星野真一 星野真一
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爱信不信 1. 屋中停有一只鸟是死亡的征兆。  2. 一条面包在没有被切片前不能够被倒过来放置  3. 不要带着一把扫帚到处晃。马上扔掉它,买一把新扫帚。  4. 如果你在新的一年中看到的第一个蝴蝶是白色的,那你这一年都会有好运。  5. 如果一只黑猫走向你,这意味着它带来了好运,如果它离你远去,则说明它带走了你的运气。 6. 在窗口放一粒橡树果子,就可以避免雷击。  7. 如果家里有人生病,并且家中的狗在晚上嚎叫,那这绝对是一个坏预兆。  8. 如果不是从常用的门离开一个屋子的话,是会带来厄运的。  9. 在卧室里悬挂马蹄铁,可以远离噩梦。  10. 如果你在迈入秋季的第一天中抓住了第一片落叶,那就说明你整个冬天都不会感冒。  11. 如果房间里的一块镜子自己掉下来并且摔碎的话,屋内的一个人将会死去。  12. 在楼梯上扔下一把雨伞意味着屋内将发生谋杀案。  13. 一个人死的时候窗户要打开,这样他的灵魂才可以离开。  14. 如果在婚礼上新郎将结婚戒指掉在地上,这段婚姻是上天注定的。  15. 做梦梦到蜥蜴说明你有了一个秘密敌人。 16. 如果你的朋友给你了一把刀,你需要付给他一块钱,否则你们的友谊将很快破裂。  17. 永远不要在周五开始一段旅程,否则你会遇到不幸。  18. 梦到不断奔跑:意味着在你生活中会发生巨变。  19. 如果一台不运转的时钟突然响起,这就意味着家中会有人死亡。  20. 用一根火柴点燃三根香烟会带来厄运。
第二次世界大战前的东京车站 启用日期 1914年12月20日 车站结构丸之内侧站房(中央口)[编辑] 地上东京车站的地上主体建筑,大致分为站区西侧的丸之内侧站房(丸之内口),与站区东侧的八重洲侧车站大楼(八重洲口),JR的高架轨道与月台区即位於两座主体建筑间的广大腹地,约略呈南北向并排分布。高架轨道与月台区之下,则有位於一楼的三条东西向通路—北通路、中央通路与南通路,於付费区内连结丸之内侧站房、八重洲侧车站大楼与各高架月台;另外,北通路北侧也有位於付费区外,单纯供民众通行於两座主体建筑间的北自由通路。出入口部分,丸之内口与八重洲口又各自分为北口、中央口与南口三个出入口;另外还有位於站区东北侧,设有乘客进出新干线月台专用验票闸门的日本桥口。丸之内侧站房为文艺复兴式「赤炼瓦」红砖造建筑,除了南、北两侧加上八角状屋顶,以及中央部份加上三角梯形屋顶为三层楼高外,其余部份皆为两层楼高(原本整座站房皆为「完整的」三层楼高,但在第二次世界大战末期遭轰炸毁损后修建为今貌,详见「未来计画」段落)。八重洲侧车站大楼则为地上十二层、地下两层的高楼建筑。地下东京车站的地下部分,主要包括位於丸之内侧站房前方(西侧)广场地下第四、五层,呈东北—西南向的JR总武线、横须贺线车站(第四层为穿堂层,第五层为月台层),以及位於地下第二层,呈南北向的东京Metro丸之内线车站;另外还有位於主要站区南边较远处,锻冶桥通(接近有乐町)地下第三、四层,呈东西向的JR京叶线车站(第三层为穿堂层,第四层为月台层)。三处地下车站间皆透过位於地下第一层的自由通路,於付费区外相互连结,该自由通路亦与位於一楼北自由通路底下,连结丸之内侧地下车站、八重洲侧车站大楼地下一楼的北地下自由通路(同样位於付费区外),以及大手町一带的地下通路连通;同楼层的JR总武线、横须贺线车站付费区内,也有位於一楼中央通路底下,连结两侧地下付费区的中央地下通路。八重洲侧车站大楼地下一楼付费区外,也与位於车站大楼前方(东侧)广场地下第一层的八重洲地下街相连通。此外,在高架轨道与月台区之下的一楼付费区内,较接近八重洲侧车站大楼的新干线南转乘口验票闸门南侧,也有同样位於付费区内,长度约500公尺的八重洲(地下)连络通路,连结主要站区与JR京叶线车站;该连络通路还设有一条电动步道,通路两端也都设有电梯和电扶梯。
对于近期渤海一带有可能发生地震的理由阐述 当大板块在汶川找到支点后由缓慢平移变为平面的一角(左角)受阻,正由相对的平行移动转为以左角为轴的右向旋转。这个突然失衡的过程会导致在左支撑角(汶川)附近的地质发生很大的和短期连续性的变化,包括:一系列余震、山脉升高、山峰合并等等。”作者经计算后预言:“然而最主要的是这个失衡的旋动何时会重新找到平衡?那就是在它的远端的另一个角点爆破释放应力得到更强支撑的时候。就以往的历史看,这另一个角点应在唐山/海城/环渤海地区一带。”事实上考察中国的地震,确实显现出川、滇地震与渤海湾附近地震的相关性。比如1976年5月29日,云南西部龙陵县先后发生两次强烈地震。第一次发生在20时23分18秒,震级为7.3级,第二次发生在22时0分23秒,震级 7.4级。这次地震的特点就是余震活动额度高,强度大,自5月29日至年底共记录到3级以上地震2477次。两个月后,即1976年7月28日,唐山市即发生7.8级地震。唐山地震后不到三个星期,即1976年8月16日,四川的松潘、平武之间发生7.2级地震。地震属震群型,主震之后又发生22日6.7级地震和23日7.2级地震。如果这种地震相关性属实,那么北京方面应当密切关注京、津、塘及辽宁一带的异常现象,并对当地居民进行地震逃生演练。
日本救援队在四川地震灾区知难而进 17日晚23时,夜色黑得像墨,一场大雷雨中,载着60名日本救援队员的车队冒着余震危险,颠簸在卧着坠石的道路上,进入了地震重灾区四川省北川县。这时,距这场巨灾的发生已过去了近130小时。 这是5月12日汶川发生大地震后第一支抵达灾区的外国专业救援队,也是新中国自成立以来首次在特大自然灾难后接受外国专业人员救援。 17日晚23时,夜色黑得像墨,一场大雷雨中,载着60名日本救援队员的车队冒着余震危险,颠簸在卧着坠石的道路上,进入了地震重灾区四川省北川县。这时,距这场巨灾的发生已过去了近130小时。 这是5月12日汶川发生大地震后第一支抵达灾区的外国专业救援队,也是新中国自成立以来首次在特大自然灾难后接受外国专业人员救援。 白天,携带着先进仪器和工具的他们结束了在青川县的搜救工作,没有找到幸存者。大概从半夜开始,他们将在北川县曲山镇一所中学的废墟上展开彻夜的搜救。有消息说,这里有1500名学生被埋压,中方救援人员已救出700名幸存者,并找到70余具尸体。 “希望还在” 日本救援队是16日下午到达青川的,连续工作16小时,到17日凌晨找到了两具尸体。“我们感到很遗憾,想找到生还者,哪怕一名也可以。”海上保安厅的大川雅史面色严峻地说。 中午时分,第一支日本救援队与后期到达的第二支汇合后,就向北川出发了。第二支队伍新带来了水泥切割机等大型机械和3只搜救犬。 救援队中有两名女护士。川谷阳子斩钉截铁地说:“最主要的任务就是搜救生还者!” 村冈嗣正是消防厅的参事助理,16日已工作了一整夜。“我们迫切地希望尽早赶到现场,依靠经验和能力,用先进器材搜救。还有没有希望?我相信还是有的,要尽最大的努力。” 其他的队员也说,要尽全力去做,大家的信心没有一丝一毫降低,与来时心情是一样的,没有变化。 在国内已有12年大型灾难搜救经验的大川雅史说,当得知要来中国,他感觉很光荣。“这也是本部门的光荣。” 这些队员分别来自警察厅、海上保安厅、消防厅、日本国际协力机构和外务省等部门。有的人参加过伊朗大地震、印尼地震和海啸的搜救。他们只懂日语,英语只会一点儿,因此配备了多名中文翻译。 不言退却的队员们 日本队员的第一搜救现场是青川县城解放街。在青川县中医院家属楼坍塌处,名叫宋雪梅的女性和她刚出生75天的女婴被埋在了这里。 队员们在16日下午抵达现场后,迅即了解确定被埋人员的大概方位,之后圈定警戒范围,开始一刻不停地进行搜救。 虽然,傍晚时分,生命探测器就已经没有探测到生命存在的迹象,但是,日本救援队仍然决定通宵搜救——活要见人,死要见尸。 “目前,受困者的生存希望应该说很低了,但即便这样,以前也有在这种时刻救出生还者的先例。”队长小泉崇说。 救援人员分成3个班次,轮替工作,不断确认妈妈和女儿的具体位置。“在日本从未见过这么惨烈的搜救现场。”队员中岛康说。 记者在挖掘现场看到,身着橙、蓝两色搜救服的救援队员在残垣断壁中奋力工作,一会儿用机械,一会儿又用手。他们的周围就是布满裂缝、尚未坍塌的墙体。搜救过程中,发生了多次余震,能听到街道两旁建筑物残渣纷纷落下的哗哗声。 17日凌晨4时,一些轮换下来的救援队员在地上合衣而睡。记者问,为什么不找个好地方?“我们是搜救者,在任何情况下都要随时待命。”一名队员严肃地说。 晨7时25分,母女二人的遗体终于被搜救人员用双手挖掘了出来。日本救援队全体人员向遗体默哀。 旁边的群众也说:“很欢迎你们来,带来了更多的希望!” 16日晚,附近的中国居民还带着几箱zf发放的方便面和开水,自发来到救援现场,为日本救援人员提供了免费的晚餐。这是这一整天他们吃到的唯一一顿热食。17日白天他们喝了两餐菜粥,晚上吃了盒饭。 除日本外,俄罗斯、韩国、新加坡三国派遣的专业救援队也已在重灾区开始了搜救工作。
世界上最古老的木造建筑 日本奈良法隆寺 法隆寺,又称斑鸠寺,位於日本奈良生驹郡斑鸠町,据传始建於西元607年,重建於第八世纪,是目前世界上最古老的木造建筑,也是第一个被日本政府列入世界文化遗产的地方。   法隆寺因为完整保留中国隋唐时期的建筑样式而知名,是圣德太子於飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙。法隆寺占地面积约18万7千平方公尺,寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝,被视为重要文化价值国宝。   寺内分为东西伽蓝两院,西院保存了金堂(经堂)、五重塔;东院建有梦殿等。西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以「法隆寺地区佛教建造物」之名义列为世界文化遗产。   除了建筑本身,格局配置也都是中国隋唐时期风格样式,然而现今在中国却无留存此一典范历史建筑,却在日本历经一千多年的岁月洗礼,完好如整的保存至今。一入门看到的是,一座气势非凡的大型佛寺,然而踏步前往核心建筑之前,宽敞的步道两旁延伸出的许多附属建筑,宽容大度中带有平静祥和的气氛,使心情自然而然沉淀下来,这是与京都跟奈良多数寺庙景点完全不同的感觉。   法隆寺的建造的历史背景,正是日本从神话治国的古坟时代进入文明开化的飞鸟时代,在此文明开化意指:日本正努力学习模仿中国隋唐的典章制度,及接受佛教信仰,关键人物是圣德太子。圣德太子认同当时已经灿然完备的中国文化,并且虔诚信奉佛教,一心想要建设国家成为「富而有德」的文明社会。   虽然圣德太子后来没有当上天皇,但是其信佛重德的人格影响力却远远超过在日本历史上出现过的无数政治人物。圣德太子创建了几间佛寺,法隆寺是跟他本人关系最密切的一座,原本是他所规划的国都的一部分。圣德太子逝世后的数十年,原本的法隆寺毁於一场大火,而数十年后的八世纪初进行重建。   重建这件事显然得到各方的支持,除了信众外,得自政府的经费似乎占了很重要的部分。值得注意的是,当时日本的国都已经就位於奈良,当时扮演国家级寺庙的是奈良东大寺,圣德太子的族裔也已在政变纷争中消失。法隆寺的重建却能得到有力的支援,其中圣德太子的精神感召应该是重要的因素。法隆寺则在精心重建后,奇迹似的保存至今,见证历史。   法隆寺的价值并非只是古老,而在於岁月淬炼的古代日本建筑技术和智慧。   日本最古的木造建筑—金堂。威风凛凛的建筑物里在周围的墙壁上画著世界性闻名的壁画(昭和24年烧坏,现在的是再制)。金堂内有释迦三尊像。   金堂的斗拱形状似云朵,称为云斗、云肘木,是多用曲线的独特款式。此外,二层的卍字形高栏(扶手)、将其支撑起来的「人」字形束也很独特。这些特色是只能在法隆寺及法起寺才能见到的样式,也是日本七世纪建筑的特色。   五重塔是法隆寺中类似楼台亭阁的塔,可是塔内没有楼板,平面呈方形,塔高31.5公尺,塔刹约占1/3高,是日本最古老的塔,属於中国南北朝时代的建筑风格。五重塔的特色是底层到顶层的房檐(屋檐),依照一定比例缩小递减,各层的屋檐愈往上去愈急剧变小,到了 第五重顶层房檐的一边,只有底层房檐的约一半左右,在视觉美感上,拥有安定感丰富的优美姿态。五重塔在佛教寺院里被视为最重要的建筑物,是日本最古的五重塔。   比法隆寺更古早的配置样式有飞鸟寺遗迹、四天王寺等,但是法隆寺将塔与金堂在寺院横轴上配置成左右非对称形态,不但是在日本开先河,而且现在已经定形为一种日本独创的法隆寺式伽蓝配置,至今对日本寺院建筑配置产生重大的影响。   金堂以及回廊的柱子呈现出类似希腊巴特农神殿石柱的多立克样式,柱子中间鼓起上下逐渐变细,将柱子做成这种样式,能够使人在视觉上产生 柱子是笔直挺拔的错觉。当然法隆寺的柱子和希腊的石柱还是有分别的,其鼓起的部分不是正中央部而是中间向下的部位,学者推测是为了从下方观看的时候,使柱 子显得笔直,实为日本独创风格。   1878年(明治11年)将贵重的寺中珍贵的文化宝物300多件献给日本皇室,获得一万日元的赏赐。由於皇室的援助,7世纪以来的伽蓝堂宇获得良善的保护维持。当时献给皇室的宝物曾保管於正仓院,在1882年(明治15年)被转移到帝室博物馆的「法隆寺献纳御物」作为皇室珍藏品收藏。第二次世界大战后,东京帝室博物馆变为国立博物馆,文化宝物转交国立博物馆收藏。此后,宫中残留宝物的一部分让给了国家,约320件的宝物目前在东京国立博物馆法隆寺宝物馆内保存著。   
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