我不是空竹道人的个人资料

本人亲身经历：车震边上苦受二十分钟本人（女）每天晚上都去宁波博物馆那边散步，正好晚上要去万达买点东西，顺便也就开车去了，结果就把车停在鄞州区民惠西路那边的停车场，大约八点多的时候我散完步回车上休息一会，结果一个白色的本田车缓缓驶入我的车子边上，（车牌号：浙B013**,不便公开）我以为是停车的，我也就没有再意，好一会车了也没有下来人，隐隐的听到有人再说话，我以为人家在聊天，两三分钟后一个男的走下车，打开后排车门进去了，况且前窗户还开了个缝隙，（当时我的车也开了点缝），很清楚的听到里面的对话，具体说什么不就公布了，不一会一女的发出呻吟声，这时我可惨了，说走吗，这样打搅人家，不走吗？我一个人在这里也、、、、、、。我只有轻轻的关上窗户，等待这漫长时间早点结束，大约十分钟后，战斗结束了，男的走下车来打开车门估计是在透气，女的肆无忌惮的在里面穿着衣服，MB的属不知道我在边上，切车内的灯还是亮的。男的还在边上说着一些调情的话。一会战斗用品从车上扔到了我的车车边上，恶心。。。。女的穿好衣服后男的也上车开车一溜了。哈哈。。。。。第一次呀。现在的人真疯狂，切不知这个偷情的男女是哪个女人的老公，这个女人是哪个男人的老婆，竟然在外面如果淫荡，我呸。。。。。不过本人觉的这个地方真适合玩车震，因为很安静。哈哈。。。

中江当代名人超越古代先贤中江当代名人超越古代先贤中江当代名人基本超越古代先贤中江古代名人的官职和品级和现代对比，基本如下：北宋中书舍人、参知政事苏易简：国务院副总理北宋集贤校理苏舜钦: 国家图书馆编辑部主任北宋尚书度支员外郎，三司度支判官苏舜元：财政部国库司副司长南宋吏部侍郎吴泳：人事部副部长南宋监察御史吴昌裔：中央纪委5室主任、监察部某司司长元封君赵公垠德阳市市长元代四川行省参知政事赵公成庆，省政府办公厅主任元代四川肃政兼访副史张公国宝四川省纪委副书记明代大理寺少卿宋兴祖：最高人民法院副院长清代都察院左副都御史孟邵：中央纪委副书记、监察部副部长清代固原提督雷正绾（下辖官兵35108人）：陕西省军区司令员当代中江名人，现在还没有人超越苏易简达到副总理的位置。但是部级干部是有的，陶昌廉将军、胡永丰将军都是是正军级。其余几位当代的将军都是副军级，即副部级。达到或超过南宋吴泳、明代宋兴祖、清代雷正绾的地位。中江出的司局级干部就数不过来了。另外广福的来历是根据元朝宰相赵世延（很多地方错误的写成“赵世卿”，赵世卿是山东人，明朝的户部尚书）的家训“现有福不可享尽，未来福不可不修”而修建广福院，因此这个地方叫做广福。赵世延是蒙古族，经历元代九个皇帝，出将入相，备受重用，但他和中江没有关系。他最后死在成都，但是他有五个儿子，其中三个见记载于《元史》，分别叫做野峻台、月鲁、伯忽，最后定居中江广福的应该是他剩下的两个儿子之一，也就是上面提到的元封君赵公垠，赵垠也有可能是赵世延的孙子。因此广福的赵家是真正的公卿大夫之家。另外这个赵世延是景教徒，因此他的家训“修福”应该有基督教的教义在里面。 [ 本帖最后由菩提红苕于 2009-12-10 23:22 编辑 ]

中江县名考内容提要：改名至今973年，以江名县。唐初即有“中江”水名。古玄武县内大河在唐至清历代地图上名“中江”。凯江之名不见于古代正史和《中国历史地图集》。

中江建县沿革汉代，据《汉书·地理志》和《后汉书·地理志》记载，今中江县境属广汉郡郭县地。县治在今三台县郭江乡，与今中江县地仅一江相隔。三国蜀汉建置五城县，治所在今城东南1公里处，是为建县之始。关于五城县始建年代，清代和民国《中江县志·沿革》有西汉置、东汉置、蜀汉置、西晋置等四种记载，本届修志认为蜀汉始置五城较为可信。根据是：(1)《汉书》和《后汉书》中的《地理志》郡、县建置沿革均无五城县，故不能定为汉置。(2)常璩著《华阳国志》卷七《刘后主志》称：“姜维未知后主降……乃回由巴西，出郭、五城。”同书引王崇论后主，亦日姜维“乃回道之巴，远至五城”。常璩乃晋代蜀郡江原人，而王即郭县人，蜀国时任东观郎、尚书郎，曾著《蜀书》。根据他们的记载，蜀汉已置五城当是可信的。两晋、南北朝时期，西晋咸宁四年(278)复置五城县。太康六年(285)省，七年(286)再立五城县，属广汉郡。《宋书》、《华阳国志》载：晋沿两汉、三国置郭县。南朝刘宋置五城。南齐改“五城”为“伍城”。南梁省郪县，立新州。北周置玄武郡辖伍城县。隋代，据《隋书·地理志》载：开皇三年(583)，改伍城县名玄武县，废玄武郡归属蜀郡，治所在今城关镇。仁寿初置凯州，大业初废，仍归蜀郡。开皇十年(590)在今县东南建置飞乌镇，十三年(593)改镇为县，属新城郡，郡治今三台。唐代，据《旧唐书·地理志》和《新唐书·地理志》载：唐初玄武属蜀郡，飞乌属新城郡。武德元年(618)改新城郡名梓州。武德三年玄武改属梓州。贞观二十三年(649)在今广福场西1公里处置铸钱官，调露元年(679)罢，析郭、飞乌置铜山县。天宝元年(742)改梓州为梓潼郡，乾元元年(758)复名梓州。宋代，据《宋史．地理志》载，建置沿唐，三县并存。宋真宗大中祥符五年(1012)改玄武县名中江县。三县上属梓州潼川府。元代，元世祖至元十六年(1279)飞乌县并入铜山县，至元二十年(1283)铜山县并入中江县，上属潼川府。明代，建县仍旧。据《明史·地理志》载，洪武九年(1376)改潼川府为直隶潼川州，下辖中江县。十年(1377)五月省县入州，十三年(1380)十一月复置中江县，仍属州。清代，建县沿明。据《清史稿·地理志》载，清初仍为潼川州，雍正十二年(1734)复升州为府，县属潼川府。民国初期，属嘉陵道潼川府。民国24年，改属四川省第十二行政督察区，行政专员公署设遂宁。中华人民共和国成立后，1949年12月26日中江解放。1950年1月4日建立中江县人民政府，上属遂宁专区专员公署(署设遂宁)。1958年10月，因遂宁专区并入绵阳，县改属绵阳专员公署(署设绵阳)。1983年8月18日改属德阳市至今。

历史底蕴深厚的中江天柱山历史底蕴深厚的中江天柱山菩提红苕中江的天柱山坐落于中江往连山去的方向上，几千年来，雄浑伟奇中不乏俊秀，烟霭纷纭中暗藏传说，沟谷中有无尽的幽深之意，几多饱学之士也在这里留下浓墨重彩。早在人文之初的时候，它和大禹的名字就紧紧联系在了一起。这个来自北川的汉子面对滔滔洪水，不畏艰难到处跋涉考察，乘着小舟来到天柱山。我们可以闭上眼睛想象那个凄美又壮烈的场景，洪水滔天，惊涛拍岸，出入风波的羌地男人衣衫褴褛，他带着四川地区常见的斗篷，披着蓑衣，他把小船系在天柱山腰的那株青冈树上，与众人登上山顶查看水势。不料一个大浪打来，他系在树上那叶小舟像浮萍一样倾覆了。从此，中江的天柱山有了第一个名字：覆舟山。天柱山的得名还是有来历的，根据《寰宇记》中有记载：山高二里，平正有重山，高百余步，孤秀如柱，故名天柱。

苏东坡的两位中江的僧人朋友第一位是圆通居讷禅师（1010—1071），他是北宋云门宗的风云人物。他俗姓蹇，号祖印，中江县人。少读儒书，过目成诵，十一岁在什邡竹林寺出家，十七岁试《法华经》得度，受具足戒。后来拜云门宗第四世延庆子荣为师，延庆子荣是雪窦重显的同门师兄。居讷在师父身边学习了十年。悟道之后，声名远播。1049年宋朝仁宗皇帝下诏请居讷主持净因禅院。他推辞不受。居讷还和欧阳修有很深的交情。最初欧阳修并不信佛，还著书立说排斥佛教。后来和居讷谈论一夜，恍然大悟，对居讷佩服得五体投地，从此排佛之心荡然无存。临别时写诗相赠“五百僧中得一士，始知林下有遗贤”，把居讷视为知己。居讷对欧阳修的才识和胸襟也极为感佩，在欧阳修离山后特地把二人座谈的清凉亭加以整修扩置，更名夜话亭。 1043年，苏洵到庐山和居讷交流了一个多月，并皈依在居讷门下。从他写给居讷的诗可以读出他对居讷的崇敬之情：“次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。逾月不倦厌，岩谷行欲殚。下山复南迈，不知已南虔。” 后来苏东坡又特地到庐山拜见了父亲这位好友兼师父。他选择了父亲的忌日到底庐山。当年苏洵游庐山的时候，他的二儿子苏辙陪同在一旁。多年以后，苏辙还回忆说，以前陪同父亲见到居讷禅师的时候，总是流连忘返。居讷也对他与三苏的交往念念不忘，特地修了“一翁二季亭”怀念苏家父子。由于和唐宋八大家中的四位，即欧阳修和苏门三父子有如此密切的关系，居讷在当时是天下闻名的高僧。（用现代的观点看，居讷真是一位包装大师）

中江的名僧高道唐代道士文如海，在中江天霸山著有《庄子疏》十卷，九万多字，是一部很有影响的著作。唐代道士田大神，隐居中江的西山，宋嘉泰年间被皇帝封为“妙济真人”。宋代道士赵法应，苍山人，飞升后，遗体不腐，到元朝时，看起来仍然像是活着一样，传说是真武大帝第83世化身。焦山长老，宋代和尚，苏东坡到焦山，焦山长老下山迎接他，苏东坡写了一首诗《自金山放船至焦山》，他自注焦山长老是中江人。“金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。山林饥卧古亦有，无田不退宁非贪。展禽虽未三见黜，叔夜自知七不堪。行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。（吴人谓水中可田者为沙。焦山长老，中江人也。）” 明觉，明代宣德年间的进士，后出家，受皇帝召见，赐给衣钵，后归隐中江凤凰山。圆寂前告诉他的弟子，将于某月某日离开，要弟子提醒他。到了这一天，他自己忘记了，弟子提醒他，他大吃一惊，问弟子为什么不早说，于是急忙鸣钟、礼佛、趺坐而圆寂，寺院里异香扑鼻，数月不散。真君道人，明朝人，居中江重石山，飞升后，乡人祈雨屡获灵验。罗仙女，明朝中江人，一个普通女人突然开悟的，于是如寺庙和僧人谈佛法，无一不精，去世后，三年后开馆，面色如生。杨太千，中江宝珠山道士，明朝嘉靖年间祈雨有功，被刺封为真人。祖印法师，中江洪端寺主持，工文章，善书画。心一法师，清代圣寿寺主持，精通棋琴书画。知道自己涅盘的日子。道纯法师，清代灵泉寺和尚，不识字，一天晚上师傅密召他，给他开示，他豁然开朗，师傅授给他衣钵，问答禅机，众人惊服。圆通居讷和尚，四川人，俗姓蹇，又名净因，号祖印。十一岁出家，投考法华而得度。遍参诸方，到湖北拜谒延庆子荣，嗣其法。居洞山十年，游庐山，住归宗寺，转移圆通寺，晚年退居宝积岩。他对欧阳修和苏东坡产生过巨大影响。据县志记载的确有祖印法师。

四川文化起源地——古铜山四川文化起源地——古铜山视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMTQ4MjQ5OTQ0.html&urlrefer=043a2aac81a2282be6c2aeb6113677d8 声明：文章史料、照片和视频均来源网络，穷小子稍加整理和编辑，旨在表达一份对生活了二十多年家乡小镇的热爱之情，如有不当之处，还请各位批评指正。古铜山——今中江广福，因基地产铜矿，历代开采铸钱造币，故名铜山。据考证，这里是前汉邓通鼓铸造钱之所。唐贞观二十三年（公元649年）建置铜监署，设铸钱官。唐调露元年（公元679年）废署置铜山县。元朝地世祖至元16年（公元1279年）撤飞乌县（今仓山镇），并入铜山县。其间几经战乱，几度兴衰，县城毁于宋末元初兵燹，于元代至元二十年并入中江县，前后历经唐朝、五代十国、南北朝、南宋、北宋、元朝，共604年。

与“大叔”谈恋爱的7大好处导语：据研究数据表明在任何一个国家中，女人都会倾向于找比自己年长的，可见女人还是嫁给大叔才是王道。老夫少妻，其实很多时候事情远非你想的那么龌龊不堪，喜欢大叔同样有着值得信服的理由。与“大叔”谈恋爱的7大好处时下掀起的“姐弟恋”风潮，不仅仅反映在明星身上，现实生活中，我们普通人的身边都有很多。但是令很多人想不到的是与姐弟恋并列的老夫少妻的爱情其实更受女人们的欢迎。据研究数据表明在任何一个国家中，女人都会倾向于找比自己年长的，可见女人还是嫁给大叔才是王道。老夫少妻，勾三搭四，不少年轻男人单反看到男女年龄相差十岁以上的两人挽手走在一起，往往都是不论缘由，立马将一顶社会伦理的高调帽子扣了过去。其实很多时候事情远非你想的那么龌龊不堪，喜欢大叔同样有着值得信服的理由。现在就让我们仔细分析下女人嫁给大叔的好处。

生态农业的杰出典范福建招宝生态农庄立体种养生态循环经济解析】 4月中旬，由全国最权威的农业网站农博网牵头，集中了包括新华社、人民网、新浪、搜狐、网易、农博网、凤凰网、腾讯网、农业媒体联盟等在内的全国十大知名网站记者十多人，齐聚福建省招宝生态农庄，进行两天的专题采访。　　中央一号文件指出：“发展现代农业是社会主义新农村建设的首要任务”，但是，什么是现代农业？其特点是什么？到哪里去学习？农民个人能够走进现代农业吗？针对这些问题，全国的媒体都在不断寻找答案。于是有了这次十大网站记者的招宝生态农庄集体采访活动。　　福建招宝生态农庄是一家具有20年历史的野生动物养殖企业，这家公司从1990年的2000元创业起家，如今已经发展成为占地230多亩，集野鸡、贵妃鸡、绿壳蛋鸡、红腹锦鸡、孔雀、野猪、野兔等特种动物养殖和台湾青枣、台湾甜脆桃、日本双季板栗、美国黑树莓、食用仙人掌等珍稀植物、花卉果木相结合的立体种养、生态循环式大型生态农庄。特别是该公司独创的大小两套循环模式，实现了生产经营的成本最低化、利润最大化，而且由单一的农业向餐饮业、旅游业、休闲业发展，经中央电视台、农博网以及农民日报、《科学种养》、《农村百事通》等全国众多平面媒体的宣传推广，已经成为我国社会主义新农村建设和生态农业发展的典范。　　下面是福建招宝生态农庄董事长向到访的全国各大网站记者介绍的招宝农庄生态循环经济体系的神奇效果：　　一、招宝生态循环图　　招宝生态循环体系，又叫小循环。是我农庄经过10多年的摸索、实践，总结出的一套立体种养、资源循环利用、变废为宝、全面增值的生态经营模式。主要技术运用有： EM微生物技术、沼气技术、食物链技术、生态循环技术、动物基因人工组装技术和产品深加工技术；这些技术的使用，使农庄内没有一点污染与废物，不用从外部购买肥料、饲料、燃料，以最少的投入来生产出最多的产品，且都是质量好、市场大、价格高、竞争力强的绿色食品，实现价值的增值，使其效益达到普通种养场的5-10倍。具体如下图所示：　　福建招宝生态农庄生态循环利用图示　　一般的养殖场最为头疼的问题就是粪便的处理，如果处理不好，形成污水横流、臭气熏天、蚊蝇成群，导致养殖场疾病爆发，甚至倒闭！但我们这样一个年产数百万只（头）野生动物的养殖场，却没有一点臭味，看不见蚊子苍蝇，红墙绿树，绿草茵茵，花香扑鼻，就像一个度假山庄。我们的秘诀就是运用了先进的生物治理科技发明、运用了生态循环、废物利用的先进技术。　　二、生态循环与产品增值　　1、我们利用从日本引进的EM技术来养殖珍禽，使其粪便不臭。一般的养殖场对它的使用仅限于饲料，而我农庄还可再利用它将珍禽的粪便进行发酵，杀菌除臭后拿来喂野猪，发酵过的粪便带有酒香味，野猪特别喜欢吃，节省了野猪的饲料，实现了第1次增值。　　2、野猪、野兔的粪便进入沼气池，产生的沼气用来农庄做饭、照明、洗澡以及小动物的保温。以前农庄每月电费就需七八千元，使用沼气后只须一千多元，仅电费一项农庄每年就可节省六七万，实现第2次增值。　　3、沼液拿来种果树，果树最大的成本就是肥料，我们解决了它的肥料问题，等于果树就不需要成本了，且果的品质更好，价格更高，实现了第3次增值。　　4、果树繁殖苗木，实现第4次增值。　　5、同时，我们在果树下套种牧草，牧草既可以给果树保湿、遮阴，减少水土流失，使果树更高产。又可以拿来喂野猪、珍禽，不但节省大量的饲料，而且使它的产仔率、产蛋率大幅度提高，实现了第5次增值。它们的粪便又进入沼气池，解决了沼气池的原料。　　6、沼气池的沼渣，我们用来池塘养鱼，沼渣含有多种微生物，是很好的鱼饲料，实现了第6次增值。　　7、同时在水面上养水葫芦、细绿萍，不但能净化水质，生长迅速，又是野猪、珍禽很好的饲料，还能提高成活率，实现第7次增值。　　8、鱼塘里的塘泥是优质的有机肥，可用来种植大片的玉米，玉米又是动物的饲料，所不同的是一般人只会用玉米粒，而我们呢，脱粒后的玉米棒及玉米叶、秆，我们全部可以作野猪、野兔的饲料，使玉米的价值利用率提高5倍以上，实现了第8次增值。　　9、我们自己种植的玉米不施农药化肥，拿来喂珍禽，在源头上控制了农药残留的问题，是真正的放心肉，绿色食品，效益更高，实现了第9次增值。　　10、玉米作为饲料，在走了一大圈子以后又返回来变成玉米喂珍禽，进入下一个循环，源源不断。农庄就这样实行内部的循环，养殖场源源不断的为种植场提供肥料，种植场又是养殖场的饲料仓库，为其不断提供饲料。并生产出一大批优质产品，创造了巨大的经济、生态、社会效益。　　另外有一部分淘汰的珍禽，一般养殖场情况下是丢弃，处理不好还会污染环境，我们农庄用来喂食肉性动物如乌龟和美蛙。我们养的是黄喉水龟，一斤180多元，而现在一般的鱼，一斤才二三元。我们养一斤的乌龟相当于人家养60多斤的鱼，一年小打小闹的养300多斤，收入五六万元，但如果养鱼，就相当于2万多斤，养2万多斤的鱼需要多大的水面、饲料、人工、药品等，而且风险更大。最重要的是我们养的动物都是低成本甚至不要成本的，所收入的五六万元基本是纯利，从而实现第10次增值。所以说赚钱要有新思路、新技术！不依靠科技知识，没有窍门就千难万难，有窍门就千容易万容易，就如我们淘汰的珍禽每年都可收入五六万元，抵得上一般人辛辛苦苦干几年的收入。 11、一般人养鸡就卖商品，但我们养珍禽将一些非常漂亮的珍禽，把它的皮毛剥下来制成好看、好卖的标本。一只山鸡最多卖到四五十元，但制作成标本至少可卖二百多元，从而实现第11次增值。　　12、而把制标本剥下来的肉制成软包装加工食品打入超市，实现第12次增值。　　13、同样还可以把种植的水果加工成果汁、果酱，仙人掌做成仙人掌米粉、饼干、泡菜等，增加产品的附加值，实现第12次增值。

【话说中江】苏舜钦（2）苏氏先祖*下视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.qq.com%2Fpage%2Fb%2F5%2Fu%2Fb0113lrb05u.html&urlrefer=4f67807c90bbfc873721cfe02b4abebf

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寻找冯兰传说冯兰姑娘是天上的百花仙女下凡，来到人间召集十二花仙。从她出生时，身上释放者白花的香味，其中，以兰草味最为浓郁，便得名“兰”又称“冯娇兰”。

葛根谷可以修仙吗葛根谷在哪里，可以去修仙么