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出租车摸胸抵车费的哥发视频炫耀摸两名女乘客胸部“抵车费” 重庆警方：已被行政拘留潇湘晨报 @ 2024-07-16 10:22:09 　　7月13日晚，有网友在微信群内发布一条翻拍监控的视频，监控画面时间为7月13日凌晨4点20分左右，画面上方显示“重庆汇众出租汽车”。　　画面显示，出租车内后座有两名年轻女乘客，在下车时两名女乘客和司机招手，司机转过身用手抚摸其中一位女乘客的胸部，之后又把手伸向另一名同行女子，随后又把手伸向第一位女子。　　视频中，两位被摸女士全程没有表现出反抗，双方并未发生冲突，司机停手后，后座两位女子并未表现出怒意。与此同时，司机还“炫耀”，称“晚上拉两个女生，没有收（她们）车费，我直接摸她们胸，我和她们说摸一下胸就不收车费了。” 　　7月15日，潇湘晨报（报料微信：xxcbbaoliao）记者致电重庆汇众出租车公司，工作人员答复称已经报警处理，具体情况不方便透露，另外一名工作人员表示驾驶员已经停职，车辆处于停运状态，警察正在调查。　　“（司机）肯定是没上班，车辆也是停运了的，我们今天上午也接到了反馈，目前已经报案，具体情况要等警察来再处理，他个人行为一定要移交公安机关。”工作人员补充。　　7月16日，重庆市公安局江北分局发布警情通报：近日，网传 “ 女子凌晨打出租车遭司机猥亵 ”视频，引发关注。接群众报警后，警方立即依法展开调查。　　经查，7月13日凌晨4时许，出租车司机裴某(男，30岁，河南桐柏人) 在运营中搭载张某某 (女，21 岁，重庆云阳人)、刘某某(女，18 岁，四川广安人)出行。双方相谈认识并互加微信。裴某谈笑时触摸张某某、刘某某二人胸部未被拒绝，并为博眼球，将车载视频上传网络，造成恶劣影响。

玉林荔枝狗肉节广西玉林市民间自发形成的节日荔枝狗肉节，是广西玉林荔枝狗肉节广西玉林市民间自发形成的节日荔枝狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。除了广西，湘、粤、浙等地也有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。玉林市官方从来没有组织过狗肉节，真正的“荔枝狗肉节”并不存在。狗肉节并非是一种单纯的由政府组织的仪式，而是与当地饮食文化有关的自发行为。民众表示：“可以抵制，但是不能影响我们。首先是有传统，各个地方其实吃狗的也不少。狗和猪牛一样，同样是动物，有什么不能吃的呢？我们一般只吃那种肉狗。这种养殖的肉狗味道比较好。来源其实各个地方都有。如果是盗取猎杀野狗，或者是偷盗宠物犬来作为狗肉的话，那样是吃的出来的。至于监管的话应该是政府部门做的事。”[1] 玉林市水产畜牧兽医局表示，市场上售卖的狗肉来源以外地贩进的居多。每一批运输肉狗的大货车进入玉林，检验检疫部门都要求运输车辆提供由始发地检验检疫部门提供的检验检疫证书，没有或证件不齐的均不允许进入玉林。[2] 玉林市食品药品监督管理局介绍，当狗肉流入到市场后，食药监、工商等部门会联合执法，要求零售商提供销售许可证和肉品来源，证件不齐或无证件的店面一律予以取缔。[3] 中文名玉林荔枝狗肉节节日时间 6月21日节日类型传统民俗流行地区广西玉林节日起源饮食习性节日活动亲朋欢聚、欢度夏至节日饮食狗肉、荔枝节日意义传统民俗、情感交流、养生、祈福日子红火设定地点广西玉林设立机构无专门机构，民间自发形成

提高养狗人的素质和门槛是关键治理狗患是个老大难问题。想要杜绝遛狗不拴绳、流浪犬伤人等乱象，首先要有法可依，所以通过地方立法的方式完善治理路径，出发点无疑是好的。然而，有法可依并不意味着药到病除。即使是去年实施《中华人民共和国动物防疫法》后，有媒体宣称“今天起遛狗不栓绳就违法了”，也未见现实层面有太大改观。细究起来，既有罚则不明确的因素，也有治理主体不清晰，积极性不足等原因。地方立法层面，各地《养犬条例》“下猛药、治沉疴”式的探索已有不少：广州有犬只伤人可罚款万元、遗弃犬只罚款5000元的重罚，深圳有强制为犬只植入芯片的做法，但无一例外都是雷声大、雨点小。归根到底，在于养犬门槛太低，违法成本又忽略不计。以很多城市的情况看，办理狗证、打疫苗主要靠自觉，不出事儿基本没人管，咬了人大多也是赔钱了事。如果眼见后果严重，狗主人拒绝认领的也不鲜见。与此同时，流浪狗伤人的新闻也不绝于耳。这就导致两个后果：一是公众的反感与弃狗者的不以为然形成强烈反差，而一阵风式的“打狗”运动，终究是治标不治本，以至于陷入“年年治理年年有”的怪圈；二是发生犬只伤人事件之后，难以通过追责、赔偿等措施惩罚弃狗者，无法形成实质约束力。可见，治理狗患的首要问题不在于罚款额是否足够高，而是究竟通过何种方式将狗与主人建立起可见的联系，倒逼其履行应尽的责任，从而确保公众利益不被侵犯。如果普遍不办狗证是现实，那么遗弃犬只自然就是零成本，惩戒再重也难以落地。现实的尴尬在于，最熟悉情况的社区没有执法权，而有执法权的公安人员，却又因缺乏专业技能、无处安置宠物等原因，积极性明显不足。难处的确存在，但要说最主要的原因，还是重视程度不足——麻烦又不出成绩，以至于养痈为患。反之，一旦发生咬人的恶性事件，处理起来便没有那么多客观原因了。震慑不法行为靠的不是条款，而是日常行动。如果要求多、门槛高、监管严，心血来潮就养条狗的人自然不多，随意遗弃的严重后果也会让养犬人三思而后行。所以，与其一味在条文上加码，不如真正行动起来，向“执法不严、违法不究”开刀。只要令行禁止，狗患自然禁绝。

美女养烈犬或许是孤独，需要精神的安慰。人与人之间其实并不密切，在这个世界里，许多人孤独地存在着，虽然置身于热闹的场所，但灵魂无法交流。时常在半夜之时看到丈夫拖着疲惫的身子回来，然后躺在身边，但从来不曾有过心与心的交流。除了给你足够的钱，让你过上舒服的物质生活之外，每天不到十来句简单的对话，还有什么呢？身边有许多男女与你热闹交往着，但依然找不到真正的知己。在花天酒地、纵情欢愉之后，心依然在流浪。这时，那条忠实的狗却在家等你，会不舍不弃在你的身边，永远用它温顺而专情的眼神看你，听你的诉说。即便你心情不好时给它来上几脚，它仍会温顺地匍匐于你脚下。在这种孤独中，你与狗狗成了好朋友，把心中最秘密的事告诉它。而它会一边听一边轻轻的汪汪上几声然后轻挠你饥饿的皮肤，让你感受到异常的暖意，从而多了一份精神的安慰。这时，狗狗便是你最知心的朋友。或许是失望，需要肉体的满足。在这个世界上，男人对于女人而言真的太让人失望了。这种失望不但体现在情感的不专一，更体现在性的无能上。许多男人，一生就做两件事，不断地弄钱，不断地弄女人。你懂的当他们在外面弄一个个女人时，必然要冷落家里的女人。所以，我们经常会看到清闲而富有的女人时常会牵着名贵狗狗，而看不到她们牵着大肚皮的胖老公。你或许要说，牵不住老公的手，也不必牵狗狗啊，难道世上就没有其他男人让你牵了。这倒不是，男人很多，可又有几个是值得你真心而且长久地牵着的呢？而且那又是别人家的男人，哪能似狗那样牵得自由，牵得大方，牵得招摇过市？再说男人与你牵，你只不过是一个目标而已，当他们得到之后，你依然被抛弃。只有家里的那条狗狗才是最忠诚，最专情。

狗肉香食狗肉香活佛济公为何偏爱吃狗腿肉？为什么他的饮食习惯与传统的僧人形象相悖？这背后到底隐藏着怎样的智慧？让我们一起来揭开这个谜团。济公，本名李修缘，出生于一个富有家庭，然而在他年轻时，他深刻感受到人生的无常和短暂。他的人生信念是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这句话在外人看来似乎只是他挑衅佛教徒的借口。然而，深入理解后，我们会发现其中蕴含着深刻的道理。济公吃狗腿肉并喝酒的原因之一是为了排解心中的忧愁。他在外游历时，每天都会喝上一杯。每当酒进入喉咙，他便让佛法与美酒相互融合，使内心达到一种清明无尘的状态。在古代中国，酒被视为一种清洁剂，能够洗净人心中的污垢。济公喝酒，也是为了更好地修行。济公的生活方式并不是他心中尚未净化的表现，相反，他通过独特的修行方式，用自己的行动传播佛法，让世人坚持内心的信念。尽管他的行为看似离经叛道，但实际上是为了触动人们内心深处的信仰和勇气。在灵隐寺中，广亮和尚对济公的吃喝行为表示愤怒，认为他违反了佛教的戒律。然而，方丈却没追究此事，因为在他看来，济公的行为正是他修行的一种方式。每个人都有自己的修行之路，济公选择了与常人截然不同的道路，但这并不意味着他不值得尊重。那么，济公为何偏爱吃狗腿肉呢？实际上，他的目的是做善事。据说哮天犬是狗中之王，因得罪了玉皇大帝，被贬下凡间受苦。为了让哮天犬尝尽苦头，玉帝吩咐阎王不让它投胎到好人家。阎王为了讨好玉帝，直接断掉了狗的轮回之道，导致哮天犬和其他普通狗都无法再转世投胎。它们只能进入阴间，受尽煎熬。济公在灵隐寺修行时发现了这一问题。他偶然间吃了一次狗肉，结果发现被他吃过的狗还可以重新转世投胎。于是，为了帮助更多的狗脱离苦海，他每天都吃狗肉。他并不是因为喜欢吃狗肉才这样做，而是因为通过吃狗肉可以帮助这些狗重新投胎。他默默地为此付出，不在乎佛门中人对他的看法。除了渡狗，济公吃狗腿肉还有另一个目的，那就是渡化那些为非作歹的人。在古代的绍兴，出现了一个名叫赵天鹏的恶霸。他恶名昭彰，令人闻风丧胆。赵天鹏的父亲却是个大善人，在绍兴为百姓修桥铺路，做了许多好事。然而，赵天鹏与父亲截然相反，整天醉生梦死，当钱用时，他甚至听从管家的建议，在赵家修的桥上收取过路费和过桥费。一次，济公经过绍兴时亲眼目睹了这一幕，他不能容忍这种行径。于是，他决定给赵天鹏点颜色看看。济公对过路的人说：“过桥过路费由我承担。”这番话听起来像是个破烂和尚在嘲笑他们，然而，济公没有太多动作，只是轻轻地拍打腰间的一串铜钱。他的举动引起了人们的注意，赵天鹏和他的管家被铜钱吸引住眼球。于是，他们让被拦截的人继续通过了。每经过一个人，济公便给一串铜钱，不一会儿，赵天鹏的钱箱就装满了。就在赵天鹏痛快地笑着的时候，钱箱竟然突然着火了！为了保住钱财，赵天鹏急忙将脚踩进钱箱，不料火势太大，当他把脚拿出来时，发现腿上沾满了铜钱。这让赵天鹏痛不欲生，急忙找来各种医治之法，却无济于事。最终，他只能求助于济公。济公一看，给了他一个准确的答案：“这腿能治，只需要做一件事，就是换上别人的腿。” 济公看了看周围的人，觉得管家的腿不错，于是选了他的腿给自己换上。医治过程中管家痛苦不堪，但最终腿部恢复了。赵天鹏看到管家的腿痛苦，连忙夸赞济公是个活佛。此时，他问济公管家的腿怎么办。济公却笑着说：“不用担心，我有办法。”接着，他又展开一番操作，将管家的腿也接好了。赵天鹏拉起裤脚一看，却发现接上的是一条狗腿！这时，管家疼得直哼哼，无奈之下只能接受现实。从那以后，赵天鹏变得温顺和善良，再也不敢收取过路费和过桥费了。这个故事也流传开来，有了“狗仗人势”这个成语。那么，济公给管家接上的究竟是一条什么狗的腿呢？其实，那是一只恶狗的腿。在济公给管家接腿的前一天，有一只狗咬死了一个人，而济公将那条恶狗的腿接在了管家的身上。但为了不让管家受到惩罚，他又给恶狗做了一条泥腿，使它能够正常地奔跑。这就解释了为什么狗小便时要抬起一条后腿，那是为了不弄湿泥腿。综上所述，济公以他独特的行为和智慧深深地影响了无数人的心灵。他吃肉喝酒看似不遵循佛教的戒律，但他的内心却始终忠于佛教的教诲。他告诉人们，外在的行为并不重要，重要的是内心的修行。只有心中有佛，才能真正地修行。因此，他在饮食中选择独特的方式，为了启发人们对信仰和勇气的思考。这也反映了中国佛教戒律的本土化演变，为了适应国情和文化，佛教戒律发生了深刻的变化。无论其背后的智慧有多深，济公都以他的特立独行和无尽智慧成为中国佛教历史上的一位杰出人物。

狗肉香有句俗语：闻见狗肉香，神仙也跳墙。极言狗肉之好吃。先看看《水浒传》里施耐庵老先生是如何描写鲁智深吃狗肉的：（鲁智深）便摸银子递与店家，道：“你且卖半支与俺。”那庄家连忙取半支熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。智深大喜，用手扯那狗肉蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，那里肯住。店家到都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢！” ……智深无移时又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，把来揣在怀里；临出门，又道：“多的银子，明日又来吃。” 据说，写得这么生动传神是因为施老先生也喜欢吃狗肉。民间关于吃的谚语有很多，除了前面的“闻到狗肉香，神仙要跳墙”，还有“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”、“喝了狗肉汤，冬天能把棉被当”、“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，这些都是不同地方的说法。可见，各地人们对于吃狗肉都是很喜爱的。多年前初到湛江，就发现那里的人们跟我老家一样，把狗肉尊为上品。只是那里吃狗肉是带皮的，与老家不同。他们把吃火锅叫“打边炉”。晚上约三五朋友，打打狗肉边炉，就是难得的享受。虽然人们也常说“狗肉上不了正席”，但是上平席也可大快朵颐呀。美味当前，名分就不那么重要了。也有人反对食狗。这里面的大多数人，恐怕多是出于心里因素。想到狗，就想到自己养的宠物狗，或是觉得狗到处乱跑很脏，所以不食。也有一些极端的人士，对肉狗与宠物犬、工作犬不加区分；据报道其中有人竟然有域外背景，对吃狗贩狗横加指责、大加干涉，制造一些矛盾和事件，其实是醉翁之意不在酒。其实广大老百姓还是看得清滴，不要侮辱了咱是智商。再说，凭啥干预别人几千年的生活习惯，干涉别人的生意，别人也要赚钱过日子呀。以为你是美国呀，搞什么霸权！下面这张照片，就是那些人士在祭奠一只狗。细看看，多么虚伪。说什么“所有的生命都值得温柔以待”，却杀鸡祭狗。那只鸡就不是动物不是生命？再看看那些花，它们是不是生命？这么样炒作，过分了吧。不知他们祭祀他们祖先的时候有没有这么大的场面。狗狗作为宠物与肉狗，有的人喜欢养，有的人喜欢吃。因为爱狗、爱动物就指责别人吃狗肉，给吃狗人戴什么“怎么可以吃人类的朋友”、“毫无人性”的帽子更加荒唐。广西传统文化研究会副会长谢平祥先生说过，“吃狗肉就是一种民间饮食习惯，它不违法，和道德也扯不上关系。”“这个世界应该价值多元化，在不违法、不影响和损害别的群体利益前提下，应该求同存异、尽可能保持自身的特点与个性。”啥事搞过头了就变味了。中国人爱吃狗肉，还认为狗肉滋补，有至尊肾宝之美誉。玉林人举办狗肉节就在夏至这天，一位当地朋友说，趁着热天吃狗肉祛除体内寒气。去年秋天去玉林下面一个县级市时，街头有不少卖羊肉、狗肉的，而且一条龙服务：肉摊子后面就有一口大锅，你买了狗肉后还可以按要求马上帮你炒熟。这倒是第一次见。可见当地吃狗肉之流行。有些外国朋友也很喜欢吃狗肉。两三年前，几个欧洲同事来中国出差，专门约好要吃狗肉。当焖好的狗肉揭开盖时，一闻到那种香气，他们瞬间都瞪大了眼，毫不客气地叉子筷子一起下，赶紧舀到碗里，迫不及待地先尝为快。谁说老外不吃狗肉？我们见状，都哈哈笑起来。传说济公和尚也喜欢吃狗肉，他可是如来佛身边的降龙罗汉。见了狗肉和酒，就手舞足蹈了。为什么呢？因为闻见狗肉香，神仙也跳墙。你跳不跳？

狗肉香俗话讲：“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，看看我国哪里的人爱吃狗肉。狗在所有的家养动物中历史最早，是从狼驯化而来的，狼驯化为狗，是人类历史上的创举。狗肉在东亚，如越南、泰国、印尼各地均有食用。在中国某些地区，又叫"香肉"或"地羊肉"。江苏省沛县的鼋汁狗肉是沛县最有名的传统特色食品，鼋汁狗肉呈酱红色，色泽鲜亮，味美醇香，肉质韧而不挺，烂而不腻，可谓色、香、味俱佳。沛县因此而成了古今闻名的"狗肉之乡"。 1、狗肉之乡沛县沛县，又名沛泽县，江苏省徐州市下辖县，位于徐州市西北部，处于苏、鲁、豫、皖四省交界之地，东靠微山湖，西邻丰县，南接铜山区，北接山东省鱼台，处于淮海经济区的中心部位和华北平原的东南边缘，因古有沛泽而得名。在沛县的农村，可以说家家户户都养狗，有的都是成规模的养殖，当地人非常爱吃狗肉，据记载早在汉代刘邦时期就开始食用狗肉了。 2、玉林狗肉节玉林地处广西壮族自治区东南部，是一座具有两千多年历史的文化古城，被世人誉为“岭南美玉，胜景如林”的玉林，自古享有“岭南都会”之美誉。狗肉节，是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。国人素有吃狗肉习俗，每年夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至，并用新鲜荔枝就酒。除了广西，湘、粤、浙等地也有食用狗肉的习俗，而朝鲜、韩国、越南以及部分欧洲国家也有食用狗肉的人群。 3、贵州花江狗肉贵州关岭布依族苗族自治县的花江镇花江镇，不仅有闻名秀美的花江大峡谷，还有称为三绝的花江狗肉、花江米粉和花江酒。传说狗为布依族带来了谷种而一直受到布依人民的尊重。以前布依人是不食狗肉的，但这种禁忌后来被打破。如今布依人在六月六这种传统的节日里必以狗肉款待贵宾，尤其是青年人聚会或在较大的宴会，都绝对少不了以狗作馔。花江狗肉的吃法也颇为独特。炖好的狗肉被切成薄片或块状，整齐地排在盘子里，盘子边上是加了姜、胡椒粉、葱花、芫荽、味精的狗肉汤，以及用几十种调料做成的蘸料。 4、盘江狗肉盘江狗肉源于贵州省贵定县盘江镇的名食。每年冬季是其销售旺季，那时可见数十家狗肉店临街而立，场面颇为热闹。盘江狗肉历史源远流长，最早可追溯至明清时期，时逢冬至到盘江串亲访友的客人，最好的招待就是盘江狗肉。1966年，军工厂矿落户盘江后，拉动了盘江狗肉的发展。70年代以来，盘江狗肉逐渐产业化，至80年代，盘江狗肉已名扬国内外。20世纪90年代因日本媒体的一则报道而受到更广泛的关注。 5、湛江白切狗肉湛江由一个半岛，30多个海岛组成，被湛江湾和雷州湾两个蓝色海湾环抱，湛江湾南有东海岛、硇洲岛、南屏岛，中有特呈岛和东山头岛，东有南三岛，构成“一湾多岸”的海湾格局。湛江民俗爱犬，当地部族还曾以犬为图腾，但湛江人又爱吃狗肉，而且吃法特别，喜欢白切。每当夜幕降临之际，大排档上，当地人三五成群，一碟白切狗，几两土炮米酒或威力神酒，慢斟细酌，谈天说地。市面上的白切狗肉价格每公斤25～40元。 6、广西灵川狗肉灵川县位于广西壮族自治区东北部，东、南、西三面环抱世界风景名城桂林市。灵川狗肉有天下第一美味之誉，其肉质鲜美，营养丰富，令人百吃不厌，回味无穷。灵川的狗肉色泽鲜艳，香气浓郁，口味极佳。俗话说得好，狗肉滚三滚，神仙站不稳。闻到狗肉香，神仙也跳墙。灵川人爱吃狗肉，也很会吃狗肉。从选狗、宰狗、烹煮、吃法都有讲究。灵川狗肉如今已荣登大雅之堂。在北京的举办的中国民族文化博览会上，灵川的狗肉又获最佳饮食文化荣誉奖，也吸引了众多的美食家前来品尝。其实判断一个地方的人爱不爱吃狗肉，最直观的方式就是看看他们那里有多少狗肉馆。浏览器搜索“狗肉”这个关键词，搜到的绝大多数都是各类狗肉馆。全国范围内，得到结果最多的地区是东三省。我还以为是两广地区。其中，辽宁有1024条结果，黑龙江省有1626条结果。吉林省的数据最为夸张，单单是长春市就有800多条结果，总的结果数更是超过了2000条。吃狗肉这件事也分南北两派。北派的主力是东北三省，而南方的主力就是两广地区。广西有超过1200家狗肉馆，广东也有超过1000家。虽然在数量上比不过东北三省，但是两广地区仍然占据了南方的头两把交椅。

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