灵鹰不见
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《吠陀经》里的“因陀罗”就是大能氏伏羲 作者：亚布 研究古印度河文明出于华夏已经30年，尽管有人认为作者疯癫，但毕竟无数铁证在手，今天就再聊一聊，《吠陀经》里的“因陀罗”，就是大能氏伏羲。题目一出，耸人听闻，但事实如此，看完了再说。按中国典籍整理的伏羲简历如下： 伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、太典、大能，其母亲是风神华胥，伏羲跟随母亲姓风。母系氏族以鸟为图腾，《山海经》将伏羲写作“凫傒”。“华胥履雷泽大人迹”与雷神结合生下伏羲，伏羲接替他父亲的职业，也是雷神。雷神，主春，主生发，制礼法。雷神是春官，相当于礼部尚书，类似今天全国人大立法委员会委员长，因此伏羲有权作八卦，制婚假礼仪。 伏羲是太昊，太典，通过阅读《山海经》可以十分清楚地了解。伏羲娶女娲（蛾皇）生下的孩子主管文字典籍，叫少典，因此伏羲叫大典，或太典；伏羲娶羲和生下的孩子主管天文观测，主要观测太阳历，叫少昊，因此伏羲叫大昊，或太昊。 那“大能”又是怎么回事呢？ 伏羲按八卦分封了八个儿子作风伯，用风铃听风，八个儿子都叫“少能”，本来是天官，后来到炎帝时期就逐渐演变成演奏编钟的八个乐官名字，叫“八能之士”。《后汉书·仪礼志中》说：“故使八能之士八人，或吹黄钟之律间竽；或撞黄钟之钟；或度晷景。”“或度晷景”就是天官干的活。伏羲的儿子是“八个少能”，那伏羲无疑就是“大能”。伏羲是“大能”，其实纬书早有记载。 《易纬乾凿度》说：“黄帝曰：太古百皇辟基文，理微萌，始有能氏。”郑玄注：“有能氏，庖牺氏，亦名苍牙，与天同生。”又云：“苍牙有能氏庖牺得易源。”《长沙子弹库帛书》之《创世篇》也同样记载，“大能雹戏”。大概知道了伏羲简历，再来看看《吠陀经》里“因陀罗”的简历： 因陀罗（Sakra-devanamlndra）,梵文音译为“释迦.提桓.因陀罗”。其中“释迦”的意思是“能”，为姓。看看，为姓；“提桓”意为“天”；“因陀罗”意为“帝”；合起来即是“能天帝”，是印度教和婆罗门教中的雷帝，也就是雷神，在佛教里是天龙八部之首。 天龙八部包括：一天众（乾卦）、二龙众（震卦）、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。就是八个自然神。 其实在中国道教里，伏羲也是起于雷卦（震卦），相当于天龙八部的“龙众”，震卦，也就是“雷卦”。他母亲“华胥履雷泽大人迹”，才生下小雷神伏羲。看看伏羲八卦与天龙八部的自然神比较吧。 伏羲八卦自然神： 乾（天神） 坤（土地） 震（雷神） 巽（风神） 离（火神） 坎（水神） 兑（泽神） 艮（山神） 天龙八部诸神： 天 众（天神） 夜 叉（鬼神） 龙 众（雷神） 乾达婆（香神） 阿修罗（男女） 迦楼罗（金翅鸟神） 紧那罗（歌神） 摩睺罗伽（大蟒神） 《吠陀经》与中国《纬书》记载基本一致。《吠陀经》里的“因陀罗”就是大能氏伏羲。上古人类同源，华夏一体，那有什么印度、中国、苏美尔？切不要被一些名目上的变化所骗。老子说：“道可道，非常道。名可名，非恒名。”名字变化了不可怕，只要按照易学理论去推导，上古历史十分清晰。 亚布作品展示： 《遗失的华夏哈拉帕》 《左祖右社与阳城》 《哈拉帕文明全档案》 《山海经鉴》上下册 《山海经鉴》网课视频70集128G内存U盘
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