慕贤🌻的个人资料

#禁止女生穿露膝短裙# 我支持学校的意见和措施。学生就应该有学生的样子，而不是穿的像社会青年。衣着文明也是一种文明，不能随社会大流。难道年代变了，是非善恶美丑的标准会变吗？民主和自由不是你想干什么就干什么，而是你要得懂的怎样是有利于社会和他人的。没有规矩，不成方圆，这都是民间老话，但绝不过时！现在社会色情泛滥，道德严重滑坡。女生不懂得保护自己，衣着暴露，学校这样做一是为学生本身负责，二是为学校风气负责。我支持学校的意见和措施！

【拒绝邪淫情人“劫”】表忠贞爱情的西方“情人节”来历表忠贞爱情的西方“情人节”来历每年2月14日，是西方传统的圣瓦伦丁节（Valentine's Day），又称“情人节”。在公元三世纪，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。瓦伦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的赦免，但都徒劳而返。瓦伦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉（St. Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。 “情人节”本是西方用来表达忠贞爱情的节日，然而到了中国，却被歪曲成“小蜜节”、“第三者节”、“一夜情节”。如果殉道的古罗马瓦伦丁修士知道他安葬的这天在中国变成这样一个节日，并造成堕胎潮的话，他在天堂一定会不安的。【拒绝邪淫情人“劫”】——每年的2.14，无数人又将借“情人节”邪淫纵欲，各种酒店宾馆爆棚，无数少女懵懂失贞，之后又会带来一拨堕胎潮，呼吁广大未婚年青男女洁身自重，邪淫消福折寿，若再堕胎，将把人生福报提前断送！

辞旧迎新【比快乐】

人同此心，心同此理。多吃素，多积德。

外甥女的「小」智慧她中午自己写的。小孩子朴素的语言最纯最真，就是字要加强练习。

华夏文明——《礼仪之邦》

为什么36万一顿饭

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「士不可以不弘毅，任重而道远。」奔跑吧，儒家！文章转自「邯郸崇德学堂」公众号。作者：刘玥如有侵权，请通知本人予以删除。十分感谢。

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【致七夕】不让原本传统的七夕节成为道德沦丧的借口每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。” 本是中国人的忠贞节，夫妻节，纪念牛郎织女这种传统美德故事的，可是现在道德沦丧，让一些商家不惜伤风败努力为未婚男女、婚外恋男女提供苟且的“优惠”商业活动，更可怕的是无知无良的媒体为它推泼助澜，让原本纯洁传统的七夕节成为男女苟且行淫的有力借口，岂不知被商家误导的背后除了是去医院堕胎的少女激增，更重要的是人伦道德的极速下滑！

就是冲着吴京这波话，去年才去看的战狼2

这是一个问题

【正确认识佛教】寺院曾经是最高的学术教育机构，不是宗教场所

干活、享年、不朽之杂谈清朝周希陶在《增广贤文》中有言：“人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘”。此句后来被演变成了“人活一世，草木一秋”，意指人的一生,总是要经历从小到大、从大到老、从老到死的过程，就像草和树一样,经历着春天发芽、夏天长大、秋天枯萎落叶飘零一样。对于人生之四季，广受赞誉的雪庐老人在讲授宋代文豪欧阳修《秋声赋》时说从人出生到二十岁，这二十年是人生的春季，二十到四十是人生的夏季，四十到六十是人生的秋季，六十岁到八十岁是人生的冬季。

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现代人结婚多数是性冲动，没有爱情，更不懂如何经营婚姻和家庭

《纪文达公笔记摘要》100——吃亏是福纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。 ⚪ 清大学士纪晓岚撰 ⚪ 演莲法师译白

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