走七月 走七月
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世界泰山 文化泰山 品牌泰山 一边是金融危机对入境游客的冲击,一边是紧锣密鼓的旅游宣传促销。泰山景区按照全面提升国内旅游,积极扩展入境旅游,做到内外并重,同步增长,实现重点突破,整体提升,推动了泰山游客量持续攀升。截止到今年12月上旬,接待购票进山进景点游客326.9万人,增长10.1%,其中购票进山游客219.5万人,增长6.5%,旅游促销亮点纷呈。 世界泰山 让游客“热”起来         根据旅游国际化的趋势,着眼于泰山国际旅游特点和形成旅游竞争优势,泰山景区在全国和全球范围内选择市场和配置资源,积极参加海内外大型旅游促销活动。对入境客源实行优惠政策,提高了旅行社组织境外团队的积极性,他们加强与国外世界遗产地的交流合作,扩大了泰山在世界的知名度。在与日本富士山、台湾阿里山、巴西阿拉里皮世界地质公园签订友好协议后,今年5月,景区与韩国唯一的世界遗产地汉拿山签订了友好协议,为开拓韩国客源市场铺平了道路。他们与大洋洲世界自然遗产夏威夷火山国家公园、俄罗斯世界遗产圣彼得堡皇村的合作项目也正在接洽中。         在旅游营销中,他们还邀请国际知名旅行商和知名人士来泰山考察,“借人之口,发己之声”,利用名人效应宣传泰山。先后有来自日本、韩国、美国以及国际孔子学院的20余家国际旅行团体前来泰山考察。近期日本著名书法家柳田泰山访问泰山,带动了其国内游客来泰山旅游的热情。 文化泰山 让游客“游”起来         利用泰山文化品牌扩大泰山影响力。先后推出了“泰山东岳庙会”、“泰山冠军”中国泰山登山系列大奖赛、“中华泰山成人礼”三大精品旅游文化项目。在泰山东岳庙会中,策划了台湾东岳庙朝圣东岳祖庭等11项主题活动,在国内首次推出名山吉祥物“泰山四喜童子”及衍生旅游商品,让游客在参与中了解了东岳文化;大陆76家、台湾22家东岳庙联合发布《泰山宣言》,扩大了东岳庙祖庭的辐射力和影响力;庙会举办期间,进山人数增长114%,岱庙等小景点人数增长153%。         在“泰山冠军”中国泰山登山系列大赛中,成功举办了6次月赛、1次季赛和年度总决赛,总奖金180万元,吸引了3000多名登山爱好者参加,为打造“国内顶尖,国际知名”的赛事奠定了良好基础。今年7月,团中央发起了“中华成人仪式教育主题活动”,“中华泰山成人礼”被确定为主要内容,制作了成人礼服、成人礼之歌,推出了形象宣传片,成功举行了“北大清华学子——我自立,我自强”、“自立自强、攀登泰山、辉煌一生”、“携程网——感恩自强、快乐成长”、“寒门学子——我与祖国共成长”等不同主题、不同规模、不同形式的6批成人礼活动,吸引了300名将成年群体参与仪式,带动了1200余名游客参加活动,取得了良好的效果。         按照“提炼一个主题,抓住一个主题,推出一个主题”的思路,策划实施了“祈福迎祥 鸿运牛年”迎春香会、“2009和谐泰山”、“二月二龙抬头 五岳同祈福”大型全国电视直播、三月三“王母池蟠桃会”、“清明登高 泰山祈福 带福还家”清明祭祖、“平安中国泰山祈福”、“我们的节日 我们的文化”、“国泰民安”中秋系列活动等特色节庆旅游活动,丰富了旅游内涵,促进了游客量的均衡增长。截至目前,共策划实施各类主题活动30余次,实现了“月月有活动、节节有主题、季季有精品”的目标。         泰山景区还以香客市场为突破,努力打造“中国第一祈福圣地”形象。淄博香客团在连续两年到泰山后石坞祈福基础上,举办了“2009泰山后石坞元君庙祈福迎春香会活动”,吸引了300多名淄博大桥村香客集体进香,更为后石坞元君庙迎春香会的长效化、固定化奠定了基础。
泰山封禅大典     封禅大典是泰山独有的古老礼仪,构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。由于这为种礼仪的执行者是历代帝王,所以格外引人注目,其影响更为深远,形成了从传说中的古史到宋代皇帝,贯穿于原始社会和封建社会延绵相续的礼仪传统。      封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释:“此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,报地之功,故曰禅。”这种看来简易明了的仪式,何以成为历代帝王神乎其事、无比隆重的盛典,其中究竟有何奥妙?自《史记·封禅书》出,封禅始于秦始皇之说几成定论,南宋马端临更直斥“七十二家”封禅之说是“陋儒之见”,“诗书所不载,非事实”。而恰恰是司马迁在《封禅书》开篇就写得明明白白,封禅大典“厥旷远者千有余载,近者数百载,故其仪厥然堙灭,其详不可得而记闻云”。须知《封禅书》之于司马迁有极特殊的意义:其父司马谈因病未能随汉武帝行封禅,作为太史官的终生遗憾,临终前“执迁手泣”,悲叹,“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!命边夫”(《太史公自序》)此言能不使司马迁刻骨铬心,剔抉搜罗封禅史料,“殚精竭虑靡辞”以赴?况且司马迁以刑余之身,完全靠“重于泰山”的精神力量从事他的“名山事业”,使他不敢对泰山封禅著述有丝毫懈怠。由于种种原因,他未能对封禅起源作出清晰描述,但司马父子对一这问题的探索和肯定却明白无误。无视这一事实,该不该算做“陋儒之见”呢?      如果不抱先入为主的偏见,就不难看到前人对封禅起源的追溯。那位孜孜不倦地追周礼,毕生以“克已复礼”为已任的孔老夫子,曾往来汲汲于泰山,寻觅封禅大礼的遗迹,“观易姓而王可得而数者七十余人,不得而数者万数也”(《韩诗外传》),以至在向弟子们传授六艺的时候,尴尬地说:“其俎豆之礼不章,盖难言之”遗憾地留下了空白。比司马迁早五百多年的管子曾经谈到过封禅,可惜《管子》一书中的《封禅篇》早已亡佚,现存该篇是从《史记·封禅书》中补抄的。它保存了关于封禅起源的一段珍贵史料:“齐桓公既霸,会诸候于蔡丘,而欲封禅。管仲曰:古者封禅泰山禅梁父者七十家,而夷吾所记者十有二焉,昔无怀氏封禅泰山,禅云云;伏羲封泰山,禅云云;神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云;黄帝封泰山,禅云云;颛顼封泰山,禅云云;帝喾封泰山,禅云云;尧封泰山禅云云,舜封泰山,禅云云;禹封泰山,禅会稽;汤封泰山,禅云云;周成王封泰山,禅社首:皆受命然后得封禅。”《路史》中记载,作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”,也透出封禅起源的消息。以上诸说,显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史,却有重要的参照价值。      封禅的实际意义是什么?这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。汉代班固《白虎通义》说:“王者受命,易姓而起,必升封泰山。何?教告之义也。始受命之时,改制应天,天下太平,物成封禅,以告太平也。”《五经通义》曰:“天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的,表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢,当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的具体仪式富有象征性。班固说:“故升封者,增高也;下禅梁父之基,广厚也;刻石纪号者,著己之功绩以自效也。天以高为尊,地以厚为德,故增泰山之高以报天,附梁父之阯以报地,明天地之所命,功成事遂,有益于天地,若高者加高,厚者加厚矣”。(《白虎通义》《礼记正义》云:“祭天则燔柴也,天谓日也;祭地,瘗者,祭月也。”原来封禅的种种目的与象征,都包含着一层更为深潜的意识:沟通天人之际,协调天、地、神、人之间的关系,使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
关于在泰山上当受骗的处理程序 最近在贴吧看到好多朋友投诉在泰山旅游期间遇到了骗子,受到了损失,我们要提醒广大朋友,骗子无处不在,我们要小心提防!!!当然啦,我们也要采取应对措施,不能向恶势力低头,坚决打倒他们!!!1、在登山途中如果遇到老太太老公公中年男女等向你手里塞香火,你千万不要接住,要礼貌的摆手拒绝,也不要碰她们的香。如果您想要上山烧香的话,请在山底正规店铺购买,可以讲价的。山顶的香很贵,如果您不怕累可以从山脚买好香背着上山。2、在登山途中如果遇到有人给你看相,千万不要答应,他们一般的伎俩就是给你看完相说你家有灾,烧香化解一下吧,一炷香800是最少的。3、在商店租大衣的时候,一定要看清收据上面的金额。在小旅馆住店的时候,一定先要问清楚价格,要发票。4、如果碰到上当受骗的事情,千万不要与当事人发生冲突,可向当地投诉部门投诉;在旅游出发前,一定先要了解或者查好旅游目的地的投诉电话、求救电话等等,发生事情可打电话求助,争吵并不一定可以解决问题,还会影响你的旅游兴致。5、旅游归来后可向投诉部门投诉,以正规渠道解决问题,虽然发表帖子可以消气,但是并不能真正解决问题,被骗的钱也回不来。★★★解决途径★★★如果您在泰山发生受骗的情况,可想泰山旅游投诉中心反映情况,打电话或者发邮件都可以,中心人员会电话向您求证,然后开展调查,如果情况属实,您被骗的钱财就会返回给您。您投诉的情况将在三个工作日内给你反馈。泰山投诉中心电话:0538-8066077泰山投诉中心邮箱:[email protected]一定要记住哦!!!
【泰山自助游全攻略】之乘大巴上山篇 因为有很多朋友是周末过来爬山,周一还要继续上班,为了节省时间节省体力还玩得痛快,现隆重推出坐旅游大巴上山篇,照样精彩哈~~~首先,坐火车来哒朋友,在火车站广场正对马路对面找到公交站牌3路车站点,要过马路的哦,然后乘坐3路公交车,以确保正确起见,上车前问一下司机师傅是不是到“天外村”的,在得到正确回答后就可以放心上车咯,车票一元,然后坐到终点站“天外村”下车。下车后,就可以看到巍峨的泰山拉,可以先在下面的天地广场休息一下,那边景色也相当得好呢。在天地广场就可以看到泰山的旅游大巴勒,因为是垄断经营,私家车是不允许开上山顶的,自己开车来的朋友可以把车停在天外村的停车场,然后乘坐大巴上山。天外村门票:125元/人(上山门票)+20元/人(大巴车票)+2元/人(保险可自愿购买)在大巴上山途中,你可以领略到泰山云雾缭绕的魅力景色,还有,晕车的朋友一定要注意了,因为上山的盘路是九曲十八弯呀,一定要提前吃上晕车药,然后上车前告诉司机师傅你晕车让他开得稍微慢一点点,不然你下车后就像坐了一次过山车,哈哈。时间大约30分钟左右。大巴的终点站时中天门,下车后可以在景区玩一下,然后就可以乘坐缆车上山顶咯,小提示一下,在节假日的时候乘缆车的人哪个多呀~~~你要耐心的排队等候哦~~~缆车:单程80元/人,双程140元/人。坐上缆车就到了南天门,然后就到了天街,就到了玉皇顶咯~~~嘎嘎,从山下到山顶也不过几个小时,快吧,还不费体力,唯一的一点不足就是,一些景点就看不到咯,那是必须在爬山过程中才看得到的,比如说“经石峪”阿~~~下山的时候呢,你可以自己爬下来,十八盘呢~~~ 来泰山没爬十八盘别说你来过泰山! (哇,好经典!)如果是体力时间不允许呢你也可以坐索道下来下山索道费和上山一样!然后就是中天门了,再坐着大巴就到天外村了,再坐着3路公交车就到火车站了(好米意4—*%·%#·建议自己爬)所以节省时间的上下山线路有以下几条供您选择:1. 天外村 坐大巴 至 中天门 坐索道 至 南天门 到达 玉皇顶 坐索道 下至 中天门 坐大巴 下至 天外村2. 天外村 坐大巴 至 中天门 坐索道 至 南天门 到达 玉皇顶 爬十八盘 下至 中天门 坐大巴 下至 天外村3. 天外村 坐大巴 至 中天门 爬十八盘 至 南天门 到达 玉皇顶 坐索道 下至 中天门 坐大巴 下至 天外村4. 天外村 坐大巴 至 中天门 爬十八盘 至 南天门 到达 玉皇顶 爬十八盘 下至 中天门 坐大巴 下至 天外村这样上下一天的时间就够了~~~
【泰山自助游全攻略】之桃花峪线路篇 现在流行纯天然旅游即绿色生态旅游,我们泰山当然是最好的旅游目的地啦,现在由我来带领你们来一次泰山纯生态游,Let’s go~~        桃花峪--桃花源--南天门--岱顶--后石坞--天烛胜景        首先,我们需要以不同滴方式来到桃花峪,自驾车来哒就不说勒,从济南过来泰山下来高速就是咯;那,从远方来滴客人下来火车,在车站对面就有公交车到桃花峪,就是传说中滴16路公交,话说坐到终点站就是啦;然后是坐汽车来的朋友,如果是在新汽车站下车,就到车站对面坐16路公交车到终点,如果是在老汽车站滴话,就需要先到火车站再转乘16路。        当当当,当大家都会合到桃花峪停车场,我们的生态游就正式开始咧。        景区规定都要乘统一的客车进山,门票为RMB125/人,客车票上山RMB20/人、下山RMB18/人。8过,为僚亲身体验生态旅游的乐趣,偶建议徒步上山!!!(需要相当强的体力,体质弱者免谈),因为桃花峪的景色那是相当的诱惑啊~~~沿途经过元君庙、彩石溪、钓鱼台、一线泉、核桃园、牛角洞、黄石崖、鹦鹉崖、一线天、猴愁涧等,到达桃花源---这些都是你坐在车上无法体验的,哈哈哈哈~~~    好啦,桃花峪桃花源参观完啦,我们就坐着索道去南天门,索道时间大约15分钟左右,到达南天门,步行到山顶,一览众山小,哈哈。        然后参观完岱顶,就从玉皇庙后面那条小道上向后石坞、天烛峰景区进军~~,这里属于奥区,环境优美,森林覆盖率90%以上。
【泰山景点介绍】之宋天贶殿 天贶殿是岱庙的主体建筑,是泰山神东岳大帝的宫殿。位于岱庙中轴线的中后部,始建于北宋,元称仁安殿,明称峻极殿,民国始称今名,缘自宋真宗假造“天书”之事。“天贶”即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山,宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿,以谢上天。整座大殿雕梁彩栋,贴金绘垣,丹墙壁立,峻极雄伟,虽历经数朝,古貌犹存。 大殿面阔9 间,进深5间,通高22.3米,为重檐庑殿顶,上覆黄琉璃瓦。重檐之间有竖匾,上书“宋天贶殿”。檐下施以密集的斗栱,红色大檐柱耸立廊前,采用三交六椀菱花隔扇门窗。明间和次间内槽顶设藻井,周围施斗拱,余为方形天花板,上绘金色升龙。殿正中祀泰山神,像高4.4米,头顶冕旒,身着衮袍,手持圭板,俨然帝君,龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾,与此相对的明间大门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列清代铜五供一套及铜缶、铜釜等。在殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》,具有极高的历史、艺术和美学价值,壁画高3.3米,长62米,描绘了泰山神出巡回銮的盛况。而这场面也正是宋真宗当年封禅泰山的真实写照,是我国珍贵的历史文化遗产。 大殿殿前露台高筑,雕栏环绕,云形望柱齐列,玉阶曲回,气象庄严,中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶;两侧有御碑亭,内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。露台南侧台上一石卓然中立,名扶桑石,俗称迷糊石。天贶殿周围施以环廊,形成一个大院落,把一座重檐庑殿顶的大建筑紧紧地怀抱着,更激起了人们对天贶殿的崇仰。这富丽唐皇的天贶殿,与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。
【泰山景点介绍】之岱庙 岱庙,旧称“东岳庙”,又叫泰庙,主祀“东岳泰山之神”,也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。  岱庙创建历史悠久,西汉史料始有“秦即作畴,汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又进行了大规模的扩建,后经金、元、明、清历代拓修,逐渐形成了规模宏大的建筑群。  岱庙位于泰安市城区北部,恰在南起旧泰城南门,北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米,东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的建筑,采用了中国古代纵横双方扩展的形式,总体布局以南北为纵轴线,划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部,高踞台基之上,其他建筑则设在中心院落之外,彼此独立,又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的,形成分区鲜明,主次有序,庄严古朴的独特风格,并通过建筑空间的变幻,在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣,完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应,给人以置身泰山之中的优美感。  岱庙城堞高筑,周长三华里,高三丈,四周8个门,向南开的5个,中为正阳门,左为东掖门,再左名仰高门;右为西掖门,再右名见大门;向东的名青阳门,也叫东华门;向西的名素景门,也叫西华门;向北的名鲁瞻门,也叫厚载门。每个城门上皆有城楼,岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼,整座建筑雄伟壮观,气势磅礴,犹如一座帝王的宫阙。  岱庙,是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品,也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物,并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石,成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。  岱庙,又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏,遮天蔽日的银杏,玲珑精美的盆景,争奇斗艳的花卉,又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙,一年四季景色如画,吸引了众多的中外游客。
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