南红0129的个人资料

【西哲】R燃烧的一根蜡烛夜晚又睡不着想到前几天一个佛学的讲座，那个人说，生命就像蜡烛，一直在燃烧，没有停留那么我现在的开心岂不就是一切？

【西哲】佛陀和基督有这种传说，耶稣在童年之后，和走到人群中讲他的爱之前，曾经有很多年没人知道他的经历，人们只知道他是木匠的孩子。于是又听传说，耶稣那消失的青少年阶段，其实在某处接触到并且修习佛法，这是他努力去寻找到的。他开悟了就走出来，分享他的法… 与佛法不同的是，耶稣承认有一个上帝，而且这个上帝是人的样子，更确切地说，是上帝创造万物，并且按照自己的样子造了人类。他主张人人要相互爱，只有爱才是答案。比起佛陀的完全断去尘世的欲望，耶稣基督更贴近人性，更让人容易接受，佛陀太高远，本自寂然，凡夫极难走到他身边，但是耶稣基督很亲切，爱就是生命的滋养，或许他在开悟了之后，选择了这种更让普罗大众接受的方法。当我们在人群中，那种温暖让人无法抗拒，但他又说这并不是我们自己的，而是上帝给予的一切，所以中心不会止于尘世。

【西哲】善与恶意味着如果我说善就是与世无争，恶就是与世界产生冲突，你们有什么看法

一抹纯色虽然我很渺小，虽然我什么也不是，世界有我与没我都一样运转，我的情绪没有什么意义但也不妨，发出自己的情绪，让我真实地表达自己，即使很快消失掉，也要毅然决然，没有犹疑！我就作一抹纯色！哪怕很渺小，很微不足道，但我仍然可以始终如一，没有杂质，纯粹，无可置疑！！

心有般若. 深入世俗明白一些终极的观念是好的，但切不可以为明白了就可以那样过生活，我还不是那个，果子尚没有成熟，若强把它打下来又苦又涩，可能还有毒。前些日子发的文章，表明了我对终极观念的理解，但我就飘了，然而还不能做到断除情感，红尘放下还早，如果真的可以放下，当即就是放下，而不需要努力。但我的存在，还是那个青涩的果子，或许才长得很小。这个充满欲望和情感需要的样子，才是真实的我。这样的我，还被红尘牵绊，还是要在世俗中磨练，就需要完全承认自己现在的样子. 踏实地生活下去. 般若是一个达成，不是一个行动.

如果你出现在人群中和他们交流那就必须温良恭俭让因为你要明白为什么需要和别人交流需要人情温暖，你需要那些而产生的行为，本身就是犯贱。犯贱就别和自己矛盾，所以温良恭俭让是犯贱的必须品质，这样才不会自己拆自己的台子。南红 23.11.20

此岸是浪花，彼岸是海水... 此岸是这个世界，彼岸不是别的什么地方，也是这个世界，只是彼岸隐藏在此岸当中，此岸就是彼岸，彼岸也就是此岸——色不异空，空不异色，色即是空，空即是色！

古人容易修道古人环境单一，安静。想听音乐，那必须整个小乐队，那可是贵族才能有的，街边听听卖艺的拉弹吹唱，也就很高兴了。想看什么剧，那是不可能的，顶多是有钱人去听戏曲。穷人哼个小调就完了。别小看这个环境因素，古人这样才促使人更多地感受自身内在的状态，外面世界的声色娱乐，会让人迷醉，而阻止了一个人观向内心。还有一个主要问题，就是使人更加依赖外在世界，这样自然地给深入内在增加障碍。

执着是什么成吉思汗一生征战，建立了蒙古帝国，征服几乎整个欧亚大陆. 如果你不单有他的执着，也具有他的能力，你会去做吗？几乎没有人可以做到像成吉思汗一样的辉煌成功，但即便这样的一生，最后还是归于消亡. 像所有人一样。因为生命的本质就是来世上一趟，空着手来，无所得而走。“无所得”是本质。即使像成吉思汗一样伟大也是一样的，本质相同。面对这样的本质，任由你在人生当中多大的执着，也是注定落败的。而你死后的事与你无关，对你的称赞你也享受不到，对你的诋毁你也没法站起来批驳。如果一个人必须要征服全世界，让别人臣服，才让自己安心，其实这是他的不幸，他这颗心也太不容易安了，相比一个过普通的平淡生活就很安心，没有雄心壮志，就能很随性快乐——这样的人生才更幸福。这种安心不是忍耐，而是看透了“无所得”才是生命的本质，那又何必让自己劳累心力呢？那么过一个看透了本质而安心平淡的人，是不是就行了呢？

美是什么在做瑜珈的时候听着优雅的音乐，我心中美好感受被引发出来，我在想，当这些音乐响起，我内在的情感才被激发，我是被它“照亮”的。看到一个好的风景，我内心的感受又被引发出来。看到一个美丽的人，也是这样，也许就这样内心的爱就被激活了. 为什么我们感知到某种美的形象就会感觉好呢？那种形象一定是美的吗？世界有“美”存在，还是只存在在心的主观中？其实这些美，都原本一直在内心，是心的一个“识别”。不同的物种，感觉到的美是不同的，人的形象在动物看来，确是很古怪的，比如想一下我们看到蜘蛛的样子，很多眼睛和很多脚的样子，全身遍布很多短毛，但长成这种标准就是它们的美，我们感受它们古怪，应该如同它们感受我们古怪的程度一样——看到人，怎么这样巨大，而且只有两只眼睛？四条腿？每条腿上还分出五个叉，嘴不是口哭而是一个洞口，从里面能发出各种声音。更可怕的是，巨大物种不吃蚊子飞虫，而是吃其它各种巨大的动物。事实是，世界上没有美这个东西，只是各种生命体对于自身存在特有的识别需要而已。如果真有一个神存在，你觉得就可能是人的模样？可以理解成每一个物种，有一套特别的对美识别的内心程序——只适合于这个物种，而在世界本身来讲，它什么也不是。而人对自身美的追求，就是为了让自己变得更符合这套程序规定的内容。比如美容，身材，形体。生而为人，当然是要遵循这套人的程序之规定了，因为要生存，平安度过人生。但要清楚这些都只是局限。我们感受到的美，也不必太过执着，要清楚，都是外面的场景激发了内心保存的程序而已，而对相似场景产生程序的联想，就是我一直说的投射——我们所爱的人，也不是爱那个人，就是执着于自己的投射。南红 2151

你更容易受伤是因为这个是因为你卑微，你知道别人的态度对于你很重要，而这成为一种习惯，所以就泛化了，你受伤的程度与你将别人态度看得多重要成正比。

有空进来讨论，对你的话题有兴趣关于内在潜意识的情绪 @

一颗石子——存在就是力量作为一颗石子，不知道疼痛，跑到你的鞋里便让你呲牙咧嘴，因为你知道疼痛，这时候，存在就是力量。差别是一点点，效果不是一般般. 世界本无敌意，但生命是一种特别的存在，有众多的生命就要有各种意向，因此就有了矛盾冲突和各种敌意。即使你是没生命的石头，也会有某些生命个体撞到上面，脚丫子踢到上面，引起疼痛。而作为石头，只需要存在就行了，这本身就是力量，即使那个生命体骂娘，他还敢再踢一脚吗？如果你想作为一个八面玲珑千万不得罪人的人，也不可能不让某些人恨怨，即使是无害的一句话，一个声音，一个动作，一个眼神，就会有人恨怨你，而这些完全是他她们本身的投射——自己要那么认为的，可能完全于你无关。所以，任由他人怎么敌意恶意吧，既然怎么都防止不了，就学会自己成为一块石头，恶意是他们自己的，陷害也由他们，如果还要活着，就做好防卫，不必对此有过多报怨，因为报怨也没用，谁让我是生命个体呢？ ——在这个婆娑世界，本就是这样的。南红 23.11.11 北京.通惠河之南

感性是低等认知感性是低等认知，理性是高等认知，感性都不过是生物性的，或原始低级认知的杂和而已，而理性是开化后的感性。我们有时需要重视感性，是因为它们的源头隐藏在潜意识不能察觉，而又在不断对行为产生影响，也就是说那些海量的杂和的认知碎片很讨厌很难缠，又很难清理干净，因此才显得重要的。南红 231110 北京

人喜欢用虚幻的东西折腾自己——关于自由的人人喜欢用虚幻的东西折腾自己，这就是精神上的枷锁. 要成为真正的自由人，就要有一种理性的能力将那些都斩断。而其实根本不需要斩断，因为原本就是虚幻的。成为一个自由人，不是意味着成为一个强者，即便有权有钱，但可能内在还是一个贱奴——仍需要别人的精神支持才可以站立；有权可以强取，有钱可以购买——但这需要只要仍然存在，他就是一个贱奴。即使征服了全天下，但在精神上依然可能是个贱奴。所以在精神自由层面，权力是没用的，钱是没用的。

小红的时间观首先有个我存在着，因为我在思考，产生念头，因此存在——是因为有念头因此才存在，同样也从念头证明我存在。这个念头不简单，产生了“我”和可感知的世界，光有世界还不够，还要合理地存在下去，于是“我”存在着还形塑了未来，“我”在可感世界这个大梦中形塑了存在的逻辑体系，这就是过去——现在——未来，于是时间就这么在念头里产生出来，就好比，梦中人编织了合理性以继续让梦进行下去。

小红又回来了，今天要说，人如果断开与别人情感的联结那就失去了同情，人可以做任何事——只要认为对自己很有价值，而不必考虑别人的感受——因为别人的感受已经完全与我无关了。

一个精神自由的人，不需要任何人，自己就是一切。没有情感，是因为不需要。

其实异性吸引很简单而通常人们做的，是给这天然的吸引加上各种障碍.

受侮辱的原因是自己原本受辱的状态

没有感情是最好的人生. 世上每个人都是这样的，需要有感情的交流，需要社会与别人赞同，认可，在受到称赞时精神上就获得了动力和自尊，相反，在受到责备，批判，污辱时，精神上就会受苦，多么冷静的人都难以在此时保持情绪稳定，头脑清晰. 看书上讲，人都天生关注着别人的看法评判，当别人否定时，自己也会感到否定，当别人欣赏时，自己也会感觉开心，我们都是天性上与别人相连的，我们都在精神内部联系为一体。这是个看上去是多么和谐的人类图景. 然而深入去看，这才正是人类彼此作为枷锁的图景！ ——我们互为枷锁，我们都以别人的评判来组织自我评判，一个评判就可以是一枚情绪炸弹. 因为我们从基因层面上就是这样被设定的！而仅仅只是别人的态度和话语就够了，甚至可以让一个人去死（有时是精神上的死）. 至少都会受到影响而改变行为。可怜的人们以别人的评判与可能将会有的评判来组织自己行为的方式，乃至全部生活。或趋向于赞赏的动力，或避免于责备污辱而形成的退让——这枷锁不仅是禁锢，还是动态的驱使. 人的感情是一种内在的流露，如果没有的话，精神就会变得僵化，原因是我们太需要与别人联系在一起了.

怀念哲学吧当年的诗人《铁砂掌》我要练成铁砂掌那种一掌就能拍死一头啥（那啥）比的铁砂掌！拒绝残废 ——崖紫

人际的痛苦. 不能分离，才是人际痛苦的根源。分离，是关键性的工作。把自己和任何的别人都从精神上的根本处切开. 南红 23.4.28 于通惠河之南.

情感健康甚至一只单纯的因为被侵犯而哈气，随时伸出利爪的猫，比学了几十年学问，一肚子条条框框的人要幸福. 这样的人到生活的关键时候发现能对自己起作用的就只有对自我情感的框定，使除了退却以外，其它的可能性只能为零。

人快乐幸福与否非常重要的一个关键点那就是这样的区别：是否重视自己情绪。由这个小小的区别，却可以产生快乐幸福，抑或悲哀抑郁的不同人生.

心外无物就是这个意思我面对的，不是世界，而是我的观念，并且无外乎观念。

温和和持久胜过强硬而易变

要摒弃自身软弱的部分心里过不去的坎，通常是想不开，要摒弃自身柔弱的部分，包括“愧疚”，否则是通不过的，如果它是障碍，也毫不犹豫地摒弃掉。

早餐至少五个字😂 梅花儿鹿肉

没有抗拒就没有恐惧恐惧是出于抗拒

弱者的原谅没有意义对自己的伤害，不要先去原谅，只有胜过它，才可以选择原谅它，当然也可以选择不原谅，这个获得掌控的时候，俯视的原谅才是原谅。

万丈高楼平地儿起每天早上醒来想想，今天要做些什么？计划好一天的事情了吗？想想今天必须要完成自己布置的任务。

什么是正能量所谓正能量，就是正向迎着问题，驱使自我不断进行完善，解决问题的能量。

明确化黑与白，是自我防御的一个有效手段. 因为人都有依恋心理. 对世界的依恋类型来于幼年形成的类型. 而这是自然的最容易受伤的地方。所以需要及时转化。明确化黑与白，目的就是把一些接触对象，明确排除在这个范围以外，这就没有伤到的可能，就像甩掉烫手的东西，越及时越好。又像是清除手上脏东西，立即明确，清洗，甚至消杀彻底。把这转化后的对象直接视为消除对象。

你要叫我来呀

人为什么不总是欢笑人的精神是个复杂的结构.有生本能，也有死本能，有非常巨大的潜意识，精神分析认为那是个空间，我认为也可以把它设想为一个入口。欢笑是一种单纯弱化意志和解除封闭的机制，这种机制发挥作用时，坚硬的自我防御就会被弱化，而生命另外的相对的力量不能允许它被弱化，那种力量正是在建立防御机制，当意识到这种弱化产生的时候，另外的力量就会叫停。完全进入欢笑是一种冒险，让自我的界限融化，其实融化后是精神自由，但这种自由太需要勇气，因为人的精神太习惯于囚禁。南红 23.4.6 “我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明 ” ——顾城

觉得现在岁月静好吗？这个时代确实不错，在平稳的环境中，人消耗的其实是福报，等消耗完了，厄运就会来临，所以凡是在这平稳的时代漫不经心随遇而安的人，苦难就在前头。

感觉到自己是什么样的曾经有过人直言不讳的说我很强硬，我想自己认准的事必须做好，这也有错吗？规定的事，必须做到，有错吗？我不觉得是错相反是我的优点。凭着这样的意志力，我做到了许多人做不到的事。看到一些影视剧里的情节，就感觉自己与平常人心态的差别很大，比如一些极端的场景，敌对方把我方的某人胁迫为人质，如果真的无法救，我就不理解为我方那些人会犹豫？如果是我的话，谁被胁迫也威胁不到我。明白真救不了的话，一秒钟够了，连人质带敌人一起干掉。什么下不了手？还军人呢而且我也不大喜欢过于细腻的情感。可能我强硬得让周围的人有点怕睡了

关于自由如果你知道到有一个囚徒，他带着手铐，脚镣，困在一所监狱里，只能在放风的院里缓缓行动，看着天空，或和其它囚徒见面，有限的交流，而且每隔几天才能放风，还必须遵守监规否则就一直被关在小号里不能活动。你觉得他是自由的么？肯定不是的. 如果他认为自己自由的话那他一定是傻了。自由最直接的解释，就是不受限制。你会说他因为他被判有罪，因此限制了自由，而在外面的人是自由的。如果没有法律的规定，我们就不受限制么？我们的身体，必须要在一定的温度，湿度范围内才可以，否则就会被“惩罚”，而且，使用期限是一定的，如果不遵守“监规”，可能使用期更短，有些时候使用严重违规，或者遇到突发的破坏，整个就会被关在小号，不能行动。这“监规”还包括了，用何种方式开心，相对的，如果违反，会不开心。我们通常都习以为常了，这个身体的局限就像囚徒带着手铐，脚镣，各种维系身体正常的规律就是监规，如果我们认为自己自由的话，一定是傻了。和那个囚徒认为自己自由是同一个道理。认为自己自由，其实都是习惯了不自由后的妄想而已. 南红 23.4.3 晨

独自在屋里看书 23.4度的室温居然觉得冷.

如是知，如是见，如是信解而已什么意思说说我的理解如是，意思是“就是这样”，但要更纯粹，不要加判断主观情绪情感的“就是这样”才是“如是”；这样看到，这样知道，这样…信解是关键！每个人的信解都不同，一千个读者有一千个哈姆雷特，每个人先有各自的信，然后就有不同的解…世界就是这样而已那么信解不是有主观判断吗？的确是有，必须有，但如是在它的一旁观照，信解是信解，如是而已。既然就是这样，你还那么当真吗？世界不过是由于你的先有的信（包括天赋，思维模式，知识结构等等），然后产生的理解，如是在一旁观照，不迷失在其中。南红 23.1.28

存在感是什么很简单，它并不是在虚拟世界寻觅的感觉，在那里也找不到，人的存在感，就是存在的感觉，当你正在发挥你的能量，投入自己在做的事，与世界密切接触时，存在感百分百。

自我意识强，就一定要有等级意识. 我所谓等级意识，就是有对对象等级的判定意识，这种意识深入形成自然反应，在察觉自己念头想法的产生过程中捕捉到对等级的认定，及时进行纠正。比如对某社会交流对象的品质，格局，能力，进行个内在的评判，怎么看待TA的方式自然就有数了. 人人平等是法律上的，不是内心里的。在内心里完全可以不把低到破表的货当成人看. 有些存在，把TA当成人就是对自己污辱的开始.

我的名字我有时会搜索认为见过的很有本事的人. 但是没有出现在搜索结果里。用我的名字一搜，全是玛瑙.

朋友们. 你们快过节了. 这周六，就是你们的节日. 国际性的大节日

确保自己正确，不用担心别的. 不要担心别人的错误，反而要尽量保证自己正确，这事要翻过来想，对方的错越离谱，那才是TA本身的问题——这样认知方式才不让自己气恼，有时想想TA错到那么离谱反而过来骂人，那才是TA本身的困难，那些错误越严重，表明TA越可能会因此倒大霉。如果方便，或者你对TA有仇，可以助长一下TA的错误. 推一把，让TA倒大霉就别翻身了。

这个时代多好啊. 要好好珍惜，生在这个时代是各位在之前的因果好，用此良机，不断修炼自己，洁净灵魂. 早开悟. 不要再堕入风尘了.

我感觉自已越来越没有感情了. 距离别人悲悲切切的感受越来越远. 有时突然就不理解了，一丁点也不动心. 大概是因为心里已经能接受许多人生大事了. 大喜大悲都像是梦幻，不理智.

把世界作一个比喻有个人生病了，他的病是看到幻象，这大幻象里有各种残酷的事，也有美妙的诱惑，他在其中生活，选择自己要的，抗拒自己不要的。寻求在幻象中的意义，他知道这一切会结束，于是立志要在世的时候作出了不起的事业，其实他不知道离世是离开幻象…

业力 … 感性与理性看到有个日本编剧+表演艺术家因酗酒吸烟无度，不是很老就去世了，今天突然想查一查他的资料想进一步了解，才知道他已经离世去三年看帖的人也有吸烟喝酒成瘾的吧，别说那些无害，为烟酒找什么借口，科学已经证明了它们的害处。让人找借口并且继续沉迷于此的，那就是业力。理性终究只是工具，使用它的大老板还是感性情绪，使用者决定好的事，才是关键。他的戏剧我欣赏过不少，很好，如果他还能活的更健康长久，还会看到很多更精彩的表演，可惜他就像是定好的命运，我想在他后来不可能没有后悔，但冥冥中发挥作用的业力控制了他的精神就这么一直走下去。最近思考感性与理性的问题，早上看到这个信息，正好作为切入点

倒春寒，也不知道要倒到哪天. 快到春分了，北方的天气还是这个吊样. 晚上我把毛衣又穿上了，还开了电暖风.

那么在意，价值有多少？在为别人的评价烦恼么？在意别人评价很正常，但有一个基本点需要把握，要清楚别人不过也是同样的人，不是对你进行了什么判决，他们也没有权力，别人的评价，也只是代表他们自己。 @研究不正常人类

两个我分离的表现一个是外在形成的我，一个是原本的我。如果有什么烦心的事，假如这时突然忘记了，失去记忆的链接，那么心烦就会消失，什么时候想起来那不在这里讨论，这里要说的是烦恼并不是固有在原本的我之上的，是什么纠缠的烦恼呢？明显是认知和记忆。

生命是怎么来的？我比喻它就像是困极了睡去，梦就来了一样

坏是快乐的主要源泉好与高尚，让人虚弱. 心里最坏的我，才是人能快乐的主要源泉与土壤.

估计是被拍照了有个人在斜对面那排座位举起手机向这边瞄，然后和同行的人说什么，旁边座的人直看我。明目张胆啊，多亏戴着口罩，不然要把我照片乱用就不好了

尼采为什么会疯？如果他的哲学很棒，作用却是把自己整疯吗？你们怎么看？

让人认错——是错的. 自恋被定义为是人生命动力之一，没有自恋或自恋有问题的人是无法正常生活的。而明指出人的错误，那正是和自恋对着干，除非就是为了激起争端，或为了让关系彻底决裂，那就重复否定或置疑那个人吧，保证很管用的。

吃饱了休息一会去洗个澡这个招惹人的身子~

关于理论是不是听懂的问题有人说你要是懂的话，理论讲给农村大爷大妈都能听懂。这纯粹是胡说能让平庸头脑听懂的理论是多浅显的理论？确实是有的人故弄玄虚那种情况，但也有另一种情况… 大多数的脑子确实处理不了太复杂高深的理论。你不承认智能的巨大差异，这是错的。