全生的个人资料

现代美国吸毒比例20%，为何没人称北美病夫鸦片战争时期中国吸毒比例约5%（一说要翻倍），现代美国吸毒比例20%（滥用药物者达到50%），为何没人称北美病夫，也没发生类鸦片战争。或者说老川现在干的活和当年道光帝干的是一回事。

海狮07突然没声音了怎么回事海狮07突然没声音了怎么回事，蓝牙电话，多媒体都没有声音了

为何大家忽视一个事实：作为东方列强，我们从不曾落后一个伟大的民族既不应该妄自尊大，也不应该妄自菲薄，很多人都会忽视一个事实，在西方眼里，我们其实一直都是东方列强，即便百年屈辱，但我们从不曾是软柿子，很多人会因为短暂的失败和屈辱而认为我们落后世界太远，其实没有哪个强国能一直强盛，日不落帝国是如此，铁幕帝国也是如此，无敌舰队强国亦是如此。一个事实就是80年代我们就已经GDP世界排名前二十了，今天我们能世界第二，不是突然冒出来的。西方一直想肢解我们，就是因为没有哪个西方强国能一口吞下东方大国，也知道只要时间足够长，这个东方列强迟早要崛起，因为民族基因带着的那份华夏贵胄情结，是刻到骨子里的，从不会消失。

大毛和漂亮国急着结束战争的深层次原因可能也不算什么深层次原因，有些事情是显而易见的，历史总是以它特有的方式重复或轮回，二战时，当年的霸主日不落帝国和德国、大毛消耗得差不多时，漂亮国开始下场，从此，日不落帝国经过两次大战的消耗，其霸主地位只能让位给后起之秀漂亮国。大毛虽然也消耗得比较厉害，但是从中捞到的好处不比漂亮国少。既然漂亮国是以这种方式获得霸主地位的，自然防着其他国家以同样的方式获得霸主地位。三年的时间，虽然烈度比不上二战，但是随着科技的进步，消耗资源的效率也比二战要高多了。所以，再不停手，虎视眈眈的新兴大国，迟早会找到那个关键时点。

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装腔作势的文明是如何席卷整个世界的如果用两个字总结西方文明，那就是装b，用四个字总结，那就是装腔作势。但是就像是附庸风雅是真正风雅的前提一样，装腔作势其实并非一无是处。比方说美国著名表演将军麦克阿瑟，记者出现在哪，他就出现在哪，打赢战争并不重要，重要的是装做打赢了即可。表面看起来荒唐，但不得不承认，当整个文明都以装腔作势为荣时，那种巨大装b力量居然也能打败实实在在的文明，星战计划忽悠垮苏联就是一个例证。小到个体，那种装腔作势的风格看起来讨厌，但不明就里的人足够多时还是蛮唬人的。其好处就是能抢得优势和先机。

那些被西方文明洗脑的东方人始终不愿看清的一个事实以下引用几个在西方社会生活多年少数族裔作者的话：将自己变成自己的敌人，本质上是一种存在危机。美国民权运动的文学代言人、社会活动家詹姆斯·鲍德温（JamesBaldwin）在《村子里的陌生人》的《生平自述》一文中曾阐述以黑人身份生活在西方世界的感受。当他面对莎士比亚、巴赫和伦勃朗，面对巴黎石建筑、沙特尔大教堂和帝国大厦，他必须调用“一种特殊的态度”，因为这些“不是我创造的，不包含我的历史”。身为后来的闯入者，由于没有其他遗产可供利用，他不得不接受在白人社会体系中的位置，并试图隐藏自身所携带的黑人的历史。被迫接受一种并不包含自身历史的社会位置，其影响不言而喻，那就是他对自己身处的现实社会既怕又恨：“这不仅意味着我由此赋予这个世界完全戕害我的力量，还意味着在这样一个如同地狱边境般令人自毁的世界里，我无从寄望于写作。” 在《少数派的感受》一书中，美籍韩裔作家、诗人凯茜·帕克·洪将种族刻板印象加诸自身的阴影层层剥茧地表达和呈现出来。生活在这种阴影中的人会不喜欢自己的长相和声音，讨厌房间里有太多的亚裔，他们的自我是卑微的，看待自己的眼光逐渐变得自我憎恶：“你用白人看你的方式看自己，这样你就把你变成了自己最糟糕的敌人。你唯一的防御就是对自己严苛，这成了强迫症，因此，把自己逼到绝境也成了一种安慰。” 要在一个不接纳自己的社会文化中存活，作为一个人而非符号存活，少数族裔必须抹杀掉自己的一部分。这不是为了摆出战斗的姿态，而仅仅是生存所需。正如鲍德温在《千千万万的逝者》一文中所言，美国黑人要成为真正的人，被白人社会接受，就必须先变得“像我们一样”：“抹杀自己的人格，扭曲和贬抑自己的经验，屈从于将个人简化到无名状态的力量，那些力量每天都在这个日渐黑暗的世界中涌现。”（《村子里的陌生人》）不管少数族群如何取得成功，作为这个少数群体，始终无法融入白人社会，那些被西方文明洗脑的东方人始终不愿看清的一个事实，那就是党同伐异，其实是所有物种的天性，白人尤为甚之。

带着辩证和批判的眼光看待西方文明我承认，我之前是带着否定西方文明的态度入吧的，但是我发现正如道家的阴阳平衡，儒家的中庸思想，佛教的因果轮回，物理学家的能量守恒，西方文明实际上是不可或缺的一环。

为何最近的影视剧流行碧池脸不知什么开始，各类影视作品开始流行碧池脸，就是那种自以为是到极点的表情脸，越是烂的影视作品越是多这种表情，而且还引以为荣的样子，更有甚者已经越来越影响到现实生活中，最先开始这种碧池脸是出现在美剧当中，随着美剧和美剧文化的渗透，这种碧池脸开始出现日剧和韩剧，最近十几年开始大面积渗透到国剧当中，这代表着西方文化开始大规模渗透到我们的生活当中。

西方为什么总是有那种自以为是的优越感百人身上有一种根深蒂固的特质，就是无边无际的自以为是和优越感，通俗的讲就是装13，从心理学上来说，人类喜欢展示自己没有或者特别想要的东西，比方说我们说表现得自信点，那就意味着，我们没有自信，需要装出自信的样子来，同样的，百人那种骨子里的自以为是源自于自卑感，源自于几千年前被其他人中奴役的集体记忆。这种装13通过各种影视剧传播到其他人中中，现在我们可以看到那些被西化的人面上也带有这种装13的碧池脸。这才是我们需要警惕的。我们明明有的东西，需要装出来吗

华为静谧通话到底怎么样，没什么效果似的华为静谧通话到底怎么样，没什么效果似的，每次通话都显示了静谧通话，我自以为周边都听不见了，还很自豪的样子，谁知周边同事一个字不落的都听到了。似乎比我之前没有静谧通话功能，外人听到的声音还要大些且更清楚似的。

西方民主的本质就在于如何操纵民意西方民主的本质就在于如何操纵民意，西方文明的本质归结为两个字就是装 B，很多年后，就连蜘蛛侠和其他漫威英雄都将会被写进西方正史。

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西方文明的精髓其实就是猎巫运动西方文明的堕落其实就是从基督教创立开始的，其本质是就是猎巫运动，一开始是猎巫的对象是异教徒，凡是非我教徒皆为异教徒，操作流程都一个模式：先妖魔化异教徒，然后讨伐，虐杀异教徒。中世纪后先妖魔化女巫，然后讨伐虐杀女巫。近代以来猎巫对象换成了意识形态，先妖魔化所谓非民主国家，然后讨伐虐杀所谓非民主国家，手段无所不用其极。这个流程不断在轮回中重演。然而蛊惑力非常强，总是能把人性当中最丑陋的一面激发出来。其实他本身的教义就已经揭示其本质：———天启四骑士，其文明本质最终就是代表了毁灭和死亡。

五谋臣应该还是t1左右的水平吧

变种sp周瑜肉弓不废话，上战报，顶配独行换草船

203长风盟列传之一三战这个游戏经管被各种吐槽，但我仍然佩服 203长风盟列传之一三战这个游戏经管被各种吐槽，但我仍然佩服策划的功力，至少他改变了我，我一个坚定的白嫖怪，终结了近三个赛季的白嫖，由第四季的低氪，转到了第五季的氪金累计一万。另外我这样一个懒到骨髓的懒精，居然还做上了盟管理。更令人意外的是我居然还借楼主的屎贴，见缝插针的为长风写列传。话虽如此，因为本人懒精一个，别指望更新及时。废话不多说了，进入正题。 10月11日战况：长风盟战略收缩至般阳城外建立防线后，孙刘联盟从般阳两翼包抄推进，右翼已推至般阳防线贴脸缠斗。双方不断投入兵力如绞肉机般的进行消耗战，友盟星火增援部队也及时赶到，建立起般阳营帐区。尽管战况进展不大，但仍有亮点，前期从不上前线的几个高势成员，终于罕见的出现在前线第一线，希望总在绝望当中萌芽。左翼醉酒盟大举进攻，来势汹汹，长风盟左翼集团军及时发现醉酒的意图，迅速组织反击，打退了第一波进攻，并收复部分失地，局势优于右翼。总结陈词：预想当中的决战没有来临，只有闭城了事。最后重申：我不是屎官，只是长风盟在三战中也算的上是一个特殊存在，我不愿他们淹没在历史长河当中，愿以拙笔，记录他们不屈的一页。背景资料：长风盟的组成人员基本源于s1s2天下为公，楚汉骄雄，琅琊阁，玖宮，荣耀，后因老盟解散混编而成。近五个赛季基本打的都是逆风局，每个赛季都是面临强敌，每一季都战到了最后，苦于氪金大佬不多，成员大多队伍与主流队伍相差甚远，缺核心将和战法的现象比比皆是，但是不乏意志坚定者，有一人抗一盟者，有一个人把全州要塞打完来翻地的哥们，有在出生州打了四万五势力的超级地奴，有用紫将做主力五赛季的平民...不管怎么样，长风众生，都是流淌着热血的好汉。

求大神鉴定，值多少？

【#戒色#】成功戒色，全拜桂附八味丸所赐之前，前列腺炎，晚上遗精得厉害，有时坐在那里都想射，痛苦不堪，夫妻生活极度不爽，吧里的方法几乎试了个遍，效果有是有，就是反复发作，断不了根，看了老中医，开了二仙丹之类的药，也只是稍稍有缓解，最后终于决定自学中医，把神农本草，黄帝内经，针灸大成，伤寒论通读了一遍，发现jt叔叔所说的桂附八味丸和我的病症完全对症，吃了一个月后，遗精现象完全消失，夫妻生活也比以前好多了，关键是原来欲火旺的现象也没有了，古人说的五行相克的原理诚不欺人啊

各位大神，求鉴定各位大师，求鉴定一下，我这块翡翠是A货吗，用卡兰德折射仪照的，有点把握不准，主要是坑太多了，但没连起来。

【戒色心得】道家静坐心法，亦可作为断欲心法 1. 一灵独觉法即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入於昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：「不怕念起，只怕觉迟。」「念起是病，不续是药。」念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。正如郁山主所说在：「我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。」此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀，便能「入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。」（临济语）无入而不自得也。在此境界中，「言语道断，心行处灭，」最易体认天理。彻识仁体，明心见性而与道合真。孔门「慎独」之功，亦即在求能保此一灵独耀之灵明也。孟子倡「良知」，阳明承之倡「致良知」，均系此一静极通神工夫。故曰：「心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤。」