里学法律。几年后，在大学里我看了Linus Torvalds和他的朋友的开源Linux系统后，才知道原来世界上还有很多不收费甚至源代码都告诉你的操作系统。这并不是告诉我还有另外一个优秀、便宜的操作系统，而是说还有另外的很多种人生，你以前甚至永远都可能不知道的。这些操作系统的运行能力远远高于WINDOWS的系统，可是为什么他们没MS的那些人挣的钱多呢？这是一个人生哲学上的问题，因为他们的思想告诉他们有东西要分享，这样的生活态度要远比在银行里的那个天文数字要珍贵的多，另一方面Bill Gates的法律专业很好的帮助了他在保护软件业知识产权的立法，MS现任总裁Steve Ballmer的商业推广天赋帮助他成为世界上最有钱的人。你能想象我为什么说那句话吗？那就是世界上确实存在一些事情而有的人知道自己不知道，有的人还不知道自己不知道！

他们都是清华建筑系毕业的? 他们拍毕业照的时候,米莱明显是从清华东门跑进去的，一路路过几栋楼华业大厦（建行） FIT楼液晶研究中心明理楼逸夫科学技术楼,这编剧写的,也太人才了吧!

感慨成安吧被废掉了,吧主就退下来了!

请问高二或者高三的同学一个问题我听说去年开始有些地方的高二课本里选入了伯兰特罗素（Bertrand Russell）的一篇有名的文章《我为何而活》，不知道河北省的课本有没有这一篇啊？

赵承熙，枪击案第33位遇难者…… http://news.sohu.com/s2007/07dnzcx/ 看到SOHU上的这个新闻，这几天的思绪终于得到了缓解，似乎经过了几个月的阴霾之后重新看到了光明----这是人性的光明。一年多前，我在《读者》杂志上看到这么一篇文章，在美国一个小镇上，一个精神病患者持枪闯进一所小学，枪杀了四个小学生，有男孩儿有女孩儿，而当这件上发生的当天下午，到凶手家的第一个人不是警察，而是听说了此事的当地一名牧师，他真诚的恳求凶手的家人继续留在这个社区，因为他们同样是这件事的受害者，而当其他的受害者的家人受到别人的同情和关照时，这个家庭却很有可能遭受更大的周围的压力。随后很多周围的邻居都过来表达他们同样的意愿和对这位特殊受害者的家属们的同情。这件事情又让人们想起了卢刚的事件，也是刊登在读者上，同样的想法，同样的做法，除了这是中国人做的。很不幸，似乎世界上这样的事总不能避免，美国又死了33个人，而且第二天中国的本溪钢铁厂33名工人在浓热的钢水中化成了灰烬，这些都似乎不关我们这些活着的人的事，当如果我们把这些事情的善后工作做的更好，并且将这样的行为作为传统和准则延续下去，我们的生活肯定更美好！

读“反‘河北成安一中’群体言论”有感两天刚过来吧里一看，发现原来吧主的警告贴后竟然多出了这么多跟风也好或者发表积怨已久的言论也好，不外乎以下情况：说“河北成安一中”吧友所说的关于社会的阴暗面过多，破坏成安美好形象；或者说“一中”本人受什么打击，所以反社会言论严重之类的。我只是想说，首先，说“一中”的那些人，你们敢说自己现在的境况真的比人家混的好吗？或者有那么一些混的好的，在政府里所谓食其禄谋其政的人，你们在工作的时候，什么时候想着服务这一个字眼，谁不是为了保自己头上的乌纱帽的？自己也靠阿谀献媚生存，和别人养的宠物有什么区别？何不是为了博主人一乐？再说那么自我感觉不在其位，不需谋政的人，你们突然让我想起了一个主持人说的也可能是他从哪个编辑那里被告知的关于现在普遍的社会冷漠的根源的总结：正是因为很大部分人感觉社会的运转只是掌握在少数人的手里，而放弃了自己作为公民亦或作为人的最后特征。你以为这些丧钟似的言论是为谁敲的？其实就是为你们敲的！或许你们里面有些人可能有这条件来出趟国或者去沿海城市旅游一圈，自己感觉很见过番世面，你们真正和那些地方的人一起生活过吗？知道仅仅在中国这么世界的一隅，每各个地方之间思想的差别有多大？等你以你们现在的观点教育到你们的孩子长大之后，你们就会发现，他看了一辈子的“中央一台”出来竟然不知道世界甚至只是中国是什么样子了！

论成安吧之现状我们一群人，把一个虚拟的成安世界从现实中搬到了网络上，这么长时间后，没有了开始的意见局部性统一，开始见到更多的不同的观点，于是乱了起来。人本来就是各有各的想法的，只是我们从小到大都被父母以严格的传统道德观束缚住了，以至几乎一个县甚至一个省都享有几乎相同的价值观，这个价值观不在与生活中对于琐事的处理方法和态度，而是对于整个实现自己个人价值的表现方式，也就是说在大的是非问题是，经常可以保持表面的一致。我们都成了不折不扣的社会人，社会的几乎完全制度化了。当这个世界成了虚拟的之后，人们可以刨除原本置身与灵魂中的一些麻木和虚伪，突然变成了自然人，对所有的事情都敢发表自己的看法了。而这个过程中，有的人思想的转变就快些，而有的人就一时转不过来，埋下了冲突的根源。这个根源就是：人的想法本来就是不同的，但有的人就很难认识到这一点。作为一个虚拟世界，对于思想的探究明显的会高于现实世界的程度，如果在这里还非要保持表面上的和谐，那又何必出现虚拟的这个世界呢？其实这样一个道理是不言而喻的：一个思想上表面和谐、统一的社会，隐藏的都是动乱和祸根；而一个思想上多样化的社会，内部却埋藏着牢不可破的稳定。一个吧里最不稳定的因素，不在于吧主容忍各种观点于其中，而在与吧主为了维护自己的价值观，强迫吧里各网友的思想走向，社会也是如此。

求教评书《童麟传》，《白眉大侠》中的精彩打斗段落是第几回如《童麟传》中童林与法禅，北侠比武／／《白眉大侠》中方书庵戏弄道士等

求教评书《童麟传》，《白眉大侠》中的精彩打斗段落是第几回求教评书《童麟传》，《白眉大侠》中的精彩打斗段落是第几回

了解微观运动的进是不是所有的微观运动都是按照电子云的运动方式运动的，有概率性和遵循测不准原理，还是有其他的运动方式？

有没有人看美剧《越狱》的？

中国和美国的精神价值观的不同，你能想象吗？你能想象吗？工业时代的翘楚洛克菲勒先生，一生笃信基督教，礼拜和祈祷是贯穿他生活的必修课。煊赫一时的饭店大王希尔顿，把祷告视为他从母亲那里继承的最宝贵的财富，将虔诚祷告与勤奋工作相提并论。当我身边的人们对宗教嗤之以鼻时，这些人类中的精英却卑谦地请求上帝的指引和帮助，直到他们生命的最后一息。你能想象吗？每天早晨在华盛顿，主宰世界上唯一超级大国的议员、部长、将军们，在牧师的带领下一道双膝下跪，向上帝祈祷。当合众国的总统们向世界宣读他们的演说时，“上帝保佑”总是在文中无数次重复出现。每年的11月感恩节，这个国家的数千万家庭都怀着平和的心情围坐在桌边，感谢上帝赐给他们的一切。我们知道，美国人民是最爱慕自由、从不向任何人间的权威低头的，但他们却无比诚挚地坚持着信仰，从无间断。　你能想象吗？当华尔街在经济危机中战抖，当珍珠港在战火中被破坏，当世贸大楼在恐怖袭击中被夷为平地时，罗斯福和布什一次次重复着上帝的名字：“愿他在将来的日子里指引我们。”人民在教堂的钟声中祈祷，飞行员的胸前紧贴着十字架，圣经中古老的警句响彻海天。美国的主流社会大部分笃信基督教，这些虔诚的信徒从祈祷凳上站起身来，眼中放射着坚毅的光芒。他们把手放在圣经上宣誓，把圣经放在胸前祈祷，更重要的是用圣经中的智慧作为自己处事的原则。就这样越过重重惊涛骇浪，就这样攀上座座高峰，就这样在危机与繁荣中坚持着自己的信仰，在信仰中创造辉煌。你能想象吗？清教徒（基督教中最激进的派别之一，尊奉加尔文的学说）的精神已经渗透到西方社会的每个角落，马丁·路德和加尔文的思想至今仍灌溉着大部分西方人。清教徒们信仰上帝，但他们不怕任何人间的权威；他们相信“命有前定”，但他们坚信自己命中注定是成功者；他们经常参加宗教活动，但他们更重视与上帝的心灵沟通；他们对个人奋斗近乎狂热，但他们视名利和权势如过眼云烟。在他们眼中，现实世界就是一段艰辛的“天路历程”，而他们就是不懈跋涉的“天路客”。在他们脑海中充满着自由、博爱、人道和向上的热情，这些因素一起构成了现代社会的基石和它前进的动力。近几百年的世界史就是清教徒的世界观不断影响人类的历史，就是清教徒们不断获得胜利的历史。旧世界的种种陋习被清教徒们破除了，人类心灵的阴暗面也在不断被清教徒挖掘着。当然，清教徒也会和任何人一样犯错，但他们保留着善良热情的心。清教徒改造世界，清教徒也改造自己——将那些野蛮的、虚伪的、违背人性的东西不断从自己内心中丢弃出来，直到澄明的境界。这或许很难、很无趣，但清教徒的一生就是这样度过的你能想象吗？在清教徒的心中，上帝不是一个符号，也不是一个“超人”，而是宇宙中至善至美的秩序和公理的象征，人类永恒的指引者。他们不像迷信者一样愚昧，也不像无神论者一样自大，因为他们的一整套价值观念将他们带到了人类难以企及的高度。世上自称清教徒的人很多，但真正合格的清教徒不多。无数人穷尽一生想达到清教徒的标准，他们不仅是在渴望天堂的光明，也是在渴望着实现人类生活的意义。外人或许永远不能或不想了解他们，但他们却从来不吝惜用自己的光来照亮他人。或许有人会说我是在溢美，但我所说的和我知道的相比，还是少的。

我早就该想起其实我该感谢感谢 Wolfgang von Goethe给了我那具有独特预见性的眼光感谢Henry Thoreau给了我那平和的心情感谢Kahlil Gibran让我更好的把握人生感谢Marcel Proust告诉了我时间的意义感谢Tokyo love让我认识了爱情感谢叶沙让我明白了该如何去爱感谢Emerson让我明白了自我的价值又感谢Marcus Aurelius又让我放下了那个绝对的自我还要感谢Cervantes 、Hermann Hesse、 Somerset Maugham、 Tolstoy、 Gustave Flaubert、 Laurentius、Jonathan Swift、reader、Daniel Defoe、Romain Rolland、Dostoevski、Vincent van Gogh 谢谢你们一直以来对我的肯定，是你们给了我勇气！而Bertrand Russell、Rabindranath Tagore、William James、Wilhelm Nietzsche、Immanuel Kant、Krishnamurti、Henri Rousseau、Boris Pesternak、Andre Maurois、Montaigne、Francis Bacon、Kierkegaard、池田大作、B·A·Cyxomjnhcknn、David Hume、Arthur Schopenhauer、Spinoza、Blaise Pascal、Marcus Tullius Cicero、Christopher Morley、Holbach、Plato、Socrates、川端康成、Vinci、Albert Camus、Caldwell 谢谢你们给我的安慰和帮助感谢爱我和我爱的人，感谢一路上有你们陪伴无论你们在哪里我将不再寂寞感谢神明赐予我的逆境它们都是无价的宝藏感谢智慧我想因此而不枉此生感谢 “感谢” 你让我达到了于自身前所未有的高度感谢此时因为现在我知道了生命中最可贵的思想。。。。。

我早就该想起其实我该感谢感谢Goethe给了我那具有独特预见性的眼光感谢Henry Thoreau给了我那平和的心情感谢Kahlil Gibran让我更好的把握人生感谢Marcel Proust告诉了我时间的意义感谢Tokyo love让我认识了爱情感谢叶沙让我明白了该如何去爱感谢Emerson让我明白了自我的价值又感谢Marcus Aurelius又让我放下了那个绝对的自我还要感谢Cervantes 、Hermann Hesse、 Somerset Maugham、 Tolstoy、 Gustave Flaubert、 Laurentius、Jonathan Swift、reader、Daniel Defoe、Romain Rolland、Dostoevski、Vincent van Gogh 谢谢你们一直以来对我的肯定，是你们给了我勇气！而Bertrand Russell、Rabindranath Tagore、William James、Wilhelm Nietzsche、Immanuel Kant、Krishnamurti、Henri Rousseau、Boris Pesternak、Andre Maurois、Montaigne、Francis Bacon、Kierkegaard、池田大作、B·A·Cyxomjnhcknn、David Hume、Arthur Schopenhauer、Spinoza、Blaise Pascal、Marcus Tullius Cicero、Christopher Morley、Holbach、Plato、Socrates、川端康成、Vinci、Albert Camus、Caldwell 谢谢你们给我的安慰和帮助感谢爱我和我爱的人，感谢一路上有你们陪伴无论你们在哪里我将不再寂寞感谢神明赐予我的逆境它们都是无价的宝藏感谢智慧我想因此而不枉此生感谢 “感谢” 你让我达到了于自身前所未有的高度感谢此时因为现在我知道了生命中最可贵的思想。。。。。

【经典转载.中英对照】太阳照常升起. 你们都是迷惘的一代。-- 引自和格特露德·斯坦的一次谈话① 　　一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下。急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。　　-- 《传道书》② 　　①一九二四年夏，斯坦曾在和海明成交谈时，把参加过第一次世界大战的青年称之为“迷惘的一代”。海明威最初曾考虑以之作为本书的书名。　　②引自《圣经传道书》，第一章第四到第七节。“日头出来”四字在圣经英译本中作 "The sun also ariseth"。海明威最后采用为本书书名，改用现代英语的拼法。本书中译本书名即照此译出。

笔记间的沈思记录笔记间的沈思记录在牛顿的一中，母亲的这个祷告对於他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在一六六二年，他大学二年级时写下：上帝啊！若我心偏於邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活；不以爱上帝做为我不爱人的籍口不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你让我做个敬畏你的人，且因著敬畏你，而不畏惧人。午顿经常思索上帝当年听他母亲的祷告，上帝让他活下来一定有些事是要他去完成的。到牛顿三岁时，因为家里实在太穷，母亲只好再嫁给邻村一位六十三岁的鳏夫----- 巴拿巴．史密斯牧师。史密斯牧师靠著微薄的薪水把牛顿养大，八年後过世，母子俩领了一些辅恤金，牛顿下课後还要替人看牛管马才够生活。

希望“荦荦烟云”进来看下(这次不是解决删贴的争论) 吧主的谈吐上总感觉你是个很心静如水的人，不屑于世间的争斗。我相信在你的内心中肯定有更为深广、活跃的思想，可是从来都没见过你发贴或者以某种形式表现出来。是不是你因为觉得是吧主而总需要站在公正的角度上发言，所以经常保持一种公正、甚至中庸的姿态？我个人感觉从方法上来说，你只出现在处理删贴的帖子中，又常以那样一种平淡的让人感觉出格的口气说话，使得我”几乎没在这里看到过关于你的任何一篇积极的贴子，甚至“河北成安一中老师也和你产生不愉快的争论，希望吧主能认识考虑下！

关注一中的逝者！　昨天，马季老先生去世了．在我们一中也有个人，和马老先生同岁，因为同样的病去世了，他叫申志怀，一个普普通通的教学楼清洁人员，普通到很多这个吧里的人都不知道他是谁，包括我在内．但我想说，我们知道他在为学校服务的这些年里，得到的没有张惠津这样蚕食学生血汗钱的人多，但付出的要比这些蛀虫们多的多！　让我们向他表示敬意：申老，一路走好！

有没有人对“抱抱团”感兴趣有没有人对“抱抱团”感兴趣，鄙人觉得相对于城市的冷漠，县城稍微好点，不过也只是五十步与百步的区别，不知道有没有网友有这个意愿一同参与的！作为一个使成安父老接受新生事物的方式，也能在一定程度上改善成安的社会环境和人民思想！

希望各位高中学弟能够趁没离家的时候多珍惜家庭　亲情　和身边的友有的时候真的感叹自己对很多想做的事的无能为力，今天又在看＜成长的烦恼＞了，感觉除了看到沉重的话题，在我们小的时候从来都没想过如何真正爱过自己的父母．怎样把爱真正一点一滴的融入家庭生活，是我们很多人想知道又从来都没想好过的．　为什么所有人都在看重孩子的学习成绩，并在孤注一掷的投入获得失望后还在不停的恶性循环？　看着成安一中每年毕业生里，真正学习好的并不是每天”２０”小时坐在桌子旁学习的而大多是有思想　有独到见解的孩子，这使得我们的孩子在懂事之后如此的迫切渴望对理想　生活　友情　爱情的追求．

还记得这电视剧吗　　＜成长的烦恼＞？　有的时候真的感叹自己对很多想做的事的无能为力，今天又在看＜成长的烦恼＞了，感觉除了看到沉重的话题，在我们小的时候从来都没想过如何真正爱过自己的父母．怎样把爱真正一点一滴的融入家庭生活，是我们很多人想知道又从来都没想好过的．　为什么所有人都在看重孩子的学习成绩，并在孤注一掷的投入获得失望后还在不停的恶性循环？　看着成安一中每年毕业生里，真正学习好的并不是每天”２０”小时坐在桌子旁学习的而大多是有思想　有独到见解的孩子，这使得我们的孩子在懂事之后如此的迫切渴望对理想　生活　友情　爱情的追求．　　