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孝子马约时光荏苒，转瞬间三百多年过去了。然而，在古老的村落，由纯朴的民风而演绎成的美丽民间传说，至今还那么脍炙人口，广为流传。孝子马约，就是其中的一个感人至深的故事。说是故事，其实是一段真人真事。民国年间，亓因培撰著的《续修莱芜县志》有其详细的记载，山口村的村民们也都代代相传。可谓官家民家皆相颂，由不得人们不动容。这是发生在清朝康熙五十七年三月的一件事。今莱城区口镇山口村，古时叫山口庄。庄中有一马姓人家，母子俩相依为命，苦度时日。母亲姓什么不清楚，只知道她的儿子名马约，字性初。他家中非常贫穷，两间茅草棚，瓮无隔日粮。因父亲久病早逝，为给父亲治病卖掉了一亩良田，只剩下了二分山岭薄地。没有其他门路，马约只好天微明就下地，太阳落山了才拖着疲惫的身体回家照顾年迈多病的母亲。如是日复一日，月复一月，就是疾风大雨也从不间断。他虽然没能上学识字，却从小聪慧过人。打柴时路过学堂，他每每驻足听先生讲诵《报母经》，他也能背诵如流，深知母恩似海，难以为报，所以他竭尽全力劳作以供养母亲的一日三餐。母亲久病在床，几乎奄奄一息。看着卧床枯瘦如柴的母亲，马约心疼如焚，却又无可奈何。有一天，病稍好一点的母亲想吃点肉，告诉儿子后，难坏了分文没有的马约。去买吧，没有钱，不去买，又对不住养育自己的母亲，连这点小小的要求都不能满足母亲，何以为人子？马约万般无奈，只好走到院子里，忍着疼痛，悄悄地从自己的腿肚子上割下一块肉，给母亲炒了吃了。没想到这肉竟成了灵丹妙药，母亲吃后，觉得喷香可口，病也去了大半，渐渐好了起来。马约看在眼里，喜在心里，脸上也出现了久违的笑容。几天后，渐有好转的母亲笑着对儿子说：“你那天给我买的肉，我吃着可香了，能不能再给我去买点来？”马约听后，不觉愣了一下，竟一时语塞，表情万分痛苦，说不出任何话来。母亲觉得奇怪，就追问他到底是怎么回事。马约心想，这件事怕是瞒不过母亲了，便将实情告诉了母亲。母亲慌忙撩起儿子的裤子看了看，心疼得哭了起来。马约跪在床前，拉着母亲的手说：“娘，只要您老的病好了，儿就是留下点创伤也心甘情愿，请您老万万不要悲伤。” 此事很快传遍了村庄乡里，父老乡亲们纷纷过来探望，无不啧啧赞叹：“马约真是孝子啊！”并一起上奏给当时的县令钱坷。钱县令亦深为感动，为表彰马约的孝行，也为教化全县民众，遂亲自题写了“至性可风”的匾额，挂在马约家的门上。此匾至今仍然存留在马约的后人家中。

莱芜矿山狐怪与“王没牙” “天不怕，地不怕，就怕沙家庄里那王没牙。”这是沙家庄前矿山（又叫巩山子）里的狐仙们说的一句话，他们为什么这样说，还得从头说起。据说过去矿山里的狐狸最多，什么样的都有：黄脸的、黑脸的、红脸的；长毛的、短毛的；脸上有伤疤的，脸上无伤疤的，到处都是。并且打扮成人，常常出来做坏事。据说，如果狐狸修炼上几年或十几年以后，穿上人的衣服，戴上人的帽子，对着人说：“你看我像不像人？”如果人早有准备，就说：“滚开！你什么都不像！”它就糟了，又得经过几年或更长时间去修炼。有的狐狸如是几次遭遇，都不能蜕变成人。如果你不加考虑就说：“像！”那就坏了，它就借口传音，真的变成人了。所以在矿山附近，说话要加小心，考虑好再说，也不能说闲话、拉狂语。狐狸多了，除了吃掉、毁坏家畜家禽外，有的成了精还会害人。据说有妯娌二人到东关（莱城）赶集，走到矿山附近时，其一说话随便：“人家都说矿山上的狐狸能兴妖作怪，我看不可能，它们能有什么能耐？”这话被一老狐狸仙听见，它马上使用法术，不一会儿，天全黑了下来。只见远处有一老妈妈，掌着豆油灯，在纺棉花。不得已，妯娌二人只得靠近老妈妈求帮。老妈妈用手一指，“这个好办，今晚你们二人就住在这里好了。”进去一看，是崭新整洁的一口屋，屋内条山几、顶子床、蚊帐，应有尽有。妯娌二人感激不尽，把衣服脱下后，放在条山几上，不一会，就呼呼地睡着了。“这是疯子吗？”“这是干什么的？”妯娌二人被吵醒后，发现太阳还不到晌午，赶集的人来人往，二人赤身露体地躺在路边的一棵柳树旁，衣服都挂在旁边的荆棵条上。妯娌二人马上穿衣服跑回了家去……据说她们羞得几天不吃不喝，生了一场大病。狐狸和狐仙们做尽了坏事。沙家庄一位有志之士，姓王，因早年生病掉没了门牙，人称“王没牙”。他决心把那些狐狸和狐狸精们，统统都消灭干净。王没牙不光枪法好，而且慧眼十足，尽管狐狸精们千变万化，都逃不出他的眼睛。他特别对眼上有伤疤的狐狸精，射击起来百发百中。有一次王没牙扛着猎枪去赶白龙集，发现一小媳妇骑着小毛驴，抱着小孩，打扮得花枝招展，他马上大声呼喊：“快让开！快让开！”人们刚让开，还不知怎么回事，王没牙朝小媳妇就是一枪。结果小媳妇变成一溜火光朝矿山跑去，再看那抱着的小孩，竟是一只死喜鹊；那骑着的小毛驴，原来是一只死兔子。王没牙笑笑说：“还不是疤拉眼子家娘们。”后来，王没牙吓得狐狸精们，哭爹喊娘，四散逃命。几年后，一南方打工者，要回老家莱芜。临走时，他身边的一个伙计告诉他，你回到老家时，别忘了到矿山前怀，看看俺爹妈，让他们放心，我在外很好，并且千嘱咐万叮咛。那人真的到矿山前怀后，只看到一片荒草野坡，又气、又急、又累，大汗淋漓，便坐在一块石头上休息。一打吨，睁眼一看，楼堂瓦舍，一白发老丈，拄着龙头拐杖，走到他身边说：“决进来！看你累的。”那人跟随老人登上台阶，进入大厅，不禁大吃一惊，看见一老黄牛拉着一个特大的碾陀，艰难地走着，老牛的脊背上，挖有一坑，坑里点着一灯芯，用自己身体里的油，掌灯照明前行。那人立刻向白发老丈求情，让他不要这样做，它光拉碾就够累的了。老丈说：“不行，他叫王没牙，他把我的儿孙们都赶跑了，我得惩罚他，让他不得好死。”那人还是求情不止，不得已，老丈说：“那就看他的表现了，今儿看在你的面子上，我把这灯熄灭，看他还敢不敢再胡来！” 老丈让那人吃饱喝足，休息了一宿后，那人马上道谢，并告辞。老丈让他看看喜欢什么就随便拿着点什么，他不加考虑地抓起一把豆子放在口袋里就走出大门去。老丈刚把他送出大门，那人一回头，老丈不见了。一切又都恢复了原样，他仍站在原来坐过的那块石头旁。再看口袋里的豆子，伸手一摸，可好了，都变成了金豆子。然而老丈对他说的话仍在耳边回响。“不行，我得去找王没牙。”翻过矿山，找到沙家庄王没牙的住处，便见一老叟，脊背上长着一碗口大疮，呻吟不止。老叟告诉那人，最近一天多，还好了点。那人告诉王没牙不再打狐狸，疮自然会好。王没牙受够了罪，立刻把墙上挂的猎枪取下来，当着那人的面用铁锤砸碎，以示洗手不干。从此以后，王没牙的疮渐渐不治自好了。然而王没牙没有好了疮疤忘了疼，他痛下决心要向狐狸精们讨还血债。他利用刮风下雨上山打柴的机会，观察好狐狸洞的走向，摸清了众狐狸精的活动规律。于是在一个伸手不见五指的黑夜，他取出那支早就准备好的崭新猎枪，带好干粮、弹药，潜伏进了黑鱼沟。不大一会，老狐狸召开大会，众狐狸陆续赶到。王没牙见时机成熟，朝狐狸群就是一枪，亮晶晶的铁沙子弹在狐狸群中乱飞，众狐狸死伤惨重，大哭小叫，四散逃命。王没牙乘胜追击，连放数枪，大获全胜，有5只小狐狸羔子也被当场活捉。王没牙想立即将他们杀掉，它们吓得面如土色，拼命呼喊：“王爷爷饶命！”叩头且破额血流一地。哪知那一霎，王没牙却软了心：“好了，起来吧，只要你们今后不做坏事，并马上离开矿山，就放你们一条活命！”它们连呼：“谢谢王爷爷不杀之恩！”并一溜火光向南逃去。从此以后，就很少见到狐狸了。王没牙死后，人们为了纪念这位为民除害的老猎手，也为了镇压狐狸精，把他埋在了黑鱼沟西侧。

棋山二传说棋山柯烂棋山柯烂，为古莱芜（明、清时期）八景之一，这是一段优美的神话传说。棋山坐落在莱沂边境。南望峰峦起伏，宛如卧牛，山阴绝壁悬崖，陡如刀削。若站在山顶极目远望，只见东、南、北三面群岭起伏，如万马奔腾，西面汶水倒流似银蛇折行。棋山有两峰，惯称“南大顶”、“北大顶”。南大顶有“望海石”，立其上望旭日东升，可见远处银光嶙嶙，晴空万里的早晨能看到东海旭日喷薄欲出的壮观景象。望海石西面悬崖下有一石洞，这就是民间传说的“雪蓑洞”。据说明代游士雪蓑游览棋山，修仙炼道于此洞，故而得名。棋山北大顶是棋山的额头，山顶现存有民国初年，当地老百姓为防御土匪而筑的山寨遗址。两峰之间为“棋子垭”。在棋子垭北面峰岩上，有一块重约二、三十吨的椭圆形砂石，酷似棋子，更有趣的是棋子石下有一块平面巨石，石面上，裂缝纵横成格，形成一个偌大的棋盘。正是这天然棋盘引出“棋山柯烂”的一段动人传说。相传东晋建元年间，棋山脚下有一樵夫名叫王质，不仅夫妻俩恩爱和睦，而且对老人百依百顺，从不让老人生气。传说王质的老母，名叫王刘氏，不惑之年便患上半身不遂之病症，不但衣食住行不能料理，大小便也失禁，常年卧床不起。孝子王质和妻子张秀芝为给老人治病，找遍了看病的郎中，为老母寻药跑遍了所有山坳。就连给老母熬药、喂药也是周到细心。有一次王质给老娘喂药，热了怕烫了娘的嘴，凉了怕寒了娘的胃，苦了还怕老人难咽。喂一服中药，他用嘴尝不知多少次。在生活起居料理上，更是细心备至，他和妻子每天用温水给老娘擦身、梳头、换洗尿布、翻身、端屎端尿。在饭食上，老人想吃啥就做啥。有一次，正是寒冬腊月，老人想吃鱼，王质在集上没有买到，便跑到河里砸开冰冻摸了一条鱼拿回了家。妻子将鱼开膛破肚，等鱼炖熟了，可王质发起烧来，老母心疼儿子尽孝寒了身子，难过得直掉热泪。从此，老母不再要鱼吃，可是王质心里有数，总是隔三差五地将鱼买回家，尽量让老人吃上可口的饭菜。在穿戴上，冬有棉夏有单。为了让老人睡好、睡香，王质总是细心照料，孩子们说话嗓门稍高一点，他都不允许。每到夏天，王质怕老娘被蚊蝇叮咬，太阳不落，天不黑，他便把驱蚊蝇给老人点上，夜里夫妻俩轮流给老母扇扇子、打蚊子，一直到老母睡着俩人才关门离去。到了冬天，宁愿自己挨冻，他也要上山打柴，把娘的炕头烧得热乎乎的。在铺盖上，王质和妻子总是把“三裱新”（新里、新裱、新镶子）的被褥让给娘。为了不让老娘孤独，夫妻俩一有空就给老人拉呱解闷，讲一些开心的故事，让老娘高兴。为了让老人舒心，每逢上山砍柴归来，王质像小孩一般趴在娘的枕头前轻轻地喊一声“娘”„„时间长了王质孝母的故事很快传遍了棋山周围的村村落落，每逢提起他孝顺老母的故事，人们便赞口不绝，可王质总把功劳归在妻子张秀芝的身上。他常对街坊邻居说：好儿不如好媳妇，我再孝顺，妻子若不通情达理，时常让娘生气，就是吃住照料再好，俺娘也不会幸福的。妻子张秀芝也是个求孝不求功的忠厚人，每逢王质对她说一些感激的话时，她总是说：“嫁鸡随鸡，夫唱妇随啊。” 就是这个孝子王质，有一天，他独自一人上山砍柴，来到了棋子娅。见参天大树下坐着两位白发苍苍的老人戏棋对弈。出于好奇，他便不声不响地站在二位老者背后观棋。二位老者你攻我杀，互不相让„„令樵夫王质大饱眼福。观棋中，樵夫王质感到口渴，便喝了两位老人身边的一碗茶水。谁知，喝后顿觉眼前忽明忽暗，身边树木在摇动，树叶像眨眼一般，闪来闪去，一青一黄，黄了又青，青了又黄，似有白昼黑夜、春夏秋冬交替之感。王质心中感到惊奇，待他去拿斧砍柴，不料斧柄已经腐烂。樵夫王质越想越觉得奇怪，空着手回了家。一路上碰到的男女老少，乡里乡亲全都不认识他。王质到了村口，怎么也找不到自己的家。原来的篱笆柴扉换成了一片青房瓦舍，唯有使他认出的是那门前竖着的石碑，上面个别字也已看不清了。正踌躇间，门楼里走出了一位中年人，问他从何而来，他便说明身世。那中年人端详着他有些好奇，听了他的话，更觉得诧异。于是，走回家去翻出了一张人像图，那上面画了一位男子，跟这位樵夫一般无二。中年人告诉他，这是他的老爷爷的画像。很久以前，外出砍柴一直未归，家里请画匠画了像，四处寻找，均无下落。他的老爷爷名字叫王质。樵夫又让他叙述了一下家谱，樵夫一听正是自己，这时樵夫才悟出那树叶青黄的秘密，一青一黄便是一年，那二老便是神仙。樵夫和他的重孙子一合计，急忙上山去寻那两个仙人，山上人影皆无，只有那棋子静静地压在棋盘上。说到这里，樵夫王质去山砍柴中间还有个小小的插曲，他的妻子张秀芝提着一罐子古渣汤上山给夫送饭，说来不巧，张秀芝走到棋山半山腰里，一不小心罐子碰在了石头上，古渣汤从山腰磕到了山脚上。棋山山神一看慌了脚，因为明天玉皇大帝来视察，山神怕有损于景观和自身形象，忍痛割爱将磕有古渣汤的一截山移到了四五十里以外的北孝义河附近。据说北孝义的望夫山上的古渣石，就是当年樵夫王质的妻子张秀芝磕的古渣。八仙过棋山八仙过海之说，路人皆知。但八仙过海途经棋山之事，知者却甚少。话说很久很久以前，某年古历三月三，大庙（棋山南，丈八丘村北）众僧设坛扶鸾问卜，得知要过神仙。众僧邀来各村大先生商议，打扫庭院街道，杀鸡宰羊置办酒席准备热情款待。到了中午，过来几个要饭花子，问上棋山怎么走？僧人、先生只想着迎“贵客”，哪有心思理睬他们，只从嘴边上哼了一声“上北”。过了中午，仍不见仙人来，众僧急了，于是再次扶生占卜，卜曰“洞宾在前拐李后，湘子中间挎竹篮，若说这话您不信，俺还问道上棋山。”众先生、僧人这才明白，原来那几个要饭模样的人，就是八仙。八仙来到棋山，先到了南大顶前面的佛爷庙。见佛爷庙根基大而庙小，就问佛爷为何建成这个样子，谁知佛爷早有苦衷，便细细讲述了其中的缘由。原来山下有个邹姓老头，经常到山上放牛。六月连阴天，雷雨交加，电光闪闪，牛在山上，老头就到庙中避雨。谁知佛爷庙多年失修到处漏水，外面大下，里面小下，外边不下了，里边还滴嗒。老头边避雨边叹息，他叹息自己的穷命运，也叹息佛爷的居住条件太差劲，于是以黄草为香，跪在佛爷面前祷告：“佛爷，佛爷，我是个放牛的穷人，你是神仙，怎么还和我一样遭雨淋呢？佛爷，佛爷，你要显灵，你要叫我富了，我重修佛爷殿！”这时竖起的三根黄草都向他倒了。他很明白，这是佛爷显灵了。到了第二天晚上，来了一群绵羊围在他的草屋旁，他以为是人家的羊群，往外赶，怎么也赶不走，围着他的屋子转圈儿。邹老头心想：羊赶不走，莫非是佛爷显灵给我送来的吗？便对羊群说：“你们如果是佛爷显灵送给我的，就都跟我一块到棋山见佛爷。”羊果然点头表示同意。于是邹老头前边走，羊在后面跟着走。出来庄，一眨眼功夫，就到了佛爷面前。邹老头跪着给佛爷连磕了几个头，面对佛爷说：“如果羊确实是佛爷赠给我的，我马上实现诺言，重修佛爷殿。”这时，附近起了一个小旋风，转了三圈，奔西南方向去了，老头赶着羊也顺西南方向回家。回家一看，领头的三只绵羊，每只羊身上都驮来了两块金砖，一边一块还用绳子系着。老头一见大喜，心想，佛爷送我羊，还送我金砖，我得立即履行诺言，重修佛爷殿。于是找来木工石工着手备料，并利用放羊上山之机，让每只羊驮两块砖，天天运送。邹老头一边为重修佛爷殿备料，一边利用佛爷给的金砖筹建了自家酒店油坊。酒店油坊建造得很快，不久就红红火火地开业了。可是在建佛爷殿时，老头疼钱了，地基打完后，他后悔打大了，这样不光用料多，用工日也多，为了省工省料，于是命人在原来的大地基上建出了一个小庙，还假惺惺地塑上了佛爷的神像。八仙听罢佛爷的诉说，都露出不愉快的神情。铁拐李直率鲁莽，顿足吼道：“这种见利忘义的小人，不能饶了他！”洞宾看了铁拐李一眼，示意他不要这样激动，转脸争取佛爷的意见：“你想怎么办？”佛爷深有感触地说：“人富了总会变的，不仅庙盖的小了，寻花盗柳也会干。正巧你们来了，帮我把财产收回来。”洞宾表示同意。何仙姑说：“用我的竹篮给你提回来吧？”铁拐李早已沉不住气，说了声“由我来吧！”话音未落，便把宝葫芦顺手向空中一抛，宝葫芦向西南方向腾空而去，不一会儿便满载金银财宝回到铁拐李的身边。之后，邹老头的家业忽然销声匿迹了，绵羊也一下子死了个精光，他只好又回到山上放牛去了。处理完邹姓不义老头的事，佛爷陪八仙来到雪蓑洞。雪蓑见众仙光临，备受感动，问及还未用饭，决意设宴款待。佛爷说回佛爷殿，八仙摇头表示不再回去。雪蓑看了一下，洞内狭小，量不开架，便领八仙来到后宫北梁一长20米、宽15米石光梁上设宴款待八仙。席间，雪蓑着实喝了几杯酒，便不知不觉倒在地上睡着了。等一觉醒来，浑身感到有些寒意，八仙已不见踪影了。八仙是否去了望海石，登石望一望那无边无际的东海水？是否去了棋山柯烂观棋或下棋？又是否去了棋山观去欣赏雪蓑的绝笔“玄之又玄”？这无人知晓，更无史料可考。但八仙过海经棋山的传说由来已久，且不讲问路棋山之说，也不讲处理不义之人，单就雪蓑设宴来说吧，如果不是八仙到此，为什么设宴的地方，祖祖辈辈传下来，叫做八仙石呢

莱芜伍子胥鞭打卧龙石在莱芜圣井村东南，有一座名山叫“云台山”，这里山清水秀，鸟语花香，风景如画，是休闲避暑的好地方。山上有一座古典建筑，叫碧霞祠，红墙黄瓦，雕梁画栋，金碧辉煌，还有红门，中天门，南天门，玉皇顶，与泰山如出一辙，是泰山的再现。这里香火旺盛，每年正月的初一、十五、三月三、六月六，善男信女络绎不绝。有的拿着香纸，有的提着供品，还有的抬着食盒，从四面八方赶到山顶，以虔诚之心，祈祷碧霞元君，保佑风调雨顺，国泰民安，全家幸福，万事如意。在云台山西麓，有块奇石，长约数丈，横卧，形态似龙，中间一条裂缝，犹如鞭打一般，当地百姓叫它“卧龙石”。相传该石头并非凡间之物，而是东海龙王的三太子，因触犯天条，受到惩罚，被玉皇大帝贬于此处，让其改过自新。但是它恶习不改，经常在夜深人静时出来，骚扰乡里，当地百姓对它愤恨有加，但又束手无策。相传公元前528年，楚平王宠信奸臣费无极之言，借故杀害了忠臣伍奢，使朝纲大乱。伍子胥得知父亲被害之事后，在东皋公和申包胥的帮助下逃出楚国，历经坎坷，经宋、鲁、郑、魏、赵、晋等国，最后到达吴国，得到吴王重用。在逃难的旅途中，路经鲁国境内时，曾遇到这样一桩怪事：当伍子胥挥鞭催马赶路前进时，在莱芜雁门关西北侧十里山坳中，突见前方不远处有一巨石，长约数丈，横卧路中，拦住了伍子胥的去路。伍子胥见后，策马近前弄个明白，谁知战马看到巨石后，只是咴咴乱叫，不敢前进一步。伍子胥甚觉奇怪，定神观瞧，也未发现什么可疑之物。伍子胥心中纳闷，并自言自语地说：“莫非是该石在此作怪挡我去路？”想到这里，他怒发冲冠，手举钢鞭，破口大骂：“好个畜生，胆敢在此撒野，挡你伍爷去路，今日让你尝尝伍爷钢鞭的厉害！”说罢，手起鞭落，将巨石一分两开。就在鞭落石开之时，见一道寒光朝赢城方向尖叫而逃，原来是龙太子化作巨石挡道，被鞭打后负痛而逃。从此这里风调雨顺、五谷丰登，再也不受无故骚扰之害。转眼过了几百年，到250年春，卫国大商人吕不韦与好友秦公子异人，及妃子赵姬一块经商来到鲁国。赵姬本来是吕不韦的爱妾，为篡夺秦国政权，吕将怀孕后的赵姬送异人子楚为妻，借子楚的特殊身份达到他篡权之目的。他们一行三人来到鲁国后，正是春暖花开之时。莱芜赢城的上空阳光明媚，风和日丽，万物苏醒，春天生机盎然，给人们带来新的生气和希望。有一天，突然天空中朵朵祥云，在春风的簇拥下向莱芜赢城涌来，瞬息之间，整个赢城上空被万朵彩云笼罩得金碧辉煌。十月孕胎的赵姬腹痛难忍即将分娩，就在这时曾被鞭打逃亡潜伏多年的龙太子巧借赵姬分娩之时，投胎于人间。降生后是一男婴，有子楚、吕不韦巧借地名，取名“赢政”（简称政儿）。子楚在吕不韦的帮助下，回到了秦国，取得了王位宝座。子楚去世后，由赢政接替秦王朝政权。并在此基础上统一了六国，建立了第一个皇家王朝。秦始皇统一六国后，为巩固自己的政权，炫耀自己的势力，借东封泰山之名来镇压六国的残余势力。他东封泰山后，直奔自己的出生地赢城而来，朝拜后经过青石关到琅琊、蓬莱等地巡游。秦始皇赢政，在他的执政生涯中，为巩固自己的政权，防御外敌侵略，南挖隧道，北筑长城，统一文字，统一轨道，统一度量，为人类做出了巨大的贡献，是历史上有所作为的国君。但他专横跋扈，横征暴敛，焚书坑儒，涂毒百姓，皆由其前身龙太子恶行所出，因此时人又诅咒其为“祖龙”，秦王朝也短命而亡，秦始皇也被历代称为暴君。是以，龙太子托生秦始皇，始皇死后不知龙归何处，只遗这块卧龙石至今仍静静地俯卧在云台山麓。

莱芜黄羊山传奇钢城腹地北部有座黄羊山，其九峰起伏逶迤于汶河之东五六里。因其山势雄伟和传说神奇而闻名遐迩，自古有“九顶黄羊山，八宝莱芜城”之说。相传该山之巅有一巨石，千百年来采日月精华，得甘霖滋润，渐有灵气。忽一日，狂风大作，电闪雷鸣，巨石崩裂，金光四射，跃出一只黄羊。它每年一次西登泰山，去傲来峰食灵芝仙草，到黑龙潭饮甘泉圣水，归来后隐于一山谷洞穴之中。此山有此宝物栖息，祥云瑞雨，应时而发，山清水秀，五谷飘香，百姓安乐，黄羊山因此而得名。却说南方有一道人，年近五十，自幼习黄老之术，颇有法力，目能视地下百尺之物，法能驱百怪诸神，可惜其心术不正。此道人常手执拂尘，携囊中法宝，周游名山大川，猎获宝物而据为己有。一年春天，妖道沿汶河东上，来到黄羊山，顿觉此处风水非同一般。乃于夜半登上山顶，踏罡步斗，口念真言，双目凝神窥视，见金羊卧于山底。妖道贪心骤起，便欲捕获。但历数身边法器，自知不能奏效，辗转反侧，彻夜难眠。次日一早，妖道即四下寻找降羊之物。转至山南坡，见瓜田数亩，绿叶迎风，幼瓜遍地。妖道与看瓜老汉打过招呼，便沿山埂察看，只见他眼睛一亮，盯上一只梢瓜。此瓜二寸有余，竟是鲜红颜色。妖道先是惊奇，既而顿悟：南方、红色，五行中属火，时近夏日，火季将临，以火克金，势在必得。“真是天赐宝物啊！”妖道强抑心中的惊喜，与老汉约定夏至这天来付钱取瓜。妖道走后，老汉寻思此人面色阴冷，目光狡诈，不似修道行善之人，单购此瓜，到底何用？于是老汉心存戒备。夏至前一天，老汉便剪断了瓜蒂。第二天妖道如期而至，得瓜后高兴万分，竟未发现破绽。夜晚，二人便宿于瓜田茅屋中。至夜半时分，老汉假装睡熟，听妖道起身溜出，便于黑暗中紧随其后。老道拨开灌木，钻人洞中，斗折蛇行。突然眼前金光四溢，金羊惊觉而起。老汉见妖道目露凶光，口念咒语，手举火红梢瓜向黄羊击去，便一声断喝：“妖道，住手！”空洞传响，声如巨雷。老道大吃一惊，又因梢瓜摘期提前自然功效不济，故未击中金羊要害，只是擦去小片皮毛。黑暗中金羊腾空一跃风驰电掣而去。至山北一村附近，盘卧休息片刻，此村遂得名为盘羊沟（即今钢城区潘家庄）。妖道恼恨不已，但无暇与老汉纠缠，便挥瓜疯狂追去。至盘羊沟未得，又循血迹追到汶河北一村，探问金羊下落，后人将该村取名问羊村（即今莱城区汶阳村）。妖道得知金羊向南涉汶河而去，便去河南岸东西两村寻找，两村村民皆说难知下落，后两村被名为东西问难村（即今莱城区东汶南村、西汶南村）。妖道仍贼心不死，东奔西窜昼夜打探金羊下落，终因急火攻心而死，这也是其罪有应得。金羊的传说历经千年流传至今，到底羊去何方？有说隐于泰山者，有说西登昆仑者，众说纷纭，不得而知。听当地人说，古来就有人在山南麓的城子坡开挖金矿，那里的金子就是当年金羊身上抖落的毛发。纵观此山，见其西侧为一断层，西北、东南走向，为石灰岩和硅酸岩结合的部位，地质学上认为此种结构可生金矿。由此看来，传说虽神奇怪异，但并非空穴来风。神话常与史实融合，联想能创造奇迹，此乃中国文化之特征，智者不可不察。

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