aldens aldens
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不作完整分析,就简单的说下西游记这个小说的本质 西游记这本小说作为四大名著很多人都未必知道他之所以能成为名著的原因。因为西游记长久以来都在童话化,或者在被完全指为封建批判小说,后来又成了考证帝考证人际关系阴谋的竞技场,但是不管怎么考证吴承恩都不是这么无聊的人,这个小说讽刺是有的但是归根结底是一个佛教小说。讨论里面道士怎么弱了没有意义,何况道士也不弱,孙悟空闹天宫的时候也是道家身份,西游记本质上是讲述佛理的小说。佛理本身是很难很抽象的,佛经中的佛祖在讲述佛理的时候都需要用比喻,甚至用幻象和直接带人体验一段生活,来阐述这个佛理;佛理是救人的,在传播佛理的时候手段是可以方便的,而方便行事本身就是佛理中的一个侧面,所以佛祖菩萨都经常变化成美女之类的,去像别人宣传佛理,这也是佛经中的,但佛教还是讲究自愿接受,只是怎么“自愿”要下功夫。 西游记里充满了佛教道理,而且说实话,不是那种太抽象的,对于懂佛教的人来说其实多数了解(了解未必理解),但是西游记是面向群体的,西游记里的故事正是为了让人便于接受,为了让人能够平心静气的看那些本来在佛经中看不下去的佛理,能够理解多少看修为,看缘分。西游记对时事的讽刺是骂而不骂的,事实上是骂了,但是指桑骂槐,他所描述的菩萨并不是真正的被他所讽刺的治下不力,手下到处兴风作浪,官场戏也确实讽刺了那些人,但是讽刺只是一个层面的意义,为了描述现实和勾起读者的共鸣。讽刺中包含的正面的,超越的意义才是真正要展现出来的。而西游记中那么多的故事和本来就存在的诸多恶搞,使得其行文风格原本就是一部轻松的小说。所以自古以来恶搞作品就不缺乏精品,恶搞可以深刻,因为形式不重要,重要的是内容。电视剧中的新鲜段子是为了什么,不就是因为西游记里的都是老段子,光靠老段子还不够引起观众的兴趣,所以要有新段子,美女美景,手段的好不好在于能否吸引足够注意力和是否能够最好的帮助体现主题,核心思想的体现才是应该受到评价的第一条因素。而这种用恶搞性质的语言和段子来营造搞笑气氛同时在其中穿插佛理和社会讽刺的拍摄方式正式西游记小说原本的行文方式。正是因为这个,当年的大话西游也并不是烂作品,尽管改的面目全非,但至少这一点还没改,虽然只能说是一个借题发挥的作品,但至少可以认为是西游记的儿子,甚至是后来的被考证为哈利波特剧情之源的西游记后传,都是在这方面做过努力的。 当然同样是做了这方面的努力,挖掘深度的差别,表现能力的差别仍然是分高下的考量因素。这些东西,看得懂全部是很难的,或者说不可能,个人悟性多少就看到多少,总会有所得的。但是如果开始就抱着喷子的需求来看,为了找点东西喷,找点东西说垃圾的话,自然是不行的。不过我也知道,很多人也只是图个乐子,虽然会上来骂垃圾但是看到很多骂垃圾的人看的比我还认真,想必确实是认真看了,这也算是有缘,继续认真看喷的爽可能也挺舒服,而如果是拿了钱来黑的话,反正你们也要看,拿钱黑是本职工作,但是体会里面对自己有好处的理解和领悟,是不妨事的、
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