你Y的还敢来 你Y的还敢来
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关于“狗改不了吃屎”的流氓辩护【作者：撒大发噶】 标签：杂谈 分类：慨当以慷几曾著眼白世相 狗是人类忠实的朋友，然而却有一句话挺狠的：“狗改不了吃屎”，这是对我们朋友的不敬。 狗为什么不能吃屎？ 古希腊名言：“一个人的佳肴，有时却是另一人的毒药”。中国人是挺善吃的，特别是广州一带的人，他们有时吃的东西我想想就恶心。对于同类都尚且是这样的情况，更何况狗、人本不是同类呢？狗和人的口味是不一样的。狗认为屎可吃就吃之，汝非狗，安知狗吃屎不乐？你可以不吃，但不能横加指点。否则就有霸道的意味。 况且屎壳郎也吃屎，为什么没有人横加指点呢，偏偏是狗就不行？狗吃屎有利于环保，能快速消灭令人掩鼻的东西，作为人类来讲，反而应该感谢它呢。 狗其实并不想吃屎。 这个论点如果有人反对，可以做个试验，一边放着肉，一边放着屎。看看狗更爱吃哪样？我认为应该是肉。这样看来，所谓狗吃屎是无奈的选择，所谓“英雄陌路”、“狗落屎前”，饿了由不得它不吃。前段时间不是报道说人还吃纸喝尿呢。所以，对于狗吃屎以求生存这样的强大生命力应该鼓掌。 综上，关于狗吃屎，我的结论如下：1.你应该理解狗吃屎；2.狗吃屎是一种无奈的选择，是顽强生命力的表现。
高跟鞋与女权主义【作者：撒大发噶】 高跟鞋与女权主义 (2007-12-11 19:34:17) 标签：裹脚 高跟鞋 男人 女人 宠物 变态审美 进化论 女权主义 分类：天教疏狂几曾著眼白世相 以下是本人故作惊人语，全是胡说，男女性同胞不必较真生气。 以前我说过，我不大喜欢穿高跟鞋的女人（谈不上讨厌）——我是指跟很高的那种。好有一比，现在的高跟鞋就是古代的裹脚。理由如下：1.二者都直接危害脚部，裹脚对脚的摧残，我想不用我多说。高跟鞋对脚的危害有使脚部的筋腱受伤、脚骨变形、拇指外翻等等。２.二者不仅危害于脚部，并且殃及上体。这点太多了，什么对血液循环啦肝啦肺啦的都有危害，具体可以输入www.baidu.com 查询。3.二者都会带来行动不便，“三寸金莲”的话，估计你想跑也跑不快。穿上高跟鞋后，步距不宜太大，步伐不应太急。这点应该能和大家达成共识。 当然，裹脚和穿高跟鞋也有不同：1.裹脚的痛苦比穿高跟鞋要大得多，所谓“金莲一双，眼泪半缸”是也。但穿上高跟鞋，行动也一定不舒服吧。2.裹脚是“不得不”的，而高跟鞋则是女人觉得一些场合还是“最好穿”，但你非要不穿，也没谁怎么办你。——裹脚是“have to”，穿高跟鞋就是“you should be better”。 那么为什么还要穿高跟鞋呢？理由很简单，就是为了好看和性感，穿上高跟鞋后，美腿变长、亭亭玉立、婀娜韵致……其实吧，说到底，还是为讨男人喜欢。女人爱虚荣，男人呢，不，他们从来不穿“高跟鞋”。 原始人不裹脚也不穿高跟鞋，“文明”达到一定程度时，强权者（指男人）就爱留意“修饰”他们的“宠物”，后来不知谁提倡裹脚，可是裹脚的疼痛女人无法忍受，她们和他们都觉醒了，于是，废除裹脚。脚部解放了。不过呢，男人的手段是有的，就是发明一个东西让她们穿上，那就是高跟鞋——我始终不明白男人的审美力为什么是这样病态的，以给女人造成痛苦、不便为代价，还要陶醉、欣赏。这个社会是男人的，于是男人“修理”了女人，女人没有什么来修理，那就“修理”宠物——所以，女人喜欢养宠物的远远多于男人。 引用名言就是“这个社会是我们（男人）的，也是你们（女人）的，但归根结底，还是我们的。” 高跟鞋还是不穿的好，我们的老祖先经过 N 万年的进化，脚部进化成这样，是有自然规律的道理的，否则，他们怎么不进化成脚跟处多出来厚厚十几厘米肉层的样子呢？ 我这样说，不免被指责为偏激了，以为我否定“美”，否定修饰和打扮。其实我没有这个意思，我也爱美，但不是建立在女人健康受损、行动不便上的变态美。我也不否定女人修饰和打扮——但前提是不要损害她们的健康和生活上的便宜。 我不是女权主义者，但为被高跟鞋“束缚”的女性们说句话，希望你们“引以为戒”啊：现在空嚷“女权”是不行的，要想夺得世界权力，那就从不穿高跟鞋做起，然后呢，然后再发明一种鞋，专门“修理”男人。。
鲁迅也要靠名气【作者：撒大发噶】 鲁迅也要靠名气 (2007-12-30 10:28:54) 标签：鲁迅 杂谈 分类：天教疏狂几曾著眼白世相 这个标题是不确切的，正确的应该是《出售“鲁迅的书”也要靠鲁迅的名气》，之所以这样明知故犯，是因为我也要靠鲁迅的名气——干吗？混点点击量呗。 我虽然自诩看过鲁迅几乎所有的作品，但前两天去书店逛的时候，我深为自己的话感到“惭愧”——以前的话太大言不惭了。但我想，不光我感到惭愧，很多人遇到这样的书，他们也应该为自己所标榜的“鲁迅爱好者”而感到“于心不安”。 只看这么两本书里的内容，你绝对不会知道这是鲁迅的“作品”。一本是鲁迅关于中国矿产的“大作”，一本是鲁迅关于医学解剖上的“专著”。 鲁迅说过他“不悔少作”，但没想到，出版商比他还要不悔他的“少作”，硬拿出来少年鲁迅的矿产方面的笔记和留学日本时候的医学笔记来出版。并美其名是鲁迅全集的补遗。 钱锺书曾调侃地说，一个“大作家”活着对普通读者的经济开支是一种“累赘”，鲁迅生前没有做到这一点，死后Ｎ年却由出版商帮他“实现”了。我不知道出版这样的书，于普通读者来讲有什么的益处？又有多少人肯买、肯读——借鲁迅名气，浪费纸张而已。有这些纸张，大可出版一点介绍当时中国矿产情况的书，大可出版一些介绍当时日本医学概况的书——不论哪一种，都比出版鲁迅这方面的书有意义。因为我们要了解矿产和医学，鲁迅是不行的。鲁迅不也说，听名家讲话，只能听他擅长的一面，不可因为是“名家”，而听信他“业外”的领域。比如，你不能听刘翔讲数学，不能佩服陈景润的跨栏跑。 当然，我这里太认真了，中国人么，哪能认真？一些书出版了就不是为普通读者考虑的，出版就不是为了阅读。而是为了某些人的面子，书不光有“读”的功能，还有“炫”的资本，使他们可以说，“我家里有一套装桢精美的鲁迅全集，不光这些，还有两大本补遗呢。”我不免再往他脸上贴点金——还要加一句：不光补遗，还是他妈的矿产和医学领域里的补遗呢，牛吧？
我想我可以做个棍客【作者：棍客】 不给百度删。
对文字感受很好的人【作者：醉眼】 。
要想出名赶快死【作者：撒大发噶】 --
随便说说水浒【作者：棍客】 。
感恩【作者：棍客】 您发表的贴子已经成功提交，但系统需要核实该贴子内容是否含有不良信息，贴子在审核通过后才能显示，请您耐心等待 点击返回
很多时候，文学是一种垃圾【作者：醉眼】 标签：紫薇文学社 文学青年 垃圾 神经 粗线条 杂谈 我高中也参加过文学社，叫做紫薇文学社。之后我就发现，我不是那种文学青年，对文字的感受很粗浅。我的语文老师是个才女，特别喜欢推荐一些散文。曾经有一段时间，觉得自己好像也是文学青年了。其实，后来我才知道，我只是一个喜欢讲道理的人，不是讲故事的人，也不是抒情的人。有些作家写出来的东西，是为了释放自己神经的脆弱，结果很多读者以为这个人很牛逼，结果阅读后也都神经了，很多女作家都是这样，比如安妮。特别是那些写自己人生感悟的，他自己的精神没有什么大框架，就是自恋，有一点写一点，然后写成一堆文字，结果被人看了，觉得很美，其实是精神的垃圾，除了厌世、逃避、自恋就是虚无。当然，有时候垃圾看起来很美，但是垃圾对人的伤害是显而易见的。如果一个人的精神世界不够强大，不能偶化解这种伤害的话，做人，最好还是粗线条一点。对文字的感受细腻，是一种本事，也是一种自残。精神这个东西，好像很美，其实就是自己在神经上做手术，刺激的多了，精神问题就丛生
我的“揉情” 你永远不懂【作者：撒大发噶】 00
寻找傲骨【作者：棍客】 00
【【本人要转些帖子，大家意见如何？】】 -@@@@@
纪念刘翔君 公元2008年8月22日，就是前110米栏世界纪录保持者刘翔退赛5天后，各新闻媒体、论坛版块都为这事议论得不可开交的那一天，我独在鲁迅吧内徘徊，遇见A君，前来问我道，“先生可曾为刘翔写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我，“先生还是写一点罢；刘翔向来就很爱看先生的文章。” 这是我知道的，凡我所发表有关于体育的帖子留言，大概是因为往往有始无终、胡编乱扯之故罢，回帖一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，幸好遇见此等是非之事。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于刘翔毫不相干，但在如我般发贴者者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“投机倒把”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非鲁吧，而是鸟巢。八万多个青年的呐喊，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，各大论坛的强烈抨击，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。刘翔之退赛，难道不是国人给予其压力过大之所为么。更有甚者，其所谓刘翔君“出体力”者，体育知识的深度不普及，使我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于刘翔之苦痛，体育之苦痛，国人之苦痛。就将这作为吾等体育爱好者的菲薄的祭品，奉献于退赛者的灵前！
【【【申请吧主】】】 。
【【我的名字就是“你丫的还敢来”】】 本人无多少有点，若有，就是凡事以事实说话！“以事实说话”，我觉得应该是一个很低的要求，但在鲁吧，却罕有人能做到。所以，以后我将对无事实、不负责的发言进行提问。若答不上来。则此人发言应删除！
【【申请小吧主】】 。
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